Реакционный модернизм - Reactionary modernism

Нацистская немецкая архитектура, сочетающая модернистский дизайн с древним Свастика символ.

Реакционный модернизм это термин, впервые введенный Джеффри Херф в своей книге 1984 г. Реакционный модернизм: технологии, культура и политика в Веймаре и Третьем рейхе, чтобы описать смесь "большого энтузиазма по поводу современных технологии с отказом от Просвещение и ценности и институты либеральная демократия "что было характерно для немецких Консервативно-революционное движение и нацизм.[1] В свою очередь, эта идеология реакционной модернизм был тесно связан с первоначальным положительным взглядом на Sonderweg, который не видел в Германии великую центральноевропейскую державу ни Запада, ни Востока.

Применение термина Херфом для описания фашизм был широко поддержан другими учеными.[2] Херф использовал этот термин для обозначения направления интеллектуальной мысли той эпохи, когда немецкий писатель Томас Манн в межвоенные годы описывался как «высокотехнологичный романтизм». Херф использовал этот термин в отношении широкого круга немецких деятелей культуры, в том числе Эрнст Юнгер, Освальд Шпенглер, Карл Шмитт, и Ганс Фрейер.

Прием концепции

Историк Николя Гийо расширил рамки реакционного модернизма, применив этот термин к тенденциям в Веймарская республика промышленность, медицина (евгеника ), массовая политика и социальная инженерия.[3] Реакционный модернизм можно увидеть в фашистской концепции Новичок, а также в художественных движениях Веймарская культура которые подчеркнули рационализм и приняли Футуризм и Новая объективность. Многие художники веймарского периода отвергли футуристов. фетишизация машин и насилия, например, сторонники Немецкий экспрессионизм. Несмотря на это, вернуться к порядку стала доминирующей темой в культуре Германии и других европейских стран.

Реакционный модернизм в межвоенной Европе

С тех пор, как Херф создал неологизм, он получил широкое распространение среди историков при обсуждении парадоксального европейского энтузиазма по поводу патерналистского авторитаризма и волки национализм, с одной стороны, и новые технологические и политические концепции, с другой стороны, все тоталитарный режимы.[4]

Реакционный модернизм исследовался как тема в межвоенной литературе и в более широкой политической культуре Великобритании.[5] Он был изучен в контексте других европейских стран в межвоенный период, включая Румынию,[6] Греция,[7][8] Швеция,[9] и Испания.[10] Его даже рассматривали в контексте фашизма в Японии.[11] Другие историки признают признание этим термином влиятельной тенденции в европейской философской, культурной и политической мысли в период, когда фашизм был на подъеме.[12]

Реакционный модернизм в наши дни

Херф теперь применяет этот термин, чтобы заявить о сходстве с правительствами Иран при аятоллах правительство Ирак под Саддам Хусейн, и экстремистский Исламист такие группы как Аль-Каида.[1] Другие ученые, в том числе Пол Берман, также применили термин Херфа к радикальному исламизму.[13][14][15][16]

Культурный критик Ричард Барбрук утверждает, что члены Digerati, которые придерживаются Калифорнийская идеология, принять форму реакционного модернизма, сочетающую экономический рост с социальная стратификация.[17]

Критика реакционного модернизма

Томас Рокремер подверг критике концепцию реакционного модернизма, утверждая, что «просто не странно или« парадоксально отвергать Просвещение и одновременно принимать технологии », но это обычная практика в Германии девятнадцатого и двадцатого веков, а также во многих других странах. Инструментальный разум и технологии доступны для бесконечного числа различных целей, многие из которых не являются гуманными или просвещенными ".[18] Эту точку зрения поддержал также Роджер Гриффин, который утверждал, что "фашизм идеология и движение можно рассматривать как предложение радикальной альтернативы либеральным и социалистическим представлениям о том, какую форму в идеале должна принять современность. Он представляет собой бескомпромиссный отказ как от всестороннего либерализма, так и от крайнего «модернизма», логической кульминацией которого он считает релятивизм, аномию, субъективизм и потерю окончательного смысла и «вечных» ценностей. Это попытка заново закрепить современного человека в этом весьма современном явлении, тоталитарном государстве (термин, положительно используемый фашизмом) посредством сознательного манипулирования историческими, национальными и расистскими мифами (все это глубоко современные идеологические конструкции) ».[19]

Рафель Костра утверждает, что фашизм - это модернистское движение, поскольку его стремление к революционным и тотальным проектам переделки общества могло возникнуть только в начале 20 века, когда общество и культура были пронизаны модернистскими мета-нарративами культурного обновления. Фашизм, по словам историка Модрис Экштейнс, «было желание создать человечество заново».[20] Дэвид Робертс в своей книге 2016 года Фашистские взаимодействия, утверждает, что «к настоящему времени широко распространено мнение, что фашизм был не восстанием против современности, а поиском альтернативной современности».[21]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Тоталитарное настоящее: почему Запад постоянно недооценивает силу плохих идей, Джеффри Херф, The American Interest
  2. ^ Марк Неоклеус, Фашизм, University of Minnesota Press, 1997, стр. 60.
  3. ^ Гилхо, Николас (2011). Изобретение теории международных отношений: реализм, Фонд Рокфеллера и Конференция 1954 года по теории. Издательство Колумбийского университета. С. 213–4. ISBN  9780231152679.
  4. ^ Ван Дайк, Джеймс А. (2010). «Введение: реакционный модернизм и проблема нацистского искусства». Франц Радзивилл и противоречия немецкой истории искусства, 1919-45. Пресса Мичиганского университета. п. 1. ISBN  9780472116287.
  5. ^ Зокс-Уивер, Анналиса (2011). Женщины-модернисты и фашизм. Издательство Кембриджского университета. С. 7–8. ISBN  9781107008526.
  6. ^ Котои, Калин (2009). «Реакционный модернизм в межвоенной Румынии: Антон Голопентиа и геополитизация социологии». В Томаша Камуселла, Кшиштоф Яскуловский (ред.). Национализмы сегодня. Питер Лэнг. п. 125. ISBN  9783039118830.
  7. ^ Бьен, Питер (1997). Греческий модернизм и за его пределами: очерки в честь Петера Бьена. Роуман и Литтлфилд. С. 96–100. ISBN  9780847685776.
  8. ^ Антониу, Яннис, Михалис Ассимакопулос и Константинос Хатзис. «Национальная идентичность межвоенных греческих инженеров: элитизм, рационализация, технократия и реакционный модернизм». История и технологии 23.3 (2007): 241-261.
  9. ^ Пиетикяйнен, Петтери (2007). Невроз и современность: эпоха нервозности в Швеции. БРИЛЛ. стр.92. ISBN  9789004160750.
  10. ^ Джеффри Дженсен, Иррациональный триумф: культурное отчаяние, военный национализм и идеологические истоки франкистской Испании (Рино: University of Nevada Press, 2001), 4.
  11. ^ Тансман, Алан (2009). Культура японского фашизма. Издательство Университета Дьюка. С. 336–7. ISBN  9780822344681.
  12. ^ Кричли, Саймон (2001). Континентальная философия: очень краткое введение. Издательство Оксфордского университета. стр. ISBN  9780192853592.
  13. ^ Власть и идеалисты, или, Страсть Йошки Фишера и ее последствия, Пол Берман, Soft Skull Press, 2005, стр. 168.
  14. ^ Фашизм, Марк Неоклеус, Университет Миннесоты, 1997, стр. 2.
  15. ^ Новая мировая империя: гражданский ислам, терроризм и становление неоглобализма, Уильям Х. Торнтон, Роуман и Литтлфилд, 2005 г., стр. 74.
  16. ^ Радикальный ислам: средневековая теология и современная политика, Эммануэль Сиван, издательство Йельского университета, 1990, стр. 81.
  17. ^ Барбрук, Ричард (1999). «Киберкоммунизм: как американцы вытесняют капитализм в киберпространстве». Получено 2010-03-14. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  18. ^ Рохкамер, Томас, «Антимодернизм, реакционный модернизм и национал-социализм. Технократические тенденции в Германии, 1890-1945», дата обращения 28.12.2016, с. 49
  19. ^ Гриффин, Роджер, «Современность в условиях нового порядка: фашистский проект управления будущим», опубликовано Thamesman Publications, Oxford Brookes School of Business, 1994, по состоянию на 28 декабря 2016 г., стр. 10-11
  20. ^ Коста, Рафаэль. От диктатуры к демократии в Португалии двадцатого века. Пэлгрейв Макмиллан, 2016, стр. 34-35
  21. ^ Робертс, Дэвид Д. Взаимодействие с фашистами: предложения по новому подходу к фашизму и его эпохе, 1919-1945 гг.. Berghahn Books, 2016, стр.7.