Андрократия - Androcracy

Андрократия это форма правления в котором правители правительства - мужчины. Мужчины, особенно отцы, играют центральную роль в политическом лидерстве, моральном авторитете и контроле над собственностью. Его также иногда называют фаллократия, фаллократный, андрархия, или андроцентрический общество.

Пример

Традиционно влиятельные политические позиции непропорционально занимали мужчины. С ростом феминизм с конца 19 века взгляды на женщин в политике изменились, что способствовало увеличению участия женщин в политической жизни. Тем не менее, по-прежнему существует значительный разрыв между процентным соотношением мужчин и женщин в политике. В настоящее время женщины составляют 19,4 процента всех парламентариев в регионах Европы, Америки, Африки к югу от Сахары, Азии, Тихого океана, арабских государств и стран Северной Европы.[1] Уровень участия женщин в парламенте варьируется от региона к региону: от 42 процентов в северных странах до 11,4 процента в арабских странах.[1]

Риана Эйслер в своей книге Чаша и клинок, противопоставляет андрократическое общество, в котором доминируют мужчины, с Gylany, то есть партнерское общество, основанное на гендерном равенстве.[2]

Гилани уравновешен и уравновешен, и его не следует путать с гинократией или матриархат, которые определяют системы, в которых женщины устанавливают иерархическую власть над мужчинами.[2]

Гендерная предвзятость

Андрократия как гендерная предвзятость может влиять на процесс принятия решений во многих странах. Клейнберг и Борис указывают на доминирующую парадигму, которая продвигает наемных отцов с финансово зависимыми матерями, исключение однополых пар и маргинализацию неполных семей.[3]

Гинекократия

Противоположностью андрократии является гинекократия, которую иногда называют гинократия, или править женщинами. Это связано с, но не является синонимом матриархат. Свидетельства, указывающие на историческую гинекократию, сохранились в основном в мифологии и некоторых археологических записях, хотя некоторые авторы, например, Синтия Эллер в ее книге, оспаривают их. Миф о предыстории матриархата.[4]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Женщины в национальных парламентах по состоянию на 31 октября 2011 года». ipu.org. Межпарламентский союз. Архивировано из оригинал 3 января 2013 г.. Получено 2 декабря 2011.
  2. ^ а б Эйслер, Риана (1987). Чаша и клинок: наша история, наше будущее. Кембридж, Массачусетс: Harper & Row. стр.24 –25 и 105–106. ISBN  9780062502896.
  3. ^ Борис, Эйлин; Клейнберг, С.Дж. (Осень 2003 г.). «Матери и другие работники: (пере) зачатие труда, материнства и государства». Журнал женской истории. Издательство Университета Джона Хопкинса. 15 (3): 90–117. Дои:10.1353 / jowh.2003.0061.CS1 maint: ref = harv (связь) Просмотр в Интернете.
    Цитируя:
    • Кесслер-Харрис, Алиса (2001), "Вопросы справедливости ", в Кесслер-Харрис, Алиса, изд. (2003). В погоне за справедливостью: женщины, мужчины и стремление к экономическому гражданству в Америке ХХ века. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 161–169. ISBN  9780195158021.
  4. ^ Эллер, Синтия (2011). Джентльмены и амазонки: миф о предыстории матриархата, 1861-1900 гг.. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520266766.