Риторика Гитлера «Битва» - Википедия - The Rhetoric of Hitlers "Battle"

Риторика гитлеровской «битвы» это влиятельное эссе, написанное Кеннет Берк в 1939 г., предложивший риторический анализ Адольф Гитлер приход к власти в Германия. Большая часть анализа Берка сосредоточена на Гитлеровской Моя борьба ("моя борьба"). Берк (1939; переиздано в 1941 и 1981 годах) выделил четыре тропа, характерные для риторики Гитлера: врожденное достоинство, проекционное устройство, символическое возрождение и коммерческое использование. Некоторые другие тропы обсуждаются в эссе «Убеждение» (Burke: 1969).

Тропы

Общий враг

Один троп идея общего врага. Без врага с бездумной решимостью разрушить все хорошее и красивое все государства борются с экономическими и социальными проблемами безработицы и бедности. Идея общего врага, таким образом, является символом зла, против которого люди должны объединиться, и отвлекает людей от политически неудобных вопросов, связывая все зло с общим риторическим противником. По словам Берка, это создает антитезу. Мы рождаемся отдельными людьми и разделены по классам или другим критериям, и поэтому идентификация является компенсацией разделения. (Берк, 1969, стр. 22). Он видит, что человеческая потребность идентифицировать себя с группой или принадлежать к ней, предоставляет богатый ресурс для тех, кто заинтересован в том, чтобы присоединиться к нам или, что более важно, убедить нас. Чтобы способствовать социальной сплоченности, антитеза делает простое балансирующее заявление "Мы сделай это "но"Они сделай это ». Симметрия создает выражение объединенных противоположностей, которое клеймит последних и побуждает первых объединяться, делая только« это ». Сначала врагом могут быть местные политики или другие голоса, которые могут критиковать действия главного героя. Затем , все противостоящие голоса рассматриваются как противоположные единству: без единого голоса внешние враги одержат верх. Если нация пойдет на войну, фашизм требует, чтобы все в обществе и все аспекты общества были вовлечены в военные усилия и машина, и так общество борется как единый организм под предводительством.

Географическая материализация

Все дороги ведут к Рим. В Древний Рим, это было буквально и метафорически верно. Все дороги расходятся от столицы Римская империя, а вся дань и власть принадлежали императорам. Это форма когнитивное картирование, который связывает вдохновляющую идеологию и сильное лидерство с определенным местоположением. Следовательно, Гитлер продвигал Мюнхен как место, к которому должны вести все дороги, а география материализует идеологию фашизма.

Объединяющий голос

Риторика объединения требует единого голоса: вся нация должна говорить как один человек. В этом суть авторитарного идеала, который создает тоталитарный однопартийное государство.

Проекционные устройства

Проекционные устройства козел отпущения тактика, персонализирующая изначально неопределенные угрозы, исходящие от общего врага. На социальном уровне внутренние проблемы безработицы и плохой торговой деятельности напрямую связаны с деятельностью «идентифицированных других». Упрощение - это особенно эффективный риторический прием для работы с некритичным населением, позволяющий риторам прийти к власти благодаря своим способностям убеждения и часто обыгрывая тех, кто обладает экспертными знаниями, которые плохо общаются. В этом контексте Берк (1941) определил использование Гитлером неопровержимый аргументация, в которой анекдотические переживания утверждаются как доказательство его социального анализа.

Врожденное достоинство

Обычно национальный идеал, архетип или класс гражданина определяется как мерило, по которому должны оцениваться все другие типы людей. Архетип будет героическим, благородным и достойным, чтобы апеллировать к тщеславию большинства, а остальные будут недочеловеческими и легко отличимыми по их этнической принадлежности, религии или политике. Чтобы эта риторика была эффективной, она всегда должна устранять существующие предрассудки. Гитлер предложил Манихейский антитеза высшего: низший через превосходство das Volk, то Арийская раса, над низшим скачки («в особенности евреи и негры»).

Символическое возрождение

Винк и другие идентифицируют риторику символического возрождения как позволяющую людям стремиться к новому утопическому обществу. Когда козел отпущения будет устранен, произойдет новое рождение. Морально-негативное действие исключения оправдывается позитивной целью символического возрождения, в котором реализуются все идеалы. Это произойдет только один раз в жизни.

Коммерческое использование

Другой образ - коммерческое использование, которое предлагает неэкономическую интерпретацию экономических проблем, которая привлекает класс, который получит наибольшую выгоду, если конкуренция будет устранена. Таким образом, Берк (1941) идентифицирует приписывание Гитлером экономических трудностей Германии «еврейским» ростовщикам, предполагая, что, если бы они были устранены, «арийские» финансы были бы под контролем.

Цитаты из журналов

Следующие журнальные статьи ссылаются на эссе:

"Рассказывая, как есть: Джим Панкиу и политика расизма", Ректор. Журнал Канадского общества изучения риторики, 2007, стр.1-23, 23с; (AN 27747329)
Блейн, Майкл "Политика жертвы", Критические исследования дискурса, Апрель 2005 г., т. 2 Выпуск 1, с. 31-50, 20п; Дои:10.1080/17405900500052168; (AN 16669758)
Энгельс, Джереми, "Чтение закона о бунте: риторика, психология и контрреволюционный дискурс в восстании Шейса, 1786–1787", Ежеквартальный речевой журнал, Февраль 2005 г., т. 91 Выпуск 1, с. 63-88, 26п; Дои:10.1080/00335630500157532; (AN 17941694)
Кац, Стивен Б., «ГОСТЕВАЯ РЕДАКЦИЯ: ОТВЕТ НА ПАТРИКА МУРА» НА ВОПРОСЫ МОТИВЫ ТЕХНИЧЕСКОЙ КОММУНИКАЦИИ И РИТОРИИ: ЭТИКА ЭКСПЕРТНОСТИ СТИВЕНА КАТЦА ». Журнал технического письма и общения, 2006, т. 36 Выпуск 1, с. 1-8, 8п; (AN 20338972)
Киев, Амос "Теодор Герцль "Еврейское государство: пророческая риторика на службе политических целей", Журнал коммуникации и религии, Сентябрь 2003 г., т. 26 Выпуск 2, с. 208-239, 32п; (AN 14350131)
Ли, Майкл Дж., "Хамелеон-популист: Народная партия", Хьюи Лонг, Джордж Уоллес, и популистская аргументация ", Ежеквартальный речевой журнал, Ноябрь 2006 г., т. 92 Выпуск 4, с..355-378, 24с; Дои:10.1080/00335630601080385; (AN 24875979)
Мэддакс, Кристи, «В поисках комедии в теологии: многообещающее дополнение к логологии Кеннета Берка», Философия и риторика, 2006, т. 39 Выпуск 3, стр, 208-232, 25с; (AN 22497430)
Мур, Марк П., "Привести в исполнение смертную казнь: Унижение и оправдание губернатора Иллинойса" Джордж Райан ", Западный журнал коммуникации, Октябрь 2006 г., т. 70 Выпуск 4, с. 311-330, 20п; Дои:10.1080/10570310600992129; (AN 23234017)
Робертс-Миллер, Патрисия, "ДЕМОКРАТИЯ, ДЕМАГОГЕРИЯ И КРИТИЧЕСКАЯ РИТОРИКА", Риторика и связи с общественностью, Осень 2005 г., т. 8 Выпуск 3, с. 459-476, 18п; (AN 18536135)
Шпильфогель, Кристиан, «« ВЫ ЗНАЕТЕ, ГДЕ Я СТОЯЮ »: НРАВСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ВОЙНЫ С ТЕРРОРИЗМОМ И ВОЙНЫ ИРАКА В ПРЕЗИДЕНТСКОЙ КАМПАНИИ 2004 г.» Риторика и связи с общественностью, Зима 2005 г., т. 8 Выпуск 4, с. 549-569, 21п; (AN 19628709)
"В честь Кеннета Берка: его" Риторика гитлеровской битвы "Revisited", Йозеф Шмидт, Ректор, т.1, 2004 г. [1]