Ordinalia - Ordinalia

В Ordinalia три средневековых детективы датируется концом четырнадцатого века, написано в основном на Средний корнуолл, с постановками на латыни.[1] Три пьесы Ориго Мунди (Происхождение мира, также известное как Ordinale de Origine Mundi, 2846 строк), Пассио Кристи (Страсти Христовы, также известные как Passio Domini Nostri Jhesu Christi, 3242 строки) и Resurrexio Domini (Воскресение Господа, также известное как Ordinale de Ressurexione Domini, 2646 строк).[1][2] В метры из этих пьес - различные аранжировки семи- и четырехсложных строк. Ordinalia означает «подсказка» или «сервисная книжка».[1][2]

Вступительные стихи Ориго Мунди, первая пьеса Ординалии

Первая игра

Первая пьеса под названием Ориго Мунди, начинается с Сотворения Мира, Грехопадения Человека и Каин и Авель, а затем строительство Ковчег и потоп; история о искушение Авраама закрывает первый акт. Второй акт дает нам историю Моисея, а третий представляет историю Дэйвид и строительства Храм Соломона, что любопытно заканчивается описанием мученической кончины St Maximilla как христианин епископом, поставленным Соломоном во главе храма.

Ответвление Ориго Мунди это Сотворение мира с Ноевым потопом (Gwreans an Bys: Creacon of the World), написанная на корнуэльском языке с английскими сценическими постановками, скопированная Уильям Джордан в 1611 г.[3]

Вторая и третья пьесы

Вторая пьеса, Passio Domini, представляет Искушение Христа в пустыне,[2] и события от входа в Иерусалим до Распятие, в том числе Страсть. Это продолжается без перерыва в третьей пьесе, Resurrectio Domini, что дает отчет о Терзание ада, то Воскрешение, а Вознесение, с Легендой о Святая Вероника и Тиберий, смерть Пилат, выпуск Иосиф Аримафейский и Никодим из тюрьмы, Три Марии.[2] Как в Поэма страсти, то псевдоевангелие Никодима и другие легендарные источники.

Отношение к Легенда о кресте

Однако пробегая целое и вплетенное в библейский повествование приходит красивое и любопытное Легенда о Руде (Легенда о Святом Кресте). Легенда, большая часть которой находится в Ординалии, такова:

Когда Адам обнаружил, что умирает, он послал своего сына Сет к воротам рай просить ангела, охранявшего их, елей милосердия, чтобы отец его остался жив. Ангел позволил ему заглянуть в Рай, где он увидел много странных и прекрасных предзнаменований того, что должно быть на земле; и ангел дал ему три семени из Дерево жизни, и он ушел. Когда он пришел туда, где был его отец, он обнаружил, что он уже мертв, и он положил три семени себе в рот и похоронил его вместе с ними. Гора Мориа; и со временем из трех семян выросли три маленьких дерева, и Авраам взял его дерева в жертву Исаак его сын; а потом Моисей Жезл, которым он ударил по скале, был сделан из одной из их ветвей. И вскоре три дерева срослись в одно дерево, которое символизировало тайну Троица; и под его ветвями сидел Царь давид когда Нафан пророк пришел к нему, и там он оплакивал свой грех и совершил Miserere Psalm. И Соломон, когда он построит Храм на Гора Сион срубите дерево, которое тогда было одним из самых высоких кедров Ливанского, и предложите людям сделать из него бревно; но он ни в коем случае не поместился бы на свое место, как бы сильно они ни вырезали его по форме. Соломон разгневался и велел бросить его за поток. Cedron как мост, чтобы все пошедшие могли наступить на него. Но через некоторое время он похоронил его, и там, где он лежал, Пул Bethesda с его целебными свойствами; и когда наш Господь сошел на землю, бревно всплыло на поверхность пруда, и евреи нашли его и сделали из него крест, на котором умер Христос. Голгофа.

Сохранившиеся рукописи

Есть три рукописи этого трилогия существующий:

  • Бодли 791, Оксфордский манускрипт пятнадцатого века, подаренный Библиотека имени Бодлея Джеймсом Баттоном 28 марта 1614 года. Эта рукопись является оригиналом, с которого были скопированы другие, и с которого доктор Эдвин Норрис редактировал пьесы в 1859 году.[1]
  • Бодлианский MSS 28556-28557,[1] еще один оксфордский манускрипт, подаренный Бодлеанской библиотеке Эдвином Лей из Бошахана около 1859 г., с переводом Джон Кейгвин. Копия текста старше перевода на столетие.
  • Peniarth MS 428E,[1] копия, которая находилась в библиотеке Сэр Джон Уильямс, Барт., из Llansteffan, Кармартеншир, с автографом перевода Кейгвина. После смерти сэра Джона он перешел в Национальную библиотеку Уэльса по его завещанию.

Смотрите также

  • Бунанс Мериасек, еще одна пьеса на корнуоллском языке
  • Бьюнанс Ке, еще одна пьеса в Корнуолле (обе пьесы - инсценировки легенд о корнуоллских святых, то есть святом Мериадоке и святой Кеа)
  • Плен-ан-Гвари, обычное место для Ordinalia спектакль

Сноски

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж Щерб 2006, С. 74–6 (в: Оксфордская энциклопедия британской литературы)
  2. ^ а б c d Кент 2012, pp. 623–4 (в: Koch and Minard edd. Кельты)
  3. ^ Коули, A.C., изд. (1959) [1957]. Обыватель: и средневековые чудо-пьесы (2-е изд.). Даттон. стр.235–. ISBN  0525470360. (Приложение I, Корнуоллская трилогия, Смерть Пилата

Рекомендации

Издания, переводы

  • Норрис, Эдвин (1859). Древняя корнуоллская драма: в двух томах. 1. Оксфорд: Издательство Университета. (Ориго Мунди, Passio Domini Nostri) [издание и перевод]
    • объем 2 (Рессурексио Домини Ностри, Примечания)
  • Харрис, П. П., «Ориго Мунди, Первая игра в загадочном цикле Корнуолла, Ординалия: новое издание» (неопубликованная докторская диссертация, Вашингтонский университет) [издание]
  • Корнуолл Ординалия, пер. Маркхэм Харрис (Вашингтон: издательство Католического университета Америки, 1969) [перевод]
  • Ординалия: цикл мистических игр Корнуолла, пер. Алан М. Кент (Francis Boutle Publishers, 2006), ISBN  978-1-903427-27-9 [перевод]

Вторичные источники

внешняя ссылка