Смерть Сократа - The Death of Socrates

Смерть Сократа
Давид - Смерть Сократа.jpg
ХудожникЖак-Луи Давид
Год1787 (1787)
СредняяМасло на холсте
ДвижениеНеоклассицизм
Габаритные размеры129,5 × 196,2 см (51,0 × 77,2 дюйма)
РасположениеМетрополитен-музей, Нью-Йорк

Смерть Сократа (Французский: La Mort de Socrate) - холст, масло, написанный французским художником. Жак-Луи Давид в 1787 году. Картина сосредоточена на классическом сюжете, как и многие его работы того десятилетия, в данном случае на истории казни Сократ как сказал Платон в его Федон.[1][2] В этой истории Сократ был обвинен в развращении афинской молодежи и введении странных богов и приговорен к смерти от пьянства. яд болиголов. Сократ использует свою смерть как последний урок для своих учеников, а не убегает, когда появляется возможность, и спокойно смотрит на нее.[1] В Федон изображает смерть Сократ а также четвертый и последний диалог подробно описать последние дни философа, что также подробно описано в Евтифрон, Извинения, и Crito.

На картине старик в белом халате сидит прямо на кровати, протянув одну руку над чашкой, а другой жестикулируя в воздухе. Его окружают другие мужчины разного возраста, большинство из которых демонстрируют эмоциональное расстройство, в отличие от старика, который остается спокойным. Молодой человек, протягивающий ему чашку, смотрит в другую сторону, держа лицо в свободной руке. Другой молодой человек хватается за бедро старика. Пожилой мужчина сидит в изголовье кровати и смотрит себе на колени. Слева сквозь арку в стене на заднем плане видны другие мужчины.

Картина

Хотя он консультировался с отцом Адри, ученым по этому вопросу, описание Дэвидом смерти Сократа содержит много исторических неточностей. Он убрал многих персонажей, первоначально описанных в диалогах Платона. Однако он включил Аполлодор, человек, прислонившийся к стене прямо внутри арки, хотя говорят, что он был отправлен Сократом за то, что выказал слишком много горя. Давид также исторически искажал возраст многих учеников Сократа, включая Платона. Платон был бы молодым человеком в момент смерти Сократа, но на этой картине он - старик, сидящий у изножья кровати. Даже лицо Сократа гораздо более идеализировано, чем классический бюст, который обычно используется как эталонный портрет Сократа.[1] Это подчеркивает, что жизнь Сократа спроецирована из разума Платона, тогда как старый Платон идеализирует Сократа. Таким образом, картину можно рассматривать скорее как анализ, чем как неудачное историческое изображение.[нужна цитата ]

Дэвид использует цвет, чтобы подчеркнуть эмоции на этой картине. Оттенки красного более приглушены по краям картины и становятся более яркими в центре, кульминацией чего становится темно-красная одежда человека, держащего чашу с ядом, которую обычно воспринимают как подношение чаши Сократу, а не получение ее после Сократа. поглотил его содержимое. Единственные два безмятежных человека, Сократ и Платон, одеты в контрастные бело-голубые одежды. Более приглушенная цветовая гамма этой картины может быть ответом критике Дэвида. Клятва Горациев, который назвал его цвета "яркими".[1]

Давид подписал эту картину в двух местах; он поставил свою полную подпись под Crito, молодой человек, держащий Сократа за бедро, и его инициалы под Платоном. Размещение подписи Дэвида часто имело символическое значение - например, в его картине Станислав Костка Потоцкий, Дэвид расписался в ошейнике собаки, которая лает на няню. В Смерть Сократа, его подписи тоже имеют значение. Его инициалы под Платоном являются ссылкой на то, что история исходит от Платона, благодарность за вдохновение. Его более полная подпись под Crito означает, что это персонаж, с которым художник отождествляет себя больше всего. Возможно, это отсылка к позиции Критона в композиции - сжимая бедро Сократа. Таким образом, Давид будет рассматриваться как человек, который также цепляется за мораль и ценности, которые представляет Сократ.[2]

Есть некоторые разногласия относительно происхождения картины. Видаль утверждает, что «младший из Trudaine de Montigny's [fr ] два сына поручили Давиду Смерть Сократа в 1786 г. »,[3] но Бордес говорит, что «рисунок Сократа… имеет неожиданную дату 1782 года». Однако возможно, что заказ в 1786 году был сделан для картины, которую Давид уже задумал еще в 1782 году, и Бордес действительно признает, что дата является добавлением к рисунку.[4] Независимо от того, когда она была задумана изначально, картина была завершена в 1787 году в Париже.

Это было во время первой поездки Дэвида в Рим что он начал изучать изображение погребальных сцен и рисовать множество примеров. Многие из основных работ Давида происходят от этих погребальных рисунков.[5] На этой картине Дэвид исследует подход философа к смерти. Сократ стоичен и спокоен, потому что он видит смерть как отдельную, актуальную сферу, состояние бытия, отличное от жизни, но не как конец существования.[6] Фактически, в «Федоне» Сократ, кажется, больше озабочен тем, как Критон отнесется к своей смерти, чем своим собственным благополучием.[7] На картине жест Сократа показывает нам, что он все еще учит, даже в момент перед смертью. Говорят, что этот жест был вдохновлен поэтом Андре Шенье.[3]

Другие версии

Еще одну картину, изображающую это событие, написал итальянский художник. Джамбеттино Чиньяроли. Работа Чигнароли показывает, что Сократ уже мертв, окруженный страждущими последователями.[8]

Еще одно изображение смерти Сократа было выполнено французским художником. Жак-Филипп-Жозеф де Сен-Кантен. Работа, в настоящее время размещенная в École Nationale Supérieure des Beaux-Arts в Париж, Франция, датируется примерно 1738 годом.[9]

Заметки

  1. ^ а б c d Де Нантей, Жак-Луи Давид,64.
  2. ^ а б Лайер-Бурхарт, Декольте,57.
  3. ^ а б Видаль, «Давид среди современников», 598.
  4. ^ Бордес, «Давид», 154.
  5. ^ Де Касо, "Жак-Луи Давид и стиль" All "antica'", 686.
  6. ^ Малевр, «Давид рисует смерть», 25.
  7. ^ Платон, Федон, 127.
  8. ^ "Смерть Сократа - Галерея Джамбеттино Чиньяроли". Lib-Art.com. Получено 3 августа, 2011.
  9. ^ "Смерть Сократа Жака-Филиппа-Жозефа де Сен-Кантена". friends-of-art.net. Получено 3 августа, 2011.

использованная литература

  • Борд, Филипп. «Давид: Париж и Версаль». Журнал Burlington '132, вып. 1043 (февраль 1990 г.): 154–156.
  • Де Касо, Жак. «Жак-Луи Давид и стиль« Все антика »». Журнал Берлингтон 114, нет. 835 (октябрь 1972 г.): 686-690.
  • Де Нантей, Люк. Жак-Луи Давид. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, Inc., 1990.
  • Лайер-Бурхарт, Ева. Вырез: Искусство Жака Луи Давида после террора. Нью-Хейвен: Йель, 1999.
  • Maleuvre, Дидье. «Дэвид рисует смерть». Диакритики '30, вып. 3 (Осень 200): 1–27.
  • Платон, Ева Т. Х. Бранн, Питер Калкаваге, Эрик Салем. Федон. Фокус Паблишинг / Р. Пуллинз: Блумингтон, 1998.
  • Видаль, Мэри. «Давид среди современников: искусство, наука и лавуазье». Журнал истории идей56, нет. 4 (октябрь 1995 г.): 595–623.

внешние ссылки