Эпиталамиум - Epithalamium

«Эпиталамион» перенаправляется сюда. Для стихотворения, написанного Эдмундом Спенсером, см. Эпиталамион (стихотворение).

An эпиталамий (/ˌɛпɪθəˈлeɪмяəm/; Латинская форма греческого ἐπιθαλάμιον эпиталамион из ἐπί эпи "на" и θάλαμος таламос брачный камера) является стихотворение написано специально для невеста по дороге в ее брачную комнату. Эта форма продолжала пользоваться популярностью на протяжении всей истории классического мира; римский поэт Катулл написал знаменитый эпиталамиум, который был переведен или, по крайней мере, вдохновлен ныне утерянным произведением Сафо. Согласно с Ориген, то Песня песней может быть эпиталамием на браке Соломон с участием Дочь фараона.[1]

История

Первоначально он был среди Греки песня в честь жениха и невесты, которую поют несколько мальчиков и девочек у дверей брачного покоя. Согласно схолиаст на Феокрит одна форма использовалась ночью, а другая - для пробуждения жениха и невесты на следующее утро. В любом случае, как это было естественно, основная тяжесть песни состояла из молитвенных молитв и предсказаний счастья, время от времени прерываемых древним хором Девственная плева или Гименей. Среди Римляне похожий обычай был в моде, но эту песню пели только девушки после того, как ушли свадебные гости, и в ней содержалось гораздо больше того, что современные взгляды сочли бы непристойными.[2]

Развитие как литературная форма

Marlianus Mediolanensis Ioannes Franciscus Epithalamium in nuptiis Blancae Mariae Sfortiae et Iohannis Corvini
Титульная страница В Nuptias illustrium Joan. де ЗамосциоЯна Кохановского, Краков, 1583 г.
Венера и Амур, Лоренцо Лотто, 1530, Метрополитен-музей

В руках поэтов эпиталамиум превратился в особую литературную форму и получил значительное развитие. Сафо, Анакреон, Стезихор и Земляной орех считаются хозяевами своего вида, но лучшим примером, сохранившимся в греческой литературе, является 18-й Идиллия из Феокрит, который празднует свадьбу Менелай и Хелен. В латинский, эпиталамий, имитирующий Fescennine Греческие образцы были основной формой литературы, когда Катулл искупил его и придал достоинству, моделируя его Брак Фетиды и Пелея на потерянную оду Сафо.[2]

В более поздние времена Статиус, Авзоний, Сидоний Аполлинарий и Клавдиан являются авторами самой известной эпиталамии на классической латыни; и им подражали Юлий Цезарь Скалигер, Якопо Санназаро, и целый ряд современных латинских поэтов, у которых, действительно, форма когда-то пользовалась большой популярностью.[2]

В итальянском эпоха Возрождения, то за штуку (означает «на свадьбу»; иногда просто сопля; также Nuptialia ) возникла как форма эпиталамия, приняв форму брошюры, напечатанной частным образом небольшими тиражами по случаю свадьбы.[3] К 20 веку традиция пришла в упадок. Коллекции за штуку можно найти в Лондонская библиотека, то Biblioteca Teresiana, коллекция Capretta в Национальная центральная библиотека во Флоренции, коллекция Casella в Государственная библиотека Берлина, а также коллекция Mazzoni на Университет Дьюка.[4][5][6]

Имена Ронсар, Malherbe и Скаррон особенно связаны с жанром в Французская литература, и Марино и Метастазио в Итальянский. Возможно, ни одна поэма этого класса не вызывала большего восхищения, чем пастырское Эпиталамион из Эдмунд Спенсер (1595), хотя у него есть и важные соперники -Бен Джонсон, Донн и Фрэнсис Куорлз.[2] Друг Бена Джонсона, Сэр Джон Саклинг, известен своим эпиталамием «Баллада о свадьбе». В своей балладе Suckling игриво демистифицирует обычное празднование брака, детализируя комические деревенские параллели и определяя секс как великое уравнение.

В конце In Memoriam A.H.H., Теннисон Приложил стихотворение о свадьбе своей сестры, которое, строго говоря, является эпиталамием.

Э. Э. Каммингс также возвращается к форме в его стихотворении Эпиталамион, который появляется в его книге 1923 г. Тюльпаны и дымоходы. Эпиталамион Э. Э. Каммингса состоит из трех семиоктавных частей и включает многочисленные отсылки к Древней Греции.

Этот термин иногда используется помимо поэзии, например, для описания Шекспир игра Сон в летнюю ночь.[7]

Музыка

Иоганн Ваннинг Данцига - композитор первого известного мюзикла эпиталамий, двухчастное произведение для шести голосов, написанное, вероятно, в 1580-х годах.

В Рихард Вагнер с Лоэнгрин, "Свадебный хор "(Treulich Geführt) акта 3 также называется" эпиталамием "в нескольких программных примечаниях: концерт в Лондоне, 26 марта 1855 года; концерт в Париже, 25 января 1860 года; концерт в Брюсселе, 24 марта 1860 года.[нужна цитата ]

В Эпиталамиум Виндекса это популярная ария из Нерон опера Антон Рубинштейн (сочинена в 1875–76, премьера в 1879 году).

Английский композитор, Ральф Воан Уильямс (1872–1958) написал хоровое произведение под названием Эпиталамион состоящий из 11 частей: Пролог, Проснись сейчас, Зов невесты, Менестрели, Шествие невесты, Врата Храма, Звонарь, Песня возлюбленного, Песня менестреля, Песня крылатых влюбленных и Молитва на Юнона. Набор для баритон, хор, флейта, пианино, и струны, произведение основано на одноименной поэме Спенсера. Как он часто делал, Воан Уильямс включил в эти песни оттенок английских народных песен.

Французский композитор-органист 20-го века (и преемник на своем посту Шарля Турнемира и Сезара Франка), Жан Лангле (1907–1991), включает его как название в свою коллекцию Десять пьес для органа (№9). Позднее оркестровое произведение каталонского композитора. Роберто Герхард (1896–1970) имеет право Эпиталамион.

Французский композитор Жан-Ив Даниэль-Лесур составил сюиту хоровых песнопений под названием Le Cantique des Cantiques, из которых последний Épithalame. Он приобрел непреходящую популярность после телевизионной премьеры "Вокальный ансамбль" Марселя Куро.[8] Это было записано Шестнадцать и другие.[9] Комиссия 1953 г. Андре Жоливе называется так же.[8]

Американец Джон Харбисон сочинил четырехчастную работу Олимпийские танцы, из которых вторая часть называется Эпиталамион, в 1996 г. по заказу Национальная ассоциация директоров оркестров. Юджин Мильяро Корпорон и Симфония ветра Северного Техаса записала работу над Танцы ветра Альбом выпущен в 2000 году на лейбле Klavier (K-11084).[10]

В 2006 году британский композитор Джон МакКейб по заказу Джона Селла написать пьесу для фортепиано к 70-летию своей жены Джейн Уэйд. Эпиталамиум состоялась мировая премьера в 2007 г. Малькольм Биннс в Вигмор-холле в Лондоне.

Картина

Эпиталамия также была жанром живописи, популярным в Италии во время эпоха Возрождения. Это были обнаженные тела в качестве свадебных подарков, которые были призваны пожелать молодоженам счастья и плодородия.[11] Венера и Амур был обычным предметом. Лоренцо Лотто эпиталамический картина особенно изображал Купидона как Puer Mingens мочеиспускание на Венеру, жест, который символизировал плодородие в произведениях искусства эпохи Возрождения.[12]

Хотя в древности эпиталамия существовала только в поэтической форме, в эпоху Возрождения считалось, что дарить дары эротических картин было древней римской традицией.[13]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Теофил Дж. Мик, Введение и толкование к Песне песней, Библия переводчиков, 1956, том V, с. 92
  2. ^ а б c d Чисхолм 1911.
  3. ^ Анджело Паратико, Nuptialia - Per Nozze - Эпиталамия, Блог Gingko Edizioni (10 декабря 2013 г.)
  4. ^ Уилл Дэвид,Празднование супружеской любви: собрание Пера Нозза из Лондонской библиотеки, Блог Лондонской библиотеки (20 мая 2015 г.)
  5. ^ Джанкарло Чарамелли и Джанкарло Малакарн, Nuptialia: Libretti di nozze nelle collezioni della Teresiana, Biblioteca Teresiana di Mantova.
  6. ^ Университет Дьюка, Брошюры Маццони "Per Nozze"
  7. ^ Гарольд Блум, Шекспир: изобретение человека. Нью-Йорк: 1999. ISBN  1-57322-751-X
  8. ^ а б "Я Фаджиолини забавляю Буш". I Fagiolini Amuse Bouche. Получено 2020-02-15.
  9. ^ "BBC Radio Scotland - Классика без упаковки, 26.07.2015". Получено 2020-02-15.
  10. ^ "Klavier Wind Project". Klavier-records.com. Получено 2014-06-04.
  11. ^ Андреас Пратер, Венера и ее зеркало (Мюнхен, Берлин, Лондон, Нью-Йорк: Prestel 2002): 29
  12. ^ Саймонс, Патрисия (2009). «Мужественность и визуальная семиотика телесных жидкостей в ранней современной культуре». Журнал исследований Средневековья и Раннего Нового времени. 39 (2): 331–373. Дои:10.1215/10829636-2008-025.
  13. ^ Винченцо Катари Imagini degli dei de gli antichi ок. 1500.

Источники

внешние ссылки