Английские церковные памятники - English church monuments

Чучело и памятник Джон Гауэр (ок. 1330-1408) в Саутваркский собор, Лондон

А церковный памятник является архитектурный или же скульптурный мемориал к покойный лицо или лица, находящиеся в Христианин церковь. Он может принимать различные формы, начиная от простого памятная доска или настенная табличка, прикрепленная к стене, к большой и сложной конструкции, на земле или как настенный памятник, который может включать чучело умершего человека и других родственников, геральдический или символический характер. Обычно его размещают непосредственно над реальным усыпальница или же могила, хотя изредка могила построен внутри него. Иногда памятник представляет собой кенотаф в память о человеке, похороненном в другом месте.

Когда-то только предмет антикварного любопытства, церковные памятники сегодня признаны произведениями искусства. погребальное искусство. Они также ценятся историками как очень подробные записи античных костюм и броня, к генеалоги как постоянный и современный отчет о семейных отношениях и свиданиях, а также студентами геральдика как надежное изображение геральдических гербы. С середины 15 века многие изобразительные памятники стали представлять подлинные портретная живопись там, где раньше существовали только обобщенные представления.

Чучело Уильям II Лонгспи (д. 1250) в Солсберийский собор, скрестив ноги

Разработка

Средневековый период

Самые ранние английские церковные памятники были простыми каменными. гроб -образные перекрытия надгробий, высеченные крестом или аналогичным узором; то хогбэк форма - один из самых ранних видов. Первые попытки создания памятных портретов появились в XIII веке, они выполнены с низким рельефом, горизонтально, но как в жизни. Постепенно они превратились в полноценные горельефы. чучела, обычно лежачий, как в смерти, а к 14 веку - со сложенными руками в молитве. В общем, такие монументальные изображения были вырезаны из камня, мрамора или дерева, отлиты из бронзы или латуни. Часто каменные чучела раскрашивали так, чтобы они напоминали жизнь, но на подавляющем большинстве средневековых памятников краска давно исчезла. Долгое время предполагалось, что позиция многих фигур в доспехах конца 13 или начала 14 веков, скрещенных на ногах, означает, что покойный служил в Крестовые походы, приняли обеты крестоносцев или, точнее, были Рыцарь-тамплиер; но сейчас эти теории отвергаются учеными.[1][2] Ноги часто поддерживались стилизованными животными, обычно либо львом, указывающим на доблесть и благородство (обычно для мужчин), либо собакой, указывающим на верность (обычно для женщин).[3] Иногда подставкой для ног служил геральдический зверь из семьи умершего. герб.

К началу 13 века чучела ставили на сундуках в виде гробниц (известных как сундуки-гробницы, алтарные гробницы или же столовые гробницы) украшенный листвой, геральдика или же архитектурный детализация. Вскоре такие сундуки остались особняком с разной степенью украшений. К концу века они часто имели архитектурные навесы. Маленькие фигурки плакальщицы (часто друзья или родственники идентифицируются по их гербы ) были популярными декоративными элементами. В 15 веке фигуры часто изображались как ангелы или же святые, а сундук может включать труп. Самые изысканные памятники выполнены из алебастр. Примерно в 13 веке стали популярными также более мелкие двухмерные изображения, вырезанные на латунных пластинах и прикрепленные к монументальным каменным плитам. Эти мемориальные латуни были несколько дешевле и особенно популярны среди формирующегося среднего класса.

Ранний современный период

Удаление почти всех многочисленных настенных росписей в английских церквях в иконоборчество из Английская Реформация и Английское Содружество оставил много пустых мест. В течение следующих столетий они постепенно заполнялись памятниками богатым. Отсутствие конкуренции со стороны религиозной живописи и терпимость к фигуративной скульптуре в мемориалах, которую не разделяло большинство протестантских стран, породили исключительно богатые английские фонды крупных скульптурных церковных памятников.

В 16 веке на церковные памятники все большее влияние оказывали эпоха Возрождения формы и деталировка (пилястры, венки, ремешок, черепа, кессонный арки обелиски, аллегорические фигуры и т. д.), особенно во Франции, Нидерландах и, в конечном итоге, в Англии. Произошли серьезные изменения в позе чучела: покойного часто изображали лежащим или стоящим на коленях в молитве в окружении всей семьи, как в жизни. На смену трупам пришли скелеты. "Висит" фреска или же настенный памятник также стали популярными, иногда с поясными «полуфигурками»; а также геральдический бухгалтерский камень. В 17 веке наблюдается рост классицизм и использование мрамор. Чучела могут сидеть или стоять, убитые горем, закутанные или, что необычно, подниматься из могилы. Бюсты были популярны рельефные портреты. Высоко Барокко памятники были одними из самых великих из когда-либо построенных. Украшением стали херувимы, урны, драпировки, гирлянды из фруктов и цветов. В XVIII веке церковные памятники стали более сдержанными, помещенными перед двумерными пирамидами, но более римскими, когда умерших часто изображали в римских одеждах или в виде камея -подобный «портрет-медальон». В Рококо стиль придавал этим фигурам больше движения.

Викторианский период

Начало 19 века принесло Греческое возрождение памятники, некоторые довольно простые настенные таблички, некоторые с сентиментальными и романтически реалистичными фигурами (возможно, восходящими к небу) или другие устройства, такие как плакучие ивы. Готическое возрождение затем последовало очевидное возвращение к алебастру, сундукам и лежачим чучелам. Тем не менее Викторианский век видел много разных стилей, пока в конце века не вышли из моды крупномасштабные памятники. Масштабные памятники ХХ века не неизвестны, но довольно редки.

Примеры английских церковных памятников

В частности, церковные памятники Англии сохранились в гораздо большем количестве и, как правило, в лучшем состоянии, чем памятники других стран. Они не имеют себе равных по художественным достоинствам. Прекрасные примеры можно найти в соборах и приходских церквях в каждом уезде.

Могила Арундела

Предмет Могила Арундела

Одно из самых известных стихотворений английского поэта ХХ века. Филип Ларкин был вдохновлен английским статуей XIV века. Под названием "Могила Арундела ", стихотворение было ответом Ларкина памятнику на могиле, расположенном в Чичестерский собор. Обратите внимание на стилизованные фигуры льва и собаки у ног господина и леди соответственно.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Пакл, Бертрам С. Похоронные обычаи, Забытые книги, 1926 ISBN  1-60506-807-1, ISBN  978-1-60506-807-7 п. 194
  2. ^ Харрис, О. (2010). «Антикварные взгляды: скрещенные ноги, крестоносцы и эволюция идеи». Журнал Antiquaries. 90: 401–40. Дои:10.1017 / с0003581510000053.
  3. ^ Куинн, Уильям А. Видения во сне и короткие стихи Чосера, Рутледж, 1999. ISBN  0-8153-3100-2, ISBN  978-0-8153-3100-1, п. 190

Библиография

  • Бэдхэм, Салли (2011). Средневековая церковь и памятники погосту. Оксфорд: Шир. ISBN  9780747808107.
  • Бэдхэм, Салли; Остервейк, Софи, ред. (2010). Монументальная промышленность: изготовление надгробных памятников в Англии и Уэльсе в долгом четырнадцатом веке.. Донингтон: Шон Тиас. ISBN  9781907730009..
  • Кроссли, F.H. (1921). Английские церковные памятники, 1150–1550 гг. Н. Э.. Лондон: B.T. Бэтсфорд.
  • Эсдейл, К. (1946). Английские церковные памятники, 1510–1840 гг.. Лондон: B.T. Бэтсфорд.
  • Кемп, Брайан (1980). Английские церковные памятники. Лондон: B.T. Бэтсфорд. ISBN  0713417358.
  • Ллевеллин, Найджел (2000). Похоронные памятники в постреформационной Англии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-78257-0.
  • Саул, Найджел (2009). Английские церковные памятники в средние века: история и представление. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199215980.
  • Шерлок, Питер (2008). Памятники и память в ранней современной Англии. Олдершот: Ашгейт. ISBN  978-0-7546-6093-4.

внешняя ссылка