Мистическая игра - Википедия - Mystery play

О графической новелле см. Таинственная игра.

Изображение спектакля мистической пьесы Святой Климент в Мец в средние века.

Мистические пьесы и чудо играет (они различаются как две разные формы, хотя термины часто используются как синонимы[1]) являются одними из первых формально разработанных игры в средневековая европа. Средневековые мистические пьесы сосредоточены на изображении Библия рассказы в церкви в качестве картины с сопровождающим антифонный песня. Они рассказывали о таких вещах, как Сотворение мира, Адам и Ева, убийство Авеля и Страшный суд.[2] Часто они выполнялись вместе циклами, которые длились несколько дней.[3] Название происходит от тайна используется в смысле чудо,[4] но иногда цитируемые производные от министерство, смысл ремесло, а значит, и «мистерии» или пьесы в исполнении ремесленные гильдии.[5]

Происхождение

Мистическая игра, Фландрия, 15 век

Еще в V веке живые картины были введены в священные службы.[6]Пьесы возникли как простые тропы, словесные украшения литургических текстов, и постепенно стали более сложными. Раньше к диалогу в прозе добавлялись песнопения службы дня. По мере того, как эти литургические драмы становились все популярнее, появлялись народные формы, поскольку в более позднем средневековье стали более распространены путешествующие труппы актеров и театральные постановки, организованные местными общинами.

В Quem quaeritis? - самая известная ранняя форма драмы, театрализованный литургический диалог между ангелом у гроба Христа и женщинами, ищущими его тело.[6] Позднее эти примитивные формы были разработаны с помощью диалога и драматических действий. Постепенно драмы переместились из церкви во внешний вид - на кладбище и рынок. Эти ранние выступления были даны на латыни, и им предшествовал пролог на местном языке, произнесенный глашатаем, который дал синопсис событий. Авторы и постановщики самых ранних пьес, вероятно, были монахами. Религиозная драма процветала примерно с девятого по шестнадцатый век.

В 1210 году, с подозрением относясь к растущей популярности чудесных пьес, Папа Иннокентий III выпустил папский указ запрещение духовенству выступать на публичной сцене. Это привело к передаче организации драмы городским гильдиям, после чего последовало несколько изменений. Народные тексты заменили латынь, а небиблейские отрывки были добавлены вместе с комическими сценами, например, в Secunda Pastorum из Цикл Уэйкфилда. Актерская игра и характеристика стали более проработанными.

Эти народные религиозные представления проводились в некоторых крупных городах Англии, таких как Йорк, исполненный и произведенный гильдии, причем каждая гильдия берет на себя ответственность за определенный фрагмент священной истории. От управления гильдией возник термин мистерия или тайны от латинского министерство что означает «занятие» (то есть гильдии). Жанр снова был запрещен после Реформация и создание Церковь Англии в 1534 г.

Примером мистерии был «Пасхальный троп», исполненный в 10 веке. Его еще называли Quem Quaeritis? (Кого вы ищете?)

В некоторых местах мистерия превратилась в серию пьес, посвященных всем основным событиям христианского календаря, от Сотворения мира до Судного дня. К концу 15 века в нескольких частях Европы установилась практика постановки этих пьес циклически в праздничные дни. Иногда каждый спектакль ставился на украшенной тележке для театрализованного представления, которая перемещалась по городу, чтобы дать возможность разным толпам смотреть каждый спектакль, а также предоставляла актерам гримерку и сцену.[7] Полный цикл может занять до двадцати часов и может быть распределен на несколько дней. В целом они называются Циклы Корпус-Кристи. Эти циклы часто выполнялись во время Праздник Корпус-Кристи и их общий замысел привлекал внимание к жизни Христа и Его искуплению для всего человечества.[8]

Пьесы были исполнены как профессионалами, так и любителями и написаны в очень сложных формах строф; они часто отличались экстравагантностью декораций и «спецэффектами», но также могли быть резкими и интимными. Даже в одном цикле пьес было большое разнообразие театральных и поэтических стилей.

Английские мистерии

Актеры изображают Адам и Ева изгнаны из рая в исполнении Игроков Святого Петра

Есть четыре полных или почти полных сохранившихся английских библейских сборника пьес;[9] хотя эти коллекции иногда называют «циклами», сейчас считается, что этот термин может приписывать этим коллекциям большую согласованность, чем они на самом деле обладают. Самым полным является Йоркский цикл сорок восемь конкурсов; есть также Таунли играет из тридцати двух театрализованных представлений, которые когда-то считались настоящим «циклом» пьес, Wakefield; то Ludus Coventriae, в настоящее время принято считать отредактированным сборником по крайней мере трех старых, не связанных друг с другом пьес, и Цикл Честера из двадцати четырех зрелищ, которые в настоящее время принято считать реконструкцией елизаветинских средневековых традиций. Также сохранились два конкурса из Нового Завета. цикл действовал в Ковентри и по одному театрализованному представлению от Норвича и Ньюкасл-апон-Тайн. Кроме того, пьеса XV века о жизни Мария Магдалина, Бром Авраам и Исаак и пьеса шестнадцатого века Преобразование Святой Павел существуют, все родом из восточная Англия. Кроме Средний английский драма, есть три сохранившихся пьесы в Корнуолл известный как Ordinalia, и несколько циклических пьес сохранились в континентальной Европе.

Эти библейские пьесы сильно различаются по содержанию. Большинство из них содержат такие эпизоды, как Падение Люцифера, то Сотворение и падение человека, Каин и Авель, Ной и потоп, Авраам и Исаак, то Рождество, то Воскрешение Лазаря, то Страсть, а Воскрешение. Другие конкурсы включали рассказ о Моисей, то Шествие пророков, Крещение Христа, то Искушение в пустыне, а Успение и коронация Богородицы. В определенных циклах пьесы спонсировались недавно появившимися средневековыми ремесленные гильдии. Йорк торговцы, например, спонсировал Конец света конкурс. Другие гильдии представили сцены, соответствующие их профессии: здание Ковчег из гильдии плотников; то пять хлебов и рыбы чудо от пекарей; и визит волхвов с их подношениями из золота, ладана и смирны от ювелиров.[10][11] Однако объединения гильдий не следует понимать как метод производства для всех городов. Хотя конкурсы в Честере связаны с гильдиями, нет никаких указаний на то, что пьесы N-Town связаны с гильдиями или проводятся на театрализованные фургоны. Возможно, самые известные из детективных пьес, по крайней мере для современных читателей и публики, - это пьесы Уэйкфилда. К сожалению, мы не можем знать, являются ли пьесы манускрипта Таунли пьесами, исполненными в Уэйкфилде, но есть ссылка в Вторая игра пастухов к Horbery Шрогис [12] сильно наводит на размышления. В «Лондонских могильниках» миссис Бэзил Холмс (1897 г.) автор утверждает, что церковь Священного монастыря рядом с St Katherine Cree на Лиденхолл-стрит в Лондоне с десятого по шестнадцатый век ставили спектакли-чудеса. Эдмунд Боннер Епископ Лондона (c 1500 - 1569) остановил это в 1542 году.[13]

Самые известные пьесы из коллекции Таунли приписываются мастеру Уэйкфилда, анонимному драматургу, писавшему в пятнадцатом веке. Эпитет «Мастер Уэйкфилда» впервые применил к этому человеку историк литературы Гэйли. Мастер Уэйкфилда получил свое имя от географического места, где он жил, рыночного городка Уэйкфилд в Йоркшире. Возможно, он был там высокообразованным священником или, возможно, монахом из соседнего монастыря в Вудкирке, в четырех милях к северу от Уэйкфилда. Когда-то считалось, что этот анонимный автор написал серию из 32 пьес (каждая из которых в среднем содержит около 384 строк) под названием «Цикл Таунли». Вклад Мастера в этот сборник до сих пор вызывает много споров, и некоторые ученые считают, что он написал менее десяти из них. Эти работы представлены в единственной рукописи, которая в настоящее время находится в библиотеке Хантингтона в Калифорнии. В нем есть признаки протестантского редактирования - например, вычеркнуты ссылки на Папу и таинства. Точно так же двенадцать листов рукописи были вырваны между двумя финальными пьесами из-за католических ссылок. Эти данные убедительно свидетельствуют о том, что пьесу все еще читали и исполняли даже в 1520 году, возможно, в последние годы правления короля Генриха VIII эпохи Возрождения.

Самый известный конкурс в рукописи Таунли - это Второе театрализованное представление пастырей, бурлеск Рождества с участием похитителя овец Мак и его жены Гилл, в котором украденного ягненка более или менее явно сравнивают с Иисусом Христом. В Терзание ада, полученный из апокрифического Деяния Пилата, был популярной частью циклов Йорка и Уэйкфилда.

Драмы Елизаветинский и Якобинский периоды были разработаны из мистерий.

Испанские мистерии

В Misteri d'Elx (на английском языке Elx Mystery Play или же Таинственная игра Элкса ) - это литургическая драма средневековья, которая разыгрывается и разыгрывается каждый год без каких-либо известных перерывов. В память Успения Пресвятой Богородицы играют каждые 14 и 15 августа в базилике Санта-Мария в городе Elx (также известный как Эльче ). Запрет театральных постановок в церквях со стороны Совет Трента в конце концов пригрозил прервать ежегодное представление Мистери, но в 1632 году Папа Урбан VIII выдали специальное разрешение на его продолжение. В 2001 году ЮНЕСКО объявило его одним из шедевров устного и нематериального наследия человечества.

Самая старая литургическая драма (12 век), написанная уже на старом испанском языке, была кодекс найдено в библиотеке Толедский собор. Auto de los Reyes Magos принадлежит к рождественскому циклу. Это пьеса о Библейские волхвы, трое мудрецов с Востока, которые следовали за звездой и посетили младенца Иисуса в Вифлеем.[14] Считается, что он основан на более ранней литургической латинской пьесе, написанной во Франции.[15]

Чудо-игра

Чудо играет, или Пьесы святого, теперь отличаются от мистических пьес, поскольку они специально воспроизводят чудесные вмешательства святые, особенно Святой Николай или же Святой Марии в жизни обычных людей, а не в библейские события;[16] однако оба этих термина чаще используются современными учеными, чем средневековыми людьми, которые использовали самые разные термины для обозначения своих драматических представлений. Роберт Чемберс, писавший в 19 веке, отмечает, что «особенно в Англии чудо [стало] обозначать религиозную игру в целом».[17]

Корнуоллский язык чудо-пьесы ставились в Plain-an-gwarrys. Чтобы привлечь внимание публики, «спектакли часто были шумными, непристойными и развлекательными».[18]

Современные спектакли

Мистические пьесы по-прежнему регулярно производятся в объединенное Королевство. Местные циклы возродились в обоих Йорк и Честер в 1951 г. в рамках Фестиваль Британии, и до сих пор выполняются местными гильдиями.[19] Цикл N-Town был возрожден в 1978 году как Мистика Линкольна,[20] а в 1994 г. Личфилд Возродились мистерии (сейчас это крупнейшее театральное событие в Великобритании).[21]

В 1977 г. Национальный театр заказанный Тони Харрисон создавать Тайны, переработка Цикл Уэйкфилда и другие.[22] Возродили в 1985 г. (после этого спектакль снимали для Канал 4 Телевидение ), и снова в рамках празднования тысячелетия театра в 2000 году.[23] Спектакли выиграли Билл Брайден титул «Лучший режиссер» как в Вечерний Стандарт Theatre Awards и Оливье Награды в 1985 году, когда эти три пьесы впервые вместе выступили в Лицей театр. Адаптация пьесы Харрисона была поставлена ​​в Глобус Шекспира в 2011 году как Загадки земного шара.[24]

В 2001 г. Ансамбль Исанго выпустил африканскую версию Честерского цикла в Театр Гаррика в Лондоне как Тайны - Иимимангалисо, выступая в сочетании Язык коса, то Зулусский язык, Английский, латинский и африкаанс. Они возродили адаптированную версию постановки в Шекспировском глобусе в 2015 году как Тайны.[25] В 2004 году в Кентерберийском соборе были поставлены две детективные пьесы (одна посвящена Сотворению мира, а другая - Страстям) с участием актера. Эдвард Вудворд в роли Бога. Большой состав также включал Дэниел Макферсон, Томас Джеймс Лонгли и Джозеф Макманнерс.[26]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Собственно говоря, мистерии имеют дело только с евангельскими событиями). С другой стороны, «Чудо-пьесы» связаны с инцидентами, заимствованными из легенд о святых Церкви ». Уорд, Август Уильям (1875). История английской драматической литературы. Лондон, Англия: Макмиллан.
  2. ^ «Народная драма | Средневековая драма». Энциклопедия Britannica Online. Encyclopdia Britannica, 27 мая 2013 г. Интернет. 7 февраля 2015.
  3. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 8 февраля 2015 г.. Получено 8 февраля 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  4. ^ "тайна, сущ.1 9". Оксфордский словарь английского языка. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. Декабрь 2009 г.
  5. ^ Гасснер, Джон; Куинн, Эдвард (1969). «Англия: средневековье». Читательская энциклопедия мировой драмы. Лондон: Метуэн. С. 203–204. OCLC  249158675.
  6. ^ а б Беллинджер, Марта Флетчер, «Тысяча лет покоя и начало священной драмы», Краткая история драмы, New York: Henry Holt and Company, 1927. pp. 115-21.
  7. ^ «Мистическая пьеса | Драматический жанр». Энциклопедия Britannica Online. Encyclopdia Britannica, 27 мая 2013 г., Web. 6 февраля 2015.
  8. ^ Windeatt, Барри. «Средневековые фантазии: литература и визуальная культура в средние века». Средневековые фантазии: литература и визуальная культура в средние века. Кембриджский университет, n.d. Интернет. 7 февраля 2015.
  9. ^ Windeatt, Барри. «Средневековые фантазии: литература и визуальная культура в средние века». Средневековые фантазии: литература и визуальная культура в средние века. Кембриджский университет, n.d. Интернет. 7 февраля 2015. [1]
  10. ^ Оксенфорд, Лин (1958). Пьесы игрового периода. Чикаго, Иллинойс: Coach House Press. п. 3. ISBN  0853435499.
  11. ^ Микич, Дэвид (2007). Новый справочник литературных терминов. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. п.194. ISBN  9780300106367.
  12. ^ http://etext.lib.virginia.edu/etcbin/toccer-old?id=AnoTown&images=images/modeng&data=/lv1/Archive/mideng-parsed&tag=public&part=13&division=div (строка 454) В архиве 30 августа 2002 г. Wayback Machine
  13. ^ "Лондонские могильники: заметки об их истории с древнейших времен до наших дней - г-жа Бэзил Холмс (Сент-Кэтрин Кри)". Londoncemeteries.co.uk. Получено 16 апреля 2012.
  14. ^ «Литургическая драма: определение из». Answers.com. Получено 16 апреля 2012.
  15. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Испанский язык и литература». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  16. ^ "мистерия". Британская энциклопедия.
  17. ^ Чемберс, Роберт (1844). Циклопедия английской литературы. Эдинбург, Шотландия: Роберт Чемберс. OCLC  311881902., цитируется в Клоппер, Лоуренс М. (2001). Драма, игра и игра: английская праздничная культура в период средневековья и раннего Нового времени. Издательство Чикагского университета. С. 69–70. ISBN  978-0-226-11030-1.
  18. ^ St Just Plain-an-Gwarry. В архиве 5 сентября 2012 г. Wayback Machine Исторический Корнуолл. Проверено 23 сентября 2012 года.
  19. ^ Роджерсон, Маргарет. Пьесы и гильдии В архиве 1 ноября 2015 г. Wayback Machine, Йоркские мистические пьесы
  20. ^ Нормингтон, Кэти (октябрь 2007 г.). Современные загадки: современные постановки средневековых английских драм цикла. Мелтон, Саффолк, Англия: Бойделл и Брюэр. ISBN  978-1-84384-128-9.
  21. ^ Загадки Личфилда: Домашняя страница, получено 28 января 2011
  22. ^ Додсворт, Мартин (9 января 1986 г.). «Поэт в стране как будто». Хранитель. Лондон.
  23. ^ Харрисон, Тони (1985). Тайны. Лондон: Фабер. ISBN  0-571-13790-3.
  24. ^ Глобус Шекспира. Загадки земного шара. 2011
  25. ^ Глобус Шекспира. Загадки ансамбля Исанго В архиве 1 декабря 2016 г. Wayback Machine 2015
  26. ^ Новости BBC. Возрождение средневековых мистических пьес. Четверг, 5 августа 2004 г.,
  • Андерсон Магальяйнс, Le Библиотеки комедий Маргарита ди Наварра, евангелизм и мистерия Средневековья, в La mujer: de los bastidores al proscenio en el teatro del siglo XVI, изд. де И. Ромера Пинтор и Дж. Л. Сирера, Валенсия, Publicacions de la Universitat de València, 2011, стр. 171–201.

внешняя ссылка