Тоётама-химэ - Toyotama-hime

Тоётама-химэ (豊 玉 姫) (Японский для "Леди Щедрая душа"[1]) или же Роскошная драгоценность-принцесса[2] это богиня в Японская мифология в эпизоде ​​«Удачи моря и удачи горы» в Кодзики а также Нихон Сёки. Она дочь морского божества, Ватацуми.

Тоётама женится на принце Удаче гор (он же «Утихающий огонь» или Hoori ), но возвращается в море, когда нарушает клятву не шпионить за ней во время родов. Ребенок, которого она родила, был Угаяфукиэзу.

Миф

Хури встречает Тойотаму
- иллюстрация Эвелин Пол[3]

Рассказ о Тоятама-химэ и Удаче Горы появляется в Кодзики[4][5][6] и Нихон Сёки.[7][8]

Тоётама-химэ (Роскошная Принцесса-Драгоценность) была дочерью Морского Божества. Ватацуми. Говорят, что дворец, в котором они живут, будто сделан из рыбьей чешуи и предположительно находится под водой.[а]

Она совершает роковую встречу с принцем-охотником, по имени Удача Горы (Ямасачи), также известным как Огненный Погибель (Hoori ). Князь пришел на поиски потерянного в море рыболовного крючка, позаимствованного у своего старшего брата Удачи моря (Умисачи ).[11][12]

Когда княгиня пришла черпать воду из колодца, князь уже ждал, взобравшись на Кацура дерево[13] (или же кассия дерево[14]), что возвышалась над колодцем. Принц попросил воды и жестом плюнул в сосуд драгоценности. Принцесса была очарована его красотой. Ее отец-морское божество признал в нем потомка небесных богов и устроил банкет. Тоётама вышла замуж за принца, и они прожили здесь три года.[15]

По прошествии трех лет муж Тойотамы вздохнул и рассказал о своих незавершенных поисках утерянного рыболовного крючка, который нужно было вернуть своему брату. После того, как крючок был найден в ловушке морского леща (Тай рыбьего горла, муж Тоётамы был посажен на крокодила (или акулу) в одну сажень, чтобы вернуться домой, и, по совету морского бога, поработил своего старшего брата.[16]

Тоотама, которая сопровождала своего мужа на сушу над морем, объявила о своей беременности. Князь построил для нее хижину для родов («родильный дом») с соломенной крышей. баклан перья, которые не были полностью покрыты соломой, когда у нее начались схватки. Тойотама попросила мужа не смотреть, как она рожает их ребенка. Затем Тойотама родила сына, которого назвали Угаяфукиэзу ("Кормарант-Тэтч-Встреча-Не до конца"[17]) или "Небесный храбрец с берега".[18][20]

К сожалению, любопытство Хури взяло верх, и он попытался шпионить за своей женой. К его удивлению, вместо того, чтобы увидеть свою жену такой, какой он ее знал, он стал свидетелем огромного вани (крокодил, или в древнем обиходе также означал акулу), баюкающий своего ребенка (один Nihongi версия утверждает, что она была драконом, Тацу). Это существо было не кем иным, как его возлюбленной Тойотама, которая изменила форму, чтобы родить. Заметив, что ее муж шпионит за ней, ей было очень стыдно, что он нарушил свое обещание. Не в силах простить Fire-Subside, она бросила его и их ребенка, вернувшись в море. После отъезда она отправила свою младшую сестру Тамайори («Джевел-Гуд»), чтобы помочь вырастить ребенка в ее отсутствие.[21] Повзрослев, Угаяфукиаэзу женился на своей тете и в конце концов зачать ребенка. Джимму, который стал первым Император Японии.[22]

Параллели

Некоторые комментаторы отмечают параллель между Тоётама-химэ и принцессой. Ото-химэ в сказке о Урасима Таро, мальчик, спасающий черепаху.[23] По словам Тойотамы, она ехала на морской черепахе, чтобы вернуться из моря и родить. Нихон Сёки.[24]

Превращение Тойотамы в облик крокодила проводит параллели с Мелюзина легенда континентальной Европы и селки легенды Шотландии и Скандинавии.[25]

Наука

Вымерший род крокодилов Toyotamaphimeia был назван в честь этого божества, что является прямой ссылкой на этот миф.

Популярная культура

  • В японских СМИ гибриды человека и дракона (бывшие со стороны матери, как в случае с Тойотама) являются обычным явлением, особенно в видеоиграх, таких как Popolocrois, Эмблема Огня и Дыхание Огня.
  • В японском аниме Сэкирэй есть Сэкирэй по имени Тоётама, который сражается, используя традиционный деревянный посох.

Пояснительные примечания

  1. ^ «Удача гор» совершает путешествие туда, войдя в плетеную бамбуковую лодку, которая, согласно «одной версии», погружена в море. Нихон Сёки.[9] В Кодзики прямо не говорится, что он был погружен под воду, поэтому читается, что ему позволили «немного поплавать».[10]

Рекомендации

Цитаты
  1. ^ Ō нет Ясумаро (2014). Кодзики: рассказ о древних вещах. Густав Хельдт, переводчик. ISBN  9780231163897.
  2. ^ Чемберлен (тр.) 1882, Кодзики, п. 121, и примечание 8
  3. ^ Дэвис 1912
  4. ^ Чемберлен (тр.) 1882, Кодзики, стр. 117–119
  5. ^ Ширане (тр.) 2012, «Удача моря и Удача горы», стр. 23–26.
  6. ^ Такеда (ред.) 1977, Кодзики, стр. 68–74
  7. ^ Астон (тр.) 1896 г., Nihongi II, стр. 47, 61, 95–108
  8. ^ Удзия (тр.) 1988, Нихон сёки, стр. 74–89
  9. ^ Астон (тр.) 1896 г., п. 96
  10. ^ Ширане (тр.) 2012, п. 23
  11. ^ Чемберлен (тр.) 1882, Кодзики, стр. 117–119
  12. ^ Ширане (тр.) 2012, «Удача моря и Удача горы», стр. 23–26.
  13. ^ Ширане (тр.) 2012, п. 24
  14. ^ Чемберлен (тр.) 1882, п. 121
  15. ^ Чемберлен (тр.) 1882, стр. 121–122
  16. ^ Чемберлен (тр.) 1882, стр. 122–125
  17. ^ Чемберлен (тр.) 1882, п. 127
  18. ^ Ширане (тр.) 2012, п. 26
  19. ^ Чемберлен (тр.) 1882, п. 127 и примечание 10
  20. ^ Полное имя переведено как "Небесное-Солнце-Высота-Принц-Волна-предел-Храбрый-Баклан-Тэтч-Встреча-Неполно".[19]
  21. ^ Чемберлен (тр.) 1882, стр. 127–128
  22. ^ Ширане (тр.) 2012, резюме эпилога, стр. 26
  23. ^ Каваи, Хаяо (1988), Психика японцев: основные мотивы японских сказок, Spring Publications, Incorporated, стр. 93, 154.
  24. ^ Астон (тр.) 1896 г., Nihongi II, стр. 104: «Сама Тоё-тама-химэ прибыла верхом на огромной черепахе со своей младшей сестрой Тама-ёри-химэ»
  25. ^ Ашкенази 2003, п. 167
Библиография
(основные источники)
(пересказы)
(вторичные источники)

внешняя ссылка