Назрул Гити - Nazrul Geeti
Назрул Гити | |
---|---|
Назрул учит Назрул Сангит | |
Родное имя | নজরুল গীতি |
Этимология | Песни и музыка написаны Кази Назрул Ислам |
Культурное происхождение | Начало 20 века, Бенгалия |
Региональные сцены | |
Бангладеш и Индия (Западная Бенгалия и Трипура ) |
Назрул Гити (Бенгальский: নজরুল গীতি) или же Назрул Сангит (Бенгальский: নজরুল সঙ্গীত), буквально «музыка Назрула», относится к песням, написанным и сочиненным Кази Назрул Ислам. Назрул Гити включает в себя революционные идеи, а также более духовные, философские и романтические темы.[1] Назрул написал и сочинил около 4000 песен (включая граммофонные пластинки),[2] которые широко популярны в Бангладеш и Индия. Некоторые из самых известных Назрул Гити включают: Нотунер Гаан, Национальный походная песня Бангладеш и О Мон Ромзанер Ой Розар Шеше, Исламская песня на фестивале Ид-уль-Фитр.
Фон
Назрул проявил признаки острого поэтического и музыкального таланта в юном возрасте и начал писать песни, когда был участником группы Лето (Народная музыкальная группа). Вслед за Кази Базле Каримом, его дядей и лидером группы Leto, он стал экспертом в сочинении песен и настройке их на мелодии. Присоединение к группе Leto улучшило его музыкальную карьеру и оказало значительное влияние на формирование его будущей музыкальной жизни. В очень молодом возрасте он преуспел в сочинении песен на разных языках, кроме бенгальского. Он встретил Сатиша Канджилала, учителя Searsol School который интересовался классической музыкой и владел ею. Наблюдая за непреодолимой склонностью Назрула к музыке, г-н Канджилал дал ему несколько уроков классической музыки. Позже Назрул расширил свои познания в музыке, когда служил хавилдером в Карачи Барак под Бенгальский полк. Он многому научился Персидский язык, литература и музыка с помощью религиозного учителя из Пенджаб прикреплен к полку.
Музыкальный стиль Назрул Ислама
Революционная массовая музыка
Массовая музыка и стихи «Кази Назрул Ислам» широко использовались во время движения за независимость Индии и Освободительной войны Бангладеш. Музыка очень мотивирующая и революционная по своей природе с сильными и сильными словами и захватывающими мелодиями. Он говорит обо всем до конца. Тексты этих песен вызывают раздражение, поскольку они говорят против консерватизма и о жизни в более широком аспекте философии и духовности. Красота массовой музыки Назрул заключается в свободе ее выражения, что также вызывало резкую критику. Однако те, кто понимал его философию, хвалили смелость и прямолинейность.
Газель
Знакомство Назрула с традициями персидского языка Газели, форма любовных песен, имела большое значение в том смысле, что заложила основу его успешных усилий по написанию бенгальских газелей, которые он предпринял к 1927-1928 годам. Бенгальский газаль, можно прямо сказать, нововведение только Кази Назрула Ислама. Он послужил первым массовым внедрением ислама в основную традицию Бенгальская музыка.
Историческое влияние
Назрул использовал свою музыку как основной способ распространения своих революционных идей, в основном с помощью сильных слов и мощных, но запоминающихся мелодий. Среди революционных песен, Карар Ои Лоухо Копат (Стальные двери тюрьмы) наиболее известен и использовался в нескольких фильмах, особенно в тех, которые были сняты в период до обретения независимости Бангладеш.
«Назрул Гити» недавно был переведен и записан на ория (индийский язык) в виде студийного альбома.
Известные песни
- Долан Чапа (название слабо ароматного муссонного цветка), стихи и песни, 1923 г.
- Бишер Баши (Ядовитая флейта), стихи и песни, 1924 г.
- Бхангар Ган (Песня разрушения), песни и стихи, 1924 г. запрещены в 1924 г.
- Чхаянат (Рага Чхаянат), стихи и песни, 1925 г.
- Читтанама (Он Читтаранджан), стихи и песни, 1925 г.
- Самьябади (Провозгласитель равенства), стихи и песни, 1926 г.
- Пубер Хава (Восточный ветер), стихи и песни, 1926 г.
- Сарбахара (Пролетариат), стихи и песни, 1926 г.
- Синдху Хиндол (Волны моря), стихи и песни, 1927 г.
- Джинджир (Цепь), стихи и песни, 1928 г.
- Пралая Шиха (Пламя Судного Дня), стихи и песни, 1930 год запрещен в 1930 году
- Шеш Саогат (Последние приношения), стихи и песни, 1958
Известные певцы Назрул Сангит
- Фироза Бегум
- Ануп Гошал
- Манабендра Мукхопадхьяй
- Манна Дей
- Судхин Дас
- Фердауси Рахман
- Нилуфар Ясмин
- Аджой Чакрабарти[3][циркулярная ссылка ]
- Алака Дас
- Садья Африн Маллик
- Камаль Дасгупта
- Джутика Рой
- Канан Деви
- С. Д. Бурман
- Читтаранджан Дас
- Фердус Ара
- Шахин Самад
- Манас Кумар Дас[4]
- Намрата Моханти
- Нашид Камаль
- Аша Бхосле
- Мохаммед Рафи
- Индрани Сен
- Кумар Сану
- Тапас Кумар Дас (তাপস কুমার দাশ)[5]
- Шусмита Анис
- Пураби Дутта
- K C Dey
- Ануп Джалота
Рекомендации
- ^ «Назрул: вечно сияющий маяк». The Daily Star. 31 августа 2013 г.. Получено 26 декабря 2013.
- ^ Хоссейн, Квази Мотахар (2000). «Назрул Ислам, певец и автор песен». В Мохаммад Нурул Худа (ред.). Назрул: оценка. Дакка: Назрул Институт. п. 55. ISBN 984-555-167-Х.
- ^ Аджой Чакрабарти
- ^ Дей, Саурав (4 сентября 2014 г.). «Меня привлекает глубина слов Назрула ...» The Daily Star.
- ^ http://www.comillarkagoj.com/2016/05/29/23242.php