Лукреция (Рембрандт, 1666) - Lucretia (Rembrandt, 1666)

Лукреция
Рембрандт ван Рейн - Лукреция - Google Art Project (nAHoI2KdSaLshA) .jpg
Лукреция
ХудожникРембрандт
Год1666
Каталог314 (Исследовательский проект Рембрандта, Корпус картин Рембрандта VI)
СредняяМасло на холсте
Размеры110,2 см × 92,3 см (43,4 дюйма × 36,3 дюйма)
РасположениеИнститут искусств Миннеаполиса, Миннеаполис

Лукреция историческая картина 1666 г., автор Голландский золотой век художник Рембрандт Харменс ван Рейн в коллекции Институт искусств Миннеаполиса.[1] На нем изображен миф о женщине по имени Лукреция кто жил во время древнеримский эпох. Она покончила жизнь самоубийством, чтобы защитить свою честь от изнасилования сыном этрусского короля. Римлянам она известна как героиня за свое самопожертвование. Римляне воспевали женские идеалы добродетели и целомудрия.[2]

История

Это было довольно популярно в Барокко период, когда художники писали Лукрецию.[2] Рембрандт был одним из многих голландских художников, которые рассказали историю Северная Европа.[2] Это было предложено Светлана Альперс что есть значимая связь с картиной и его любовницей Хендрикье Стоффельс. В 1663 году, когда он изобразил ее как Вирсавия. Хендрикье был наказан за то, что он «жил как шлюха», Голландская реформатская церковь когда она родит их внебрачную дочь Корнелию ван Рейн.[3] Она разделяла вину овеществленной и сексуально скомпрометированной женщины, которая ограничивала их положение в рамках патриархата.[3]

Рембрандт никогда не женился на Хендрикье из-за содержания Саския ван Эйленбург s (Первая жена Рембрандта) завещание, которое угрожало его доходам.[3] Ему не разрешили снова жениться, если он хотел унаследовать ее состояние или увидеть их сына, Тит. Тит был единственным выжившим из трех детей, двое из которых умерли вскоре после рождения. После смерти жены в 1642 году он нанял кормилицу, Geertje Dircx заботиться о Тите. Рембрандт и Диркс вскоре стали любовниками, и их отношения продлились несколько лет. Когда они разошлись, началось судебное дело "нарушение обещания "возникла. Она ожидала выйти за него замуж после того, как он подарил ей кольцо, принадлежащее его покойной жене.[4] Рембрандт пообещал выплатить Дирксу урегулирование при условии, что она не изменит своего завещания, в котором Тит был назван ее наследником.[4] После многих лет шантажа Рембрандта в 1650 году Гертье был отправлен в исправительный женский дом.

Во время процесса Рембрандт нанял Хендрикье домработницей, и она стала его новой любовницей.[5] Хотя Хендрикье и Рембрандт никогда не женились, она стала его давним партнером и оставалась вместе до самой смерти Хендрикье. Аплерс отметил, что патриархальные мотивы, лежащие в основе картины 1666 года, могут заключаться в вине Рембрандта за то, что он не женился на Хендрикье, и в смещении его семейной жизни. Он знал о переживаниях и боли Хендрикье и использовал ее как «Лукрецию», чтобы исследовать всю человечность женщины - трагического объекта желания.[3]

Описание

Рембрандта Вирсавия в своей ванне, 1654

В этом изображении Лукреция на ней богато украшенное золотое платье и жемчужные серьги, что свидетельствует о ее статусе богатой женщины. Ее платье несколько растрепано, обнажая ее. Ткань ее нижнего белья залита кровью, что свидетельствует о ее собственном принятии надвигающейся смерти. В правой руке она сжимает кинжал, который нанес ей рану в сердце, а в левой руке сжимается то, что похоже на кисточку кровати.[6] Это изображение Лукреция не должен олицетворять идеализированную красоту, скорее, он подчеркивает боль, которую она испытывает после потери своей чести. Ее лицо олицетворяет ее отчаяние и безысходность, ее кожа бледная, а ее маленькие губы выражают ее горе.

Предмет

На этой картине изображена древнеримская легенда, написанная римским историком. Ливи, охватывавшие период от раннего Рима до правления Август. В древнеримскую и греческую эпоху были популярны легенды о женщинах, совершивших самоубийство, чтобы сохранить чистоту своей добродетели. Это был способ донести до женщин женские идеалы.[7] По легенде, Лукреция была дворянкой, замужем за Люциус. Пока ее муж не выполнял свой долг, друг ее мужа Секст и несколько его людей пришли навестить ее. Они хотели увидеть, у какого мужчины самая добродетельная жена. Лукреция любезно приняла гостей мужа, и с наступлением темноты все мужчины ушли, кроме Секста. Он был полон решимости заполучить Лукрецию для себя. По прошествии пары дней он вернулся и сказал ей, что она либо переспит с ним, либо будет убита вместе со своим слугой, чтобы представить, что дело пошло не так.[3]

На следующий день она отправила письмо отцу, Лукреций, и ее муж. Когда они приехали, она объяснила, что с ней случилось. Она считала смерть единственным подходящим наказанием за утрату целомудрия и ценности как жены в результате изнасилования. Она ударила себя ножом.[3]

Рембрандта Лукреция, 1664

Аналогичная работа

Рембрандт нарисовал еще одно изображение Лукреция в 1664 году, отображается сейчас на Национальная художественная галерея.[8] Это следует из иконографической традиции, в которой Лукреция сжимает кинжал перед тем, как нанести себе удар. Рембрандт, как известно, использовал семью и друзей в качестве моделей для своих картин; Лукреция 1664 года в подобии своей невестки Магдалена Ван Лоо.[9]

Было предположение Сэр Лоуренс Гоуинг что фигура 1666 года - не Лукреция, а на самом деле еще одна римская героиня, Аррия, которая ударила себя ножом, чтобы ободрить мужа, Paetus, который был приговорен к смертной казни через самоубийство.[10].

Влияние

Караваджо Влияние России распространилось на Нидерланды и обеспечило адаптацию фигурных поз, структурного принципа и темных теней. Стиль Караваджо часто включал в себя освещенные фигуры, точечно освещенные, выходящие из окружающей тени - техника, называемая тенебризм. Рембрандт заимствовал влияние этого стиля искусства, очевидного в Лукреция; она освещена как центр картины. Темные тени на ее лице и темный фон притягивают ее к зрителю.[6] Есть свидетельства того, что Рембрандт черпал вдохновение из композиций Караваджо, особенно из Давид Караваджо, в случае Рембрандта Лукреция. Состав головы и тела схожи: у обоих голова слегка наклонена под углом, обе формы заканчиваются ниже талии, горизонтальные отметки на платье Лукреции могут отражать структуру костей Дэвида, а цепочка Лукреции на ее платье похожа на линию рубашки Дэвида. . В то время как Давид держит голову Голиафа, Рембрандт показывает Лукрецию с кисточкой на кровати.[6]. Недавние исследования и выставки выявили поразительные связи между Рембрандтом и Караваджо. Джереми Канилья Художник и историк искусства в 2020 году опубликовал свои новаторские открытия, в которых объясняется, как именно Рембрандтовский Миннеаполис Лукреция был создан с использованием Давида Караваджо с головой Голиафа. Используя рентгеновские снимки, сравнение палитр и технологию анализа наложений, он смог показать, как Рембрандт смог создать свою феминизированную копию Лукреции. * [1] Ссылка на исторические находки по сравнению Рембрандта Лукреции и Караваджо.

Караваджо - Давид кон ла Теста ди Голия

Происхождение

  • Частная коллекция Жан-Батист Вискар, Лилль / Рим
    • возможно, часть коллекции Жана-Крестителя, созданная ноябрем 1802 г. (Biikker / Schapelhouman / Krekeler 2014, онлайн-приложение, стр. 21-22)
  • Частная коллекция Михал Иероним Радзивилл, Неборов
    • Частная коллекция
  • Частная коллекция Джона Калверта Вомбвелла, Лондон (Англия)
    • 1853-06-04 дата аукциона
  • Частная коллекция Уильям В. Бердон, Ньюкасл-апон-Тайн
    • 1853-06-04 - 1862-06-28 дата аукциона
  • Частная коллекция Дж. Первиса Картера, Лондон / Флоренция
    • 1877 - после 1877 (Hudson 1969, № 21)
  • Reinhardt Galleries, Нью-Йорк
    • 1926-1926 (Джадсон 1969, № 21)
  • Частная коллекция H.V. Джонс, Миннеаполис (Миннесота)
    • 1928-1927 / 1928 (Веллер и др. 2011, № 50)
  • Частная коллекция Лидии Огасты Джонс, Миннеаполис (Миннесота)
    • Происхождение от мужа Гершеля В. Джонса.
  • Институт искусств Миннеаполиса, Миннеаполис (Миннесота)
    • 1934 –

Примечания

  1. ^ "Лукреция, Рембрандт Харменс. Ван Рейн ^ Институт искусств Миннеаполиса". collections.artsmia.org.
  2. ^ а б c Молодой М., Артур (1964). История Лукреции: отголоски двух культур. Университет Питтсбурга Press.
  3. ^ а б c d е ж Хултс, Линда С. (1991). "Дюрера Лукреция: Говоря о молчании женщин ». Вывески: Журнал женщин в культуре и обществе. 16 (2): 205–237. Дои:10.1086/494658.
  4. ^ а б Креншоу, Пол (2006). Банкротство Рембрандта: художник, его покровители и арт-рынок в Нидерландах семнадцатого века. University Press.
  5. ^ «Хронология Рембрандта 1636–1650». Mystudios.com. Получено 6 июня, 2011.
  6. ^ а б c Херст, Майкл (апрель 1968 г.). «Рембрандт и Итлей». Журнал Берлингтон. 110 (7): 221 + 223. JSTOR  875597.
  7. ^ Маленький, Джоселин Пенни (1976). «Смерть Лукреции». Американский журнал археологии. 80 (4): 349–360. Дои:10.2307/503575. JSTOR  503575.
  8. ^ «Лукреция». www.nga.gov.
  9. ^ Беккер, Эмиль (июнь 1910 г.). «Хендрикье Стоффельс, спутник Рембранда». Журнал изобразительного искусства. 22: 324–332. JSTOR  23906000.
  10. ^ Рассел, Маргарита (декабрь 1888 г.). "Предприятие Рембрандта: Студия и рынок Светланы Альперс". Журнал RSA. Королевское общество поощрения искусства, производства и торговли. Vol.137: 60–62.

Рекомендации

  • Лукреция в РКД
  • Беккер, Эмиль. «Хендрикье Стоффельс, спутник Рембрандта». Журнал изящных искусств, т. 22, нет. 6. 1910. С. 324–332.
  • Хултс, Линда К. «Лукреция Дюрера: говоря о молчании женщин». Приметы, т. 16, нет. 2, 1991, стр. 205–237.
  • Креншоу, Пол. Банкротство Рембрандта: художник, его покровители и арт-рынок в Нидерландах семнадцатого века. Кембридж: University Press, 2006. Печать.
  • Рассел, Маргарита. Журнал RSA, т. 137, нет. 5389, 1988, стр. 60–62. Рассел, Маргарита
  • Маленький, Джоселин Пенни. «Смерть Лукреции». Американский журнал археологии, т. 80, нет. 4, 1976, стр. 349–360.
  • «История Лукреции». Отголоски двух культур, Артур М. Янг, Университет Питтсбурга, 1964, стр. 59–126.