Лазер Шантоя - Lazër Shantoja

Лазер Шантоя
Родившийся(1891-07-07)7 июля 1891 г., Шкодер, Скутари Вилайет, Османская империя
Умер5 марта 1945 г.(1945-03-05) (53 года), Тирана, Албания
Почитается вАлбания
Беатифицированный5 ноября 2016, Шкодерский собор, к Папа Франциск
Праздник5 марта (дата мученической смерти)

Благословенный Лазер Шантоя (Шкодер, 7 июля 1891 г. Тирана, 5 марта 1945 г.) албанский блаженный, публицист, поэт, сатирик, переводчик на албанский из Гете, Шиллер dhe Леопарди, а также первый Эсперантист.[1] Он был одним из первых католических священников, арестованных коммунистический режим,[2] и первый албанский священник, который был расстрелян.[1] Он был принят католическая церковь как мученик в 2016 году, часть Мученики Албании.[3]

Жизнь

Шантоя родился 7 июля 1891 г. (хотя некоторые биографы упоминают также 2 сентября 1892 г. как день рождения) в г. Шкодер, Скутари Вилайет, тогда Османская империя, сын Кела Шантоха и Люси Блиништи.[4][5] В его рукописи Шантояна - История семьи Шантожа он пишет, что его семья происходит из Vjerdha e Vjetër, поселок недалеко от Ррагам, в уезде Шкодер.[6] Шантоя учился в начальной и средней школе в Албанская Папская семинария в Шкодере, а затем в 1912-1914 гг. Инсбрук, Австро-Венгрия, чтобы продолжить богословские исследования на университетском уровне. Его австрийские профессора написали в его дипломе об окончании, что он был «очень талантливым» семинаристом.[7]

В 1914 году Шантоя впервые посетил Вена, а 29 мая 1915 г. он был рукоположен в сан священника. Он начал писать стихи в албанский, Итальянский, Немецкий и эсперанто, а также стали переводить на албанский. В 1917 году Шантоя стал приходским священником в деревнях Пулай, Бельтойя, Велипойе, Rrjoll, а также Шелди,[4] где он также открыл первую в деревне школу на албанском языке.[5] В 1922 году он стал секретарем архиепископа Шкодера Монса. Лазер Мьеда. В этом жилете 17 апреля 1923 года у него была возможность встретиться в Вене с Канцлер Австрии, Игнац Зайпель.

Когда отец Антон Харапи, который позже стал членом Высшего регентского совета Албанское Королевство (1943–44), начал издавать католический журнал Ora e Maleve (перевод Судьба нагорья), Шантоя и Луиджи Гуракуки были его первыми сотрудниками в написании статей для журнала. Позже отец Харапи напишет, что отец Шантожа был единственным, кто помогал писать для журнала. В мае 1924 года Шантожа уволился из написания и редактирования для Ora e Maleve.[4] Он одобрил Общество единства албанского языка, а во время погребения патриота Авни Рустеми Шантоджа, убитый сторонником монархии, был одним из тех, кто выступал с речью. Он был одним из вдохновителей и организаторов Июньская революция, восстание, поддерживаемое крестьянами. В результате его участия в революции после Зог I Албании Вернувшись к власти в декабре 1924 года, Шантожа был арестован в следующем месяце, в январе 1925 года.[4] После нескольких месяцев заключения он был помилован и покинул Албанию в Королевство Югославия. 2 октября 1925 г., проживая в г. Белград, он написал трогательную статью о Лирия Комбетаре журнал о внезапном убийстве Луиджи Гуракуки. 1 сентября 1926 г. в г. Цетинье Шантожа произнес речь на захоронении капитана Марка Раки, погибшего при загадочных обстоятельствах в результате дорожно-транспортного происшествия.

В 1928 году он покинул Королевство Югославия для Вены, где он начал издавать периодическое издание Ora e Shqipnisë (перевод Судьба Албании), который финансировался Хасан Приштина, политик-антизог. Позже Шантоя уехал в Швейцарию и начал работать приходским священником в г. Bienne, а затем в La Motte в Кантон Во, где он оставался до 1939 года и воспользовался возможностью улучшить свои Французский.

Сразу после Итальянское вторжение в Албанию Шантожа вернулся в Албанию и провел мессу в Собор Святого Стефана, Шкодер. 28 сентября 1939 года он произнес речь по случаю нового фашистского флага Албании и в том же году вместе со своей матерью переехал в Тирану. 12 марта 1940 г. Шантожа находился в г. Неаполь а затем в Египет,[4] где он встретился с албанской общиной и произнес там несколько речей, которые послужили толчком к созданию в Каир и Александри первых албанских фашистских ячеек. 8 ноября 1940 г. Журнал Tomorri сообщила статья о митинге в Шкодере, где Шантожа произнес горячую речь.[8]

В 1941 г. вместе с Эрнест Колики, Мустафа Мерлика-Круя, Джузеппе Валентини, Карл Гуракуки, Xhevat Kortsha и др., Он был одним из основателей Институт наук Албании, предшественник того, что позже стало известно как Академия наук Албании. Шантожа поддержал правительство Мустафы Круджи, в мыслях которого он видел продолжение политического менталитета Гуракуци. В 1943 г. участвовал в захоронении Ндок Джелоши в Тиране, убитых коммунистами. После Капитуляция Италии во время Второй мировой войны в сентябре 1943 г. Шантожа ушел из политики.[4]

Шантожа скрывался от преследований коммунистического режима в горах Шелди, но во второй половине декабря 1944 года был найден там коммунистическими агентами и арестован.[2] Обвиненный в качестве военного преступника 29 января 1945 года прокурором Йонузом Мерсини, он объявил себя невиновным. В тюрьме его пытали, сломав кости обеих рук и ног, и он мог ходить только на локтях и коленях.[9][10] Архиепископ Зеф Симони в своих воспоминаниях писал, что, помимо перелома его костей, пытки включали снятие кожи с его ног раскаленными железными прутьями и посыпание солью его голой плоти, в то время как он никогда не лечился. Мать Шантожи умоляла тюремных охранников просто убить его, чтобы прекратить его страдания.[11]

31 января 1945 года Шантожа был приговорен к смертной казни военным судом во главе с Эсатом Ндреу с членами Мустафы Ильязи и Хисни Ламе, а государственным обвинителем был Ваське Колечи. 2 февраля 1945 года центральный комитет по расследованию военных преступников, возглавляемый Юсуфом Алибали, рекомендовал отменить решение военного суда Шкодера. 9 февраля 1945 года высший военный суд Тираны оставил решение без изменения. Расстрел произошел 5 марта 1945 года на окраине Тираны ».[12] Наряду с Шантоха, Сулче бека Бушати также был расстрелян. После казни отец Виктор Волай был последним, кто видел тело Шантожи.[4] Энвер Ходжа, Диктатор Албании, лично участвовал в казни Шантожи.[11]

Работает

Работы Шантожи в основном касаются научных и культурных статей, а также сатирических статей. Он также писал стихи, более того, он переводил многих неалбанских поэтов. Полное собрание работ Шантожи было опубликовано под руководством Арбена Марку в 2005 году.[7][13] Колики считал Шантоя прекрасным прозеистом, похожим по стилю и элегантности на Фаик Коника.[14]

Публицистические работы

Шантоя считается первым албанцем эсперантист, по словам Цука Симони, переводчика Пиноккио на албанский, а также известный эсперантист. В 1914 г. он опубликовал в эсперанто в Журнал эсперанто номер 2 статья "La albana lingue".

Шантоя опубликовал в 1919 году народные сказки «Пер натэ казанаш» (перевод На ночь мусорных баков). В 1922 году он опубликовал исследование «Груэжа» (перевод Женщина), а в 1927 г. - монолог «Пешку нэ дет е тава нэ зярм», (перевод Рыба в воде и сковорода на плите), также интерпретируемая художественным объединением «Богдани».

Шантожа сотрудничал со многими периодическими изданиями, такими как Ладжмтари и земрес с'Джезу Криштит (перевод Посланник Священного Сердца) и Календари и Вепрес Пижоре (перевод Календарь благочестивой работы). Позже он стал одним из самых ярых сотрудников, а также главным редактором журнала. Ora e Maleve (перевод Ора горы). В эмигранте он сотрудничал с Liria kombëtare (перевод Свобода нации), который был опубликован в Женева, а в 1928 г. с помощью Хасан Приштина он издал свое периодическое издание Ora e Shqypnìs (перевод Ора Албании), как продолжение Ora e Maleve. Кроме того, он сотрудничал с другими периодическими изданиями, такими как Иллирия, Цирка, ЛЕКА, Kumbona e së diellës (перевод Воскресный колокол), и Шкендия (перевод Пламя).

22 декабря 1915 года он опубликовал стихотворение «Чинарет», а также «Прифти и малсисэ» (перевод Священник гор), "Канга и Пакес (перевод Песня мира), и «Хасан Риза Паша». В 1927 году создал короткую драматическую поэму «Кувенди и дёшморве» (перевод Собирание мучеников), а в 1934 году он опубликовал цикл стихов "Për një puthje të vetme" (перевод Только один поцелуй).

Переводы

В 1915 году, когда Шантоя был студентом семинарии, он перевел Генрих Гейне Поэма «Штегтими н'Кевлар» (Немецкий: Die Wallfahrt nach Kevlaar), и, став священником, он продолжил перевод "I burgosuni dhe flutura" Янковского (перевод Заключенный и бабочка), Оскар Уальд "Виганский эгоист" (перевод Эгоистичный гигант), "Kânga e kumbonës" Шиллера (Песня колокола ), Йоргенсен "Fija prej së naltit" (перевод Нить сверху), "Kishëza në mal" Лейда (перевод Маленькая церковь на горе), Де Мюссе 's "T'biin n'mênd" (перевод Ты помнишь), Вебер "Как шпейт размер!" (перевод Так скоро зима!), "Kumonët e mrames" (перевод Вечерние колокола), и Иммерманн "Я харруем" (перевод Забытый).[15]

В 1942 году он перевел "Vargje për nji vashë të vdekur" Джузеппе Фонтанелли (перевод Стихи для мертвой девушки) из книгиPensar di lei (перевод Думая о ней), из Джакомо Леопарди он перевел "Сильвьяс" (Итальянский: Сильвия, перевод Сильвии), "Тэ памбаруемит" (перевод Незаконченный), "Qetija mbas duhís" (перевод Тишина после бури), "Трумсаку ветмитар" (перевод Одинокий воробей), "Mêndimi zotnues" (перевод Собственная мысль), "Е штунджа е катундит" (перевод Суббота в деревне), "Jeta vetmitare" (перевод Одинокая жизнь), «Аспасия», «Пёркуйтимет» (перевод Воспоминания), «Ветветес» (перевод Себе)), и Габриэле Д'Аннунцио "Шиу нэ халиште" (Итальянский: La pioggia nel pineto, перевод Дождь в сосновом лесу).[15]

В 1938 году он опубликовал книгу Гёте. Германн и Доротея на Лека, а затем в 1940 г. Шкендия он опубликовал первую часть Фауст Гете, который также был переиздан в 1944 г. Hylli i Dritës.[15]

Рекомендации

  1. ^ а б Симони, Ипешкёв Зеф (2006). Летерсия Шкипе и Паме Ндрыше. Шкодер: Botime Françeskane. С. 89–90. ISBN  9994386336.
  2. ^ а б Казими, Азем (2012). Procesi i asgjësimit të fesë në komunizëm. Тирана: Instituti i Studimit të Krimeve dhe Pasojave të Komunizmit. п. 79. ISBN  9789928168030.
  3. ^ Флоккини, Эмилия. "Беати Мартири Альбанези (Винченцо Преннуши и 37 компаний)". Santiebeati. Получено 6 октября 2017.
  4. ^ а б c d е ж грамм Марку, Арбен (2005). Биобиблиографы [Лазер Шантоя, Вепра]. Шкодер: Botime Françeskane. С. 18–19. ISBN  9994369644.
  5. ^ а б Шефа, Колец (2013). Grupi "Ora e Maleve" dhe publicistika e tij. Тирана: Гьердж Фишта. С. 186, 189. ISBN  9789928161215.
  6. ^ Шантоя, Лазер (2005). Марку, Арбен (ред.). Вепра. Шкодер: Botime Françeskane. С. 276–328. ISBN  9994369644.
  7. ^ а б Петерс, Маркус В. Э. (2016). Shtëpia bot Portuguese më e vjetër e Shqipërisë dhe kontributi i saj për Lëvizjen Kombëtare, arsimimin dhe kulturën. Тирана: Qendra Botanese Shoqata e Jezuitëve. С. 505–511. ISBN  9789928433312.
  8. ^ Джука, Гезим Х. (2018). Shkodranët e 7 prillit dhe të 29 nëntorit. Тирана: Реклама. п. 49. ISBN  9789928440358.
  9. ^ Гьон Синишта (1976). Выполненное обещание: документальный рассказ о религиозных преследованиях в Албании. Синишта. Его похитители сломали ему кости предплечья и ноги; он «ходил», опираясь на локти и колени
  10. ^ Роберт Роял (январь 2000 г.). Католические мученики ХХ века: всеобъемлющая всемирная история. Crossroad Pub. ISBN  978-0-8245-1846-2.
  11. ^ а б Мапо (28 сентября 2018 г.). "E donte të vdekur vetë Enver Hoxha": Si e Torturuan Dom Lazër Shantonë ". Мапо. Получено 21 декабря 2018.
  12. ^ Радовани, Фриц (2004). Памятник Нье Нен Дхе. Мельбурн: Misioni Katolik Shqiptar në Kroaci. ISBN  9789539917430.
  13. ^ "Lazër Shantoja në Enciklopedinë Treccani".
  14. ^ Ндрека, Ардиан (3 сентября 2017 г.). "Лазер Шантоя: фати и триштэ и поэтит" (PDF). Gazeta Shqiptare. Суплементи «Милосао»: 13–15.
  15. ^ а б c Efa 2013, стр. 186, 197–199