Центры поклонения Айявари - Worship centers of Ayyavazhi
Часть серии на |
Айявари |
---|
Связанные системы |
Межконфессиональный |
|
В Pathis и Нижал Тангалс, являются центрами поклонения и религиозного обучения для последователей айявари, которые расположены в разных частях Индия. Они служили центрами распространения верований и практик айявари. Повсюду насчитывается более 8000 религиозных центров. Индия, в основном в Тамил Наду и Керала.[1] Пати имеют религиозное значение, чем нижальские тангалы, и считаются основными центрами поклонения. Поскольку айявари не является организованной религией, Swamithoppepathi религиозно, но не официально, служит штаб-квартирой для всех.
Pathis
Пати были важными центрами совместного поклонения, будучи относительно большими структурами, такими как храм. Они получают свое значение из того факта, что Айя Вайкундар и его деятельность исторически были связаны с этими центрами поклонения. Их семь. Все пути, кроме Аватхараппатхи расположены в Каньякумари район. Поскольку айявари не является организованной религией, хотя Свамиитопе патхи считается религиозным центром, он официально не контролирует остальные религиозные центры. И поэтому все Пати независимо управляются различными сформированными комитетами или организациями. Некоторые пати поддерживаются коренными последователями айявари в этой конкретной области после периода Вайкундар.
Как правило, для аккредитации сайта как Pathi требуются два факта.
- Участок (место) должен быть исторически связан с воплощение деятельность Вайкундар.
- Сайт должен быть упомянут в Акилам ссылаясь на это, используя термин 'Pathi' .
Панчаппатис - Первичный Пути
Пути рассчитываются как семь, включая Аватхараппатхи и Вакаиппати в качестве Акилам называют их термином «патхи» и потому, что они связаны с инкарнационной деятельностью Вайкундар. Но в настоящее время из-за некоторого конфликта между последователями в признании их равной важности с другими Пати, только Панчапати принимаются всей массой как Пати. Также Список Патис из Свамитоппа, религиозный штаб не включает Пати, кроме Пантаппатиса. Панчапати являются
Таким образом, в таком случае Аватхараппатхи и Вакаиппати достигнут своего религиозного статуса как центры поклонения, находящиеся между ними. Pathis и Нижал Тангалс. (то есть) менее важен, чем Панчаппати, и более важен, чем Тангалы. В любом слючае Swamithoppe Патхи это не только религиозный центр, но и центр, который приобретает высочайшее религиозное значение благодаря воплощение деятельность Вайкундар.
Нижал Тангалс
Нижал Тангалс были простыми небольшими сооружениями, построенными для поклонения и изучения учений Айя Вайкундар. В первые дни они служили образовательными центрами. Еда и приют предлагались нуждающимся в этих центрах. Некоторые из них были созданы, когда Вайкундар был жив.[2] Даже сейчас благотворительность является одним из основных направлений деятельности этих центров.[3]
Эти Нижальские тангалы занимали место в социально-религиозной жизни народа. Здесь собрались все люди независимо от того, каста различия, которые не были обычным явлением в то время. В этих центрах изменились способ и формальности богослужения. Около 7 тангалов построены еще во времена земной жизни Вайкундара. С религиозной точки зрения эти семеро считаются основными среди тангалов. Они есть,
Среди вторичных центров поклонения Тангала эти семь из них считаются первичными и считаются священный и рассматривается с исторической важностью. Это самые старые тангалы.
Смотрите также
Цитаты
- ^ Tha.Krishna Nathan's, ayyaa vaikuNdarin vaazvum sinthanaiyum (тамильский), Глава 4, страница 83. (Эта цитата была включена сюда из Статья в Википедии на тамильском языке ).
- ^ Г. Патрика Религия и подчиненное агентство Глава 5, Страница - 118. Говорят, что Вайкунтаками основал семь из этих нилалтанкалкал в Четтикудийиррупу, Агастисвараме, Палуре, Чундавилаи, Вадаливилаи, Кадампанкуламе и Пампанкуламе.
- ^ Г. Патрика Религия и подчиненное агентство Глава 5, Стр. - 118. Даже сейчас благотворительность является одним из основных направлений деятельности этих центров.
Рекомендации
- Г. Патрика, Религия и подчиненное агентство, Мадрасский университет, 2003 г.
- Н. Эланго и Виджая Шанти Эланго, Айя Вайкунтар - Свет мира, 1997.