Проповедь Фадака - Sermon of Fadak

Часть серия на ислам
Шиитский ислам
Ghadir Logo Vector.svg
Ghadir logo.png Портал шиитского ислама

В Проповедь Фадака (арабский: خطبه فدك) Был Фатима Речь в исламском пророке Мечеть Мухаммеда. Фатима произнесла эту проповедь в присутствии Умар, Абу Бакр и группа Мухаммеда товарищи, собравшиеся в мечети. Она вошла в мечеть с группой женщин и своим доверенным слугой. Фадак был частью щедрости, данной Мухаммеду, и Фатима считал, что она должна была унаследовать это. Тем не менее, после смерти Мухаммеда он не был дан ей Абу Бакр, как он утверждал, Мухаммед сказал, что пророки не оставляют наследства. Таким образом, эта земля стала предметом спора между ней и Абу Бакр.

Географическое положение Фадака

Фадак - это земля в Hejaz пустыня в окрестностях Мадина (два-три дня пешком) и близко к Хайбар. Это была пальмовая роща и жилая земля с достаточным количеством воды и урожаем.[1] Земля ранее принадлежала Бану Надир клан, поселение еврейского земледелия, которое Мухаммед мирным путем приобрел в конце кампании в Хайбар война.[2]

Уход Фатимы в мечеть (Шиитский взгляд)

Историки утверждают, что по дороге в мечеть Фатима Вела себя спокойно и безмятежно, но в то же время очень злой. Однако в то время женщинам не разрешалось заниматься в социальных сферах. Фатима с самоуверенностью и безмятежностью пытался вернуть ее права. Более того, она надела фату и платье и вместе со своими служанками и некоторыми другими женщинами пошла точно так же, как походка ее отца, чтобы Абу Бакр, который был в мечети среди толпы Мухаджерин, то Ансар и другие.[3] Между мужчинами и женщинами поставили занавес. Она начала произносить красивую речь и рассказала людям, что Абу Бакр лишил ее прав. Затем она заплакала, и люди стали плакать от ее речи. Она подождала, пока они перестанут плакать, затихли и начали свою речь.[4]

Проповедь Фатимы в мечети (Шиитский взгляд)

Проповедь может быть разделена на несколько тем, и основные моменты: хвала Аллах, объявляя пункты через пророческую миссию Мухаммад, событиях, произошедших после отъезда Мухаммеда, и речь о Фадак и приведение доказательств ее прерогативы.[5][6]Когда Фатима начала свою речь, люди начали плакать. Она терпеливо ждала тишины, а затем начала свою замечательную проповедь с восхваления. Аллах:

«Хвала Аллаху за то, что Он даровал (нам), и благодарность Ему за все, что Он вдохновил, и дань Ему за то, что Он дал; от преобладающих милостей, которые Он сотворил, и обильных даров, которые Он предлагал, и совершенных даров, которые Он представил; что их число слишком много, чтобы вычислить, и слишком велико, чтобы измерить; их предел был слишком далек, чтобы осознать. Он рекомендовал им (Своим созданиям) получить больше (Его щедрот), будучи благодарными за их непрерывность. Он посвятил Себя достойным похвалы, щедро жертвуя Своим созданиям, и пообещал, умоляя Его, давать больше подобных им. Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха, Единого без партнера; заявление, в котором искренняя преданность служит его интерпретацией, вкладывает в сердца его продолжение и освещает в умах его чувствительность. Тот, Кто не может быть воспринят зрением, ни описан языками, ни воображение не может окружить Его форму ».[7]


Тогда она засвидетельствовала пророческую миссию своего отца и сказала:

Я также свидетельствую, что мой отец, Мухаммад, является Его рабом и посланником, которого Он выбрал перед тем, как послать его, назвал его перед тем, как создать его, и предпочел его, поручив ему миссию; когда существа все еще были скрыты в невидимом, охранялись от ужасного и ассоциировались с прекращением и несуществованием. Ибо Всевышний Аллах знал то, что должно было последовать, понимал, что должно произойти, и осознавал место каждого события. Аллах послал его (Мухаммада) как совершенство для выполнения Его заповедей, решение выполнить Его правление и выполнение Его указов. Так он обнаружил, что народы различаются по своей вере, одержимы своим огнем, поклоняются своим идолам и отрицают Аллаха, несмотря на то, что они знают о Нем. Поэтому Аллах осветил их тьму с моим отцом, Мухаммедом, раскрыл тьму в их сердцах и очистил облака от их прозрений. Он открыл руководство среди людей; Таким образом, он избавил их от заблуждения, увел их от заблуждения, привел к правильной религии и призвал их на прямой путь.[8]

И она произнесла слова о Фадаке и ее наследственном праве:

О мусульмане! Мое наследство узурпировано? О сын Абу Кухафы, записано ли в Книге Аллаха, что ты унаследовал своего отца, а я не унаследовал своего отца? Вы, конечно, сделали странный поступок! Вы намеренно покинули Книгу Аллаха и отвернулись от нее? Аллах сказал: (Сулейман был наследником Давуда. 27:16) и сказал о Яхье бин Захарии: (Дай мне от Себя наследника, который унаследует меня и унаследует от детей Якуба. 19: 5-6) и сказал: (И обладатели родственных связей ближе друг к другу по указанию Аллаха. 8:75), и Он сказал: (Аллах повелевает вам относительно ваших детей: мужчина будет иметь равную долю двух женщин. 4:11 ), и Он сказал: (Завещание предписано вам, когда к одному из вас приближается смерть, если он оставит богатство родителям и близким родственникам. 2: 180). Вы утверждали, что у меня нет положения и нет наследства от отца, и что между нами нет родства. Так разве Аллах отличил вас стихом, из которого исключил моего отца? Или вы говорите: люди двух религий не наследуют друг друга? Разве я и мой отец не исповедуем одну религию? Или вы знаете Коран лучше, чем мой отец и его двоюродный брат?[9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ахтар Ризви, Сайид Саид. Фадак. Танзания: Дар-эс-Салам. п. 1. Получено 14 октября 2014.
  2. ^ Хаким, Сайид Мантир. Фатима Аль - Захра. п. 12. ISBN  1496926951.
  3. ^ Аль-Кураши, Бакир Шариф. "ЖИЗНЬ ФАТИМЫ АЗ-ЗАХРА'".
  4. ^ Шариф аль-Кураши, Бакир. ЖИЗНЬ ФАТИМЫ АЗ-ЗАХРА. Кум: Публикации Ансарияна. п. 228. ISBN  964-438-817-8.
  5. ^ Шахид Джамал Ризви, Сайед. Хутба Е Федак Том 1. Кум: Фонд Корана О Итрат. п. 55.
  6. ^ Шахид Джамал Ризви, Сайед. Хутба Е Федак Том 2. Кум: Фонд Корана О Итрат. п. 143.
  7. ^ Аль-Кураши, Бакир Шариф. "ЖИЗНЬ ФАТИМЫ АЗ-ЗАХРА'".
  8. ^ Шариф аль-Кураши, Бакир. ЖИЗНЬ ФАТИМЫ АЗ-ЗАХРА. Кум: Публикации Ансарияна. п. 228. ISBN  964-438-817-8.
  9. ^ Шариф аль-Кураши, Бакир. ЖИЗНЬ ФАТИМЫ АЗ-ЗАХРА. Кум: Публикации Ансарияна. п. 228. ISBN  964-438-817-8.