Права ЛГБТ на Ближнем Востоке - Википедия - LGBT rights in the Middle East

Ближний Восток Гомосексуализм
Ближний Восток (орфографическая проекция) (Гомосексуализм) Close-Up.svg
  Признание однополых браков
  Гражданские союзы
  Гомосексуализм законен
  Закон о запрете пропаганды
  Тюрьма без принуждения
  Тюрьма
  Тюрьма, смертная казнь без приведения в исполнение
  Принудительная смертная казнь
Юридический в:индюк, Палестина (Западный берег), Израиль, Иордания, Ливан, Кипр, Бахрейн, Ирак
Незаконно в:Сирия, Египет, Палестина (сектор Газа), Иран, Саудовская Аравия, Катар, Оман, Объединенные Арабские Эмираты, Йемен
Часть серия на
Права ЛГБТ
Греческая буква «лямбда».
лесбиянка ∙ гей ∙ бисексуал ∙ трансгендер
Обзор
Портал LGBT.svg ЛГБТ портал

Лесбиянки, гей, бисексуал и трансгендер граждане обычно имеют ограниченные или крайне ограничительные права в большинстве частей Средний Восток, и открыты для враждебности со стороны других. Секс между мужчинами запрещен в 10 из 18 стран региона. В шести из этих 18 стран это наказывается смертью. На права и свободы ЛГБТ-граждан сильно влияют преобладающие культурные традиции и религиозные нравы людей, живущих в регионе, особенно ислам.

Все однополые отношения разрешены в Бахрейн, Кипр, Ливан, Израиль, Иордания, Ирак и индюк.

Однополые отношения между женщинами разрешены в Палестина (сектор Газа ) и Кувейт; однако правовой статус однополой активности женщин неясен в Египет.[1]

Несмотря на то, что законы, запрещающие однополые отношения между женщинами, менее строги, немногие из этих стран признают юридические права и положения. Однополые отношения между мужчинами являются незаконными и наказываются лишением свободы в Кувейт, Египет, Оман, Катар, и Сирия. Карается смертью в Иран, Саудовская Аравия, Катар, ОАЭ. В Йемен или же Палестина (сектор Газа ) наказание в зависимости от совершенного деяния может отличаться от смертной казни к лишению свободы.

Несколько стран Ближнего Востока подверглись резкой международной критике за преследование гомосексуалистов и трансгендеров с помощью штрафов, тюремного заключения и смерти.

История

Дальнейшая информация: ЛГБТ в исламе

Доказательства гомосексуализма на Ближнем Востоке можно проследить, по крайней мере, до времен Древнего Египта.[2] и Месопотамия. В древности Ассирия, сексуальные преступления наказывались одинаково независимо от того, были они гомосексуалистами или гетеросексуалами.[3] Человек не столкнулся с наказанием за проникновение в кого-то равного социальный класс, культовой проституткой или с кем-то, гендерные роли не считались полностью мужскими.[3] В Аккадская табличка, то Šumma ālu, в нем говорится: «Если мужчина совокупляется со своим равным сзади, он становится лидером среди своих сверстников и братьев».[4][5] Тем не менее, гомосексуальные отношения с однополчанами, рабами, королевскими слугами или теми, где социальная жизнь была лучше покорный или проникнутый, считались плохими приметы.[6][7] Среднеассирийский Кодексы законов датируется 1075 г. до н.э. имеет довольно суровый закон для гомосексуализм в армии, который гласит: "Если мужчина вступил в сношение со своим соратником, они должны превратить его в евнух."[8][9][10]

В период средневековья и в начале Нового времени в ближневосточных обществах процветала гомо-эротическая литература. Шуша Гуппи из Приложение Times к высшему образованию утверждал, что, хотя "долгое время считалось, что арабо-исламские общества всегда были менее терпимы к гомосексуализму, чем Запад", в "досовременную эпоху западные путешественники были поражены, обнаружив ислам" сексуально-позитивной религией "и мужчины открыто выражают свою любовь к мальчикам словами и жестами ".[11]

Вовремя Исламский золотой век, то Династия Аббасидов известен своей относительной либеральностью в отношении гомосексуализма.[12] Это связано с множеством факторов, в частности, с движением к более бюрократическому исламскому правлению и отказом от буквального следования Священным Писаниям.

Известно, что многие исламские правители занимались гомосексуальной деятельностью или, по крайней мере, терпели ее. Например, Омейядский халиф Аль-Валид II было сказано, что нравится "аль-талавут", арабское слово, обозначающее секс с другими мужчинами. Абу Нувас, один из самых известных арабских поэтов, активно создававших гомоэротические произведения, делал это под опекой и защитой Харун ар-Рашид. Харун ар-Рашид преемник, Аль-Амин отвергает женщин и наложниц, предпочитая евнухи вместо.[13]

В 19-м и начале 20-го века гомосексуальные отношения были относительно обычным явлением на Ближнем Востоке, отчасти благодаря широкому распространению половая сегрегация, что затрудняло гетеросексуальные контакты вне брака. Георг Клауда пишет, что «Бесчисленное количество писателей и художников, таких как Андре Жид, Оскар Уальд, Эдвард М. Форстер, и Жан Жене совершали паломничества в XIX и XX веках из гомофобной Европы в Алжир, Марокко, Египет и различные другие арабские страны, где гомосексуальный секс не только встречался без какой-либо дискриминации или субкультурного гетто, но, скорее, дополнительно в результате жесткой сегрегации полы, казалось, были доступны на каждом углу ".[14] Гомосексуализм был объявлен вне закона в 1943 году в Ливане, чтобы соответствовать правилам режима Виши во Франции. Этот закон известен как статья 543 Уголовного кодекса страны.[15] В Иране мужчины могут иметь интимные отношения с другими мужчинами, не вступая в официальные отношения. Молодых людей без растительности на лице считали красивыми, и мужчины постарше их преследовали. Только в девятнадцатом веке, когда европейцы начали посещать Иран, представление о гомосексуальных отношениях между мужчинами стало негативным. Европейские мужчины утверждали, что отношения между иранскими мужчинами аморальны. Эта европейская точка зрения была широко принята иранским обществом.[16] Этот взгляд на квирность на Ближнем Востоке ухудшился, когда тоталитарные правительства, начиная с 1970-х годов, пришли к власти и оправдали свои ценности исламским фундаментализмом.[17]

Трансгендеры также столкнулись с негативной реакцией на Ближнем Востоке в конце 1900-х годов. Существовали опасения, что, поскольку нельзя различать мужчин и женщин по их внешнему виду, это вызовет нестабильность в обществе. Были внедрены операции по подтверждению пола, которые стали доступными и широко распространенными среди трансгендерных женщин в Иране. В 1976 году Медицинский совет Ирана объявил операцию по смене пола вне закона, увидев увеличение количества процедур среди трансгендерных женщин. С тех пор они изменили это постановление.[18]

До глобализации мужчины и женщины Ближнего Востока, имевшие гомосексуальные отношения, не считали себя «гомосексуалистами». Благодаря обмену мнениями между Западом и Ближним Востоком идея «гомосексуализма» была представлена ​​регионам Ближнего Востока, и этим людям затем было предложено ассоциировать себя с новыми ярлыками, такими как «гей», «лесбиянка», «натурал», и больше. До использования этих ярлыков люди не классифицировали свою сексуальность таким образом.[19]

Ближний Восток сегодня

В Иран, Саудовская Аравия, Катар, то Объединенные Арабские Эмираты, и Йемен, закон гласит, что если будет установлено, что лицо сексуального характера того же пола, то будет применена смертная казнь.[20] Согласно страновым отчетам Государственный департамент США, в Саудовской Аравии нет организованных ЛГБТ-организаций. Кроме того, сообщения об официальной и социальной дискриминации по признаку сексуальной ориентации остаются неясными из-за сильного социального давления с целью не обсуждать вопросы ЛГБТ.[21]

Иордания, Бахрейн, и Ирак единственные Арабские страны где гомосексуализм легален;[22] тем не менее, в иракском обществе существует некоторая стигма, которая иногда приводит к казням линчевателей.[23] ИГИЛ не терпит гомосексуализма.[24] Некоторые страны Ближнего Востока проявляют некоторую терпимость и правовую защиту для транссексуалов и трансгендеров. Например, иранское правительство одобрило операции по смене пола с разрешения врача. В Сирийское правительство одобрил аналогичные операции еще в 2011 году.[25] Движения за права ЛГБТ существовали и в других странах Ближнего Востока, включая Турцию и Ливан. Однако как в Турции, так и в Ливане изменения были медленными, и недавнее подавление мероприятий, ориентированных на ЛГБТ, вызвало обеспокоенность по поводу свободы ассоциации и выражения мнений ЛГБТ-людей и организаций.[26][27]

Израиль является заметным исключением, поскольку является наиболее прогрессивным в отношении прав ЛГБТ и признает незарегистрированное сожительство. Активисты, выступающие против оккупации, представили это явление как явление под названием розовый.[28] Однополые браки в стране незаконны, но есть общественная поддержка признания и регистрации однополых браков, заключенных в других странах.[29] Израиль также позволяет трансгендерам менять пол на законных основаниях без хирургического вмешательства.[30] Трансгендеры могут открыто служить в Силы обороны Израиля.[31]

Существуют разные правовые системы в Палестина. В отчете Human Rights Watch о сексуальной ориентации и гендерной идентичности на Ближнем Востоке отмечается:

В Газе действует Постановление об Уголовном кодексе Британского мандата № 74 от 1936 года. На Западном берегу, включая Восточный Иерусалим, действует Уголовный кодекс Иордании 1960 года, который не содержит положений, запрещающих однополые отношения между взрослыми по обоюдному согласию. В Газе «неестественные половые отношения» сексуального характера, включающие однополые отношения, являются преступлением, наказуемым тюремным заключением на срок до 10 лет. В феврале 2016 года вооруженное крыло ХАМАС казнило одного из своих боевиков якобы за «нарушения поведения и морали», которые, по признанию представителей ХАМАС, имели отношение к однополым отношениям.[32]

В фильме исследуются взгляды арабов и мусульман на гомосексуализм как чисто «западное» творение. Опасная жизнь: выход в развивающийся мир. Начальная линия диалога, произнесенная еще невидимым геем-египтянином, заявившим: «Меня обвинили в вестернизации».[33] Надя Лаби написала в Атлантический океан в 2007 году, несмотря на юридические и религиозные запреты на однополые сексуальные отношения в Саудовской Аравии, это все еще было обычным явлением из-за гендерной сегрегации и мнения о том, что секс с другими людьми того же пола не определяет личность, хотя западная точка зрения ЛГБТ-идентичности начали проявляться в этой стране.[34]

В отчете Human Rights Watch о правах ЛГБТ на Ближнем Востоке отмечается:

В некоторых местах, например Египет и Марокко, вопросы сексуальной ориентации и гендерной идентичности начали входить в повестку дня некоторых основных движений за права человека. Теперь, в отличие от прежних лет, есть адвокаты, которые защищают людей, когда их арестовывают, и есть голоса, которые высказываются в прессе. Эти жизненно важные события не были достигнуты благодаря политике идентичности. Те потерпели катастрофические неудачи как способ заявить о своих правах на большей части Ближнего Востока; Стремление некоторых западных ЛГБТ-активистов выявить и продвигать «гей-политику» в регионе потенциально глубоко контрпродуктивно. Скорее, мейнстриминг был выигран в основном за счет того, что ситуации ЛГБТ (или других идентифицированных) людей рассматривались с точки зрения нарушений прав и мер защиты, которые понимают существующие правозащитные движения. (Хьюман Райтс Вотч, 2009, с. 18)[35]

Хотя во многих странах Ближнего Востока есть уголовные кодексы против гомосексуальных действий, они редко применяются из-за сложности доказать, если их не поймают на месте преступления. На Ближнем Востоке сегодня во многих странах все еще нет кодификации гомосексуализма или странность как идентификация сексуальная ориентация.[36] В Саудовской Аравии гендерная сегрегация практикуется, чтобы поддерживать чистоту женщин, потому что такое разделение существует, некоторые женщины и мужчины будут открыто искать гомосексуального общения на открытых пространствах, таких как кафе, общественные туалеты, автомобили и домашние хозяйства. Многие мужчины, практикующие гомосексуальные отношения в Саудовской Аравии, не считают эти действия гомосексуальными, если только они не являются Нижний, которая считается более женственной сексуальной позицией, а верх - мужским.[34]

В Иране есть строгий гендерный бинарный. Правительство усиливает гендерную бинарность, скрывая информацию о гомосексуализме и побуждая людей, сомневающихся в своей сексуальности, пройти операцию по смене пола. Поскольку операция по смене пола одобрена правительством и религиозными учреждениями наряду с получением финансирования от правительства на операцию, многие иранцы, которых привлекает тот же пол, видят в этом способ публично заявить о своей сексуальной ориентации без преследования со стороны правительства. .[36] Поскольку быть гомосексуалистом для иранцев не представляется возможным, резко возросло количество иранцев, которые подвергаются операции по смене пола, когда их сексуальная ориентация направлена ​​на тот же пол. Операция по смене пола поощряется священнослужителями, психологами и правительством, поскольку гомосексуализм является незаконным и карается плетью или казнью.[37] Это привело к усилению сообщества трансгендеров в Иране, поскольку гомосексуализм был удален из общества как идентичность, побуждающая гомосексуалистов и транссексуалов обращаться за хирургической операцией по смене пола. Люди, перенесшие эти операции, полностью приняты правительством, но семьи по-прежнему часто отвергают членов семьи, перенесших операцию по смене пола. Члены семьи являются основным ресурсом для поиска работы в Иране. Без социальной сети, к которой можно было бы обратиться за помощью, найти работу становится все труднее, а транссексуалы подвергаются дискриминации на рынке труда, вынуждая их заниматься секс-работой.[38]

Региональные ЛГБТК НПО и группы солидарности

Ниже перечислены несколько организаций-союзников, которые стремятся помогать и поддерживать ЛГБТ на Ближнем Востоке. Существуют и другие организации с той же целью; тем не менее, это организации, которые на данный момент оказали наибольшее влияние в регионах.

Радужная улица

Rainbow Street - это неправительственная организация (НПО), которая полна решимости помогать ЛГБТ на Ближнем Востоке и в Северной Африке (MENA ) регион любым нужным им способом. Это включает в себя:

  • "работа с местными поставщиками медицинских услуг по укреплению психического и физического здоровья членов местного ЛГБТ-сообщества
  • предоставлять регулярные денежные стипендии исключительно уязвимым ЛГБТ для решения проблем, связанных с бездомностью, отсутствием продовольственной безопасности и другими препятствиями на пути к достоинству и самоопределению "[39]

Outright Action International

Outright - это неправительственная организация, которая продвигает права человека ЛГБТ по всему миру, в том числе на Ближнем Востоке. Организация больше фокусируется на Ираке, Иране и Турции, но также сотрудничает с другими группами в регионе, чтобы выслушивать местных ЛГБТ-активистов и защищать их интересы в Организации Объединенных Наций.[40]

Helem

Хелем (арабский: حلم) - это неправительственная организация, основанная в Ливане, основанная в 2000-х годах, основная цель которой - отменить статью 534 Уголовного кодекса Ливана, которая наказывает «неестественные половые сношения», которые чаще всего используются для преследования людей, не принадлежащих к полу общества. бинарная система. Другие цели Helem включают повышение осведомленности ливанского общества об эпидемии СПИДа и других венерических заболеваниях в стране, а также отстаивание прав ливанских ЛГБТ. Helem также позволяет союзникам получить доступ к членству в организации.[41] Название является аббревиатурой от Himaya Lubnaniya lil Mithliyeen wal Mithliyat, что переводится как «ливанская защита геев и лесбиянок». Сама аббревиатура означает «мечта».[15]

Законы

Этот раздел ни в коем случае не является исчерпывающим и не охватывает все конкретные законы, касающиеся прав ЛГБТ. Отчасти это связано с отсутствием этих законов в некоторых странах Ближнего Востока, а также с тем, что законы доступны в арабский.

Примеры законов, касающихся гомосексуализма и трансгендерной / небинарной сексуальной ориентации[42]
СтранаЗаконы об однополых отношенияхЗаконы о трансгендерах / небинарности
БахрейнУголовное преступление - согласно статье 347 «любое лицо, которое с его согласия нападает на лицо старше четырнадцати лет, но менее двадцати одного года», будет наказано лишением свободы на неопределенный срок.

Правительство Бахрейна также обвинило граждан в действиях против «непристойности» и «аморальности», сообщает Human Rights Watch.

Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
ЕгипетУголовное преступление - статья 9 Закона 10/1961 о борьбе с проституцией наказывает любого, кто «обычно занимается развратом или проституцией» или предлагает, владеет или управляет заведениями с целью такой деятельности, с лишением свободы на срок до трех лет. и штраф до 300 египетских фунтов (17 долларов США).Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
ИракСогласно параграфу 401 иракского закона, гомосексуализм может быть наказан в соответствии с законами о непристойности до 6 месяцев тюремного заключения плюс штраф. Также распространены казни, избиения и пытки.[43]Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
ИзраильЗакон защищает ЛГБТ; любое насильственное преступление на почве сексуальной ориентации считается преступлением на почве ненависти.[44]Закон защищает ЛГБТ; любое насильственное преступление на почве сексуальной ориентации считается преступлением на почве ненависти.[44]
ИорданияИордания не криминализирует гомосексуальные сношения взрослых по обоюдному согласию.Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
КувейтУголовное преступление - мужчины могут быть приговорены к лишению свободы сроком до семи лет в соответствии со статьей 193 Уголовного кодекса Кувейта за однополые отношения.Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
ЛиванУголовное преступление - «любой половой акт, противоречащий естественному порядку», карается лишением свободы на срок до одного года.Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
ОманУголовное преступление - Любой половой акт между людьми одного пола наказывается лишением свободы на срок от шести месяцев до трех лет в соответствии со статьей 262 последнего Уголовного кодекса Омана (обнародованного в январе 2018 года).Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
ПалестинаВ секторе Газа и на Западном берегу действуют разные уголовные кодексы. В Газе действует Постановление об Уголовном кодексе под британским мандатом (обнародовано в 1936 году), в соответствии с которым любое «плотское познание против естественного порядка» наказывается лишением свободы на срок до десяти лет. Западный берег, с другой стороны, соблюдает Уголовный кодекс Иордании 1951 года, который, как указывалось ранее, не инкриминирует однополые половые акты.И Газа, и Западный берег не признают никакой гендерной идентичности, кроме женской и мужской.
КатарУголовное преступление - побуждение или соблазнение мужчины или женщины каким-либо образом к совершению незаконных или аморальных действий »наказывается сроком до трех лет.Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
Саудовская АравияВ Саудовской Аравии нет писаных законов, но за деятельность ЛГБТ наказывают смертной казнью.Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
СирияУголовное преступление - статья 520 Уголовного кодекса Сирии криминализирует «неестественные половые сношения», а статья 517 наказывает за любое преступление «против общественной приличия», совершаемое публично, с тюремным заключением на срок от трех месяцев до трех лет.Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.
Объединенные Арабские Эмираты (ОАЭ)Статья 354 Федерального уголовного кодекса гласит: «Кто бы ни изнасиловал женщину или совершил содомию с мужчиной, должен быть наказан смертью». Кроме того, в отчете ILGA за 2019 год говорится, что статья 356 наказывает все половые акты за пределами гетеросексуального брака как минимум одним годом тюремного заключения. Кроме того, Зина преступления караются смертью.[45] Кроме того, Уголовный кодекс Абу-Даби инкриминирует неестественные половые акты с лишением свободы на срок до 14 лет.Не признает никакой гендерной идентичности, кроме мужской и женской.

Подавляющее большинство данных в предыдущей таблице основано на исследовании, проведенном Хьюман Райтс Вотч.[нужна цитата ]

Социальный контекст и внесудебное насилие

Помимо законодательной политики, люди, практикующие поведение, которое можно рассматривать как ЛГБТК, и / или люди, которые напрямую идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры или квиры, часто сталкиваются с глубокими социальными последствиями из-за того, что это определение выходит за рамки культурной "нормы". ". Эти последствия могут включать негативные последствия в семейной жизни и социальной маргинализации, а также прямое насилие и даже убийства чести. Таким образом, дискриминация по отношению к ЛГБТК - это не только юридический вопрос, но и социальное и культурное явление, которое необходимо понимать не только в соответствии с буквой закона в его кодифицированном виде. Из-за динамики власти, характерной для сегодняшних обществ на Ближнем Востоке, необходимо обращать внимание не только на закон, но также на социальные нормы и культурные практики, чтобы понять состояние прав ЛГБТК в регионе. По словам Сабихи Аллуш, старшего преподавателя Лондонского университета ТАКИМ ОБРАЗОМ, традиционная «формулировка правовой сферы» на протяжении всей истории квир-адвокации на Западе «не обязательно применима к контекстам, где уголовные кодексы часто переплетаются с другими системами регулирования, включая религию, обычаи, традиции и модели управления на основе родства. . "[46] Элитарность и жаргон, присущие НПО-правозащитной деятельности в регионе, могут фактически препятствовать усилиям этих организаций, поскольку НПО-работа заставляет работу местных активистов воспринимать деятельность местных активистов как систематическую колониальную интервенцию с запада.[46]

Как и в странах Европы и Северной Америки, толкования религиозной доктрины обычно используются в качестве оправдания насилия и исключения геев из общества. Христианское население на Ближнем Востоке также преследует геев, демонстрируя, что культурные обычаи могут играть такую ​​же роль, как и религия. Центральная роль гетеросексуальных семейных структур в социальных и религиозных ритуалах также может привести к повышенному вниманию со стороны людей из собственной семьи.

Из-за незаконности и стигматизации людей, которые идентифицируют себя как ЛГБТ, существует нехватка достоверных данных, собранных о насилии и дискриминации, с которыми ЛГБТ-люди сталкиваются ежедневно. Однако отчет Outright International, представленный КПЧ ООН Что касается насилия и дискриминации по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности в Ираке, то, несмотря на то, что права ЛГБТ защищены законом, не существует реальных средств правовой защиты для жертв таких преступлений на почве ненависти.[47]

Общественное мнение

Из-за роста исламского консерватизма в конце 20-го века в регионе любое неконформное сексуальное поведение снисходительно и инкриминируется в большинстве стран, как указывалось ранее. Принято считать, что это мнение разделяют только государственные чиновники и религиозные деятели. Однако исследование Pew Research Center, проведенное в 2018 году, опровергло это, когда было обнаружено, что более 80% опрошенных людей отвергают гомосексуализм как «морально неприемлемый».[17] Те, кто идентифицирует себя с сообществом ЛГБТ, живут в подполье из-за страха негативной реакции и наказания. Некоторым комфортно посещать тематические мероприятия ЛГБТК, но многие будут носить маски, чтобы скрыть свою личность. Таким образом, неясно, сколько людей на самом деле поддерживают права ЛГБТК.[48]

Смотрите также

Права ЛГБТ по странам

Примечания

Рекомендации

  1. ^ «ЕГИПЕТ (Закон) - ИЛГА». 2014-07-11. Архивировано из оригинал на 2014-07-11. Получено 2018-04-18.
  2. ^ Уильямс, Шон (22 февраля 2010 г.). «Альтернативная сексуальность в Древнем Египте? Пройдите по ЛГБТ-тропе в музее Петри - История - Жизнь и стиль». Независимый. Получено 2014-06-30.
  3. ^ а б Гомоэротизм в библейском мире: историческая перспектива, Марти Ниссинен, Fortress Press, 2004, п. 24–28
  4. ^ Гринберг, Дэвид Ф. (15 августа 1990 г.). Конструирование гомосексуализма. Издательство Чикагского университета. ISBN  9780226306285 - через Google Книги.
  5. ^ «Гомосексуализм на Древнем Ближнем Востоке, за пределами Египта. Брюс Гериг на Древнем Ближнем Востоке, за пределами Египта». epistle.us.
  6. ^ Причард, стр. 181.
  7. ^ Права или заблуждения геев: Руководство для христианина по вопросам гомосексуализма и служению, Майк Маззалонга, 1996 г., стр.
  8. ^ Холсолл, Пол. «Кодекс Ассуры». Проект справочников по истории Интернета. Фордхэмский университет. Архивировано из оригинал 11 сентября 2015 г.. Получено 16 ноября 2015.
  9. ^ Природа гомосексуализма, Эрик Холланд, стр. 334, 2004 г.
  10. ^ Вильгельм, Амара Дас (18 мая 2010 г.). Трития-Пракрити: люди третьего пола. ISBN  9781453503164.
  11. ^ Гуппи, Шуша. "Скрытая мощь гарема. (American University Press) (До гомосексуализма в арабо-исламском мире, 1500–1800) (Рецензия на книгу) " (Архив доступен только исследователям и юристам. ). Приложение Times к высшему образованию, 9 июня 2006 г., Том 0 (1746), стр.33 (1). ISSN  0049-3929. Источник: Cengage Learning, Inc.
  12. ^ ДеСуза, Венди, автор. (25 января 2019 г.). Раскрытие мужчин: современная мужественность в Иране двадцатого века. ISBN  978-0-8156-3603-8. OCLC  1037295206.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  13. ^ Хабиб, Самар (2010). Ислам и гомосексуализм. ABC-CLIO. С. 467–470. ISBN  978-0-313-37905-5.
  14. ^ Клауда, Георг (английский перевод Ангелуса Новуса). "Глобализация гомофобии В архиве 2014-06-20 в WebCite " (Архив ). MRZine, Ежемесячный обзор. 08.12.10. Предыдущая версия появилась в Фаза 2 № 10 (декабрь 2003 г.). Также опубликован как первая глава Die Vertreibung aus dem Serail: Europa und die Heteronormalisierung der islamischen Welt (Берлин: Männerschwarm-Verlag, 2008). Начальная страница 15 Проверено 26 июня, 2014.
  15. ^ а б Макарем, Гассан (2011). "История HELEM". Журнал женских исследований Ближнего Востока 7. 3 - через JSTOR.
  16. ^ Наджмабади, Афсане (2005). Женщины с усами и мужчины без бороды: гендерные и сексуальные беспокойства иранской современности. Калифорнийский университет Press. п. 32.
  17. ^ а б Эль Феки, Шерин (2015). «Источник арабских кроватей? Сексуальные права в смутные времена на Ближнем Востоке и в Северной Африке». Вопросы репродуктивного здоровья 23: 38–44 - через JSTOR.
  18. ^ Наджмабади, Афсане (2013). Чтение транссексуалов в «гей» Тегеране (около 1979 г.). Нью-Йорк.
  19. ^ Массад, Джозеф Андони (2002). Переориентация желаний: гей-интернационал и арабский мир. Общественная культура 14. С. 361–385.
  20. ^ Линда А. Муни; Дэвид Нокс; Кэролайн Шахт. Понимание социальных проблем, 8-е изд.. Cengage. п. 373.
  21. ^ Страновые отчеты о соблюдении прав человека за 2009 г., стр. 2414
  22. ^ «Несмотря на законность, ЛГБТ-сообщества Иордании по-прежнему сталкиваются с негативной реакцией». 28 мая 2015.
  23. ^ «Жертвы в бегах». Новости BBC.
  24. ^ «Взгляды Исламского государства на гомосексуализм». www.washingtoninstitute.org. Получено 2018-04-19.
  25. ^ «Сирия: Клерик спасает транссексуалов». Архивировано из оригинал 11 июля 2011 г.
  26. ^ «Активисты: официальные лица Ливана пытаются закрыть гендерную конференцию». НОВОСТИ AP. 2018-10-02. Получено 2018-10-31.
  27. ^ «Ливан голосует против международного закона о правах геев - Георгий Азар». Ан-Нахар. 2018-10-18. Получено 2018-10-31.
  28. ^ «Израиль: мифическое безопасное пространство для членов палестинского ЛГБТК-сообщества». رصيف 22. 2019-12-22. Получено 2020-06-27.
  29. ^ «Трое из пяти израильтян поддерживают однополые браки». Ангус Рейд Общественное мнение. Проверено 1 июня 2011 г.
  30. ^ Ховел, Ревиталь (2015). «Израиль признает смену пола без операции». Гаарец. Получено 2017-07-04.
  31. ^ Авив, Ярдена Шварц / тел. «Что США извлекают из того, как Израиль обращается с трансгендерными солдатами». Время. Получено 2017-07-04.
  32. ^ «Страновые профили Хьюман Райтс Вотч: сексуальная ориентация и гендерная идентичность». Хьюман Райтс Вотч. 2017-06-23. Получено 2018-03-14.
  33. ^ Пуллен, Кристофер (2012). Транснациональная идентичность ЛГБТ и СМИ. Пэлгрейв Макмиллан. п. 44.
  34. ^ а б Лаби, Надя (01.05.2007). "Королевство в шкафу". Атлантический океан. Получено 2019-05-17.
  35. ^ «Использование закона о равенстве и борьбе с дискриминацией в продвижении прав ЛГБТ», Димитрина Петрова. PDF В архиве 2014-07-07 в WebCite (Архив ) - Глава 18, Права человека, сексуальная ориентация и гендерная идентичность, п. 477-505
  36. ^ а б Али Хамедани (13.11.2014), BBC World - Иранское решение "смены пола" (полная версия), получено 2019-05-17
  37. ^ «Несмотря на фетву, трансгендеры в Иране подвергаются преследованиям». VOA. Получено 2019-05-17.
  38. ^ Афсане Наджмабади (2008). «Переход и переход через секс-гендерные стены в Иране». WSQ: женские исследования ежеквартально. 36 (3–4): 23–42. Дои:10.1353 / wsq.0.0117. ISSN  1934-1520. S2CID  154350645.
  39. ^ «Радужная улица». Радужная улица. Получено 2019-11-04.
  40. ^ «Ближний Восток и Северная Африка». Глобальные права ЛГБТ. Получено 2019-11-04.
  41. ^ "ХЕЛЕМ". www.helem.net. Получено 2019-11-04.
  42. ^ «Смелость в невзгодах | ЛГБТ-активизм на Ближнем Востоке и в Северной Африке». Хьюман Райтс Вотч. 2018-04-16. Получено 2019-11-04.
  43. ^ «Жертвы в бегах» - через www.bbc.com.
  44. ^ а б "Гей Израиль". mfa.gov.il. Получено 2019-11-04.
  45. ^ https://ilga.org/downloads/ILGA_State_Sponsored_Homophobia_2019.pdf
  46. ^ а б Аллуш, Сабиха (май 2019 г.). "Неохотный чудак". Коль: Журнал исследований тела и пола. 5 (1): 11–22. Дои:10.36583 / коль / 5-1-3.
  47. ^ Outright International (2019-03-29). «Насилие и дискриминация на основе сексуальной ориентации и гендерной идентичности в Ираке». Глобальные права ЛГБТ. Получено 2019-11-04.
  48. ^ Томен, Бихтер (2018). «Пембе Каретта: отстаивание прав ЛГБТ в Анталии, Турция». Журнал женских исследований Ближнего Востока 14. 2: 255–258 - через Project MUSE.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка