Паломничество Благодати - Википедия - Pilgrimage of Grace

Паломничество благодати
Знамя Святых Ран (Паломничество Благодати) .svg
Знамя с Святые раны из Иисус Христос, который был доставлен в Паломничество Благодати
Место расположенияЙорк, Йоркшир, Англия
ДатаОктябрь 1536 - октябрь 1537
Тип атаки
Восстание и последующее подавление
ПреступникиРоберт Аске
Томас Дарси, первый барон Дарси де Дарси
Сэр Роберт Констебль
Сэр Фрэнсис Бигод
Нет. участников
40,000
ЗащитникТомас Кромвель, наместник по спиритуалистам Генриха VIII

В Паломничество благодати был народное восстание это началось в Йоркшир в октябре 1536 г., прежде чем распространиться на другие части Северная Англия включая Камберленд, Нортумберленд, и север Ланкашир под руководством юриста Роберт Аске. "Самый серьезный из всех Тюдор восстания ", это был протест против Генрих VIII разрыв с Римско-католической церковью, роспуск малых монастырей, и политика главного министра короля, Томас Кромвель, а также другие конкретные политические, социальные и экономические проблемы.[1]

После подавления недолгого Линкольнширского восстания 1536 года традиционный исторический взгляд изображает паломничество как

«стихийный массовый протест консервативных элементов на севере Англии, возмущенных религиозными потрясениями, спровоцированными королем Генрихом VIII».

Историки отметили, что этому способствовали экономические факторы.[2]

Предыстория: Lincolnshire Rising

Мемориальная доска в память о Линкольнширском восстании напротив южного входа в Церковь Святого Джеймса, Лаут

Линкольнширское восстание было кратким восстанием католиков против установления Церковь Англии к Генрих VIII и роспуск монастырей в результате Томас Кромвель. Оба планировали отстаивать религиозную автономию нации и верховенство короля над религиозными вопросами. Распад монастырей привел к тому, что большая часть имущества была передана короне.[3]

Королевские комиссары захватили не только землю, но и церковную утварь, драгоценности, золотые кресты и колокола. Серебряные чаши были заменены оловянными. В некоторых случаях эти предметы были подарены местными семьями в знак благодарности за предполагаемое благословение или в память о члене семьи. Также было сопротивление недавно принятым Статут использования, который стремился взыскать королевские сборы на основе землевладения.[4] 30 сентября 1536 года доктор Джон Рейнс, канцлер епархии Линкольна и один из уполномоченных Кромвеля, обращался к собравшемуся духовенству в Болингброке, информируя их о новых правилах и налогах, влияющих на них. Один из его клерков еще больше обострил вопросы, касающиеся новых требований к академическим стандартам духовенства, сказав: «Смотрите в свои книги, или будут последствия»,[5] что могло обеспокоить некоторых из менее образованных участников. Слухи о его выступлениях и слухах о конфискации быстро распространились по Линдси и вскоре достигли Лаут и Horncastle.

Восстание началось 1 октября 1536 г.[1] в Церковь Святого Иакова, Лаут, после вечерни, вскоре после закрытия Аббатство Лаут-Парк. Заявленной целью восстания был протест против подавления монастырей, а не против правления самого Генриха VIII.[4]

Во главе с монахом и сапожником по имени Николас Мелтон,[6] около 22 000 человек присоединились к восстанию.[7] Восстание быстро получило поддержку в Хорнкасле, Рынок Расен, Caistor, и другие близлежащие города. Доктор Джон Рейнс, канцлер из Епархия Линкольна, который был болен в Болингброке, был вытащен из его больничной койки в резиденции священников, а затем забит до смерти толпой, а журналы уполномоченных были схвачены и сожжены.[4]

Возмущенные действиями комиссаров протестующие требовали прекращения сбора субсидии, прекращения выплаты субсидии. Десять статей, прекращение роспуска религиозных домов, прекращение налогов в мирное время, чистка еретиков в правительстве и отмена Статут использования. При поддержке местной шляхты отряд демонстрантов численностью до 40 000 человек двинулся на Линкольн и занят Линкольн собор. Они требовали свободы продолжать поклоняться католикам и защиты сокровищ церквей Линкольншира.[7]:56

Протест фактически закончился 4 октября 1536 года, когда король приказал оккупантам разойтись или встретиться с силами Чарльз Брэндон, первый герцог Саффолк, которые уже были мобилизованы. К 14 октября в Линкольне осталось мало людей. После восстания викарий Лаута и капитан Кобблер, два главных лидера, были схвачены и повешены в Тайберне.[3]

Большинство других местных главарей были казнены в течение следующих двенадцати дней, включая Уильяма Морленда или Борроуби, одного из бывших монахов аббатства Лаут-Парк.[8] Томас Муань, юрист из Willingham, был повешен, нарисован и четвертован за его участие.[3] Линкольнширское восстание помогло вдохновить более широко распространенное «Паломничество благодати».

Паломничество благодати и ранний тюдоровский кризис

Паломничество благодати

«Паломничество Благодати было массовым восстанием против политики Короны и тех, кто был тесно связан с Томасом Кромвелем».[9] Движение возникло 13 октября 1536 года сразу после провала Линкольнширского восстания. Только тогда был использован термин «паломничество благодати». Историки выделили несколько ключевых тем восстания:

Экономическая

Северное дворянство беспокоилось о новом Статут использования. Плохой урожай 1535 года также привел к высокой цены на еду, что, вероятно, способствовало недовольству. Распад монастырей затронул и местных бедняков, многие из которых полагались на них в поисках пищи и крова.

Политическая

Многим людям в Англии не понравилось то, как Генрих VIII бросил свою жену. Екатерина Арагонская.[10] Хотя ее преемник, Энн Болейн, была непопулярна в качестве замены Екатерины как протестантской, ее казнили в 1536 году по сфабрикованным обвинениям в супружеская измена и измена много сделал для подрыва престижа монархии и личной репутации короля. Аристократы возражали против подъема Томас Кромвель, который был "базовым".

Религиозный

Поместная церковь была для многих жителей севера центром общественной жизни. Многие простые крестьяне опасались, что у них конфискуют церковную утварь. В то время ходили также популярные слухи, которые намекали, что крещение может облагаться налогом. Недавно выпущенный Десять статей и новый порядок молитв, изданный правительством в 1535 году, также сделал официальную доктрину более протестантской, что противоречило католическим верованиям большинства северян.

События

Роберт Аске был выбран, чтобы возглавить повстанцев; он был барристер из Лондон, житель Гостиницы суда, и младший сын сэра Роберта Аске из Aughton, возле Селби. Его семья была из Аске Холл, Ричмондшир, и давно был в Йоркшире. В 1536 году Аске возглавил отряд из 9000 последователей, которые вошли и заняли Йорк. Он организовал возвращение изгнанных монахов и монахинь в свои дома; недавно назначенные королем арендаторы были изгнаны, и католические обряды были возобновлены.

Восстание было настолько успешным, что вожди роялистов, Томас Ховард, третий герцог Норфолк, и Джордж Талбот, 4-й граф Шрусбери, начал переговоры с повстанцами в Скаусби-Лейс, недалеко от Донкастер, где Аске собрал от тридцати до сорока тысяч человек.[11]

Норфолк пообещал всеобщее помилование и созыв парламента в Йорке в течение года, а также отсрочку для аббатств до заседания парламента. Наивно поверив обещаниям царя, Аске отпустил его последователей.[11]

Джесси Чайлдс (биограф графа Суррея, сына Норфолка) особо отмечает, что Генрих VIII не уполномочивал Томаса Ховарда, 3-го герцога Норфолкского, предоставлять средства правовой защиты от жалоб. Враги Норфолка прошептали королю на ухо, что Говарды могут подавить восстание крестьян, если захотят, предполагая, что Норфолк симпатизировал Паломничеству. Норфолк и граф Шрусбери были в меньшинстве: у них было 5000 и 7000 соответственно, но было 40 000 паломников. Увидев их огромное количество, Норфолк начал переговоры и пообещал избежать резни.

Подавление

В феврале 1537 г. произошло новое восстание (не санкционированное Аске) в Камберленд и Westmorland, называется Восстание Бигода, под Сэр Фрэнсис Бигод, из Settrington в Северная верховая езда Йоркшира. Поскольку он знал, что обещания, данные им от имени короля, не будут выполнены, Норфолк быстро отреагировал на новое восстание после того, как пилигримы не разошлись, как они обещали.

Восстание провалилось, и король Генрих арестовал Бигода, Аске и нескольких других повстанцев, таких как Дарси, Джон Хасси, первый барон Хасси Слифорд, то Главный дворецкий Англии; Сэр Томас Перси, и сэр Роберт Констебль. Все были осуждены за измена и выполнен. В 1537 году Бигод был повешен в Тайберне; Лорды Дарси и Хасси обезглавили; Томас Муань, М.П. за Линкольн был повешен, нарисован и четвертован; Сэр Роберт Констебль повешен на цепях в Халле; и Роберт Аске повешен на цепях в Йорке. Всего было казнено 216 человек: несколько лордов и рыцарей (в том числе Сэр Томас Перси, Сэр Стивен Хэмертон, сэр Уильям Ламли, сэр Джон Констебл и сэр Уильям Констебл), 7 настоятелей (Адам Седбар, аббат Джерволкса, Уильям Траффорд, аббат Соли, Джон Паслев, аббат Уолли, Мэтью Маккарел, аббат Барлингса и епископ Халкидона, Уильям Тирск, аббат фонтанов и настоятель Бридлингтона), 38 монахов и 16 приходских священников. Сэр Николас Темпест, Стрелок леса Боуленд, был повешен в Тайберне, сэр Джон Балмер повешен, вытащен и четвертован, а его жена Маргарет Стаффорд сожжена на костре.

В конце 1538 г. Эдвард Невилл, Хранитель канализации, был обезглавлен. Потеря лидеров позволила Герцог Норфолк подавить восстание,[11] в демонстрационных регионах было введено военное положение. Норфолк казнил около 216 активистов (таких как лорд Дарси, который пытался обвинить Норфолка в сочувствии): церковников, монахов, простолюдинов.[12]

Подробности судебного процесса и казни крупных лидеров зафиксированы автором Хроники Ротесли:[7]:63-4[13][1]

Также 16 мая [1537 г.] там были привлечены к уголовной ответственности Вестминстер перед королевскими комиссарами Лорд-канцлер в тот день, будучи главными, следующие лица: Сэр Роберт Констебль, рыцарь; Сэр Томас Перси, рыцарь и брат Граф Нортумберленд; Сэр Джон Балмер, рыцарь, и Ральф Балмер, его сын и наследник; Сэр Фрэнсис Бигод, рыцарь; Маргарет Чейни после леди Балмер по ложному браку; Джордж Ламли, оруженосец;[14] Роберт Аске джентльмен, который был капитаном восстания северян; и некий Хэмертон, оруженосец, все лица обвинялись в государственная измена против Короля, и в тот день были осуждены жюри из рыцарей и оруженосцев за то же самое, после чего они были приговорены к нарисован, повешен и четвертован, но Ральф Балмер, сын Джона Балмера, получил отсрочку и не получил приговора.

И 25 мая, пятница в Троица неделю, сэра Джона Балмера, сэра Стивена Хэмертона, рыцарей, повесили и возглавили; Николас Темпест, оруженосец; Доктор Кокерелл, священник;[15] Аббат Куондам из Фонтаны;[16] и доктор Пикеринг, монах,[17] были взяты из Башня Лондона к Тайберн, и там повесили, кишечник и четвертовали, и их головы установлены на Лондонский мост и водолазные ворота в Лондоне.

И в тот же день Маргарет Чейни, «другая жена, которую звонила Балмеру», увлекла за ними из лондонского Тауэра в Smithfield, и там сгорел по ее суждению, да простит Бог ее душу, поскольку пятница на неделе Троицы; она была очень красивым и красивым созданием.

Исход

Неудачи

Линкольнширское восстание и паломничество благодати исторически считались неудачными по следующим причинам:

  • Англия не примирилась с Римская католическая церковь, за исключением короткого правления Мэри I (1553–1558).
  • Роспуск монастырей не ослабевает, крупнейшие монастыри были распущены к 1540 году.
  • Большие участки земли были отобраны у церкви и разделены между короной и ее сторонниками.
  • Шаги к официальному протестантизму, достигнутые Кромвелем, продолжались, за исключением периода правления Мэри I.

Успехов

Менее известны их частичные успехи:

  • Правительство отложило сбор октябрьской субсидии, что стало серьезным недовольством организаций Линкольншира.
  • Положение об использовании было частично отменено новым законом, Статут завещаний.
  • Четыре из семь таинств которые были исключены из Десяти статей, были восстановлены в Книга епископа 1537 г., что положило конец дрейфу официальной доктрины в сторону Протестантизм. За Книгой епископа последовали Шесть статей 1539 г..
  • Нападение на ересь было обещано в королевской прокламации в 1538 году.

Лидерство

Историки отметили лидеров среди знати и дворянства в Линкольнширском восстании и паломничестве благодати и склонны утверждать, что Восстание приобрело легитимность только благодаря участию северной знати и джентльменов, таких как Лорд дарси, Лорд Хасси и Роберт Аске.[18] Однако такие историки, как М. Э. Джеймс, К. С. Л. Дэвис и Энди Вуд, среди прочих, считают, что вопрос о лидерстве был более сложным.

Джеймс и Дэвис смотрят на восстание 1536 года как на продукт общих обид. Низшие классы были оскорблены из-за закрытия местных монастырей Актом о подавлении. Северное дворянство почувствовало, что их права были отняты у них в Актах 1535–1536 годов, что заставило их потерять доверие к королевскому правительству. Джеймс проанализировал, как низшие классы и дворянство использовали друг друга в качестве узаконивающей силы в чрезвычайно упорядоченном обществе.

Дворяне прятались за силой низших классов с заявлениями о принуждении, поскольку их считали безупречными в своих действиях, поскольку у них не было политического выбора. Это позволило дворянам выразить свое недовольство и в то же время разыграть жертв народного насилия. Низшие классы использовали дворянство, чтобы придать своей обиде чувство повиновения, поскольку «лидеры» восстания принадлежали к более высокому социальному классу.[19]

Дэвис считает, что руководство Восстанием 1536 года является более сплоченным. Общие обиды на злых советников и религию сплотили высшие и низшие классы в их борьбе. Как только дворянам пришлось противостоять силам короля и тотальной войне, они решили сдаться, тем самым положив конец единству.[20]

Историк Энди Вуд, представляющий социальных историков конца 20-го века, которые нашли больше свободы действий среди низших классов, утверждает, что община была эффективной силой, стоящей за Восстанием. Он утверждает, что эта сила исходила от классовой группы, в значительной степени не вошедшей в историю: мелких джентльменов и зажиточных фермеров. Он считает, что эти группы были лидерами Восстания, потому что у них было больше политического влияния и мысли.[21]

Список казней

После Линкольнширского восстания

После паломничества

Под-прежний августинцев Картмелский монастырь и несколько каноников были повешены вместе с десятью сельчанами, которые их поддержали.[22] Монахи августинцев Хексхэмский монастырь, которые стали участниками Паломничества Благодати, были казнены.

  • 1537: Джордж аб Альба Роуз, августинец;
  • Джордж Эшби (Аслеби), монах;[23]
  • Ральф Барнс, монах;
  • Лоуренс Блонхэм, монах;
  • Джеймс Кокерелл, приор Монастырь Гисборо;
  • Уильям Коу, монах;
  • Уильям Каупер, монах;
  • Джон Истгейт, монах;
  • Ричард Истгейт, монах Уолли-аббатства; повешен 12 марта 1537 г.
  • Джон Фрэнсис, монах;
  • Уильям Гилхэм, монах;
  • Уильям Хейдок, монах Уолли-аббатства; повешен 13 марта 1537 г.
  • Николас Хит, приор Лентона;
  • Джон Хенмарш, священник;
  • Роберт Гоббс, аббат Уобурна;
  • Генри Дженкинсон, монах;
  • Ричард Лэйнтон, монах;
  • Роберт Лич, неспециалист;
  • Хью Лондейл, монах;
  • Джон Паслев, настоятель Whalley Abbey; повешен в Уолли
  • 25 мая 1537 года: Джон Пикеринг, священник;[24]
  • Томас Редфорт, священник;
  • 26 мая 1537 г .: Адам Седбар, аббат Джерволкса;
  • Уильям Суэйл, монах;
  • Джон Тенант, монах;
  • Ричард Уэйд, монах

Казнен после восстания Бигода (1537).

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c Крест 2013.
  2. ^ Loades, Дэвид, изд. (2003). Справочник читателя по британской истории. Нью-Йорк: Фицрой Дирборн. С. 1039–41. ISBN  9781579582425.
  3. ^ а б c Хэлпенни, барон. «Восстание в Линкольншире - очень религиозное дело». BBC Линкольншир. Получено 19 сентября 2013.
  4. ^ а б c Гаске, Фрэнсис Эйдан. Генрих VIII и английские монастыри, Г. Белл, 1906, стр. 202 Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  5. ^ Джеймс, Мервин (Mervyn Evans) (1986). Общество, политика и культура: исследования в ранней современной Англии. Кембридж [Кембриджшир]: Издательство Кембриджского университета. п. 201. ISBN  0-521-25718-2. OCLC  12557775.
  6. ^ BBC. «Восстание в Линкольншире - очень религиозное дело». www.bbc.co.uk. Получено 7 ноября 2019.
  7. ^ а б c Гамильтон, Уильям Дуглас, изд. (1875 г.). Хроники Англии времен правления Тюдоров, Чарльз Риотесли. Лондон: Камденское общество. С. 56–64.
  8. ^ Пейдж, Уильям, изд. (1906). История графства Линкольн: Том 2. Лондон: История округа Виктория. С. 138–141.
  9. ^ Лафлин, Сьюзен. Восстание: Генрих VIII, Томас Кромвель и паломничество благодати, Глава 1, The History Press, 2016ISBN  9780750968768
  10. ^ "Развод Екатерины Арагонской, глава первая". Английская история. 6 марта 2015 г.. Получено 22 марта 2020.
  11. ^ а б c  Бертон, Эдвин (1911). "Паломничество благодати ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  12. ^ Чайлдс, Джесси (2008). Последняя жертва Генриха VIII: жизнь и времена Генри Говарда, графа Суррея. Лондон: Винтаж. п. 115. ISBN  9780712643474.
  13. ^ Доддс, Мадлен Хоуп; Доддс, Рут (1915). Паломничество Благодати 1536–1537 гг. И Эксетерский заговор 1538 г.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 214.
  14. ^ Отец Джон Ламли, первый барон Ламли.
  15. ^ Джеймс Кокерелл, приор Guisborough.
  16. ^ Уильям Тирск.
  17. ^ Джон Пикеринг из Bridlington.
  18. ^ Флетчер, Энтони; Маккалок, Диармайд (2015). Тюдоровские восстания. Рутледж. ISBN  9781317437376.
  19. ^ Джеймс, М. Э. (август 1970 г.). «Послушание и инакомыслие в Генрицианской Англии: Линкольнширское восстание 1536 года». Прошлое настоящее (48): 68–76. JSTOR  650480.
  20. ^ Дэвис, К. С. Л. (декабрь 1968 г.). «Переосмысление паломничества благодати». Прошлое настоящее (41): 55–74. JSTOR  650003.
  21. ^ Вуд, Энди (2002). Бунт, восстание и популярная политика в ранней современной Англии. Нью-Йорк: Пэлгрейв. С. 19–54. ISBN  9780333637623.
  22. ^ "Британская история в Интернете: Приорат Картмела". Получено 13 марта 2014.
  23. ^ «Католическая энциклопедия: Джордж Эшби». Newadvent.org. 1 марта 1907 г.. Получено 5 ноября 2016.
  24. ^ а б "Лондонский список мучеников.PDF" (PDF). Academic.regis.edu. Получено 5 ноября 2016.
  25. ^ Доддс, п. 225.
  26. ^ Доддс, п. 194.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Хойл, Р. Паломничество благодати и политика 1530-х годов (Oxford UP, 2001) 487 стр; научное исследование
  • Джеффри Мурхаус Паломничество благодати: восстание, потрясшее трон Генриха VIII. (2002) выдержка; популярная научно-популярная литература
  • М. Л. Буш, «Тюдоровское государство и паломничество благодати». Исторические исследования 2007 80(207): 47–72. онлайн

Вымысел

Хилари Мантел Зеркало и свет (2020), роман.

внешняя ссылка

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Паломничество благодати ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.