Януарий - Википедия - Ianuarius

Рисунок фрагментарного Фасти Антиатес, доюлианский календарь, показывающий Януарий (сокращенно IAN) вверху первого столбца

Януарий, от корки до корки Mensis Ianuarius ("месяц Янус "), был первым месяцем древнеримский календарь, откуда Юлиан и Григорианский месяц Январь полученный. За этим последовало Фебруарий ("Февраль "). В календарях Римская Республика, Януарий было 29 дней. Два дня были добавлены, когда календарь был реформирован под Юлий Цезарь в 45 г. до н. э.

В древнейшем римском календаре, который, как считали римляне, был установлен их легендарный основатель Ромул, первый месяц был Мартиус ("месяц Марс ", марш ), а в календарном году было всего десять месяцев. Януарий и Фебруарий должны были быть добавлены Нума Помпилиус, второй король Рима, первоначально в конце года. Неясно, когда римляне изменили течение года, чтобы сначала были январь и февраль.[1] Януарий принято считать, что он получил свое название от Янус, двуликий бог начал, открытий, проходов, ворот и дверных проемов,[1] но согласно альманахам древнеримских фермеров Юнона был опекающее божество месяца.[2]:51

В сельскохозяйственный год

Януарий панно из мозаики месяцев из Эль-Джем, Тунис (Римская Африка ), в котором март представлен как первый месяц (3 век нашей эры)

Много Римские фестивали и религиозные обряды отражают аграрный образ жизни римлян в их раннюю историю. Сельскохозяйственные календари (Menologia Rustica ) показывают, что для фермеров январь продолжил относительно спокойное время, которое они пережили в декабре. В январе эти альманахи советовали фермерам ожидать 9¾ часов светового дня и 14¼ часов темноты, а также точить колья, рубить ивы и тростники и приносить жертвы Dei Penates, божества-покровители.[3][2]:51 Сельскохозяйственный писатель Колумелла[4] говорит, что фермеры, которые были религиозные, более скрупулезные, чем другие, воздержались бы от обработки земли до 13 января, за исключением того, что 1 января они должны сделать благоприятный жест (auspiciandi causa) о начале работы над всем, что они хотели сделать в этом году.[2]:51

Варрон в своем сельскохозяйственном трактате[5] делит сельскохозяйственный год на восемь фаз. Фаза из зимнее солнцестояние до 7 февраля, когда Фавониус считалось, что западный ветер дует благоприятно, не для тяжелой работы, а для случайных работ и уборки.[2]:51

Гражданская жизнь

Император Марк Аврелий, его голова ритуально покрытый, предлагает жертву быка в храме Юпитера Оптимуса Максима

в Римская Республика, консулы вступил в должность в начале года; с 153 г. до н.э., 1 января. Покровительства были взяты, и в случае благоприятного исхода два консула отправились домой и надели свои Toga Praetexta, с фиолетовой полосой, обозначающей их статус. Шествие сенаторы и всадники сопровождал их от дома до Храм Юпитера Оптимуса Максима на Капитолийский холм. Народ празднично оделся и смотрел парад. В храме каждый консул приносил в жертву белого быка. Юпитер во исполнение клятвы, данного консулами прошлого года, просить благополучия (Салус ) содружества (vota pro salute rei publicae ). Затем были даны новые обеты.[2]:52–53

Затем старший из двух консулов ​​созвал сенат. Помимо прочего, он объявил дату проведения Feriae Latinae ("латинский Фестиваль "), а подвижный праздник состоится в апреле и является одним из старейших праздников религиозного календаря.[2]:53 В течение пяти дней при наличии квесторы на Храм Сатурна, консулы дали присягу подчиняться законам.[2]:54

в Имперский период, клятвы о благополучии император были сделаны вместо этого.

Даты

Римляне не нумерули дни месяца последовательно с 1-го по последний день. Вместо этого они отсчитывали от трех фиксированных точек месяца: Нет (5-е или 7-е, в зависимости от продолжительности месяца), Иды (13-е или 15-е), а Календы (1-го) следующего месяца. Ноны января выпали на 5-е, а Иды - на 13-е. Последний день января был Приди Kalendas Februarias[а] «За день до февральских календ». Римский счет был включающий; 9 января было ante diem V Idūs Ianuarias, «5-й день до ид (13) января», обычно сокращенно объявление. V Ид. Ян. (или с объявление. опущено полностью); 23 января было X Kal. Февраль, «за 10 день до февральских календ».

В календаре Римская Республика и рано Принципат, каждый день был отмечен буквой, чтобы обозначить его законный религиозный статус. В январе это были:

  • F за умирает фасти, дней, когда было законно возбуждать иски в судах гражданский закон;
  • C, за умирает комиталис, день, когда римский народ мог проводить собрания (комиции ), выборы и некоторые виды судебного разбирательства;
  • N за умирает нефасти, когда эта политическая деятельность и отправление правосудия были запрещены;
  • НП, значение которых остается неуловимым, но отмеченным Feriae, праздничные дни;
  • EN за эндотерцисс, архаическая форма из межцисс, "разрезать пополам", что означает дни, нефасти утром, когда жертвы готовились, а вечером, когда приносились жертвы, но были фасти в середине дня.[2]:44–45

Дни также были отмечены минусовые буквы в циклах А Б В Г Д Е Ж З, чтобы отметить "рыночную неделю"[6]:6 (они не указаны в таблице ниже).

Роспись стен из Помпеи с изображением мужчин в Toga Praetexta и думал, что празднует Compitalia

В январе было два Feriae Conceptivae, передвижные праздники, которые могут происходить в разные дни, должны быть объявлены Римские понтификы. Это были Compitalia («Фестиваль перекрестков») и Sementivae («Праздник сева»), которые в таблице ниже указаны в даты, когда они, кажется, наблюдаются наиболее часто.[2]:267

А умирает Наталис была годовщиной, такой как основание храма или его повторное посвящение, иногда считавшаяся «днем рождения» божества. Вовремя Имперский период некоторые из традиционных фестивалей, проводившихся в Риме, стали менее важными, а дни рождения и годовщины императора и его семьи получили известность как римские праздники. В календаре военных религиозных обрядов, известных как Feriale Duranum, жертвы, относящиеся к Императорский культ больше, чем старые фестивали. После середины I века нашей эры в календари добавляется ряд дат для очки и игры (круговорот ) проводится в честь различных божеств в месте, называемом "цирк ". К концу 2 века нашей эры существующие календари больше не показывают дни, отмеченные буквами. (F, N, C и так далее), чтобы показать свой религиозный статус, вероятно, отчасти в результате календарных реформ, предпринятых Марк Аврелий.[7]:17, 122 Фестивали, отмеченные большими буквами на сохранившихся фасти, представленные названиями фестивалей, написанными заглавными буквами на столе, считаются самыми древними праздниками, став частью календаря до 509 года до нашей эры.[2]:41

Януарий был увеличен с 29 до 31 дня на Юлианский календарь. В приведенной ниже таблице даты после ид соответствуют датам юлианского календаря, при этом в скобках указаны доюлианские даты фестивалей. Если не указано иное, даты и даты взяты из Х. Х. Скаллард,[2]:51–68

Современное
Дата		Римская датаположение делСоблюдения
1 январяKalendae IanuariaeF• Консулы вступают в должность (с 153 г. до н.э.)
• жертвы Эскулап и Ведиовис на их Остров Тибр святилища
2ante diem IV Нонас ЯнуариасF
3объявление. III Нет. Ян.[b]C• день, когда трехдневный Compitalia чаще всего начинался
4Приди Нонас Януариас
(сокр. Прид. Нет. Ян.)		C• продолжение Compitalia в наиболее часто наблюдаемую дату
5Nonae IanuariaeF• умирает Наталис святыни Вика Пота на Велия
• день, в который чаще всего заканчивался Compitalia
6ante diem VIII Idūs IanuariasF
7объявление. VII Id. Ян.[c]C• мольба для Юпитера Семпитерна в ознаменование принятия фасции Августа (на Feriale Cumanum, 4–14 н.э.)[8]:216
• Цирки для отца Януса (после конца I века нашей эры)[7]:122
8VI Id. Ян.[d]C
9V Ид. Ян.НП• АГОНАЛИЯ для Януса в Regia
10IV Id. Ян.EN
11III Id. Ян.НП• КАРМЕНТАЛИЯ
• умирает Наталис культа Ютурна в Марсово поле
12Приди Идус
(сокр. Прид. Идентификатор.)		C
13Идус ЯнуарияНПLudi circenses за Статор Юпитера (после конца I века нашей эры)
14ante diem XIX Kalendas FebruariasEN• немного фасти раннего Принципат отметить 14 января как умирает vitiosus, религиозно неполноценный день, потому что это был день рождения Марк Энтони[e]
15объявление. XVIII Kal. Февраль[f]НП• КАРМЕНТАЛИЯ (XVI кал. Фев. по доюлианскому календарю)
16XVII Kal. Февраль[грамм]C• прошение об Августе в день получения им заглавие Август (Feriale Cumanum)[11]:129
17XVI Kal. ФевральC
18XV кал. ФевральC
19XIV Kal. ФевральC
20XIII Kal. ФевральC
21XII Kal. ФевральC
22XI Kal. ФевральC
23X Kal. ФевральC
24IX Kal. ФевральC• день, когда трехдневный Sementivae чаще всего начинался
• жертвы ради умирает Наталис императора Адриан (годы правления 117–138 гг. н.э.)[час]
25VIII Kal. ФевральC• продолжение Sementivae в наиболее часто наблюдаемую дату
26VII Kal. ФевральC• день, в который чаще всего заканчивался Sementivae
27VI Kal. ФевральC• умирает Наталис из Храм Кастора и Поллукса (IV Kal. Feb. по доюлианскому календарю)
28V Kal. ФевральC
29IV Kal. ФевральC
30III Kal. Февраль(день добавлен к месяцу по юлианскому календарю)
31Прид. Kal. Февраль(день добавлен к месяцу по юлианскому календарю)

Рекомендации

  1. ^ Название месяца трактуется как прилагательное, изменяющее Календа, Nonae или же Идус (все существительные во множественном числе женский род ).
  2. ^ Сокращенная форма ante diem III Нонас Януариас.
  3. ^ Сокращенная форма ante diem VII Idūs Ianuarias.
  4. ^ Сокращенная форма ante diem VII Idūs Ianuarias, с ante diem полностью опущен с этого момента.
  5. ^ Клавдий, внук Антония, реабилитировал день;[9][10]
  6. ^ Сокращенная форма ante diem XVIII Kalendas Februarias.
  7. ^ Сокращенная форма ante diem XVII Kalendas Februarias с ante diem полностью опущены, как и в остальную часть следующего месяца.
  8. ^ На Feriale Duranum, календарь официальных религиозных обрядов воинской части, дислоцированной в Дура-Европос.
  1. ^ а б Форсайт, Гэри (2012). Время в римской религии: тысячелетняя история религии. Рутледж. п. 14. ISBN  978-0-415-52217-5.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k Скаллард, Ховард Хейс (1981). Фестивали и церемонии Римской республики. Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0-8014-1402-2.
  3. ^ CIL я2.280
  4. ^ Колумелла (1745). Л. Юний Модерат Колумелла о животноводстве: в двенадцати книгах: и его книга о деревьях. Лондон: А. Миллар.
  5. ^ Варрон (37 г. до н. Э.). Res Rusticae (Country Matters) . Книга 1 - через Wikisource. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  6. ^ Рюпке, Йорг (2011) [1995]. Римский календарь от Нумы до Константина: время, история и фасти. Перевод Дэвида М.Б. Ричардсон. Джон Вили и сыновья. ISBN  978-1-4443-9652-2.
  7. ^ а б Зальцман, Мишель Рене (1990). О римском времени: Кодекс-календарь 354 года и ритмы городской жизни в поздней античности. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-06566-6.
  8. ^ Герберт-Браун, Джеральдин (1994). Овидий и Фасти: историческое исследование. Оксфорд: Clarendon Press. ISBN  978-0-19-814935-4.
  9. ^ Линдерски, Ежи (1986). «Августовский закон». В Темпорини, Хильдегард; Хаазе, Вольфганг (ред.). Aufstieg und Niedergang der römischen Welt [Расцвет и упадок римского мира] (на немецком). II.16. С. 2187–2188.
  10. ^ Радке, Г. (1978). "Der Geburtstag des älteren Drusus". Wurzburger Jahrbucher fur die Altertumswissenschaft (на немецком). Vol. 4. С. 211–213.
  11. ^ Севери, Бет (2003). Август и его семья при зарождении Римской империи. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-0-203-21143-4.