Гоа транс - Goa trance

Гоа транс
Стилистическое происхождение
Культурное происхождениеНачало 1990-х, Гоа, Индия[2]
Производные формыПсиходелический транс, нитжонот
Жанры фьюжн
Псибиент

Гоа транс является электронная музыка стиль, зародившийся в конце 1980-х в Гоа, Индия.[2][3] Гоа-транс часто имеет фанковые, гудящие басовые партии, похожие на техно минимализм 21 века психоделический транс (психотранс). Психоделический транс развился из гоа-транса.[4]

История

Музыка уходит корнями в популярность Гоа в конце 1960-х - начале 1970-х годов как хиппи столицы, и хотя музыкальные разработки включали элементы индустриальная музыка, Новый бит и электронная телесная музыка (EBM), с духовная культура в Индии На протяжении 1980-х настоящий стиль Гоа-транса не появлялся до начала 1990-х.[2][5]

Играемая музыка представляла собой смесь стилей, в общих чертах определяемых как техно, Новый бит и различные жанры "компьютерной музыки" (например, высокоэнергетическая дискотека без вокала, эйсид-хаус, электро, индастриал-готика, различные стили хауса и гибриды электроники и рока). Он прибыл на кассетах путешественниками-коллекционерами и ди-джеями и был передан (скопирован) с ленты на кассету среди ди-джеев Гоа на андеграундной сцене, не управляемой лейблами или музыкальной индустрией.[нужна цитата ]

До 1980-х годов музыка на вечеринках исполнялась живыми группами, а в перерывах между выступлениями играли кассеты. В начале 1980-х гг. синтезатор сэмплирования и MIDI музыка появилась во всем мире, и ди-джеи стали предпочтительным форматом в Гоа, где две магнитофонные деки без перерыва устраивали вечеринку, что способствовало непрерывной музыке.[нужна цитата ]

Кассеты использовались ди-джеями до 1990-х годов, когда Ленты DAT были использованы. Среди ди-джеев, игравших в Гоа в 1980-х годах, были Фред Диско, доктор Бобби, Стефано, Паулино, Маки, Бабу, Лоран, Рэй, Фред, Антаро, Луи, Рольф, Тило, Паули, Руди и Гоа Гил.[6] Музыка была эклектичной по стилю, но основывалась на инструментальных дублированных версиях треков, которые вызывали мистические, космические, психоделические и экзистенциальные темы. Диджеи в Гоа сделали специальные миксы, которые редактировали различные версии трека, чтобы сделать его длиннее.[7]

Гоа-транс в музыкальной индустрии и как коллективная мода для вечеринок не снискал мирового признания до 1994 года, когда Пол Окенфолд начал отстаивать жанр[8] через его собственный Perfecto лейбл и в средствах массовой информации, особенно с выпуском его 1994 Essential Mix, или более известный как Гоа Микс.[9]

К 1990–91 годам Гоа стал популярным местом для вечеринок и больше не оставался незамеченным: сцена разрасталась. Вечеринки в стиле Гоа распространились как диаспора по всему миру с 1993 года, и множество лейблов в разных странах (Великобритания, Австралия, Япония, Германия) посвятили себя продвижению психоделической электронной музыки, которая отражала дух вечеринок Гоа, музыки Гоа и Художники, продюсеры и ди-джеи из Гоа. Вечеринки Марка Мориса «Координатор Панджеи» привезли его в Лондон в 1992 году, а его программирование в лондонском клубе мегатриполис дало большой толчок развитию небольшой международной сцены, которая в то время росла (21 октября 1993 г.). Золотой век и первая волна Goa Trance эстетически согласовывались между 1994 и 1997 годами.[нужна цитата ]

Звук

Первоначальная цель музыки заключалась в том, чтобы помочь танцорам испытать коллективное состояние телесного превосходства, подобное тому, которое использовалось в древних шаманских танцевальных ритуалах, посредством гипнотических, пульсирующих мелодий и ритмов. Таким образом, он обладает энергичным бить, часто в стандартном танцевальном ритме 4/4. Типичный трек обычно вырастает до гораздо более энергичного движения во второй половине, прежде чем достигнет интенсивной кульминации, а затем довольно быстро сужается к концу. В темп обычно находится в диапазоне 130–150 ударов в минуту, хотя некоторые треки могут иметь темп от 110 до 160 ударов в минуту. Обычно треки Goa Trance длятся 8–12 минут, как правило, сосредоточены на постоянном наращивании энергии, используя изменения в паттернах перкуссии и более сложные и многослойные части синтезатора по мере развития музыки, чтобы создать гипнотическое и интенсивное ощущение.

Бочка часто представляет собой низкий, плотный звук с заметными суббасовыми частотами. Музыка очень часто включает в себя множество звуковых эффектов, которые часто создаются путем экспериментов с синтезаторами. Хорошо известный звук, который возник из Гоа-транса и стал гораздо более распространенным благодаря его преемнику, который превратил Гоа-Транс в музыкальный жанр, известный как Psytrance, имеет органический «хлюпающий» звук (обычно это пилообразная волна, которая проходит через резонансный полосовой или высокочастотный фильтр).[нужна цитата ]

Другой музыкальные технологии используемый в Goa Trance, включает популярные аналоговые синтезаторы, такие как Roland TB-303, Роланд Юнона-60 /106, Novation Bass-Station, Korg MS-10, и особенно Роланд SH-101. Аппаратное обеспечение пробоотборники изготовлены по Акаи, Ямаха и Ensoniq были также популярны для хранения образцов и манипулирования ими.[нужна цитата ]

Популярным элементом гоа-транса является использование вокальных сэмплов, часто из фантастических фильмов. Эти образцы в основном содержат ссылки на наркотики, парапсихология, внеземная жизнь, экзистенциализм, внетелесный опыт, мечты, наука, путешествия во времени, духовность и такие же загадочные и нетрадиционные темы.[нужна цитата ]

Детройтское техно было представлено в 1999 году группой анонимных артистов, которые исполняли исключительно детройтское техно и чикагский хаус в зале, известном как Смеющийся Будда (формально известный как Клинсоны) в Бага, Гоа. Они первыми начали играть этот стиль музыки на вертушках. В то время использование винила было первым для Гоа. До этого ди-джеи обычно использовали мини-диски, DAT-диски и компакт-диски без согласования ритма для микширования. Введение звука Детройта оказало длительное влияние на Гоа-транс, что привело к более индустриальному звучанию.

Стороны

Первые вечеринки прошли в Бамбуковом лесу на Пляж Южная Анджуна., Дискотека Долина в Пляж Вагатор и Пляж Арамболь (ок. 1991–1993)[10] и первоначально были предприняты попытки превратить их в коммерческие мероприятия, которые встретили большое сопротивление и необходимость платить местной полиции Гоа. бакшиш. Мероприятия, как правило, устраивались вокруг бара, хотя часто это было временное мероприятие в лесу или на пляже.[нужна цитата ] Вечеринки, проходящие в предновогодний период, как правило, самые хаотичные: автобусы приезжают с людьми из всех мест, таких как Мумбаи, Дели, Гуджарат, Бангалор, Хайдарабад и Ченнаи. Путешественники и садху со всей Индии проехали, чтобы присоединиться.[нужна цитата ]

Мегатриполис в Лондоне оказал большое влияние на популяризацию звука. Запущенный с июня 1993 года, хотя по-настоящему программировал музыку с октября 1993 года, когда он переехал в ночной клуб Heaven, он попал во всю национальную британскую прессу до октября 1996 года.

В 1993 г. партийная организация назвала Вернуться к источнику также принес звук в Лондон, Великобритания. Начав свою жизнь в Rocket в Северном Лондоне с несколькими сотнями последователей, Source продолжил долгое проживание в Брикстонском холодильнике вместимостью 2000 человек и провел несколько более крупных вечеринок вместимостью 6000 человек в Брикстонской академии, их новогодние вечеринки приобрели репутацию особенных. . Клуб гастролировал по Великобритании, Европе и Израилю на протяжении 1990-х годов и дошел до двух незабываемых вечеринок на склонах горы Фудзи в Японии и в Центре науки о свободе в Нью-Йорке. К 2001 году партнеры Крис Деккер, Марк Аллен, Фил Росс и Дженис Дункан были измучены и разошлись. Последняя вечеринка «Возвращение к источнику» была в Брикстонской академии в 2002 году.[нужна цитата ]

У вечеринок в Гоа есть однозначный визуальный аспект - использование «флюоро» (флуоресцентный краска) часто встречается на одежде и украшениях, таких как гобелены. Графика на этих украшениях обычно связана с такими темами, как пришельцы, индуизм, другие религиозные (особенно восточные) образы, грибы (и другое психоделическое искусство), шаманизм и технологии. Святыни перед ди-джеями с религиозными предметами также являются обычным украшением.[нужна цитата ]

В популярной культуре

В течение короткого периода в середине 1990-х годов Гоа-транс пользовался значительным коммерческим успехом при поддержке ди-джеев, которые позже помогали развивать гораздо более популярный стиль транса за пределами Гоа.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Местные пейзажи и глобальная культура психотранса, стр. 56, Рутледж
  2. ^ а б c Богданов, Владимир (2001). All Music Guide to Electronica: Полное руководство по электронной музыке (4-е изд.). Книги Backbeat. стр. xi. ISBN  978-0879306281.
  3. ^ "Psytrance и прогрессивная транс-музыка".
  4. ^ Грэм Сент-Джон (2010). Местные пейзажи и глобальная культура психотранса. ISBN  978-1136944345.
  5. ^ "Гоа Транс". moodbook.com. Архивировано из оригинал 19 марта 2008 г.. Получено 23 августа, 2016.
  6. ^ «АЛЬТЕРНАТИВНОЕ РУКОВОДСТВО ПО ЖИЗНИ ГОА Альтернативное руководство по образу жизни Гоа». Joomag. 21 ноября 2014 г.
  7. ^ "mind_like_a_laser".
  8. ^ «25 самых влиятельных партий». Mixmag.
  9. ^ "Пол Окенфолд 1994". BBC Essential Mix.
  10. ^ Салдхана, Арунд. «Статья: Музыкальный туризм и группировки органов в Гоа» (PDF). tc.umn.edu. Открытый университет / Миннесотский университет, Sage Publications, Великобритания, 2002 г.. Получено 22 февраля 2016.

дальнейшее чтение

  • vijendra kudnekar. И Холландс, Р., За пределами субкультуры и пост-субкультуры? Случай виртуального психотранса, Журнал молодежных исследований, Том 9, номер 4, сентябрь 2006 г., стр. 393–418 (26), Routledge.
  • Сент-Джон, Г. 2004 (ред.), Восторженная культура и религия, Рутледж. (ISBN  978-0-415-31449-7).
  • Сент-Джон, Г. 2001 (ред.), FreeNRG: заметки с края танцпола бесплатная загрузка электронной книги, Common Ground, Мельбурн, 2001 (ISBN  978-1-86335-084-6).
  • Сент-Джон, G. 2010. (ред.), Местные сцены и глобальная культура Psytrance. Нью-Йорк: Рутледж. (ISBN  978-0415876964).
  • Святой Иоанн, г. 2011. DJ Goa Gil: California Exile, Dark Yogi и Dreaded Anomaly. Dancecult: журнал электронной танцевальной музыкальной культуры 3(1): 97-128.
  • Святой Иоанн, г. 2012. Опытный исход: мозаика психики изгнания. Dancecult: журнал электронной танцевальной музыкальной культуры 4(1): 4–37.
  • Святой Иоанн, г. 2012. Глобальное племя: технологии, духовность и психотранс. Равноденствие. (ISBN  9781845539559).
  • Святой Иоанн, г. 2014. «Путешественники-козочки: психотранс и его опытное потомство». В Симоне Крюгер и Руксандре Трандафою (редакторы), Глобализация музыки в пути: музыкальная миграция и туризм. Нью-Йорк: Рутледж, 160–182.
  • Тейлор, Т., 2001. Странные звуки: музыка, технологии и культура, Рутледж. (ISBN  978-0-415-93684-2).

внешняя ссылка