Випарита раджа-йога - Википедия - Viparita Raja yoga

Астрология
Астрологическая карта - New Millennium.JPG
Астрологическая карта нового тысячелетия
Фон
Традиции
ветви

Випарита раджа-йога особый вид Раджа йога что возникает из-за слабости лордов Дустастханы то есть злых бхав или домов. Слово, Випарита, в санскрит означает «противоположное», неожиданное, потому что випарита раджа-йога в основном представляет собой планетарную комбинацию / ассоциацию владык Душтстхана, которые правят в противном случае в силу того, что они являются функциональными вредителями, в течение своего собственного даш а также периодические неблагоприятные переходы, доставляющие много боли, лишений и потерь.

Душтастханы и их повелители

Индуистская астрология рассматривает 3-ю, 6-ю, 8-ю и 12-ю бхаву, отсчитываемых от Лагны (Асцендент рождения) или от Чандра-лагны (Натальной Луны), как душтастханы или злые бхавы, что более важно, последние три бхавы. Парашара считает хозяина 3-го дома вместе с хозяином 11-й бхавы Папа или же Папи Грахас (Источник: Лагху Парашари ). Управляющие 6-го, 8-го и 12-го, как правило, действуют как функциональные вредители и дают неблагоприятные результаты в течение своих соответствующих даш и транзитов, даже если они являются естественными благодетелями или одновременно владеют благоприятной бхавой. Парашара назвали ситуацию хозяина 6-го, 8-го или 12-го, 6-го, 8-го или 12-го, кроме их собственной, как порождающую аришта-йогу и назначили только плохие результаты. Благоприятные йоги, такие как Раджа йоги и Дхана йоги могут сосуществовать с аришта-йогой, но тогда рожденный, пользуясь благами Раджьи и богатством, останется несчастным на личном уровне.[1] Джанардан Харджи во второй главе под названием Бхавеша-пхала нирупана его трактата по предсказательной астрологии Мансагари заявляет, что хозяин 6-го дома в 8-м причиняет физические недуги в соответствии с характеристиками и природой этой планеты; в 12-м - потеря богатства, заработанная после огромных трудностей и зависимости от прошлых работ и поступков. Хозяин 8-го дома в 6-м дает множество проблем, влияющих на богатство, здоровье и поведение, а в 12-м делает человека неискренним, нечестным, лжецом, вором или мошенником. Хозяин 12-го дома в 6-м делает человека скрягой, вызывает Баларишта и дает слабое зрение или болезнь глаз, в 8-м, если папаграха делает человека бесцельным и беспричинным, если благотворная планета, то накопитель и накопитель богатства.[2] Все планеты становятся слабыми, когда Луна лишен силы. На Луну легко влияют другие планеты, и поэтому ава-йога (злая йога), вызываемая планетами с участием Луны, обычно оказывается более эффективной из-за ее близости к Земле и быстрого орбитального движения; слабая и неудачно расположенная Луна может нанести ущерб жизни.[3]

Владыки Душтастхана как функциональные благодетели

Владыки душтастханов могут дать хорошие результаты при определенных условиях. Хозяин 6-го дома, расположенный в благоприятном и дружественном знаке или навамсе, либо в 10-м, либо во 2-м доме от лагны, делает человека смелым и смелым, в обоих случаях он будет в трине от своего собственного дома. Сильный владыка 12-го дома, возвышенный и аспектированный благодетелями, благословляет многих утешением и большим богатством.[4] И есть изречение, согласно которому владыки неблагоприятных бхав, помещенные в неблагоприятные бхавы, перестают действовать неблагоприятно и фактически имеют тенденцию давать благоприятные результаты, потому что владыки неблагоприятных бхав неизменно разрушают значение бхав, которые они занимают, а также в силу их занятие душтастханой, потому что, став слабыми, они менее склонны давать свои плохие результаты. Таким образом, Мантрешвара в его Phaladeepika назначил благоприятные результаты, когда хозяева 6-го, 8-го или 12-го расположены в 6-м, 8-м или 12-м доме, считая от Лагна-кендры, кроме своего собственного дома - хозяин 6-го дома в 8-м или в 12-й дом дает благоприятные Харша йога, хозяин 8-го в 6-м или 12-м доме дает благоприятный Сарала йога а хозяин 12-го в 6-м или 8-м доме дает благоприятный Вимала йогазатем происходит рост статуса, известности и финансовых прибылей во время даши планеты, расположенной таким образом.[5]

Калидаса в его Уттара Каламрита vide Шлока IV.22 утверждает, что хозяин 8-го дома в 6-м или 12-м, хозяин 6-го дома в 8-м или 12-м и управитель 12-го дома в 6-м или 8-м доме от Лагны (Асцендент ) порождают необычные Раджа йоги при условии, что эти лорды связаны между собой соединением, или взаимным аспектом, или взаимным обменом знаками, и в то же время не связаны с какой-либо другой планетой, то есть хозяином дома; и если задействованы все трое, возникнет очень мощная раджа-йога.[6] Это випарита раджа-йога, которая дарует обучение, долголетие, славу и процветание, выдающихся друзей, успех во всех начинаниях и победу над врагами. Повышенный статус и финансовая стабильность в даше планеты, вызывающей эту йогу, и ее результат также засвидетельствованы в даше планеты, связанной с ней.[7] Таким образом, в рождении хозяин 3-го в 8-м доме в соединении с хозяином 6-го или 8-го, но лишенный влияния, ассоциации или аспекта какой-либо естественной благотворной планеты давал результаты йоги. Випарита раджа-йога возникла из-за слабого положения хозяев этих плохих домов.[8]

Есть серьезные сомнения относительно утверждения, что взаимный обмен знаками (паривартана домов) между владыками дустхан порождает випарита раджа-йогу. Концепция VRY основана на том принципе, что дустханы становятся слабее и менее злобными, когда их лорды помещаются в другие дустханы. В случае паривартаны или смены хозяев домов, согласно изречениям ведической астрологии, оба дома становятся сильнее. Это вряд ли принесет пользу. Это логическое обоснование, которому следуют как классические источники (Phaldeepika), так и выдающиеся современные гуру, такие как Барбара Пиджан-лама, когда они говорят, что хозяин отрицательного дома не должен находиться в своем собственном доме, чтобы VRY могла работать. Итак, хозяин 6-го дома в 6-м не даст эффективной Харша-йоги, хозяин 8-го дома в 8-м не даст полезной Сарал-йоги и др.

Хозяин 8-го дома в экзальтации в 6-м доме ipso-facto не порождает раджа-йогу, даже если к нему присоединяется хозяин 6-го дома, хотя есть и те, кто настаивает на том, что если хозяева 6-го, 8-го или 12-го присоединятся к 6-й, 8-й или 12-й, или по крайней мере двое из них находятся в любом из этих домов, или они обмениваются знаками, только тогда возникает Випарита Раджа-йога.[9] но все настаивают на том, чтобы эта йога была чистой, то есть с получением этой раджа-йоги, никакой другой хозяин дома не должен аспектировать, соединяться или общаться с хозяевами дома. Трикастханы положив начало Випарита раджа-йоге.[10] В случае рождения лагны в Рыбах, у которой управитель 12-го дома был в экзальтации в 12-м, а хозяин 8-го дома находился в 6-м, випарита раджа-йога не привела к результату из-за того, что хозяин 2-го и 9-го домов присоединился к хозяину 8-е.[11] Морарджи Десаи, бывший премьер-министр Индии, родился с випарита раджа-йогой и должным образом воспользовался преимуществами этой йоги; у него было Венера занимая 8-й дом как управитель 12-го дома от Лагны.[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ронни Гейл Драйер (май 1997 г.). Ведическая астрология: руководство по основам джйотиша. Книги Weiser. п. 182. ISBN  9780877288893.
  2. ^ Джанардан Харджи. Мансагари. Варанаси: Савитри Тхакур Пракашан.
  3. ^ Равиндер Кумар Сони. Планеты и их образования для йоги. Нью-Дели: Pigeon Books, Индия. п. 43. Архивировано с оригинал 9 февраля 2013 г.. Получено 7 декабря 2012.
  4. ^ Равиндер Кумар Сони. Планеты и их образования для йоги. Нью-Дели: Pigeon Books, Индия. п. 55. Архивировано с оригинал 9 февраля 2013 г.. Получено 7 декабря 2012.
  5. ^ Доктор К.С. Чарак (май 2002 г.). Элементы ведической астрологии. Институт ведической астрологии. п. 307. ISBN  9788190100809.
  6. ^ П.С. Шастри. «Уттаракаламрита». п. 91.
  7. ^ Доктор К.С. Чарак (2003). Йоги в астрологии. Институт ведической астрологии. п. 174. ISBN  9788190100847.
  8. ^ Л. Р. Чаудри (01.10.2013). Секреты астрологии. Sterling Publishers (P) Ltd. стр. 120. ISBN  9781845570248.
  9. ^ Профессор Ю. Кришна Мурти. Астрология и ваше будущее. Книги сур. п. 70. ISBN  9788174782427.
  10. ^ Астрологический журнал. 76. Бангалор: Рамановские публикации. 1987. с. 641 654.
  11. ^ Равиндер Кумар Сони. Планеты и их образования для йоги. Нью-Дели: Pigeon Books, Индия. п. 394. Архивировано с оригинал 9 февраля 2013 г.. Получено 7 декабря 2012.
  12. ^ Бепин Бехари (1996). Астрологические биографии. Нью-Дели: Издательство Motilal banarsidass. п. 156. ISBN  9788120813229.