Маканезский Патуа - Macanese Patois

Чтобы узнать о местном диалекте стандартного португальского языка, см. Маканский португальский.
Маканезский Патуа
Патуа
Родной дляМакао
Этническая принадлежность5000 (2007 г .; в Макао)[1]
Носитель языка
50 в Макао (2007)[1]
возможно, сотни или более тысячи человек среди диаспоры Маканез; практически все говорящие по крайней мере двуязычные.
Коды языков
ISO 639-3MZS
Glottologмака1262[2]
Лингвасфера51-AAC-ai
Макао в Asia.svg
Карта расположения Макао

Маканезский наречие, известный как патуа для его ораторов, это Креольский язык на основе португальского с подложкой из Кантонский, малайский и Сингальский, на котором первоначально говорили Сообщество Macanese из португальский колония Макао. Сейчас на нем говорят несколько семей в Макао и на Маканезе. диаспора.

20 февраля 2009 года в новом издании Атласа языков мира, находящихся под угрозой исчезновения ЮНЕСКО, Патуа был классифицирован как язык, находящийся под угрозой исчезновения. Согласно Атласу, по состоянию на 2000 год число говорящих на Патуа составляло 50. Он претерпел деколизацию и переход на стандартный португальский язык, когда Макао все еще находился под португальским управлением.

Имя

Его носители также называют язык папиа Кристам ди Макао («Христианская речь Макао») и получила прозвище dóci língu di Macau («Сладкий язык Макао») и doci papiaçam («сладкая речь») поэтов. По-китайски это называется «澳門 土生 葡語» («португальский язык, родившийся в Маканезе»). В португальский это называется Macaense, Макайста чападо («чистый маканезе») или о патуа (из Французский наречия ).

Термин «澳門 話» («говорят на маканезе») и «澳門 土生 葡語» («португальский язык коренных жителей Маканез») в китайском (кантонском диалекте), лингва франка Макао, относится к любому языку Макао (например, Диалект танка из Юэ китайский, Стандартный кантонский диалект с Уникальные фразы и выражения Макао, Маканский, португальский с акцентом макао, хакка и т. Д.) И маканский язык соответственно. Хотя были попытки Португальский Макао правительство в середине 1990-х годов переопределило португальский и английский термин «Macanese» как Постоянный житель Макао (любой, кто родился в Макао, независимо от этнической принадлежности, языка, религии или национальности), в соответствии с китайским (кантонским) использованием, это не удалось.[3] Следовательно, португальский и английский термин «Macanese» не относится ни к коренным народам Макао (Люди танка ) ни демоним Макао, но особой этнической принадлежности (1,2% населения), относящейся к Макао.

История

Происхождение

Патуа возникла в Макао[нужна цитата ] после того, как территория была оккупирована Португалией в середине 16 века и стала крупным центром военно-морской, торговой и религиозной деятельности Португалии в Восточной Азии.

Язык впервые развился в основном среди потомков португальских поселенцев. Эти часто замужние женщины из Португальский малакка, Португальский Индия и Португальский Цейлон а не из соседних Китай, поэтому язык был сильным малайский и Сингальский влияние с самого начала. В 17 веке на него также повлиял приток иммигрантов из других португальских колоний в Азии, особенно из португальской Малакки. Индонезия, и португальский Цейлон, который был вытеснен нидерландский язык расширение в Ост-Индия, и Японский христианин беженцы.

Эволюция

Как и любой другой язык, маканезский язык претерпел значительные изменения в использовании, грамматике, синтаксисе и лексике на протяжении веков в ответ на изменения в демографии Макао и культурных контактах. Некоторые лингвисты видят резкое различие между «архаическим» маканезским, на котором говорили до начала 19 века, и «современной» формой, на которую сильно повлияли Кантонский. Современная версия возникла в конце 19 века, когда мужчины Макао начали жениться на китаянках из Макао и его внутренних районов в Жемчужная река дельта. Британская оккупация Гонконг с середины 19 века в лексикон также добавлено много английских слов.

За свою историю язык также приобрел элементы нескольких других индийских языков и ряда других европейских и азиатских языков. Эти разнообразные влияния сделали маканезе уникальным «коктейлем» из европейских и азиатских языков.

Мигель Сенна Фернандес, юрист по профессии и страстный сторонник Патуа, сказал, что Патуа «еще не умер, но архаическая форма Патуа уже умерла», добавив, что «современный» Патуа можно считать «диалектом, происходящим от архаического Патуа». Он также подчеркнул тот факт, что «современный» Патуа находится под сильным влиянием кантонского диалекта, а именно с начала 20-го века, добавив, что это «настоящее чудо», что Патуа смогла выжить в Макао в течение четырех столетий, учитывая, что «Китайская культура довольно увлекательна».

«Давайте возродим почти утерянные воспоминания», - сказал Фернандес об усилиях поклонников Patuá, направленных на сохранение «сладкого языка» Макао, который, в конце концов, является частью его уникальной истории.

Культурное значение

Этот язык сыграл важную роль в социальном и коммерческом развитии Макао в период с 16 по 19 века, когда он был основным языком общения жителей Евразии Макао. Однако даже в тот период общее количество говорящих было относительно небольшим, вероятно, всегда составляло всего несколько тысяч, а не десятков тысяч человек.

Макао продолжал оставаться родным языком нескольких тысяч человек в Макао, Гонконг и в других местах, вплоть до 19-го и начала 20-го века. В то время люди, говорящие на языке Macanese, сознательно использовали этот язык в отличие от стандартного португальского языка столичной администрации. В начале 20 века, например, он был средством сатирических сцен, высмеивающих португальские власти. Некоторые писатели, например, покойный поэт Жозе душ Сантуш Феррейра («Аде») выбрали «сладкий язык» в качестве своего творческого средства.

С другой стороны, маканезе никогда не пользовался каким-либо официальным статусом и никогда официально не учился в Макао. Начиная с конца 19 века, его роль в жизни колонии значительно уменьшилась из-за стремления центрального правительства установить стандартный португальский язык на всей своей территории. Высшее общество Macanese постепенно перестало использовать его в начале 20-го века из-за его воспринимаемого статуса «низкого класса» как «примитивного португальца». Все люди, в том числе многие китайцы, изучающие португальский как второй или третий язык, должны изучать стандартный Европейский португальский диалект.

Текущий статус

Потребление макао уже снижалось, когда Макао был территорией Португалии, и эта ситуация вряд ли улучшится сейчас, когда эта территория находится под Китайский администрация. Тем не менее, его носители очень гордятся тем, что в Макао есть свой местный язык, который Гонконг не имеет. Они утверждают, что уникальный статус Макао как 500-летнего моста между Востоком и Западом оправдывает целенаправленные усилия по сохранению маканского языка и его включение в ЮНЕСКО с Красная книга языков, находящихся под угрозой исчезновения (заменен Атласом языков мира, находящимся под угрозой ЮНЕСКО).

Несмотря на свой уникальный характер и многовековую историю, язык Маканезе не получил должного внимания лингвистов. Филолог Грасиете Ногейра Баталья (1925–1992) опубликовал ряд статей по этому языку. В 2001 году был опубликован словарь маканско-португальского языка.

Географическое распространение

Маканезский язык - ныне почти исчезнувший родной язык так называемых Народ Маканез, Макао Евразийский меньшинства, которое в настоящее время составляет около 8000 жителей в Макао (около 2% его населения) и примерно 20000 эмигрантов и их потомков, особенно в Гонконг, Бразилия, Калифорния, Канада, Перу, Коста-Рика, Австралия, Португалия и Пария полуостров Венесуэла. Даже в этом сообществе на маканезском языке активно говорят всего несколько десятков пожилых людей, в основном женщины в возрасте от 80 до 90 лет. Макао и Гонконг, и всего несколько сотен человек из заграничной маканской диаспоры, а именно в Калифорнии.

Описание

Классификация и родственные языки

Маканский - креольский язык, то есть результат слияния нескольких языков и местных инноваций, ставший родным языком сообщества. Таким образом, его сложно отнести к какой-либо крупной семье.

Из-за своего исторического развития он тесно связан с другими креолами Юго-Восточной Азии, находящимися под влиянием Португалии и Малайзии, особенно с креолами Юго-Восточной Азии. Кристанг язык Малакки и вымершие креолы под влиянием Португалии Индонезия и Флорес, а также Индо-португальский креолы Шри-Ланка и Индия.

Лексикон

Большая часть лексикона Macanese происходит от малайского через различные креольские языки с португальским влиянием (папиас) словно Кристанг Малакки и креольского языка, на котором говорят на индонезийском острове Флорес. Слова малайского происхождения включают сапека («монета») и копо-копо («бабочка»).

Многие слова также пришли из Сингальский, сквозь Индо-португальские креолы из Кафр и Португальский бюргер сообщества Шри-Ланка. Некоторые термины получены из других Индийские языки через других индо-португальских креолов, привезенных уроженцами Португальской Индии, к ним относятся Конкани и Языки маратхи. Примеры слов из этих источников включают фула («цветок») и Lacassa ("вермишель").

Кантонские вклады включают Amui ("девушка") и Laissi («денежный подарок»). Термины английского происхождения включают адаптировать (от "hard-up", что означает "не хватает денег") и афет ("толстый").

Вклад португальцев в лексикон был в основном за счет диалектов южных Португалия.

Грамматика

Грамматика Маканезе практически не исследовалась, тем более, что она развивалась в период с 16 по 20 века. Его грамматическая структура, кажется, включает как европейские, так и азиатские элементы.

Как и в большинстве азиатских языков, в Macanese отсутствуют определенные артикли и глаголы не изменяются: например, Ио Сэм означает "Я есть" и Ele Sam означает «он / она». Macanese также не хватает падежи местоимений (io означает «я», «я» и «мое») и имеет своеобразный способ образования притяжательных прилагательных (Ilotro-Sua означает «их»).

Прогрессивное действие (обозначается на английском языке глагольными формами "-ing") обозначается отдельной частицей та, предположительно происходит от португальского Está ("это"). Выполненные действия также обозначаются частицей я, предположительно с португальского já («прямо сейчас» или «уже»).

Редупликация используется для образования множественного числа существительных (casa-casa = "дома"), прилагательные множественного числа (Китай-Китай = "несколько китайцев или вещей") и выразительные наречия (седо-седо = "очень ранний"), шаблон также встречается в малайской грамматике.

Система письма

Патуа не имеет стандартной орфографии.

Примеры

Вот пример стихотворения Патуа:

ПатуаПортугальский переводАнглийский перевод
Нхонха на ДжинелаMoça na janelaБарышня в окне
Ко фула могаримCom uma flor de jasmimС цветком жасмина
Суа мае танкарераSua mãe é uma pescadora ChinesaЕе мать - китайская рыбачка.
Сеу Пай КанаримSeu pai é um Indiano PortuguêsЕе отец - португальский индеец

Обратите внимание, что «nhonha» родственно слову «нёнья " в малайский /Кристанг, оба произошли от португальского Дона (леди).

Рекомендации

  1. ^ а б Маканезский Патуа в Этнолог (18-е изд., 2015)
  2. ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). "Macanese". Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
  3. ^ Клейтон, Кэтрин Х. (2010). Суверенитет на грани: Макао и вопрос китайскости. Издательство Гарвардского университета. стр.110 -113. ISBN  978-0674035454.
  • Баталья, Грасиете Ногейра (1974). Лингуа-де-Макао: o que foi e o que é. Макао: Centro de Informação e Turismo.
  • Баталья, Грасиете Ногейра (1977). Glossário do dialecto macaense: notas lingüísticas, etnográficas, e folclóricas. Коимбра: Instituto de Estudos Românicos. Revista Portuguesa de Filologia vol. XVII.
  • Баталья, Грасиете Ногейра (1985). "Situação e perspectivas do português e dos crioulos de origem portuguesa na Ásia Oriental (Макао, Гонконг, Сингапур, Индонезия)". Congresso sobre a situação actual da língua portuguesa no mundo. Лиссабон: Instituto de Cultura e Língua Portuguesa, № 646 т. 1, 287-303.
  • Баталья, Грасиете Ногейра (1988). Suplemento ao glossário do dialecto macaense: novas notas linguísticas, etnográficas e folclóricas. Макао: Культурный институт Макао.
  • Брунинг, Харальд (2007). «Патуа - Международная прокуратура». «Revista Macau», 16-25. IV Серия - № 6. Gabinete de Comunicacao Social da Regiao Administrativa Especial de Macau / Delta Edicoes, Lda. Макао: Revista Macau
  • Сенна Фернандес, Мигель де и Алан Бакстер (2004). Макиста Чападо: Словарь и выражения на португальском креольском языке Макао. Макао: Международный институт Макао.
  • Сантос Феррейра, Жозе дос (1978). Papiá Cristâm di Macau: Epitome de gramática Comparada e лексика: dialecto macaense. Макао: [s.n.].
  • Томас, Изабель (1988). "O crioulo macaense. Algumas questões". Revista de Cultura 2/2: 36-48.
  • Томас, Изабель (1990). "Da vida e morte de um crioulo". Revista de Cultura 4/9: 68-79.
  • Атлас языков мира, находящихся под угрозой, ЮНЕСКО (февраль 2009 г.) - https://web.archive.org/web/20070529005144/http://portal.unesco.org/en/ev.php-URL_ID%3D29008%26URL_DO%3DDO_TOPIC%26URL_SECTION%3D201.html

N.B. Большая часть вышеупомянутой статьи основана на очерке Харальда Брунинга, который был опубликован в китайском выпуске журнала Macau Magazine, выпущенном Sinofare Co. Ltd для Информационного бюро правительства Макао (GCS) в июне 2004 года.

внешняя ссылка