Эндрю Джексон Дэвис - Википедия - Andrew Jackson Davis

Эндрю Джексон Дэвис
Эндрю Джексон Дэвис young.jpg
Эндрю Джексон Дэвис, 1847 год.
Родился(1826-08-11)11 августа 1826 г.
Цветущая роща, Нью-Йорк
Умер13 января 1910 г.(1910-01-13) (83 года)
Род занятийСпиритуалист

Эндрю Джексон Дэвис (11 августа 1826 - 13 января 1910) Американец Спиритуалист, рожден в Цветущая роща, Нью-Йорк.

Ранние годы

У Дэвиса было мало образования. В 1843 г. он слушал лекции в Покипси на животный магнетизм, предшественник гипноз, и пришел к выводу, что замечательно ясновидящий полномочия. По его словам, в следующем году он получил духовные послания, в которых рассказывалось о работе его жизни.[1] Он называл себя «Провидцем Покипси».[2]

Эндрю Джексон Дэвис, около 1860 г.

Работа

В течение следующих трех лет (1844–1847) он практиковал магнитное исцеление, форма терапии, рассматриваемая как псевдонаука, и в 1847 году он опубликовал Принципы природы, ее божественные откровения и голос человечеству, который в 1845 году он продиктовал своему писцу, находясь в трансе, Уильям Фишбау. Он читал лекции без особого успеха и вернулся к написанию книг, в общей сложности опубликовав около 30, включая:

  • Великая гармония (1850–1861), энциклопедия в шести томах;
  • Философия особых провидений (1850), который с его очевидным перефразированием старых аргументов против особых провидений и чудес, казалось бы, показывает, что вдохновение Дэвиса было литературным;
  • Пенетралия; быть гармоничными ответами на важные вопросы. (1856), который якобы предсказал развитие автомобилей, дорожных систем, пишущей машинки и других современных технологий за годы, если не за десятилетия до их разработки, и утверждал Скорость света составляла 200 000 миль в секунду за 94 года до того, как Луи Эссен научил ее вычислять, показывая, что истинная скорость составляла 186 000 миль в секунду. онлайн-издание
  • Волшебный посох: автобиография (1857 г.), который был дополнен Арабула: или Божественный гость, содержащий новое собрание Новых Евангелий (1867), Евангелия от Св. Конфуция, Св. Иоанна (Дж. Уиттиер), Св. Гавриила (Державина), Св. Октавия (Фротингем), Св. Геррита (Смит), Св. Эммы (Хардиндж), Св. Ральфа (У. Эмерсон), Сент-Селден (Дж. Финни), Сент-Теодор (Паркер) и другие;
  • Звездный ключ к летней стране (1868);
  • Сказка о лекаре, или семена и плоды преступления (1869) Интернет-архив; онлайн-издание (формат pdf, 22 МБ, вся книга на одном pdf);
  • Виды нашего Небесного дома (1878), каждый с иллюстративными диаграммами и Фонтан со струями новых смыслов (1870) Иллюстрировано издано McCrea & Miller.[1]
  • Полная коллекция всех его книг доступна в Интернете.

Влияния и наследие

Дэвис находился под сильным влиянием Сведенборг и по Шейкеры, который перепечатал свой панегирик, восхваляющий Энн Ли в служебной работе, Эскиз шейкеров и шакеризма (1884).[1]

При написании своего рассказа 1845 г. "Факты по делу М. Вальдемара ", Эдгар Аллан По был проинформирован о ранних работах Дэвиса после посещения одной из его лекций по месмеризм.[3]

Полная библиотека Дэвиса теперь находится в библиотеке Эдгара Кейси.[4] Дэвис ввел термин «закон притяжения».[5]

Критический прием

В 1855 году спиритизм Дэвиса получил обширный критический анализ теолога. Аса Махан: Разъяснения и разоблачения современных тайн. В четырех частях. I. Ясновидящие откровения А. Дж. Дэвиса ... Защитник Дэвиса опубликовал брошюра на 80 страницах нападая на анализ Махана.

Что касается книги Дэвиса Принципы природы, Джозеф МакКейб отметил: «Нет необходимости серьезно изучать книгу. Научные ошибки и грубость ее освобождают любого человека от размышлений о том, есть ли в ней какой-либо элемент откровения ... Более того, Дэвис был ощутимым обманщиком. Он утверждал, что до в тот день он прочитал только одну книгу в своей жизни, и эта книга была романом. Мы знаем от его поклонников, что это неправда, и любой человек может распознать на его страницах очень грубый и плохо усвоенный беспорядок ранней научной литературы. "[6]

Врач Джеймс Джозеф Уолш был не уверен, что Дэвис был настоящим ясновидящим. Уолш написал, что, хотя Дэвис заявил, что когда-либо читал только один роман, это неправда, поскольку он читал Остатки естественной истории творения и были доказательства, что он читал книги по социологии.[7]

Спиритуалистические сочинения Дэвиса подвергались критике со стороны ученых и скептиков за то, что они содержали неточности и ложную информацию. Например, в одном случае Дэвис, казалось, не знал, что вода представляет собой соединение кислород и водород. Исследователь Джорджесс МакХарг указал, что предполагаемые «научные» отрывки из его сочинений наполнены «ерундой, чтобы поставить ее в класс с самой творческой старинной научной фантастикой».[8]

Эндрю Джексон Дэвис, около 1900 г.

Рекомендации

  1. ^ а б c Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Дэвис, Эндрю Джексон ". Британская энциклопедия. 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 865–866.
  2. ^ Эндрю Джексон Дэвис 1847, Принципы природы, ее божественные откровения и голос человечества.archive.org титульная страница
  3. ^ Сова, Дон Б. Эдгар Аллан По: от А до Я. Нью-Йорк: Checkmark Books, 2001: 85. ISBN  0-8160-4161-X
  4. ^ «Библиотека Эдгара Кейси - крупнейшая метафизическая библиотека в Северной и Южной Америке». www.caycelibrary.com. Получено 28 марта 2018.
  5. ^ Горовиц, Митч (31 января 2014 г.). "СМОТРЕТЬ: Новый документальный фильм" Провидец Покипси"". Получено 28 марта 2018.
  6. ^ МакКейб, Джозеф. (1920). Спиритуализм: популярная история с 1847 г.. Додд, Мид и компания. п. 22
  7. ^ Уолш, Джеймс Дж. (1919). История медицины в Нью-Йорке: Том 2. Национальное американское общество. п. 408
  8. ^ МакХарг, Джорджесс. (1972). Факты, мошенничество и фантазии: обзор спиритуалистического движения. Doubleday. С. 70-71. ISBN  978-0385053051

дальнейшее чтение

  • Джеймс Лоуэлл Мур: Введение в сочинения Эндрю Джексона Дэвиса. Перепечатка под ред. Бостон: Кристофер, 1930 (1930). Сиг: Кессинджер 2003. ISBN  0-7661-3922-0

внешняя ссылка