Монтегю Саммерс - Montague Summers

Монтегю Саммерс
Фотография Summers.jpg
РодившийсяАвгуст Монтегю Саммерс
(1880-04-10)10 апреля 1880 г.
Клифтон, Бристоль, Англия
Умер10 августа 1948 г.(1948-08-10) (68 лет)
Ричмонд, Суррей, Англия
Место отдыхаРичмондское кладбище
ПсевдонимПреподобный Альфонс Джозеф-Мария Август Монтегю Саммерс
Род занятийАвтор и священнослужитель
НациональностьБританский
Альма-матерТринити-колледж, Оксфорд
ПредметОккультизм
Известные работыМаллеус Малефикарум

Август Монтегю Саммерс (10 апреля 1880 г. - 10 августа 1948 г.) был английским писателем и самозванным священником. Он известен прежде всего своими научными работами по английской драме XVII века, а также своими идиосинкратическими исследованиями колдовство, вампиры, и оборотни, во все из которых он якобы верил. Он был ответственен за первый английский перевод, опубликованный в 1928 году, 15 века. охотник на ведьм руководство, Маллеус Малефикарум.

Ранние годы

Монтегю Саммерс был младшим из семи детей Августа Уильяма Саммерса, богатого банкира и мировой судья в Клифтон, Бристоль.[1] Саммерс получил образование в Клифтонский колледж до изучения богословия в Тринити-колледж, Оксфорд, с намерением стать священником в Церковь Англии. В 1905 г. он получил четвертый класс Степень бакалавра гуманитарных наук. Затем он продолжил свое религиозное обучение в Теологический колледж Личфилда.

Саммерс был посвящен в диакон в 1908 г. и работал священником в Ванна и Bitton, в Большой Бристоль. Однако он никогда не переходил к более высоким приказам, вероятно, из-за слухов о его интересе к Сатанизм и обвинения в сексуальных неприличиях с мальчиками, по которым он был осужден и оправдан.[2] Первая книга Саммерса, Антиной и другие стихи, вышедшая в 1907 г., была посвящена теме педерастия.

Саммерс также присоединился к растущим рядам английских литераторов, заинтересованных в средневековье, католицизм, а оккультизм. В 1909 году он обратился в католицизм, а вскоре после этого начал представлять себя католическим священником и называть себя "Преподобный Альфонс Джозеф-Мария Август Монтегю Саммерс", хотя он никогда не был членом какой-либо католической порядок или же епархия. Был ли он когда-нибудь на самом деле назначен как священник оспаривается.[2]

Литературная стипендия

Саммерс несколько лет проработал учителем английского и латинского языков в различных школах, в том числе Школа округа Брокли на юго-востоке Лондона, прежде чем он занялся писательской деятельностью на полную ставку. Его интересовал театр семнадцатого века, особенно театр Английское восстановление, и редактировал пьесы Афра Бен, Джон Драйден, Уильям Конгрив, среди прочего. Он был одним из основателей The Phoenix, общества, которое выполняло эти запущенные работы, и был избран членом общества Королевское общество литературы в 1916 г.

Монтегю Саммерс также провел важные исследования Готическая фантастика жанр. Он отредактировал три сборника готических рассказов ужасов, а также неполное издание двух из семи малоизвестных готических романов, известных как Ужасные романы Нортэнгера, который Джейн Остин упоминается в ее готическом пародийном романе Northanger Abbey. Он сыграл важную роль в повторном открытии тех утерянных работ, которые некоторые считали изобретением самой Джейн Остин. Он также опубликовал биографии писателей Джейн Остин и Энн Рэдклифф.

Саммерс составил три антологии сверхъестественных историй, Сверхъестественный омнибус, Гримуар и другие сверхъестественные истории, и Викторианские истории о привидениях. Саммерса называли «главным антологом сверхъестественной и готической фантастики» 1930-х годов.[3]

Оккультизм

Карьера Саммерса как якобы католического священника была весьма необычной. Хотя он писал произведения агиография на Екатерина Сиенская и Энтони Мария Заккария, его главный религиозный интерес был в предмете оккультизм. Пока Алистер Кроули, с которым он был знаком, принял образ современной ведьмы, Саммерс сыграл роль ученого католического охотника на ведьм. Во введении к своей книге о История колдовства и демонологии (1926) он пишет:

На следующих страницах я попытался показать ведьму такой, какой она была на самом деле - злой печенью: социальным вредителем и паразитом: приверженцем отвратительных и непристойных убеждений: адептом отравлений, шантажа и других ползучих преступлений: членом могущественная тайная организация, враждебная церкви и государству: богохульник словом и делом, покоряющий деревенских жителей террором и суевериями, шарлатан и иногда шарлатан: бахвальщик: абортик служите пороку и немыслимому разложению, сражаясь с нечистотами и гнусными страстями века.

В 1928 году он опубликовал первый английский перевод книги. Генрих Крамер с Маллеус Малефикарум («Молот ведьм»), латинское руководство 15 века по охоте на ведьм. Во введении Саммерс настаивает на том, что реальность колдовства является неотъемлемой частью католической доктрины, и заявляет, что Молоточек замечательный и правильный отчет о колдовстве и методах, необходимых для борьбы с ним. На самом деле, однако, католические власти XV века осудили Молоточек как по этическим, так и по юридическим причинам.[4] Другие католические ученые, современники Саммерса, также очень критиковали Молоточек. Например, Rev. Герберт Терстон статья "Колдовство" для Католическая энциклопедия 1912 г., относится к публикации Молоточек как «провальный эпизод».[5]

Затем Монтегю Саммерс обратился к вампиры, производя Вампир: его родные и близкие (1928) и Вампир в Европе (1929), а затем оборотни с Оборотень (1933). Работа Саммерса в области оккультизма печально известна своим необычным и старомодным стилем письма, проявлением эрудиции и предполагаемой верой в реальность изучаемых предметов.

Другие занятия

Саммерс создал себе репутацию эксцентричного человека. Времена писал, что он был "во всех отношениях" персонажем "и в некотором роде возвратом к Средний возраст. "Его биограф, отец Брокард Сьюэлл (пишущий под псевдонимом «Джозеф Джером») пишет следующий портрет Саммерса:

В течение 1927 года поразительную и мрачную фигуру преподобного Монтегю Соммерса в черном сутане и плаще, в туфлях с пряжками - а-ля Луи Кваторз - и шляпе с лопатой часто можно было увидеть входящим в читальный зал или выходящим из него. британский музей, несущий большой черный портфель с белой этикеткой, на которой кроваво-красными прописными буквами написано «ВАМПИРЫ».

Несмотря на свою консервативную религиозность, Саммерс был активным членом Британское общество изучения сексуальной психологии, в которой он написал эссе о Маркиз де Сад.[6]

Смерть

Монтегю Саммерс умер в своем доме в Ричмонд, Суррей в августе 1948 года. Автобиография Галанты Шоу был опубликован посмертно в 1980 году, хотя многое о его жизни осталось нераскрытым. Его могила в Ричмондское кладбище не имел никаких опознавательных знаков до конца 1980-х, когда Сэнди Робертсон и Эдвин Паунси организовали Саммерский проект, чтобы собрать пожертвования на надгробие. Теперь на нем есть его любимая фраза: «Расскажи мне странные вещи». На том же участке похоронен слуга Саммерса Гектор Стюарт-Форбс.[7]

Работает

Книги по оккультизму

  • История колдовства и демонологии, 1926
  • География колдовства, 1927 (переиздано ISBN  0-7100-7617-7)
  • Вампир, его родственники и родственники: критическое издание, 1928 [2011] (перепечатано Сенатом в 1993 году как просто Вампир; перепечатано с альтернативным названием: Вампиры и вампиризм ISBN  0-486-43996-8), Отредактировано Джон Эдгар Браунинг
  • Вампир в Европе: критическое издание, 1929 [2011] (перепечатано ISBN  0-517-14989-3) (перепечатано с альтернативным названием: Вампир в легендах и легендах ISBN  0-486-41942-8), под редакцией Джона Эдгара Браунинга
  • Оборотень, 1933 (перепечатано под альтернативным названием: Оборотень в преданиях и легендах ISBN  0-486-43090-1)
  • Популярная история колдовства, 1937
  • Колдовство и черная магия, 1946 (переиздано ISBN  1-55888-840-3, ISBN  0-486-41125-7)
  • Физические явления мистицизма, 1947

Поэзия и драма

  • Антиной и другие стихи, 1907
  • Уильям Генри (спектакль), 1939 г.
  • Эдуард II (спектакль), 1940

Антологии художественной литературы под редакцией Саммерса

  • Гримуар и другие сверхъестественные истории, 1936
  • Сверхъестественный омнибус, 1947

Другие книги

  • Святая Екатерина Сиенская, 1903
  • Лурдес, 1904
  • Великая хозяйка романтики: Энн Рэдклифф, 1917
  • Джейн Остин, 1919
  • Санкт-Антонио-Мария Дзаккария, 1919
  • Архитектура и готический роман, 1931
  • Театр-реставрация, 1934
  • Эссе в Петто 1933
  • Театр Пеписа, 1935
  • Готический квест: история готического романа 1938
  • Готическая библиография 1941 (авторское право 1940)
  • Шесть историй о привидениях (1938 г., не опубликовано до октября 2019 г.)
  • Невеста Христа и другие вымыслы (неопубликованный материал, ожидается в 2019 г.)

Как редактор или переводчик

Библиография

  • Д'Арч Смит, Тимоти. «Монтегю Саммерс, Библиография». Лондон: Николас Вейн, 1964 г. (пересмотренное издание 1983 г., Aquarian Press).
  • Джером, Джозеф. Монтегю Саммерс: Мемуары. Лондон: Сесил и Амелия Вульф, 1965 г. (тираж 750 копий).
  • Франк, Фредерик С. Монтегю Саммерс: Библиографический портрет. Лондон: Издательство Scarecrow Press. 1988 г. ISBN  0-8108-2136-2

Рекомендации

  1. ^ Оукли, Э. М. (1897). Летопись и регистр Клифтонского колледжа, 1860–1897 гг.. Дж. У. Эроусмит. п. 192.
  2. ^ а б Робертсон Дэвис, «Саммерс (Огастес) Монтегю (1880–1948)», Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004 г. [1], доступ 22 ноября 2009 г.
  3. ^ Майк Эшли, "Антологии" в Энциклопедия фэнтези, Отредактировано Джон Клют и Джон Грант. Лондон: Орбита, 1997. ISBN  1857233689 (стр.42).
  4. ^ Джолли, Раудвере и Петерс (ред.), «Колдовство и магия в Европе: Средние века», стр. 241 (2002).
  5. ^ Герберт Терстон, «Колдовство», Католическая энциклопедия, т. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 26 ноября 2009 г. http://www.newadvent.org/cathen/15674a.htm.
  6. ^ М. Саммерс, «Маркиз де Сад: исследование в Альголаньи», включенный в Эссе в Петто (1977) Google Книги
  7. ^ Бич, Даррен (2013). Лондонские кладбища. Лондон: Публикации Метро. С. 216–219. ISBN  9781902910406.

внешняя ссылка