Первая конгрегационалистская церковь Олбани - First Congregational Church of Albany

Первая конгрегационалистская церковь Олбани
Восточная (передняя) возвышенность, 2015 г.
Религия
Принадлежность	Объединенная Церковь Христа, Национальная ассоциация конгрегационалистских христианских церквей [1]
Лидерство	Преподобный Джеймс Итон[2]
Год освящения	1919
Место расположения
Место расположения	Олбани, штат Нью-Йорк, НАС
Расположение в Нью-Йорке
Географические координаты	42 ° 39′15 ″ с.ш. 73 ° 47′10 ″ з.д. / 42,65404 ° с.ш. 73,78602 ° з.д. / 42.65404; -73.78602Координаты: 42 ° 39′15 ″ с.ш. 73 ° 47′10 ″ з.д. / 42,65404 ° с.ш. 73,78602 ° з.д. / 42.65404; -73.78602
Архитектура
Архитектор (ы)	Компания Фуллер и Робинсон; Чарльз А. Шаде[3]
Стиль	Крапивник –Gibss Колониальное возрождение, Современное[3]
Новаторский	1917[3]
Завершенный	1961[3]
Характеристики
Направление фасада	Восток
Шпиль (s)	1
Материалы	Сталь, камень, кирпич, асфальт
НАС. Национальный реестр исторических мест
Добавлено в NRHP	14 февраля 2014 г.
Номер ссылки NRHP	14000259[4]
Интернет сайт
Первая конгрегационалистская церковь Олбани

В Первая конгрегационалистская церковь Олбани, также известный как Мемориал Рэя Палмера, расположен на Квейл-стрит в районе Вудлон в Олбани, Нью-Йорк, Соединенные Штаты. Это кирпичное здание в Колониальное возрождение архитектурный стиль построен в 1910-х годах и расширен полвека спустя. В 2014 году он был включен в список Национальный реестр исторических мест.^[4]

Через два года после своего основания в 1850 году община организовала Съезд в Олбани, собрание, которое помогло конгрегационализм развивать общенациональный охват. Rev. Рэй Палмер, позже известный своим гимны, руководил церковью в первые годы ее существования, когда она располагалась в центр города Олбани, сначала в бывшем Пресвитерианский церковь, а затем и в собственном здании. В начале 20-го века церковь последовала за своими прихожанами и двинулась к более пригородным районам Олбани, которые развивались вдоль городских линий трамвая.

В Компания Фуллер и Робинсон спроектировал нынешнюю церковь, следуя Крапивник –Гиббс традиция. Это было первое колониальное возрождение^[3] церковь^[а] в городе, привлекая большое внимание местных СМИ.^[6] Строительство затянулось из-за наступления Первая Мировая Война; формально он был посвящен Рэю Палмеру в 1919 году.

Как одна из первых церквей, обосновавшихся в этих районах, она стала социальным центром нового квартала. После Вторая Мировая Война, в планах было построить воскресная школа флигель предназначался для первоначальной церкви. Он был завершен в архитектурном стиле. модернист стиль, к началу 1960-х гг. У него по-прежнему есть активная община, связанная с Объединенная Церковь Христа и Национальная ассоциация конгрегационалистских христианских церквей.^[1]

Здание и территория

Церковь расположена в северо-западном углу пересечения Квейл-стрит и Мэйпл-авеню в районе Вудлон в 1,5 милях (2,4 км) к западу от центра Олбани. Его много, чуть меньше акра (41400 квадратных футов (3850 м²)) по размеру, занимает все, кроме северо-западного квадранта неправильной формы блокировать между Мейпл, Куэл и Гроув и авеню Вудлон.^[3] Окружающая местность в основном ровная, на гребне пологих подъемов на север и юг.^[7]

Помимо здания церкви, окрестности жилые, в основном двухэтажные. частные дома на одну семью, с несколькими трехэтажными и многоквартирными домами, на небольших участках. Это уступает место одноэтажной коммерческой недвижимости на New Scotland Avenue, главная дорога района, квартал южнее. В двух кварталах к востоку жилой комплекс уступает место большим институциональным участкам Медицинский центр Олбани и Мудрый колледж Олбани. Между ними на южной стороне Новой Шотландии находится Льюис Пилчер -проектированный Оружейная палата New Scotland Avenue,^[8] также внесен в Национальный реестр.^[9]

Асфальтированная автостоянка занимает юго-западную часть участка. Бетонная дорожка через лужайку с стойка велосипеда, зрелое вечнозеленое растение на его западной стороне и два зрелых лиственных дерева на углу Maple and Quail соединяют южную сторону здания с городскими тротуарами. На северной стороне находится широкая подъездная дорога от Вудлона. Северо-восточный угол территории занимает лужайка с более зрелыми деревьями и кустарниками; другой тротуар соединяется с входом на южном конце лужайки.^[10]

Внешний вид

Само здание двухэтажное, стальной каркас три на пятьзалив ) двускатная конструкция облицованная кирпичом текущая облигация на литой камень Фонд оттолкнуться от кирпича скошенный уровень грунтовых вод. Крыша покрыта асфальтом, с востока пробита шпилем, с запада - кирпичным дымоходом. Двухэтажная кирпичная пристройка с таким же остроконечным фасадом идет от бокового фронтона с северной стороны.^{[3]:5, 11–12}

Главное здание

Шесть каменных ступеней во всю ширину с четырьмя декоративными железными перилами ведут ко входу. портик на восточном (переднем) фасаде, который по ширине почти такой же, как и здание. Из камня плинтус блоков на портике поднимаются четыре рифленый круглые деревянные колонны, увенчанные Ионный столицы. Над ними широкий фриз между формованный карнизы и антаблемент с надписью «Первая конгрегационалистская церковь» заглавными буквами по ширине. Его венчает зубчатый карниз, фронтон с утопленным окном «яблочко» в тимпан и треугольные лепные украшения с каждой стороны, увенчанные другим зубчатым карнизом.^[3]

За портиком фасад сам имеет четыре квадрата пилястры с той же обработкой, что и столбцы. Между ними на первом этаже три входа. Все они оформлены в одинаковом стиле, с деревянными двойными дверьми, обшитыми панелями, и декоративным стеклом. транец, обрамленный камнем. Прокручивается скобки поддержать каменный карниз над каждой дверью Адам стиль узор. Над каждым входом - каменное панно; тот, что посередине, выгравирован словами «Мемориал Рэя Палмера». Литой камень пояс разделяет первый и второй этажи, служа подоконником для шестиэтажного створчатые окна над ними, в более сдержанной каменной оправе, чем двери под ними.^[3]

По углам кладут кирпичи для имитации Quoins. Каменный пояс продолжается на боковые профили. На первом из пяти заливы к западу от портика в цокольном этаже установлены двухвесные подвесные конструкции «шесть на шесть». пояс увенчана расширенной кирпичной перемычкой. Второй этаж имеет створку с шестью световыми окнами, подобную тем, что на востоке, и увенчан фрамугой с восемью лампами. Он имеет каменный подоконник и расширенную кирпичную перемычку с центральной краеугольный камень во главе с поясным курсом. На крыше продолжается фриз.^[3]

Южный фасад

На южном фасаде слегка выступает остроконечная секция. Две восточные из трех проливов имеют двойную створку типа «шесть на шесть». От западной бухты небольшой кирпич вестибюль с мягко скатной двускатной крышей, защищающей проекты двух стеклянных и деревянных дверей. С каждой стороны по три окна со сплошным остеклением.^[3]

Поясной путь служит линией спуска для трех окон с круглыми арками на втором этаже поперечного фронтона. Центральное окно установлено с витраж в то время как два боковых окна имеют центральные секции с 24 лампами, боковые фары с 12 панелями и излучающие мунтыны в арке. Все три заключены в растянутый кирпич, обрамленный замковыми камнями. Фронтон выше сломанный с окном «яблочко» среди растопыренного кирпича и замковых камней во всех четырех сторонах света. К западу от перекрестка находится еще одна бухта, обработанная так же, как и залив к востоку от нее.^[3]

Вход в подвал, окруженный еще двумя двойными створками размером шесть на шесть, находится в центре на западе (задней части) здания. Он расположен в центре секции, которая, как и входной портик на другом конце, проходит почти во всю ширину лица и немного выступает. К востоку от южного угла деревянная лестница с деревянными перилами ведет к небольшому крытому крыльцу на первом этаже.^[11]

Каменный кольцевой путь не продолжается на западную проекцию. У каждого этажа есть две узкие створки с двойным навешиванием шесть на шесть в боковых нишах и глухая центральная ниша.^[11] В северо-западном углу деревянная дверь с девятью лампами обеспечивает доступ в подвал на северном фасаде. Окно на вышеупомянутом этаже более современное по стилю, как и в соседнем крыле.^[12]

Северное крыло

Как и главный блок церкви, крыло воскресной школы на северной стороне состоит из двух этажей с открытой дверью. подвал, но не такой высокий. На фасаде главного блока над ним окно «яблочко» замуровано кирпичом, хотя его окружение сохранилось. Он облицован таким же кирпичом и увенчан пологим скатной двускатной крышей, покрытой асфальтовой черепицей. В его юго-восточном углу, где он встречается с главным кварталом, главный вход отмечен стеклянным фасадом во всю высоту.^[3]

На остальной части восточного фасада крыла полосы окон проходят через подвал и оба этажа. У всех есть небольшая секция внизу, которая открывается вертикально. На северном фасаде есть два таких окна с обеих сторон, обрамляющих слегка выступающую глухую среднюю часть, в которой создан крест из кирпичной кладки.^[3]

Северный пролет западного фасада флигеля имеет вход с цокольного этажа; сверху он слеп. К югу от него возобновляются окаймленные окна, похожие на те, что на противоположной стороне.^[3] На этой стороне они заканчиваются там, где одноэтажный с плоской крышей дефис находится между крылом и главным зданием. Каменные ступени с металлическими перилами ведут от подъездной дорожки к входу, защищенному широким карнизом.^[12]

Steeple

На фронтоне начинается первая из четырех ступеней шпиля - квадратная кирпичная площадка. Он увенчан лепным карнизом и повернулся балюстрада, за которым находится восьмиугольная ступень. На более широких поверхностях расположены двойные десятистворчатые оконные рамы, увенчанные круглым арочным фрамугом с расходящимися мунтинами. Все они находятся между небольшими гладкими квадратными пилястрами, увенчанными лепкой. На более узких поверхностях расположены две вертикальные панели, нижняя длиннее верхней.^[3]

Панельный фриз между двумя лепными карнизами отделяет эту сцену от предыдущей, где классические урны отмечают скошенный углы. Из него поднимается жалюзи восьмиугольный колокольня со всеми гранями одинаковой ширины, увенчанный медным колоколообразным купол. Равнина конец находится на самом верху конструкции.^[3]

Интерьер

Все три входные двери открываются в одно и то же нартекс, с лестницей, ведущей на платформу во всю ширину, где двери напротив них открываются в святилище. На северной и южной сторонах двери с лестницей, ведущей на хор лофт над. Все двери в притворе - двойные, обшитые панелями, с фрамугами в простом стиле. классический окружает увенчанный антаблементами.^[3]

Два прохода разделяют деревянную скамейки, на полу с ковровым покрытием. К западу от них, у неф, представляет собой большой деревянный стол на платформе, с Готическое возрождение крестильная купель рядом с ним. А коленная стенка отделяет его от верхней платформы в алтарь где кафедра расположен. По обе стороны от алтаря большие стойки с органные трубы; однако те, что на южной стороне, чисто декоративные и нефункциональные.^[3]

На стенах рифленые составные пилястры с мягкими яйцо и дротик капиталы поднимаются до модифицированного антаблемента с триглифы по линии потолка. Сам потолок в основном плоский. На северной стене искусственное освещение за окнами на мелководье. трансепты, теперь заблокированный крылом воскресной школы, уравновешивает естественный свет с другой стороны. Алтарь имеет такую ​​же отделку стен, как и остальная часть святилища, с эллиптической аркой наверху. Его венчает окно «яблочко», украшенное витражами с изображением Христа в Гефсимания. Пилястры и антаблемент продолжаются и в хоровом лофте.^[3]

Ниже святилища находится подвал церкви. Он разделен на большой конференц-зал, кафетерий и комнату отдыха. Последний имеет небольшую сцену с авансцена, а металлические балки поддерживают потолок.^[3]

Северное крыло имеет на обоих этажах Т-образный план. Коридоры с двойной загрузкой в ​​южном конце открывают внешнюю стену и элементы оригинальной церкви. На севере он открывается в классные комнаты, конференц-залы и небольшой часовня. В холлах и комнатах есть современная отделка, например, виниловая плитка, бетонный блок стены и подвесные потолки.^[3]

История

За свою историю церковь использовала три здания.

1600–1850: конгрегационализм и его путь в Олбани

конгрегационализм возникла в 16 веке, во время Английская Реформация, когда поместные церкви стремились к большему контролю над своими делами, чем Римская католическая церковь, а после этого Протестантский Церковь Англии, разрешит. Многие из его приверженцев были среди Пуритане ВОЗ покинул Англию в следующем веке и отправился в свои североамериканские колонии. Спустя столетие, даже после создание Соединенных Штатов, Американские конгрегационалисты были в основном сосредоточены в Новая Англия. В конце 18-го и начале 19-го веков, когда поселенцы из этого региона начали перемещаться на запад в поисках земли для ведения сельского хозяйства, деноминация начала утвердиться в этих регионах, особенно северная часть штата Нью-Йорк.^[3]

Церковь 1795 года, используемая Первой конгрегацией в первые годы ее существования

Сначала многие из этих конгрегационалистов поклонялись вместе с другими протестантскими деноминации, поскольку их было слишком мало, чтобы поддерживать собственные церкви. В Олбани только в 1849 году 13 конгрегационалистов, в том числе конгрессмен и банкир Руфус Х. Кинг,^[13] смогли сделать первый шаг в этом направлении, когда в конце года купили бывшую пресвитерианскую церковь на углу улиц Бивер и Саут-Перл. Это здание, больше не сохранившееся, находилось в Крапивник –Гиббс традиции, построенный в 1795 году со шпилем Филип Хукер добавлен в 1808 г.^[3]

В следующем году будут предприняты дальнейшие шаги по созданию конгрегационалистской церкви. После того, как в апреле в здании были завершены ремонтные работы, в нем прошли первые службы; Rev. Леонард Бэкон приехал в Олбани из своей церкви в Нью-Хейвен, Коннектикут, чтобы председательствовать. Летом церковь официально была включены, присоединился 81 член. К декабрю 1850 г. Рэй Палмер был вызван из Бат, Мэн, чтобы стать первым в церкви пастор.^[3]

1850–1866: Первая церковь и Конвенция Олбани

В течение следующих двух лет церковь достаточно зарекомендовала себя, чтобы принять первое собрание американских конгрегационалистов со времен колониальной эпохи столетием ранее. В октябре 1852 г. 463 министра, представлявшие 17 штатов и части Канада, включая Лайман Бичер и его сын Генри, встретились в церкви, чтобы обсудить будущее конгрегационализма. Участники обсудили такие вопросы, как позиция церкви по рабство, но самое главное его отношения с Пресвитерианство, в лице Бичеров и других.^[3]

Поскольку поселенцы отошли от первоначального Тринадцать колоний в то, что сейчас Средний Запад, Конгрегационалисты из Новой Англии оказались рядом с пресвитерианами, происходящими преимущественно из Среднеатлантические государства таких как Нью-Йорк и Пенсильвания. Чтобы сформировать церкви, две группы часто объединяли свои числа, и в начале века обе деноминации согласовали План объединения, чтобы облегчить это. Однако доктринальные различия между ними, особенно в свете растущий раскол среди самих пресвитериан, повлекло за собой обвинения в ересь и отзыв поддержки некоторых новых синоды в Западный Нью-Йорк и Огайо.^[14]

Реализация Плана Союза, таким образом, привела к растущему недовольству им среди членов обеих конфессий, и на Олбанской конвенции 1852 года от него официально отказались. Историки рассматривают это событие как начало существования американского конгрегационализма как отдельной и отдельной деноминации - вскоре после этого Американский конгрегационалистский союз (ACU), ныне Конгрегационалистское общество церковного строительства, было учреждено на другом собрании в церкви.^[3] Съезд также был одним из первых мероприятий в Олбани, привлекших внимание к городу за пределами штата и даже за пределами страны, благодаря присутствию некоторых видных церковников той эпохи. Конвенция так сильно повлияла на город, что Общий совет Олбани принял постановление требуя, чтобы улицы вокруг церкви были вымощены булыжник быть покрытым Tanbark для подавления шума, создаваемого грохотом всех колесных тележек.^[15]

1866–1917: Вторая церковь

В 1866 году Палмер ушел, чтобы служить секретарем ACU, что помогло церкви вырасти до 407 членов.^[16] Вскоре после этого церковь начала строительство собственного здания. В Романское возрождение структура полихромный кирпич в нескольких кварталах отсюда, на углу улиц Бивер и Игл, возведение стоило 130 000 долларов. Он был закончен и освящен в 1869 году; с тех пор он тоже был снесен.^[3]

Церковь 1866 года

Новое здание могло принять на службу до тысячи человек. Почти столько же людей будут членами Первой конгрегационалистской церкви с момента ее основания до 1886 года, когда в ней было 396 членов. По воскресеньям здесь проводились утренние и вечерние службы. воскресная школа, и поддерживал миссионерскую школу Бетани на Саут-Перл-стрит неподалеку.^[3]

В то время как церковь, как и Олбани в целом, извлекала выгоду из Позолоченный век процветание и расположение города на восточной оконечности Канал Эри, сильная промышленная экономика также меняла город, бросая вызов церкви. К 1900 году, когда Первая конгрегация отпраздновала свое 50-летие выступлениями видных жителей и специальной службой, посвященной памяти Палмера, умершего в 1886 году,^[16] некоторые из давних жителей центра города Олбани, включая некоторых членов церкви, имели переехали в новостройки пригородных жилых массивов вдоль линий трамвая, расходящихся наружу. В свою очередь, кварталы возле церкви похожи на Особняк становились домом для иммигрантов из преимущественно католических стран, которые поклонялись в церквях своей веры. Вокруг самой церкви район становился все более коммерческим, место, которое люди посещали и работали, а не жили.^[3]

Преподобный Чарльз Хагер, пастор в то время, заметил, что протестантских церквей в этом районе становится все больше по сравнению с их прихожанами. Уменьшение количества активных прихожан также затрудняло поддержание церкви в том же состоянии, что и в здании 1866 года. В 1912 году церковь согласилась продать часть участка разработчик проектирование офисного блока. В ходе переговоров застройщик выразил заинтересованность в покупке всего объекта недвижимости, если церковь будет заинтересована в продаже.^[3]

После особого собрания церковь утвердила его при условии, что некоторые внутренние приспособления можно было взять с собой в любое новое место. В конечном итоге сделка не состоялась, но вопрос о неопределенном будущем церкви в центре Олбани остался. В 1915 г. попечители подтвердил желание церкви переехать на средства, полученные от продажи церкви.^[3]

Ближе к концу следующего года продажа была окончательно завершена, когда город искал место для нового муниципального здания. Недвижимость перешла к другому владельцу всего за 35000 долларов, что почти на 100000 долларов меньше, чем стоило строительство церкви полвека назад, что отражает снижение стоимости земли в центре города в начале 20 века. После завершения сделки церковь обратила внимание на потенциальную новую собственность.^[3]

Лучшим местом мне показалось, что это район улиц Квейл и Клен. Земля недорогая, совсем недавно рядом пущена автобусная линия. New Scotland Avenue, а несколько видных членов общины уже сами переехали в быстрорастущий район Вудлон. Тем не менее, церковь не была уверена, удастся ли этот переезд. Хотя в этом районе не было других церквей, не было никаких гарантий, что жители Вудлона станут членами Первой конгрегации. Старшие члены тоже могли оказаться не в состоянии поехать в новое место и, возможно, покинуть церковь, если бы это было так.^[3]

1917–1919: Строительство третьей церкви.

В начале 1917 года церковь выкупила собственность для нынешнего здания и заказала дизайн у фирмы Fuller & Robinson, соучредителем которой является Альберт В. Фуллер, выдающийся архитектор из Олбани, чьи сохранившиеся здания в городе включают Библиотека Хармануса Бликера, Университетский клуб Олбани и Здание YMCA в центре города, все перечислено на Национальный регистр также. Неясно, как была выбрана фирма Фуллера, хотя это могло быть связано с личными связями. Некоторые родственники его жены могли быть членами общины, и после принятия его 5% комиссия он пожертвовал треть этого собрания в качестве «личного подарка».^[3]

Церковь Рена – Гиббса

Рена Церковь Святого Джеймса, Пикадилли

Гиббса Сен-Мартен-в-полях

Дизайн Фуллера был радикальным отходом от прежней церковной архитектуры Олбани. Это было первое здание в городе, в котором использовался относительно новый Колониальное возрождение стиль.^[6] «В Олбани больше не будет церковных зданий такого типа», - писала тогда одна местная газета. Уже широко использовавшийся для зданий местного самоуправления того времени, он также был тесно связан со зданиями конгрегационалистской церкви в Новой Англии, где деноминация впервые процветала в Северной Америке. Его использование для церкви в Олбани отражало веру конгрегационалистов в то, что церковь так же важна в повседневной жизни, как и государство.^[17]

В его дизайне было много аспектов Крапивник –Гиббс церковный тип, основанный на церквях, которые эти два архитектора спроектировали, чтобы быть более приспособленными к протестантскому богослужению после Великий лондонский пожар. Они показали классический формы и украшение чтобы приветствовать прихожан с чувством непрерывности и порядка, но сохраняя высокий шпиль, сначала готический, но позже сделанный также с классической обработкой, как способ обозначить присутствие церкви на расстоянии. Внутри у них были сводчатые потолки, чтобы прихожане могли лучше слышать священника (из-за чего Рен назвал ее «слуховой» церковью) и большие естественные окна, через которые проникал свет, поскольку они должны были читать вместе со священником в своих Библии или же молитвенники. Американские итерации формы находились под сильным влиянием Рена. Церковь Святого Джеймса, Пикадилли, и Гиббса Сен-Мартен-в-полях, изображения которого широко распространялись в североамериканских моделях в XVIII и начале XIX веков. Многие из этих элементов находятся в здании Первой конгрегационалистской церкви.^[3]

Позже в 19 веке модель Рена-Гиббса была вытеснена моделью Греческое возрождение стиль и различные поздний викторианский стили. Затем, после бесплатного классического режима Стиль королевы Анны в 1890-е годы привели к появлению Колониальное возрождение режим, он снова появился. Тем не менее, в здании Первой конгрегации были внесены некоторые изменения в результате технологических усовершенствований того времени.^[3]

Первая была характерна для большинства церквей Рена – Гиббса той эпохи. Электрическое освещение означало, что витраж окна можно было установить по бокам, не жертвуя способностью прихожан читать вместе со служителем. В частности, стальной каркас используется для структурная система вероятно, вынудили церковь отказаться от сводчатого потолка в пользу плоского. На чисто эстетическом уровне церковь трансепты настолько мелкие, что больше напоминают поперечные фронтоны, - это его самое большое отступление от стандартного плана Рена-Гиббса.^[3]

Вскоре после заключения контракта с фирмой Фуллера в апреле 1917 г. США вступили в Первую мировую войну, что приводит к нехватке строительных материалов и увеличению затрат. В результате церковь была вынуждена свести свои планы обратно к церкви, отказавшись от воскресная школа крыло и приходской дом что изначально планировалось. Последняя служба в церкви 1866 г. прошла в июне.^[3]

Строительство новой церкви шло по замедленному графику, в то время как прихожане совершали богослужения во временном месте. В ноябре краеугольный камень была заложена в церемонии, которая привлекла значительное внимание местных газет. Почти год спустя, вскоре после война закончилась Достаточно того, что здание было завершено, чтобы проводить службы в подвале.^[3]

1919 – настоящее время: крыло воскресной школы.

Официальные службы посвящения прошли в последнюю неделю апреля 1919 года, на которой церковь также была признана Рэй Палмер Мемориал. Его внучка подарила стол и стулья для причастия - одно из многих предметов интерьера, переданных Первому конгрегационалу сторонниками.^[3] большинство из которых остаются в эксплуатации.^[17] Церковь крестильная купель а колокол был спасен из церкви 1866 года, намеренно выбран, чтобы символизировать возрождение церкви в новой структуре и ее постоянный призыв к поклонению.^[6]

Северный фасад здания церкви в 1958 году, до строительства флигеля воскресной школы.

В начале того года в церкви было 255 членов; примерно 50 присоединились к концу, достаточно, чтобы считать его переход в Вудлон успешным. Он стал социальным центром растущего района, спонсируя общественные мероприятия и молодежные группы, такие как Бойскауты и Девушки-скауты. С кегельбан в подвале он спонсировал боулинг-команду участников, которая соревновалась с другими протестантскими церквями в Олбани.^[3]

Первая конгрегация продолжала иметь здоровое членство на протяжении 1930-х и 1940-х годов, несмотря на Депрессия и Вторая Мировая Война. В 1956 году она объединилась со Второй конгрегационалистской христианской церковью, что еще больше увеличило количество ее членов. Этот рост в сочетании с сильными финансами церкви привел к тому, что попечители того времени, наконец, взялись за завершение первоначального проекта Фуллера с крылом воскресной школы.^[3]

Церковь поручила Чарльзу Шрейду, архитектору, столь же известному в Олбани, каким был Фуллер полвека назад, спроектировать крыло, более соответствующее времени. Дизайн Фуллера продолжил неоклассицизм основного блока, с широким шатровая крыша и колонны и пилястры, подобные тем, что на восточном фасаде. Шрейд, спроектировавший несколько других церквей в Олбани в этом районе, вместо этого поставил модернист взять, сохранив общую форму и облицовку из красного кирпича, но заменив шатровую крышу пологим фронтоном, а классический декор - более функциональными модернистскими элементами, такими как оконные ленты и стеклянный фасад в полный рост у главного входа в крыло.^[3]

На церемонии, посвященной 100-летию церкви в апреле 1960 года, было заложено новое крыло. Он был завершен в следующем году. Работа Шраде не ограничилась крылом. Помимо ремонта подвала основного здания, он также добавил новое отопление и освещение.^[3]

Спад членства в начале 2000-х годов привел к кризису в церкви несколько лет спустя. В середине 2011 года пастор преподобный Тони Грин подал в отставку после того, как Джон Деннехи, глава церкви. диакон Был арестован по обвинению в том, что он показал порнографии и подвергал себя двух мальчиков, обучающихся с ним в рамках подготовки к их подтверждение. Грин сказал Олбани Таймс-Юнион ему было известно об обвинениях, и он просил этого человека уйти с должности, но он отказался это сделать. После того, как родители Деннехи, которые были описаны как самые влиятельные члены общины после ее недавнего упадка, помешали Грину уволить его, пастор почувствовал, что у него нет другого выбора, кроме как покинуть свой пост в знак протеста.^[18] Деннехи признал себя виновным по обвинению в правонарушении с двумя пунктами обвинения в создании угрозы благополучию ребенка; он был приговорен к двум месяцам тюремного заключения и трем годам ' испытательный срок.^[19] Преподобный Джеймс Итон был призван заменить его и в настоящее время занимает эту должность.^[20]

Убеждения и управление

First Congregational описывает свою веру как то, что «нет никакой иерархии, и каждый прихожанин имеет свободу развивать свою собственную веру под руководством Бога». Он описывает свою миссию как «возвращение благосклонности Божьей любви, устраняя различия через поклонение, участие, общение и служение», а его видение - как «построение яркой и жизнеспособной церкви в городской среде для прославления Бога». Чтобы построить эту церковь, она и ее члены практикуют «поклонение, общение, образование, служение и благовестие в инклюзивном и разнообразном сообществе».^[1]

Всем членам рекомендуется принимать участие в управлении церковью. First Congregational проводит ежегодное собрание в третье воскресенье каждого мая, на котором члены избираются в советы дьяконов и попечителей, а также в другие органы в церкви. Одним из них является церковный совет, который собирается каждые два месяца для получения отчетов от других советов и координации деятельности церкви.^[21]

Программы и услуги

Каждое воскресное утро в церкви проводятся службы, за которыми следует общение за кофе, кроме июля и августа, когда традиционно проводятся «летние каникулы». Вместо этого в эти месяцы церковь проводит неформальные службы в крыле воскресной школы. Причастие празднуется в первое воскресенье месяца, за исключением двух, которые церковь считает отпускными. Приглашаются все желающие независимо от происхождения; церковь, в частности, объявляет себя дружественной к геям.^[22]

В общине церковь активно привлекает волонтеров для региональных продовольственный банк и приют для бездомных. Партнер Cornerstone, протестантский служение кампуса в СУНИ Олбани.^[23] Партнерство с Первой африканской методистской епископальной церковью Израиля, которое началось в начале 2010-х годов, когда First Congregational искали нового пастора в качестве временной меры, продолжилось после того, как должность была заполнена.^[24]

Смотрите также

• Архитектура Олбани, Нью-Йорк
• История Олбани, Нью-Йорк
• Список конгрегационалистских церквей
• Национальный реестр списков исторических мест в Олбани, Нью-Йорк
• Епископальная церковь Св. Андрея (Олбани, Нью-Йорк), еще одна церковь, внесенная в реестр, которая переехала из центра Олбани в пригород в начале 20 века.

Примечания

Рекомендации

внешняя ссылка

• Сайт церкви
• Первая конгрегационалистская церковь Олбани на Facebook