Хосе Антонио Примо де Ривера - José Antonio Primo de Rivera

эта статья содержит слишком много или слишком длинные цитаты для энциклопедической статьи. Пожалуйста помогите улучшить статью представляя факты как нейтрально сформулированный резюме с соответствующие цитаты. Рассмотрите возможность переноса прямых предложений на Викицитатник. (Ноябрь 2015)

Хосе Антонио Примо де Ривера
Примо де Ривера в 1934 году
Родился	(1903-04-24)24 апреля 1903 г. Мадрид, Королевство Испания
Умер	20 ноября 1936 г.(1936-11-20) (33 года) Аликанте, Испанская Республика
Место отдыха	Валле-де-лос-Кайдос
оккупация	Адвокат, политик
Политическая партия	Falange Española (1933–34) FE de las JONS (1934–36)
Родители)	Мигель Примо де Ривера (отец)
Подпись

Хосе Антонио Примо де Ривера и Саенс де Эредиа, первый герцог Примо де Ривера, третий маркиз Эстелла (24 апреля 1903 г. - 20 ноября 1936 г.), часто называемый просто Хосе Антонио, был испанский политик, основавший фашист Falange Española («Испанская фаланга»), позже Falange Española de las JONS.

Старший сын генерала Мигель Примо де Ривера Примо де Ривера, правивший Испанией в качестве диктатора с 1923 по 1930 год, работал юристом, прежде чем заняться политикой. Первоначально он пообещал защищать память своего умершего отца. Он основал Falange Española в октябре 1933 года, незадолго до 1933 всеобщие выборы, в которой он был избран членом Республиканский кортес, баллотируясь в качестве кандидата в рамках более широкой правой платформы.

Фигура с траекторией, не лишенной противоречий, он взял на себя роль мессианского лидера, которому поручено спасти Испанию, в то время как он не мог отслеживать поддержку на протяжении всей своей политической жизни.^[1] Основатель фашистской партии, он впоследствии подверг критике фашистскую политику, постепенно радикализируя ее в антиконсервативном направлении.^[1] К 1936 году он поддержал консервативный и реакционный военный переворот, направленный на уничтожение Республики, что привело к гражданской войне, которую он позже попытался остановить.^[2]

Заключен в тюрьму до начала гражданская война в Испании, его обвинили в заговор и военное восстание против правительства Вторая испанская республика и был приговорен к смертной казни и казнен в первые месяцы войны.

При жизни он носил дворянский титул 3-го маркиза Эстелла, Гранд Испании. В 1948 году ему посмертно присвоено звание Герцог Примо де Ривера, который впоследствии был передан его брату Мигель.

Образ Хосе Антонио почитался во время войны Националистическая фракция и после создания Франкистская испания, он считался мученик, его фигура - инструмент франкистского пропагандистского аппарата. Надпись "José Antonio ¡Presente!" можно найти во многих церквях по всей Испании.

биография

Ранние годы

Хосе Антонио Примо де Ривера родился на улице Женова (Мадрид) 24 апреля 1903 года, был старшим сыном военного офицера. Мигель Примо де Ривера-и-Орбанеха (который позже управлял Испанией как диктатор с 1923 по 1930 год) и Касильда Саенс де Эредиа и Суарес де Аргудин.^[3] От своего отца он унаследовал титул маркиза Эстеллы. Он никогда не был женат.

Хосе Антонио Примо де Ривера можно увидеть слева от фотографии в качестве члена бойскауты во время посещения Альфонсо XIII в 1918 г.

Его мать умерла, когда ему было пять лет, и впоследствии его воспитывала сестра отца. Он обучался дома в частном порядке и выучил английский и французский языки.^[4][5] В университете он не посещал лекции до второго года обучения в бакалавриате.^[6] Летние каникулы он проводил в загородном поместье дяди, где занимался верховой ездой и охотой.^[7]

Примо де Ривера изучал право в Мадридский университет между 1917 и 1923 годами. Он помог организовать там студенческий союз, Federación Universitaria Escolar, который выступал против политики своего отца в отношении высшего образования.^{[требуется разъяснение ]} Он одновременно учился в бакалавриате и аспирантуре и получил степень бакалавра и доктора в одном и том же 1923 году.^[8]

После учебы он выбрал вариант «Волонтер на один год», чтобы пройти военную службу, когда его отец был диктатором. Он служил с Девятым Драгуны кавалерийского полка Святого Иакова, дислоцированного в Барселона. Он предстал перед военным трибуналом за то, что ударил начальника бригадного генерала. Гонсало Кейпо де Льяно.

Кейпо де Льяно написал клеветническое письмо против дяди Хосе Антонио и против самого диктатора. Хосе Антонио, готовый защищать честь своей семьи, оскорбленной республиканским генералом, пошел в кафе, где последний обычно общался, и, спросив, был ли он автором письма, и получив утвердительный ответ генерала, вручил Эффектный удар, заставивший генерала катиться по полу, вызвав беспощадную схватку между товарищами Хосе Антонио и товарищами генерала.^[7]

Примо де Ривера стал зарегистрированным юристом в 1925 году и открыл офис в переулке Мадрида, в непосредственной близости от слияния трех основных проспектов.^[9]

Относительно успешный юрист, не участвовавший и не предполагавший участия в политике до 1930 года, импульсивный Хосе Антонио Примо де Ривера решил сделать это после смерти своего отца в парижском самоизгнании в 1930 году; для него это был лучший способ защитить память об отце, работу которого в правительстве часто высмеивали.^[10]

В 1931 году он был назначен вечным деканом Прославленного колледжа адвокатов Мадрида.^[11]

Он баллотировался на пост под знаменем Национальный монархический союз и не удалось быть избранным.^{[ненадежный источник? ][12]}

Он был ненадолго задержан в 1932 году за сотрудничество с генералом. Хосе Санджурджо Попытка государственного переворота.^[12]

Лидер фалангистов

Альфонсо Гарсиа Вальдекасас, Руис де Альда и Примо де Ривера на учредительном собрании 1933 года.

29 октября 1933 года Примо де Ривера запустил Falange Española («Испанская фаланга»), националистическая партия, частично вдохновленная некоторыми идеями, такими как необходимость власти, иерархический порядок в обществе и массовый популизм, которые излагались в Италии в Фашист движение. Основополагающий съезд прошел в Театр комедии Мадрида. Он был основным докладчиком, и его первое выступление было критикой либеральной демократии.

Поскольку либеральное государство было слугой [Руссо], оно стало не только распорядителем судьбы нации, но и зрителем избирательных соревнований. Единственное, что имело значение для либерального государства, так это то, чтобы на избирательном участке сидело определенное количество джентльменов, чтобы голосование начиналось в восемь часов и заканчивалось в четыре, чтобы урны для голосования не разбивались - когда разбить - это самое благородное стремление всех урн для голосования - а затем уважать результаты голосования, как если бы они были для него совершенно безразличны. Другими словами, либеральные правительства даже не верили в свою миссию, в то, что их обязанность является уважаемой, но скорее они считали, что любой, кто не соглашался с ними и решил атаковать государство, будь то с добрыми или злыми намерениями, имеет такое же право, как и они. сделал, чтобы защитить это.^[13]

Во время выступления он сделал свое заметное замечание об использовании кулаков и пистолетов, когда это необходимо.

И в заключение, если то, чего мы хотим, в некоторых обстоятельствах должно быть достигнуто с помощью насилия, мы не возражаем перед перспективой насилия. Ибо кто сказал, когда они говорят: «Все доступные средства, кроме насилия», что высшая иерархия моральных ценностей находится в доброте? Кто сказал, что, когда наши чувства оскорблены, а не реагируют как мужчины, мы должны отвечать дружелюбно? Диалог как первый шаг к общению - это хорошо. Но не остается другого выхода, кроме кулаков и ружей, когда кто-то оскорбляет заповеди справедливости или отечества.^[13][14]

Стэнли Пейн утверждает, что точка зрения Риверы о том, что насилие допустимо, если оно совершается по справедливому делу, совпадала с точкой зрения испанских левых, которые придерживались аналогичных взглядов на применение насилия; В отличие от итальянских фашистов, фаланги так и не разработали сложную теорию своей доктрины насилия. Пейн утверждает, что, поскольку его отец правил как диктатор с относительно минимальным насилием в более спокойные 1920-е годы, Ривера наивно полагал, что он может навязать новую авторитарную систему с относительно ограниченным насилием, но в конечном итоге он окажется в спирали убийств, которые он мог не контролировать.^[15] Когда он основал Фалангу, Антонио более неохотно прибегал к насилию, чем другие ведущие члены партии; Он, похоже, не ожидал, что насилие со стороны левых политических сил будет направлено против партии. Однако после Смерть Хуана Куэльяра, он, казалось, преодолел свое сопротивление, и поэтому периодические убийства с обеих сторон продолжались.^[16]

Заключительные слова Риверы ясно показали его Романтический национализм:

В поэтическом размахе мы поднимем эту пылкую преданность Испании; мы принесем жертвы, мы откажемся от легкой жизни, и мы победим, победим, чего - вы это хорошо знаете - мы не достигнем на предстоящих выборах. На этих выборах голосует меньшее зло. Но ваша Испания не будет рождена из них, и наша система действий не находится там. Это мрачная атмосфера, проведенная, как в таверне после бессонной ночи. Нашей станции там нет. Я кандидат, да, но я участвую в этих выборах без веры и уважения. И я говорю это сейчас, когда это может дать мне отдых для каждого голоса. Мне все равно. Мы не собираемся ссориться с истеблишментом из-за неприятных остатков запачканного банкета. Наша станция находится снаружи, хотя мы можем временно пройти мимо другой. Наше место на чистом воздухе, под лунным небом, с винтовкой в ​​руках и в звездах над головой. Пусть остальные веселятся. Мы снаружи в напряженном бдении; искренне и уверенно мы предчувствуем восход солнца в радости своих сердец.^[13]

Он был кандидатом на всеобщих выборах 19 ноября от головной организации Unión Agraria y Ciudadana, входящей в широкую консервативную коалицию. Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA).^[9] Он был избран в парламент как представитель Кадис.

В своем первом парламентском выступлении он ответил: Гиль-Роблес - основатель CEDA - который только что высказался против всех тоталитарный формы правления для присвоения себе атрибутов Бога и подавления личности человека:

Мы считаем, что государство не обязано на каждом шагу оправдывать свое поведение, как это делает ни один человек или социальный класс, поскольку оно все время придерживается руководящего принципа. В то же время государство представляет собой Бога благодаря идее Руссо о том, что государство или воля тех, кого оно представляет, всегда правы. Что делает государство похожим на Бога, так это вера в то, что воля государства, воплощенная абсолютными монархами в прошлом и теперь в результате народного голосования, всегда верна. Монарх мог ошибиться; народное голосование может ошибиться, потому что ни истина, ни добро не проистекают из действия или утверждения воли. Доброта и истина - вечные данники разума, и для того, чтобы убедиться, что кто-то прав, недостаточно спросить короля, чей диктат всегда казался его сторонникам справедливым, и недостаточно, чтобы агитировать людей, чье решение всегда верно в соответствии с ученики Руссо. Скорее нужно проверять, согласуются ли наши действия и мысли на каждом этапе с постоянным стремлением.^[17]

11 февраля 1934 года Фаланжа объединилась с Рамиро Ледесма с Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista создать Falange Española de las JONS под руководством Хосе Антонио.^[12] Антисемитские позиции в FE de las JONS в основном возглавляли Онесимо Редондо, а Ледесма и Примо де Ривера в основном безразличны к этому вопросу;^[18] однако фалангисты атаковали принадлежащие евреям универмаги SEPU весной 1935 года;^[19] По мнению Гонсало Альварес Чиллида, и Хосе Антонио, и Ледесма, вероятно, думали, что такие антисемитские рейды могут усилить мобилизацию в якобы находящемся под угрозой секторе малого бизнеса.^[18] Он разделял с другими правыми убеждением, что насилие было законным против республики, на которую, по его мнению, оказали влияние коммунисты, евреи и масоны.^{[нужен лучший источник ][20]}

Снято во время политического митинга (ок. 1935–1936). Фалангистская синяя рубашка была символической униформой, воплощающей идею фалангистской дисциплины, иерархии и насилия, а также, часто одетая с расстегнутой верхней пуговицей, она способствовала дискурсу мужской «мужественности».^[21]

Хосе Антонио из высшего сословия отказался от галстука и костюма и надел новую синюю рубашечную униформу Фаланги (несмотря на то, JAP боевиков из-за этого фалангисты изначально были одеты в костюм и галстук); униформа, принятая в октябре 1935 года, была сознательно выбрана как отсылка к итальянскому фашизму.^[22]

В 1935 году Примо де Ривера сотрудничал в редактировании текста гимна фалангистов ".Кара аль Соль «(Лицом к Солнцу).^[23]

Каждый член фаланги должен был беспрекословно подчиняться. Им сказали:

Честь и задача Фаланги должны быть оценены теми, кто несет бремя лидерства на своих плечах. Не забывайте, что одно из правил нашего этического кодекса - верить в лидеров. Ваши лидеры всегда правы.^[24]

На всеобщих выборах 16 февраля 1936 г. Фаланга получила только 0,7% голосов; но волна нестабильности, встретившая победу Народный фронт - левая коалиция анархистов, коммунистов, социалистов, либеральных республиканцев, таких как радикалы, и других - вызвала приток новых членов, и к июлю крохотная партия выросла до более чем 40 000 членов.

Заключение и смерть

14 марта 1936 года он был арестован в Мадриде и обвинен в незаконном хранении огнестрельного оружия (в то время, когда Испания была наводнена частным владением оружием всех политических фракций).^[25] Через девять недель его перевели в тюрьму в Аликанте. И в Мадриде, и в Аликанте ему удавалось периодически поддерживать тайный контакт с руководством Фаланги и, несколько раз, с генералом. Эмилио Мола. 3 октября ему было предъявлено обвинение в заговоре против Республики и военном восстании, оба преступления карались смертной казнью, хотя он был заключен в тюрьму задолго до восстания 18 июля. Примо де Ривера защищал себя.^[26] 18 ноября он был признан народным трибуналом виновным и приговорен к расстрелу. Три профессиональных судьи, участвовавшие в судебном процессе, вместе с народным трибуналом просили заменить смертный приговор пожизненным заключением, но это было отклонено большинством министров правительства (два министра из Izquierda Republicana проголосовали против смертного приговора).^[27] Приговор был приведен в исполнение 20 ноября местными властями Аликанте.

Некоторые говорят, что Республика предложила националистам обмен пленными с участием Примо де Риверы и сына главы правительства республики. Франсиско Ларго Кабальеро^[28] и это Франко отклонил предложение. Другие утверждают, что именно республиканское правительство отклонило сделку националистов и что генерал Франко одобрил несколько неудавшихся рейдов коммандос на тюрьму Аликанте, чтобы попытаться спасти Хосе Антонио. Так или иначе, смерть основателя Фаланги избавила генерала от грозного соперника. Возможно, что показательно, было хорошо известно, что двое мужчин не любили друг друга.^[29] После одной из двух встреч, которые у них были, Франко назвал Хосе Антонио «пинтуро плейбоя» (пижонский плейбой).^[30]

Элизабет Бибеско последний роман, Романтика, опубликованная в 1940 году, начинается с посвящения Хосе Антонио Примо де Ривера, которого она знала во время своего пребывания в Мадриде, где ее муж, Принц Антуан Бибеско, который был дипломатом из Румыния в Испании с 1927 по 1931 год: «Хосе Антонио Примо де Ривере. Я обещал вам книгу еще до того, как она была начата. Теперь это твое, когда с ним покончено. Те, кого мы любим, умирают за нас, только когда мы умираем ».^[31]

Актуальность после смерти

Зубной налет в Лос-Льянос-де-Аридане

Фаланжа присоединилась к военному восстанию против Республики. В ходе войны маргинальная партия получила господство отчасти в результате своей выдающейся роли в жестоких репрессиях, которые имели место за националистическими линиями.^[32] Тем не менее партия потеряла автономию и была полностью подчинена воле генерала Франко в 1937 году, когда он временно заменил Примо де Риверы. Мануэль Хедилла Ларрей, брошенный в тюрьму, судимый и приговоренный к смертной казни (хотя его приговор был смягчен),^[33] постановил слияние испанской Falange Española de las JONS с карлистскими традиционалистами через Указ об объединении, и стал национальным вождем новой партии, FET y de las JONS.

Правление Франсиско Франко способствовало удобному культ личности вокруг мертвой фигуры Примо де Ривера, которого фалангисты окрестили Эль Аусенте (Пропавший без вести).^[34] Это имя было создано в период после казни де Риверы, но до того, как это было официально подтверждено националистической публикой в ​​целом его руководством 18 июля 1938 года. Хотя лидеры фалангистов знали правду, они решили сохранить ее в секрете, опасаясь влияние это окажет на моральный дух, хотя слухи о его смерти будут продолжать циркулировать в течение этого периода. Таким образом, до этой даты многие фалангисты жили надеждой на то, что де Ривера все еще вернется (обычно говоря «когда Хосе Антонио вернется»), и начали называть его «отсутствующим», имея в виду традицию фаланги называть «настоящим! " когда были зачитаны имена павших.^[35] Основатель Фаланги был помазан мучеником «крестового похода против марксизма». Несмотря на явное почитание Франкистское государство, по-прежнему верно, что кончина Пропавшего убрала опасного противника: Примо де Ривера был маркизом, доктором гражданского права, политическим мыслителем; У Франко не было ни сопоставимой родословной, ни сопоставимого образования, ни личной идеологии.

В конце войны в 1939 году останки Примо де Риверы были перенесены на плечах фалангистских эстафетных команд из Аликанте в Мадрид (путь в триста километров) и временно захоронены в Эль-Эскориал. В церкви был пантеон испанских монархов, но Примо де Ривера был похоронен прямо перед алтарем.^[36][37][38] В 1959 году они были эксгумированы и повторно захоронены в гигантской базилике Долина павших, расположенный в горном массиве Гуадаррама, недалеко от Эль-Эскориала.^[39]

Послевоенный культ личности имел две вездесущие иконы. Первая, надгробная плита, помещенная на внешней стене многих церквей и соборов, с венчающей надписью: Caídos por Dios y por España («Падшие за Бога и за Испанию»), за которым следует список местных националистов, убитых во время войны; Имя Примо де Риверы возглавляло каждый список.^[40] Второй был сплоченным кличем "Хосе Антонио — ¡Presente!, "образный ответ на воображаемую перекличку, вызывающую его призрачное присутствие или имманентность.

С приходом демократического правления наследие Примо де Риверы и культ личности, созданный Испанское государство начал осмотрительно убывать. В 1981 г. Мадридский городской совет переехал, чтобы восстановить первоначальное название своей великой авеню, Гран Виа, который Франко переименовал в «Авенида Хосе Антонио Примо де Ривера» в 1939 году. Однако уже в марте 2005 года Гвадалахара Городской совет под покровом темноты убрал памятник основателю Фаланги.^[41]

Идеология

Часть серия на
Фалангизм
Хомут и стрелы (символ фаланжизма)
Организации Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista Falange Española Falange Española de las JONS Национальный радикальный лагерь Фаланга Фаланга филиппинки Ливанские фаланги Falange Española Tradicionalista y de las JONS Боливийская социалистическая фаланга Phalange Française Авангард Юнионистская прогрессивная партия Испанский язык Falange Española de las JONS (Auténtica) Испанский язык испанского языка (1976) Fuerza Nueva Falange Española Independiente Национальный альянс 18 июля Falange Española Auténtica Movimiento Falangista de España Национальный союз Unidad Falangista Montañesa Национальный фронт Национальная фаланга Ла Фаланж (1999) Республиканское общественное движение Falange Auténtica
История Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (1931–1934) Falange Española (1933–1934) Falange Española de las JONS (1934–1937) гражданская война в Испании (1936–1939) Франкистская испания (1939–1975)
Идеология Фашизм Третья позиция Испанский национализм Национал-синдикализм Великая Испания Hispanidad
Известные приверженцы Анхель Алькасар де Веласко Мартин Альмагро Баш Никасио Альварес де Сотомайор Хуан Антонио Ансальдо Агустин Аснар Томас Боррас Санчо Давила и Фернандес де Селис Хосе Луис де Аррезе Раймундо Фернандес-Куэста Рафаэль Гарсиа Серрано Альфонсо Гарсиа Вальдекасас Пьер Жмайель Хосе Антонио Хирон Мануэль Хедилья Рамиро Ледесма Чарльз Лука Густаво Моралес Нарцисо Пералес Хосе Антонио Примо де Ривера Пилар Примо де Ривера Онесимо Редондо Дионисио Ридруэхо Луис Росалес Хулио Руис де Альда Рафаэль Санчес Мазас Андрес Сориано Óscar Únzaga Энрике Зобель де Аяла
Литература Ла Конкиста дель Эстадо Двадцать семь очков
Списки Список фалангистских движений
похожие темы Фалангизм в Латинской Америке Франкизм Фашистский символизм
Портал Испании  Политический портал

Он поддержал элитарный понимание политики,^[42] под влиянием идей Ортега-и-Гассет.^[43] Его политическая мысль становилась фашистской по мере того, как он постепенно радикализировался в антиконсервативном направлении.^[42]

Примо де Ривера очень доверял корпоративизм, один из немногих ранних догматов фалангистов, сформулированных в позитивных терминах, заимствованный из Итальянский фашизм.^[44]

Что касается политическое насилие, он рано сослался на то, что он назвал «диалектикой кулаков и ружей», уже заявив во время мероприятия по созданию Фаланги в Театро де ла Комедиа, что для того, чтобы осуществить желаемое культурное и историческое возрождение Испании, «если это должно быть достигнуто с помощью насилия, нас не остановить ».^[45][46]

Желая предложить альтернативу базовым принципам либеральной демократии, он также не случайно обратился с презрением к «тому ужасному человеку, которого называли Хуан Жакобо Руссо [sic ] "во время учредительного собрания Фаланги.^[47]

Так же, как и другие фалангисты, Примо де Ривера частично воспринял смысл кастильского эссенциализма из Поколение 98 года, но, наоборот, он также отчетливо осознавал культурное многообразие народов Испании, и, таким образом, национальный проект фалангистов для Испании был сформирован после Orteguian наследие как одно из «единства судьбы во вселенском».^[48]

Было отмечено, что в какой-то момент он снисходительно возлагал свои надежды на политиков, далеких от его собственных фашистских позиций, таких как республиканские Мануэль Асанья (в данном случае на очень короткое время) или социалистический Индалесио Прието в качестве потенциальных кандидатов для облегчения взятого им на себя бремени «спасения» страны.^[42]

По словам Альвареса Чиллиды, в письменных работах Примо де Риверы не было заметной антисемитизм по сравнению с другими лидерами фалангистов.^{[п. 1]}

Генеалогия

Примечания

Рекомендации

Список используемой литературы

• Альварес Чиллида, Гонсало (2002). El antisemitismo en España: la imagen del judío, 1812-2002 гг.. Мадрид: Marcial Pons Historia. ISBN  84-95379-44-9.
• Альварес Чиллида, Гонсало (2007). "Испанская экология антисемитизма: II República al Holocausto". В Гонсало Альварес Чиллида и Рикардо Искьердо Бенито (ред.). El antisemitismo en España. Куэнка: Ediciones de la Universidad de Castilla - La Mancha. С. 181–206. ISBN  978-84-8427-471-1.
• Cadenas y Vicent, Vicente de (1955). «Эль-маркизадо де Эстелла, Эль-Кондадо-де-Сан-Фернандо-де-ла-Уньон и эль-Дукадо-де-Примо-де-Ривера». Hidalguía. Мадрид. 3 (12): 593–614.
• Фантони и Бенеди, Рафаэль (2003). "Los Benedit. Infanzones de Aragón y sus Descendientes, Títulos del Reino, Grandes de España" (PDF). Hidalguía (298–299): 513–537. ISSN  0018-1285.
• Морел, Маркос (2005). "Un asunto de fe. Fascismo en España (1933-1936)". В Ферран Гальего И Франсиско Моренте (ред.). Fascismo en España: ensayos sobre los orígenes sociales y culturales del franquismo. Эль Вьехо Топо. С. 133–162. ISBN  84-96356-32-9.
• Пейн, Стэнли Джи. (1961) Фаланга. История испанского фашизма. Stanford University Press
• Ранзато, Габриэле (2006). El eclipse de la democracia: la Guerra Civil española y sus orígenes, 1931-1939 гг.. (перевод Хавьера Боррахо). Siglo XXI de España Editores.
• Родриго, Хавьер (2013). "A este lado del bisturí. Guerra, fasistización y cultura falangista". В Мигеле Анхеле Руисе Карнисере (ред.). Falange, las culturas políticas del fasismo en la España de Franco (1936-1975) (PDF). 1. Сарагоса: Institución Fernando el Católico. С. 143–167. ISBN  978-84-9911-216-9.
• Саз, Исмаил (2008). "Las culturas de los nacionalismos franquistas". Айер (71): 153–174. JSTOR  41325981.
• Сесма Ландрин, Николас (2012). "La Dialéctica de los puños y de las guns. Una aproximación a la formación de la idea de estado en el fasismo español (1931-1945)" (PDF). Historia y Política. Мадрид: CEPC; ЦСМ; UNED (27): 51–82. ISSN  1575-0361.
• Томас, Хью. «Герой в пустой комнате: Хосе Антонио и испанский фашизм», Журнал современной истории (1966) 1 # 1 с. 174–182 в JSTOR
• Томас, Жанна Мария (2019). Хосе Антонио Примо де Ривера и Эль Френте Популярное. Historia y Política. Мадрид: CEPC; ЦСМ; UNED. С. 153–174. Дои:10.18042 / 41.06 л.с.. ISSN  1575-0361.
• Веларде Фуэртес, Хуан. "Хосе Антонио и ла экономия" Grafite ediciones. ISBN  84-96281-10-8
• Винсент, Мэри (2006). "La reafirmación de la masculinidad en la cruzada franquista". Cuadernos de Historia Contemporánea. Мадридский университет Комплутенсе (28): 135–151. ISSN  0214-400X.

внешняя ссылка

• Вырезки из газет о Хосе Антонио Примо де Ривера в Архив прессы ХХ века из ZBW