Фаик Коника - Faik Konica

Фаик Коника
Faik Konica.jpg
Родившийся(1875-03-15)15 марта 1875 г.
Кониче, Янина Вилайет, Османская империя
Умер15 декабря 1942 г.(1942-12-15) (67 лет)
Вашингтон, округ Колумбия., СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ
Другие именаДоминик
Альма-матерГарвард
Род занятийПисатель, государственный деятель
ИзвестенАлбанский язык литературный стиль
Албания периодическое издание
Dielli периодическое издание
Федерация Ватра
Албанский Конгресс Триеста
Первый Посол Албании в США
Подпись
Фаик Коника (nënshkrim) .svg

Фаик Bej Konica (позже названный Фаик Доминик Коница, 15 марта 1875 - 15 декабря 1942) был важной фигурой албанского языка и культуры в первые десятилетия двадцатого века. Довоенный албанский министр Вашингтон, его литературный обзор »Албания"стал центральным изданием албанских писателей, живущих за границей. Фаик Коница мало писал о литературе, но как стилист, критик, публицист и политический деятель он оказал огромное влияние на албанскую письменность и Албанская культура в то время.[1]

биография

Фаик родился 15 марта 1875 года в семье Шахина и Лалии Зенелбей в местечке Кониче (современная Коница),[2] Янина Вилайет, Османская империя, теперь на севере Греция, недалеко от нынешней границы с Албанией. У него было три брата: Мехмед, Рустем и Хильми. После начальной школы в турецкий в родном городе учился в Ксавьериан Шкодерский иезуитский колледж в Шкодра которые предложили ему не только некоторые инструкции в Албании, но и первоначальный контакт с центральным Европейская культура и Западный идеи. Оттуда он продолжил учебу в знаменитом французском Императорском университете. Средняя школа Галатасарая в Стамбул. В юности Коника совершенствовал свои навыки владения албанским языком и собрал небольшую библиотеку иностранных книг. Албанологи.[1]

В 1890 году в возрасте пятнадцати лет его отправили учиться во Францию, где он провел следующие семь лет. После начального образования в средних школах г. Лизье (1890) и Каркассон (1892 г.), он зарегистрировался в Университет Дижона, которую окончил в 1895 г. Романские языки и филология. После окончания школы он на два года переехал в Париж, где учился. Средневековая французская литература, латинский и Греческий на знаменитом Коллеж де Франс. Он закончил учебу в престижном Гарвардский университет в США, хотя об этом периоде его жизни известно немного. В результате его очень разностороннего образования он мог говорить и писать. албанский, Греческий, Итальянский, французский, немецкий, английский и турецкий бегло. В 1895 году Konica преобразованный из ислам к Римский католицизм, и изменил свое имя с Фаика на Доминик, подписав много лет как Фаик Доминик Коника.[3] Однако в 1897 году он сказал: «Все религии вызывают у меня рвоту», а позже в некоторых источниках он был назван атеистом.[4][5]

Konica стремилась к более изысканному Западная культура в Албании, но он также ценил традиции своей страны. Он был, например, одним из первых, кто пропагандировал идею редактирования текстов более древних времен. Албанская литература. В статье под названием "Për themelimin e një gjuhës letrarishte shqip", (Об основах албанского литературного языка), опубликованном в первом номере журнала Албания Konica также указала на необходимость создания единого литературный язык. Он предложил наиболее очевидное решение: два основных диалекты, Тоск и Гег, следует постепенно сливать и перемешивать. Его собственный гибкий стиль оказал большое влияние на уточнение южно-албанского тоска проза письменность, которая спустя десятилетия легла в основу современного албанского литературного языка (стандартный язык ).

Албания (периодическое издание)

Дальнейшая информация: Албания (периодическое издание)
Молодой Фаик Коника в национальном албанском платье, 1918 год.

Находясь в Брюсселе, в 1896-187 годах Konica начала выпуск журнала Албания, издание которого закончилось в 1909 году, после отъезда в США.[1] Он был напечатан как в Брюссель и Париж. Журнал был одним из самых важных рилиндас журналы того времени.[нужна цитата ]

Албанские публикации были опубликованы за границей, поскольку Османская империя запрещает писать на албанском языке, и, как и другие албанские писатели того времени, Коника использовала псевдоним Транк Спиро Бей, названный в честь католического османского деятеля Транка Спиро, чтобы обойти эти условия для своих произведений.[6] В 1903–1904 годах Фаик Коника жил в Окли-Кресент в Islington, Лондон. Там он продолжал редактировать и публиковать под псевдонимом Транк Спиро Бег периодическое издание на двух языках (французском и албанском). Албания что он основал в Брюссель в 1897 году. Он опубликовал едкие саркастические статьи о том, что он считал культурной отсталостью и наивностью своих соотечественников, подчеркивал необходимость экономического развития и национального единства среди мусульманских и христианских албанцев и выступал против вооруженной борьбы.[7][8] Konica выступала за поддержку лучшей османской администрации посредством реформ в Албании.[8] Мастерство Коники в сложных и тонких деталях албанского языка и его диалектов нашло отражение в его утонченном и богатом выражением стиле письма.[1] Он также стремился обогатить албанскую лексику за счет слов народа и фольклора, повышая способность албанского языка трактовать сложные и трудные темы, не имевшие аналогов среди других публикаций на албанском языке того времени.[1] Албания способствовал развитию национальных чувств среди албанцев, сосредоточив внимание на таких темах, как фольклор, поэзия, история Албании и средневековая фигура Скандербег.[1]

Албания помог распространить осведомленность албанской культуры и албанского причина по всей Европе и оказал большое влияние на развитие и совершенствование южноалбанской прозы. По словам известного французского поэта Гийом Аполлинер, «Konica превратила грубый язык матросских трактиров в красивый, богатый и гибкий язык». Konica также публиковала произведения албанских писателей того времени, таких как Александр Ставре Дренова, Андон Зако Чаюпи, Филип Широка, Гьердж Фишта, Костандин Кристофориди, Тими Митко и так далее.[1] Теодор Антон Иппен, дипломат Австро-Венгрия, был одним из авторов, чьи тексты публиковались в журнале Konica.[9] Коника заверил Иппена, что он и его друзья считают, что Албания должна быть в политическом и военном союзе с Австрией.[10][11] Написание в своем журнале Албания В 1906 году Коника считала, что до независимости осталось «двадцать лет», и подчеркивала, что основное внимание следует уделить тому, чтобы поставить албанский народ «на путь к цивилизации», который приведет к «освобождению».[12]

Комитет, основанный Дервиш Хима в Париже, которые стремились сделать Альберт Гика принц Албании установил тесные связи с Коникой, которая в то время была проавстрийской.[13] Konica просмотрено Итало-албанцы (Арбёрешэ) как итальянские граждане, которым было бы трудно идти против итальянских интересов, в то же время поддерживая противоречивую цель албанской автономии или независимости и отказавшихся от сотрудничества с ними.[14] Итало-албанцы критиковали его проавстрийскую позицию, в то время как Konica защищала ее на том основании, что Австрия поощряла албанское национальное и языковое самовыражение среди католических албанцев в своих школах, в отличие от Италии.[11] В Молодые турки (CUP) враждебно относился к албанским лидерам, таким как Фаик Коница, которые вели политическую деятельность с помощью внешних сил.[15] Konica еще при жизни заработал репутацию человека, временами «раздражительного по темпераменту», «самодовольного человека» и склонного к полемике.[16] Эти проблемы повлияли на его работу с сокращением тиража Албания возникли разногласия с албанскими патриотами, которые считали его работы о культуре, национальности и правах слишком косвенными по албанскому вопросу, в отличие от публикации Дрита.[16] Konica не смогла присутствовать на Конгресс албанского алфавита 1908 года, из-за запоздалого получения приглашения, что, по его мнению, было сделано специально.[17]

В то время как в Брюсселе Konica имела переписка с Аполлинером относительно статьи, опубликованной поэтом в L'Europen. Когда Аполлинер приехал в Лондон в поисках любви Энни Плейден, англичанки. гувернантка он познакомился и полюбил в Германии, он останавливался с Konica в Oakley Crescent.

Аполлинер опубликовал мемуары Коники в Mercure de France 1 мая 1912 года, которая начинается так: «Из людей, которых я встречал и которых вспоминаю с величайшим удовольствием, Фаик бей Коника - один из самых необычных». Он вспоминает:

Мы бы обедали по-албански, то есть бесконечно. Обеды были такими длинными, что я не мог посетить ни один музей в Лондоне, потому что мы всегда приходили, когда двери закрывались, а внимание и забота, с которыми Konica редактировала свои статьи, означали, что журнал всегда выходил очень поздно. В 1904 г. появились номера только за 1902 г .; в 1907 г. выпуски за 1904 г. выходили регулярно. Французский журнал L'Occident единственный, кто может конкурировать с Албания в этом отношении.

Политическая деятельность и смерть

Konica организовала Албанский Конгресс Триеста, состоявшейся 27 февраля - 6 марта 1913 г.[18]

Konica изображена на албанской почтовой марке

Konica ушла в Бостон, США осенью 1909 г. он занял пост главного редактора Dielli газета,[1] опубликовано Беса-Бесен общество, политико-культурная организация албано-американской диаспоры. С созданием Ватра, Паналбанская федерация Америки его роль в албанском сообществе США росла, и он стал генеральным секретарем Ватры.[19] Konica тесно сотрудничала с Фан Ноли и одна из главных фигур Ватры и Dielli 'история. В 1911 г. он опубликовал Trumbeta e Krujes (Труба Круджи), очень недолговечная газета в Сент-Луис, Миссури. 17 ноября 1912 года Ватра провел массовое собрание в Бостоне, и Коника была основным спикером, сплотившим албанскую диаспору в США, чтобы выступить против любого раздела Албании из-за Балканские войны.[20]

Он разочаровался в Австро-венгерские власти и Исмаил Кемали лично, после одобрения Кемали создания австро-итальянского банка (хотя и назывался Банком Албании - албанский: Banka e Shqiperise), который, как опасались албанцы, был создан для массовой покупки земельных участков и контроля над будущей экономикой Албании.[21] Konica была одним из главных организаторов выставки Албанский Конгресс Триеста в 1913 г.[22] 20 ноября 1913 г. он вступил в конфликт с Эссад-пашой и уехал. Дуррес вместе со своим сотрудником Фазиль-пашей Топтани.[23]

В 1921 году он вернулся в США, где стал президентом Ватры и колумнистом в Dielli. В 1929 г. Ахмет Зогу - недавно провозглашенный королем Зогом I. Албании назначил бы его послом Албании в Соединенных Штатах, несмотря на его очень низкое мнение о Зогу.[24] Он нес этот долг до 1939 года, когда Фашистская Италия вторглась в Албанию.[25] Konica была резким критиком решения короля Зога покинуть Албанию накануне итальянского вторжения.[26]

Он умер в Вашингтон 15 декабря 1942 г. и был похоронен в г. Кладбище Форест-Хиллз в Бостон. В 1998 г. его останки были перенесены в г. Тирана и похоронен в Парк Тираны на Искусственном озере.[27]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Скенди 1967 С. 125–126, 347.
  2. ^ Манн, Стюард Эдвард (1955). Албанская литература: очерк прозы, поэзии и драмы. п. 99.
  3. ^ Танас Л. Гжика, "Konica hapi epokën e rikrishterizimit të shqiptarëve"
  4. ^ Шкип, Газета (11 сентября 2014 г.). "Myslimanët shqiptarë," në anën e gabuar të Historisë "| Gazeta SHQIP Online" (на албанском). Получено 28 июля, 2017.
  5. ^ rezervuara, Copyright 27 al © 2015 Të gjitha të drejtat e (8 сентября 2017 г.). "Фаик Коника иште мыслиман, католик, ортодокс дхэ нэ фонд у бэ атеист". 27.al (на албанском). Получено 27 февраля, 2019.
  6. ^ Скенди 1967, п. 128.
  7. ^ Скенди 1967 С. 180–182, 397.
  8. ^ а б Гаврич 2006, п. 146.
  9. ^ "Qui était Faik Konica?". konitza.eu. 2009. Получено 1 января, 2013. Соавторы и содержание ревю "Албания". Коллекция из Албании представляет собой 12 томов с шрифтом 2500 страниц. Эти сотрудники, которые сотрудничают с экспертами и интеллектуалами в Европе, включают Гийома Аполлинера, Эмиля Леграна, Яна Урбана Ярника, Хольгера Педерсена, Альберта Пальца, Теодора Иппена и т. Д.
  10. ^ Тарифа, Фатос (1985). Дрейт паваресис: çështja e çlirimit kombëtar në mendimin politik-shoqëror rilindës 1900–1912 (на албанском). Тирана: шведская португальская "8 Nëntori". п. 102. Është thinki im dhe i miqve të mi "i shkruante Konica më 1897 konsullit austriak në Shkodër Teodor Ippen - se" do të ishte fat nëse Shqipëria do të arrinte të gëzojë një autonomi административный me një me një ushim
  11. ^ а б Скенди 1967 С. 157–158, 267–268.
  12. ^ Гаврих, Джордж (2006). Полумесяц и орел: османское владычество, ислам и албанцы, 1874–1913 гг.. Лондон: IB Tauris. п. 182. ISBN  9781845112875.
  13. ^ Ханиоглу 2001, п. 15.
  14. ^ Скенди 1967 С. 230–233.
  15. ^ Ханиоглу, М. Шюкрю (2001). Подготовка к революции: младотурки, 1902-1908 гг.. Издательство Оксфордского университета. п. 256. ISBN  9780199771110.
  16. ^ а б Скенди 1967, стр. 158–159, 183–184.
  17. ^ Скенди 1967, п. 370.
  18. ^ Элси, Роберт. "Албанские голоса, 1962 - Фан Ноли". Персональный сайт Роберта Элси. Архивировано из оригинал 21 января 2011 г.. Получено 21 января, 2011. Конгресс Триеста, который организовал его друг и соперник Фаик бек Коница
  19. ^ Скенди 1967, п. 453.
  20. ^ Скенди, Ставро (1967). Албанское национальное пробуждение. Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 458. ISBN  9781400847761.
  21. ^ Фан Ноли, Костандин Чекрези (1918), Календарь и ватрес и мотит 1918 г., Бостон: Vatra Press, стр. 29
  22. ^ Элси, Роберт. "Албанские голоса, 1962 - Фан Ноли". Персональный сайт Роберта Элси. Архивировано из оригинал 21 января 2011 г.. Получено 21 января, 2011. Конгресс Триеста, который организовал его друг и соперник Фаик бек Коница
  23. ^ Фан Ноли, Костандин Чекрези (1918), Календарь и ватрес и мотит 1918 г., Бостон: Vatra Press, стр. 30
  24. ^ Нашо Джоргаки, Кшват Ллоши, изд. (1993), Фаик Коника - Вепра (1-е изд.), Тирана: Shtepia Botanese "Naim Frasheri", с. 506, г. OCLC  49987449, ... скажите своему королю, что, как бы ни были правы мои критики по отношению к его режиму, я буду ограничивать их в албанских кругах, а за их пределами я буду защищать режим изо всех сил. Я буду продолжать служить королю с верностью и без споров, потому что я его представитель и потому что он является главой албанского государства. Но на личном уровне я испытываю к нему максимальное презрение.
  25. ^ Элси, Роберт (январь 2006 г.). Албанская литература: краткая история. I. B.Tauris & Company, Limited. п. 106. ISBN  1-84511-031-5. первоначально поддержал правительство Эссад-паши Топтани
  26. ^ Нашо Джоргаки, Кшват Ллоши, изд. (1993), Фаик Коника - Вепра (1-е изд.), Тирана: Shtepia Botanese "Naim Frasheri", с. 511, г. OCLC  49987449
  27. ^ Готчлинг, Анила. «Что посетить в Тиране» (на албанском). Архивировано из оригинал 11 февраля 2008 г.. Получено 26 июля, 2010.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка