Давид и Вирсавия (фильм) - David and Bathsheba (film)

Давид и Вирсавия
Давид Батшеба.jpg
Оригинальный постер фильма
РежиссерГенри Кинг
ПроизведеноДэррил Ф. Занук
НаписаноФилип Данн
В главных роляхГрегори Пек
Сьюзан Хейворд
Раймонд Мэсси
Кирон Мур
Джеймс Робертсон Джастис
Музыка отАльфред Ньюман
Эдвард Пауэлл
КинематографияЛеон Шамрой
ОтредактированоБарбара МакЛин
Распространяется20 век-Фокс
Дата выхода
  • 14 августа 1951 г. (1951-08-14) (Нью-Йорк)[1]
Продолжительность
116 минут
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
Бюджет2,17 миллиона долларов[2]
Театральная касса4,72 миллиона долларов (аренда в США и Канаде)[3]

Давид и Вирсавия 1951 год исторический Разноцветный эпический фильм о короле Дэйвид сделан 20 век Фокс. Режиссер Генри Кинг, произведено Дэррил Ф. Занук, по сценарию Филип Данн. Кинематографией занимались Леон Шамрой. Грегори Пек снимается в роли царя Давида, и фильм рассказывает о жизни царя Давида, когда он приспосабливается к правлению как царь, и о его отношениях с Урия жена Вирсавия, В исполнении Сьюзан Хейворд. Голиаф из Геата был изображен ростом 203 см (6 футов 8 дюймов). Литовский борец Вальтер Талун.

Резюме

Царь Давид был третьим царем Израиля, и этот фильм основан на второй книге Самуэль от Библия. Когда Ковчег Завета приносят в Иерусалим, солдат протягивает руку, чтобы поддержать его, и его убивают. В то время как пророк Нафан провозглашает это волей Бога, скептически настроенный Давид называет это результатом сочетания теплового удара и слишком большого количества вина. Давида привлекает Вирсавия, жена Урии, одного из солдат Давида. Влечение взаимно, хотя оба знают, что роман сломает закон Моисея. Когда Вирсавия обнаруживает, что беременна от Давида, царь посылает за Урией, надеясь, что он проведет время со своей женой, чтобы покрыть ее беременность. Жена Дэвида Михал, которая знает об этом деле, говорит Дэвиду, что Урия не пошел домой, а спал в замке в знак верности своему королю. Разочарованный, Давид приказывает разместить Урию на передовой и отвести войска, оставив его умирать. Сообщается, что Урия мертв, и Давид отправляет депешу, чтобы сообщить Вирсавии, чтобы они могли спланировать свой брак. Пророк Нафан советует Давиду, что люди недовольны его руководством и желают, чтобы правили его сыновья. Нафан говорит Давиду, что он забыл, что он слуга Господа. Давид женится на Вирсавии. Засуха поражает Израиль. Младенец Давида и Вирсавии умирает. Нафан возвращается, чтобы сказать Давиду, что Бог недоволен его грехом. Он не умрет, как того требует закон, но он будет наказан через несчастье в своей семье. Дэвид берет на себя ответственность, но настаивает на том, что Вирсавия невиновна. Но люди хотят, чтобы Вирсавия была убита. Дэвид планирует спасти Вирсавию, но она говорит Дэвиду, что она не безупречна. Они оба виноваты. Давид напоминает о Господе и цитирует Псалом 23 как он играет на арфе. Давид говорит Вирсавии, что она не умрет, и готов принять Божью справедливость для себя. Каяться, Давид, ища облегчения от засухи и прощения, протягивает руку, чтобы коснуться Ковчега, предполагая, что он умрет, как солдат. Слышен раскат грома, и есть воспоминания о юности Давида, изображающие его помазание Самуилом и его битву с Голиафом. Царь Давид убирает руки с ковчега, когда дождь падает на сушу. Сценарист Данн сказал, что он «предоставил аудитории решать, был ли благословенный дождь результатом божественного вмешательства или просто системы низкого давления, движущейся из Средиземного моря».[4]

Бросать

не указан

Производство

Грегори Пек и Сьюзан Хейворд

Разработка

В то время как Twentieth Century-Fox Film Corp. владела правами на книгу 1943 года. Дэйвид написано Дафф Купер, фильм не основан на этой книге. Занук также владел правами на бродвейскую пьесу 1947 года под названием «Батшеба».

Видя успех К. Б. Демиль с Самсон и Далила Занук поручил Филиппу Данну написать сценарий, основанный на царе Давиде.

Данн говорит, что его первоначальная концепция заключалась в создании фильма, который охватил бы жизнь Дэвида и разделил бы на три главные главы: Дэвид как мальчик сражается Голиаф; более зрелый Давид и его дружба с Ионафаном, закончившийся романом с Вирсавия; и старший Дэвид и его отношения с сыном Авессалом. Данн написал трактовку, из которой, по его оценкам, можно будет снять четырехчасовой фильм. Занук не был в восторге, поэтому Данн тогда высказал идею снять фильм только о Давиде и Вирсавии, который Занук любил.[5]

Данн задумал это как пьесу современного типа, исследующую коррупцию абсолютной власти. В фильме заметно отсутствуют эпические сражения и панорамы, часто встречающиеся в библейских фильмах.

Занук решил использовать звезд, уже заключивших контракт с 20th Century-Fox. Производство фильма началось 24 ноября 1950 года и было завершено в январе 1951 года (с некоторыми дополнительными материалами, снятыми в феврале 1951 года). Премьера фильма состоялась в Нью-Йорке 14 августа и открылась в Лос-Анджелесе 30 августа, а затем широко открылась в сентябре 1951 года.[1] Он был полностью снят в Ногалес, Аризона.

Музыкальная партитура была написана Альфред Ньюман, который для буколической сцены с пастушком использовал сольный гобой в лидийской манере, опираясь на давно устоявшиеся условности, связывающие сольный гобой с пасторальными сценами и пастушьей трубкой. Чтобы подчеркнуть чувство вины Дэвида в сцене на горе Гилбоа, Ньюман прибег к вибрафону, который Миклош Рожа использовался при озвучивании популярного Пека 1945 года Завороженный, в котором он сыграл не менее обеспокоенного пациента, страдающего амнезией.[6]

Прием

Давид и Вирсавия был самым успешным выпуском 20th Century Fox 1951 года и третий самый кассовый фильм того года, заработав 4,72 миллиона долларов на аренде.[3]

А. Х. Вейлер из Нью-Йорк Таймс описал фильм как «благоговейное, а иногда и величественное обращение к хроникам, прожившим три тысячелетия». Он похвалил сценарий Данна и «авторитетную игру» Пека, но обнаружил, что Хейворд «кажется ближе к Голливуду, чем к засушливому библейскому Иерусалиму».[7] Разнообразие написал: «Это большая картина во всех отношениях. В ней есть размах, зрелищность, секс (со всей ее библейской подоплекой), имена актеров, цвет - все. Это надежный вход в кассу, одна из действительно« больших »картинок новый сезон продаж ».[8] Филип К. Шойер из Лос-Анджелес Таймс написал, что фильм «оставляет желать лучшего» с точки зрения производственных ценностей с Пеком «снисходительным», как Дэвид и Хейворд, «соблазнительница с пылающими локонами в ванне или вне ее, и только ее окончательное раскаяние немного сложно полагать."[9] Ричард Л. Коу из Вашингтон Пост написал: "В целом картина предлагает Ридерз Дайджест история расширена в магистерскую диссертацию для Ecole Копакабана."[10] Отчеты Харрисона написал: «Выдающаяся вещь в постановке - великолепная игра Грегори Пека в роли Дэвида; он делает эту характеристику реальной и человечной, наделяя ее всеми недостатками человека, который жаждет чужой жены, но серьезно раскаивается и готов к взять на себя его вину. Сьюзен Хейворд в роли Вирсавии красива и сексуальна, но ее игра не имеет драматических последствий ».[11] Ежемесячный бюллетень фильмов прокомментировал, что фильм был снят «сдержанно и относительно просто» по сравнению с другими историческими эпосами, «и игра Грегори Пека, в частности, достойна. Однако весь фильм эмоционально и стилистически совершенно недостоин своего сюжета».[12] Филип Гамбургер из Житель Нью-Йорка писали, что «несмотря на аксессуары, с« Давидом и Вирсавией »что-то не так. Я полагаю, что вина заключается в попытке чрезмерно расширить по существу простую историю ".[13]

Фильм вызвал протесты в Сингапуре по поводу того, что мусульманское сообщество сочло нелестным портретом Давида, известного в исламе пророка, как гедониста, склонного к сексуальным попыткам.[14]

Джон Соломон, автор Древний мир в кино, нашел, что фильм довольно медленный в первой половине, прежде чем набрать обороты, а Пек «убедителен как некогда героический монарх, который должен встретиться с разгневанной аудиторией и искупить свои грехи». [15] Он отметил, что это отличалось от других библейских эпосов тем, что главный герой столкнулся с религиозной и философской проблемой, а не с чрезмерным военным или физическим кризисом.

Комментарий

Дэвид и Диана Гарланд утверждают, что «воспользовавшись выдающейся лицензией на сюжет, сценаристы превратили Вирсавию из той, на кого Дэвид глазеет, в преследователя Дэвида». Далее они предполагают, что «фильм« Давид и Вирсавия », написанный, режиссер и продюсированный мужчинами, заставляет кинематографическую Вирсавию соответствовать мужским фантазиям о женщинах».[16]

Однако, отдавая Батшебе более активную роль, Адель Рейнхартц обнаружила, что «это отражает напряженность и вопросы о гендерной идентичности в Америке после Второй мировой войны, когда женщины в больших количествах вышли на рынок труда и испытали большую степень независимости. и экономическая самодостаточность ... [Вирсавия] не удовлетворена ролью брошенной жены и сама решает, что с этим делать ».[17] Позже Сьюзен Хейворд спросила, почему фильм не был назван Вирсавия и Давид.[18]

Награды и номинации

НаградаКатегорияНоминант (ы)Результат
ОскарЛучшее художественное направление - ЦветЛайл Р. Уиллер, Джордж Дэвис, Томас Литтл и Пол С. ФоксНазначен
Лучшая операторская работа - цветнаяЛеон ШамройНазначен
Лучший дизайн костюмов - ЦветЧарльз Лемер и Эдвард СтивенсонНазначен
Лучшая озвучка драматического или комедийного фильмаАльфред НьюманНазначен
Лучший рассказ и сценарийФилип ДаннНазначен
Бэмби НаградыЛучший актер - международныйГрегори ПекВыиграл
Премия Гильдии режиссеров АмерикиВыдающиеся режиссерские достижения в киноГенри КингНазначен
Picturegoer AwardsЛучший актерГрегори ПекНазначен
Лучшая актрисаСьюзан ХейвордНазначен

Рекомендации

  1. ^ а б «Давид и Вирсавия - Подробности». Каталог художественных фильмов AFI. Американский институт кино. Получено 19 апреля, 2019.
  2. ^ Шелдон Холл, Эпики, зрелища и блокбастеры: история Голливуда Издательство Государственного университета Уэйна, 2010 стр. 137
  3. ^ а б 20 лучших фильмов 1951 года по внутренним доходам
  4. ^ Ричардс, Джеффри. Древние миры Голливуда, стр.102, A&C Black, 2008 г. ISBN  9781847250070
  5. ^ Ли Сервер, Сценарист: Слова становятся картинками стр 99-101
  6. ^ Мейер, Стивен К., «Эпический звук: музыка в послевоенных голливудских библейских фильмах», стр. 57-60, Indiana University Press, 2014 ISBN  9780253014597
  7. ^ Вейлер, А. Х. (15 августа 1951 г. «Библейская сказка разворачивается». Нью-Йорк Таймс. 38.
  8. ^ «Рецензии на фильм: Давид и Вирсавия». Разнообразие. 15 августа 1951 г. 6.
  9. ^ Шойер, Филип К. (31 августа 1951 г.). «Темная сага о грехе и искуплении« Давид и Вирсавия »». Лос-Анджелес Таймс. Часть I, стр. 12.
  10. ^ Коу, Ричард Л. (14 сентября 1951 г.). «Слишком много Вирсавии во дворце« Давди »[так в оригинале]». Вашингтон Пост. B4.
  11. ^ «Дэвид и Вирсавия» с Грегори Пеком и Сьюзен Хейворд ». Отчеты Харрисона. 18 августа 1951 г. 131.
  12. ^ «Давид и Вирсавия». Ежемесячный бюллетень фильмов. 18 (213): 339. Октябрь 1951 г.
  13. ^ Гамбург, Филипп (25 августа 1951 г.). Текущее кино. Житель Нью-Йорка. 66-67.
  14. ^ Альджуниед, Сайед Мухд Хайрудин. Колониализм, насилие и мусульмане в Юго-Восточной Азии, стр.103, Рутледж, 2009 г. ISBN  9781134011599
  15. ^ Соломон, Джон. Античный мир в кино, Издательство Йельского университета, 2001 г. ISBN  9780300083378
  16. ^ Гарланд, Дэвид Э.; Гарланд, Дайана Р. «История Вирсавии: пережить жестокое обращение и потерю» (PDF). Бейлорский университет. Получено 11 июля 2015.
  17. ^ Рейнхартц, Адель. "Давид и Вирсавия", Библия и кино: пятьдесят ключевых фильмов, стр.79-80, Рутледж, 2013 г. ISBN  9780415677202
  18. ^ Бабингтон, Брюс и Эванс, Питер Уильям. "Давид и Вирсавия (1951)" Генри Кинга ", Библейские эпосы: священное повествование в голливудском кино, Manchester University Press, 1993. ISBN  9780719040306

внешняя ссылка