Храм Камо - Kamo Shrine

Храм Камо (賀 茂 神社, Камо-дзиндзя)
Симогамо Дзиндзя но Тории.jpg
Пара ворот тории в святилище Симогамо.
Религия
ПринадлежностьСинтоизм
Место расположения
Храм Камо находится в Японии.
Храм Камо
Показан в Японии
Географические координаты35 ° 03′37 ″ с.ш. 135 ° 45′10 ″ в.д. / 35,06028 ° с. Ш. 135,75278 ° в. / 35.06028; 135.75278Координаты: 35 ° 03′37 ″ с.ш. 135 ° 45′10 ″ в.д. / 35,06028 ° с. Ш. 135,75278 ° в. / 35.06028; 135.75278
Синтоистские тории значок vermillion.svg Глоссарий синтоизма

Храм Камо (賀 茂 神社, Камо-дзиндзя) общий термин для важного Синтоизм комплекс святилищ на обоих берегах Река Камо на северо-востоке Киото. Он сосредоточен на двух святынях.[1] Две святыни, верхняя и нижняя, находятся в углу старой столицы, известной как «ворота дьявола». (鬼 門, кимон) из-за традиционных геомантия верования, что северо-восточный угол принес несчастье. Поскольку Река Камо проходит с северо-востока в город, две святыни вдоль реки были предназначены для предотвращения проникновения демонов в город.[2]

Храм Камо включает в себя то, что сейчас является независимым, но традиционно связано Джиндзя или святыни: святилище Камо-вакейкадзути (賀 茂 別 雷神 社, Камо-вакейкадзути дзиндзя) в приходе Кита в Киото и в «Святилище Камо-миоя» (賀 茂 御 祖 神社, Камо-миоя дзиндзя) в районе Сакё.[1] Они среди "Исторические памятники древнего Киото "которые были обозначены ЮНЕСКО как Объект всемирного наследия.[3]

В Джиндзя имя идентифицирует сгруппированный ками или божества, которым поклоняются в святилище Камо; и название относится к окрестностям леса, окружающего святыню. Название святыни также отсылает к первым жителям этого района, Клан Камо, многие из которых продолжают жить недалеко от святыни, которой традиционно служили их предки.[4] Камо приписывают основание этого синтоистского священного места.[5]

Формальные названия следствия Джиндзя увековечить жизненно важные корни в истории, которая предшествовала основанию древней столицы Японии.[1] Хотя в настоящее время они включены в пределы города, Тадасу-но Мори Местоположение было фактором планирования сайта.[6] Предполагается, что этот лес был первобытным лесным домом клана жрецов Камо, которые с доисторических времен были исключительными хранителями святилища.[7] Границы сегодняшнего меньшего леса составляют около 12,4 га, которые сохранены как национальный исторический объект (を 国 の 史跡). Лес этого священная роща обозначены ЮНЕСКО как Всемирное культурное наследие сайт вместе с другими синтоистскими святынями в его окрестностях.[8]

Этот путь ведет через Тадасу-но Мори («Лес, в котором раскрывается ложь»).

Ежегодный фестиваль святыни, Камо-но-Мацури, также называемый Аой Мацури, является старейшим из трех крупных фестивалей Киото. Остальные Дзидай Мацури и Гион Мацури.[1]

Синтоистская вера

Популярное название для Камо-вакейкадзути дзиндзя это Камигамо дзиндзя или же Святилище Камигамо, также называемый Верхним святилищем. Отчасти его называют «верхним» святыней, потому что он расположен на восточном берегу реки. Река Камо (鴨 川 или 賀茂川, Камо-гава) вверх по течению от своего неидентичного близнеца.[9]

Наиболее часто используемое название для Камо-миоя дзиндзя это Симогамо дзиндзя или же Святилище Симогамо, также называемый Нижним святилищем. Отчасти его называют «нижним» святилищем, потому что он расположен у слияния реки Река Такано (高 野 川, Такано-гава) и река Камо вниз по течению от своего двойника.[9]

Святилище Камо названо так потому, что его ритуалы и фестивали предназначены для оказания помощи в почитании семьи ками Камо и других связанных божеств; и Камо ками (ками-но-камо) упоминается в других синтоистских контекстах. В «Поздравительных словах вождя Идзумо» «священная роща Камо» упоминается вместе с другими лесными синтоистскими святилищами в Ō-мива, Unade и Аска:

Затем Ō-намочи-но-микото сказал:
"Суверенная внучка[10] будет мирно жить на земле Ямато."
Сказав таким образом, он приложил свой мирный дух
К зеркалу больших размеров,
Восхваление его по имени
Ямато-но-Ō-моно-нуси-Куси-мика-тама-но-микото,
И жил он в священной роще О-мива.
Он вызвал дух своего сына
Аджи-суки-така-хико-нэ-но-микото
Жить в священная роща Камо в Кадураки;[11]
Вызвал дух Кото-сиро-нуси-но-микото
Обитать в Унаде;
И вызвал дух Каянаруми-но-микото
Обитать в священной роще Аски.[12]

В святилище Камигамо, Камо Ваке-икадзути, то ками грома, является средоточием внимания и благоговения.[13]

Храм Симогамо посвящен почитанию матери Камо Вакэ-икадзути, Камо Тамайори-химэ. Симогамо также посвящен Камо Такэцунэ, который является отцом Камо Таайори-химэ.[14]

Все они занимают видное место в ежегодном Фестиваль Аой, что происходит в мае. На этом мероприятии представлены шествие между двумя святынями, скачки и демонстрации конная стрельба из лука (ябусамэ ).

Два больших конических песчаных холма святилища Камигамо увековечивают память о священных деревьях, которые когда-то служили для приветствия духов.

Святилище Симогама с тех пор стало одним из ключевых святынь в этом районе, поскольку его связывают с молитвами, чтобы обеспечить успех ежегодного сбора риса. Святыня находится внутри Тадасу-но Мори (糺 の 森), «лес истины», первобытный лес, который, как считается, никогда не сжигался. Фактически, лес понес некоторый ущерб на протяжении веков, когда весь Киото был сожжен во время последовательных восстаний и войн; но рост леса возобновлялся снова и снова. Тадасу но Мори остается расти в своем естественном состоянии. Его не сажают и не обрезают.[15]

Хотя святилища Камигамо и Симогамо считаются спаренными или сдвоенными, они не расположены рядом друг с другом. Примерно 2 км. расстояние разделяет эти два комплекса синтоистских святилищ,[15] Частично это можно объяснить тем, что святилища на окраине Хэйан-кё были построены, чтобы предотвратить проникновение демонов. Река Камогава спускается с дурного предзнаменования; и святыни вдоль потока были расположены так, чтобы не дать демонам использовать реку для входа в город.[16] Хотя Камо-дзиндзя не находится непосредственно на берегу реки Камо, расположение участков было определено как часть плана по смягчению последствий периодических наводнений.[17]

История

Сазаре-Иши (конгломератный камень) намекает на гальку, которая, как говорят, превращается в валуны, как описано в текстах Кими га Йо.[18]

Святыня стала объектом имперского патронажа в ранние Период Хэйан.[19] В 965 г. Император Мураками приказал, чтобы имперские посланники были отправлены сообщать о важных событиях стражу Японии ками в том числе почитаемые в святилище Камо. Эти Heihaku изначально были представлены 16 святынь.[20]

Нижняя святыня - это ками мать; и верхняя святыня ее ками потомство. Главные жрецы обоих имеют одинаковый титул, Камо-но-Агата-но Нуши.[21] В агата-но-нуши названия, добавленное существительное обычно является названием места; но в Тайхо рицурё консолидации, Камо отражает Клан Ямато объединение условностей при слиянии области, ее названия, ее священных центров и ее ками в пределах одного именительного идентификатора.[22]

Святилище Камигамо

Основная статья: Святилище Камигамо
Татесуна пара стоячих песчаных конусов перед Сай-Деном в Камигамо-дзиндзя. Они традиционно интерпретируются как намек на пару священных гор.[23]

С 1871 по 1946 год святилище Камигамо было официально признано одним из Канпей-тайша (官 幣 大 社), что означает, что он стоял в первом ряду поддерживаемых государством святынь.[24]

Он известен своими Хайден (молельный зал), перестроен в 1628-1629 гг. (Каней 6). На его территории расположено несколько резиденций священников, а одна, дом Нисимура, открыта для посещения.

Святилище Симогамо

Основная статья: Святилище Симогамо

Храм Симогамо был официально признан Канпей-тайша в 1871 г.[24]

Считается, что святилище Симогамо на 100 лет старше святилища Камигамо, относящегося к 6 веку.

Святилище было возведено в 678 году во время правления Император Тэнму, и это стало главным зданием во время правления или Император Канму когда он перенес капитал из Хейдзё-кё, и Нагаока-кё к Хэйан-кё.[25]

Имперский прогресс к святыням

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d Маккалоу, Хелен Крейг. (1994). Гэндзи и Хэйке: отрывки из сказки о Гэндзи и сказки о Хэйке, п. 474; Ивао, Сейичи и другие. (2002). Dictionnaire Historique du Japon, п. 1405; Отдел по туризму правительства префектуры Киото: Камигамо В архиве 2009-08-28 на Wayback Machine.
  2. ^ Миядзаки, Макото. «Объектив Японии: защита Хэйанкё от демонов», Ежедневно Ёмиури. 20 декабря 2005 г.
  3. ^ Камигамо-дзиндзя: "Ссылки" В архиве 2009-02-21 в Wayback Machine; Симогамо-дзиндзя: «Тадасу-но-мори (Лес справедливости)».
  4. ^ Нельсон, Джон К. (2000). Устойчивые идентичности: облик синтоизма в современной Японии, С. 92-99.
  5. ^ Ивасо, п. 1712 г.
  6. ^ Терри, Филипп. (1914). Японская империя Терри, п. 479.
  7. ^ Нельсон, С. 67-69.
  8. ^ Симогамо-дзиндзя: «Тадасу-но-мори (Лес справедливости)»
  9. ^ а б Шивели, Дональд Х. (1999). Кембриджская история Японии: Хэйан Япония, стр. 181.
  10. ^ Здесь термин «Суверенный внук» относится к Император Японии.
  11. ^ Mt. Кадураки - видеть Ашкенази, Майкл. (2003). Справочник по японской мифологии, п. 166.
  12. ^ де Бари, Теодор и другие. (2001). Источники японской традиции, п. 39 со ссылкой на Филиппы, Дональда Л. Норито, С. 73-74.
  13. ^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1964). Посещение известных святынь в Японии, С. 119-175.
  14. ^ Понсонби-Фейн, Посещение святынь, С. 1-118.
  15. ^ а б «Святилище Симгамо». Архивировано из оригинал на 2015-01-04. Получено 2012-04-20.
  16. ^ Миядзаки, «Защищая Хэйанкё».
  17. ^ Кацуя Ацуо. «Историческое исследование святилища Камо-Вакейкадзути и реки Мёдзин в районе Камигамо». Вестник Института развития землепользования (Университет Киото Сангё ), No. 21, pp. 13-31 (2000).
  18. ^ Гишар-Анги, Сильви и другие. (2009). Японский туризм и культура путешествий, п. 32., п. 32, в Google Книги
  19. ^ Брин, Джон и другие. (2000). Синтоизм в истории: пути ками, С. 74-75.
  20. ^ Понсонби-Фейн. Исследования, С. 116-117.
  21. ^ Уилер, Пост. (1976). Священные писания японцев, п. 482.
  22. ^ Нельсон, п. 95.
  23. ^ ЯпонияПосетитель: Камигамо
  24. ^ а б Понсонби-Фейн, Ричард. (1959). Императорский Дом Японии, С. 124.
  25. ^ GoJapanGo: Святилище Симгамо В архиве 2015-01-04 в Wayback Machine
  26. ^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1934). Храм Камо-миоя, п. 29.
  27. ^ а б Понсонби-Фейн, Ричард. (1956). Киото: старая столица Японии, 794–1869 гг., п. 325.

Рекомендации

внешняя ссылка