Движение за гражданские права Северной Ирландии - Northern Ireland civil rights movement

В Движение за гражданские права Северной Ирландии восходит к началу 1960-х годов, когда в Северная Ирландия который бросил вызов неравенству и дискриминации этнических Ирландские католики что было совершено Ольстерский протестант учреждение (состоит в основном из протестантских Лоялисты Ольстера и профсоюзы ). Кампания за социальную справедливость (CSJ) была основана Конн МакКласки и его жена Патрисия. Конн был врачом, а Патрисия - социальным работником, некоторое время проработавшей в Глазго и имевшей опыт работы в жилищной сфере. Оба участвовали в Лиге бездомных граждан, организации, основанной после того, как католики заняли заброшенное социальное жилье. HCL превратился в CSJ, сосредоточившись на лоббировании, исследовании и пропаганде дискриминации. В кампания для Университета Дерри была еще одна кампания середины 1960-х годов.^[1]

Самой важной организацией, созданной в этот период, была Ассоциация гражданских прав Северной Ирландии (NICRA), созданная в 1967 году для протеста против дискриминации. Целями NICRA были:

1. Защищать основные свободы всех граждан
2. Для защиты прав личности
3. Чтобы подчеркнуть злоупотребления властью
4. Требовать гарантий свободы слова, собраний и ассоциаций
5. Информировать общественность о своих законных правах^[2]

Фон

NICRA была образована 29 января 1967 г. и состояла преимущественно из лиц, не проживающих в республиканское движение.

В течение первых двух лет NICRA писала письма, подавала петиции и лоббировала; это был «период общей безрезультатности».^[3] Летом 1968 года NICRA «несколько неуверенно»^[4] согласился провести свой первый марш протеста с Coalisland к Дунганнон, 24 августа. Марш был разрекламирован как «марш за гражданские права», и организаторы подчеркнули его несектантский характер. Бернадетт Девлин (который стал активистом за гражданские права) описал атмосферу фестиваля, которая стала «еще более уродливой», когда полиция остановила марш у въезда в Дунганнон, где была организована контрдемонстрация Пейслииты. Организаторы NICRA заявили, что не будут нарушать полицейский кордон.^[5] Однако, как вспоминает Девлин, они начали «терять контроль над участниками марша».^[6] По словам Девлина, многие из первых организаторов вскоре ушли после того, как попытки свернуть движение потерпели неудачу; оставшиеся «расселись по дороге большими кругами и до полуночи пели бунтарские песни».^[7]

Дерри, 5 октября 1968 года.

Второй марш за гражданские права был предложен активистами Комитета по жилищным вопросам Дерри (DHAC). DHAC, основанный в начале 1968 года. Он проводил кампанию против дискриминации в области жилья и нехватки жилья. социального жилья в Дерри, один из самых депрессивных городов Северной Ирландии. Образец тактики DHAC раскрывается в случае с Джоном Уилсоном, рассказанным Фионбаррой О’Дочартей^[8] (ведущий член DHAC) в своей книге Белые негры Ольстера. Уилсон (католик) жил со своей семьей в караван, но ему сказали, что он вряд ли получит социальное жилье. 22 июня 1968 года DHAC поставил свой караван посреди главной дороги, заблокировав движение на 24 часа; в следующие выходные он заблокировал движение на 48 часов. После этого планировалось заблокировать центр города, когда Уилсонам предоставили жилье. Имонн Макканн, другой ключевой член DHAC, охарактеризовал это как важную победу: «Было очень публично заявлено, что возмутительная тактика сработала, что перекрытие дорог сработало лучше, чем вмешательство депутата…»^[9]

NICRA приняла марш активистов Дерри, запланированный на 5 октября 1968 года в Дерри. Однако шествие было запрещено министром внутренних дел. Уильям Крейг и NICRA захотела уйти. Маршрут марша включал центр города, бастион протестантизма и запретную зону для католических массовых мероприятий. DHAC сказал, что они пойдут дальше, вынудив NICRA согласиться или показать, что они капитулируют.

Дерри - мертвый город: примерно каждый пятый мужчина безработный, и все это чувство подавлено. Но в тот день он был наэлектризован. Вы могли видеть это на лицах людей - волнение, тревогу или гнев. Дерри был жив.

— Бернадетт Девлин^[10]

Марш характеризовался несектантскими требованиями защиты гражданских прав, в том числе прекращением джерримандеринг и дискриминация в сфере жилья и право голосовать. В Королевская полиция Ольстера попытались силой разогнать толпу. Когда RUC атаковал, Бетти Синклер попросила толпу разойтись.^[11] Однако хаос разразился, когда протестующие оказались в ловушке между двумя линиями RUC. Полиция загнала протестующих через реку в католический район Богсайда: «К этому времени первоначальная конфронтация между демонстрантами и полицией сменилась общей битвой между полицией и молодыми жителями Богсайда, большинство из которых взяли не участвовал в марше ".^[12]

Датой рождения движения за гражданские права считается 5 октября; По всему миру транслировались изображения жестокости полиции, и большая часть населения Северной Ирландии пришла в ужас. В Дерри период после 5 октября был периодом, когда авторитетные политические силы и видные деятели католических областей пытались использовать и контролировать энергию движения.

После марша 5 октября радикалы DHAC запланировали еще один марш по тому же маршруту на следующую неделю. В этот момент появились модераторы Дерри и объявили о встрече, на которой присутствуют «местные профессионалы, бизнесмены, профсоюзные деятели и духовенство».^[13] от католической общины. Это привело к формированию Комитета действий граждан Дерри (DCAC), который фактически (если временно) взял на себя руководство движением.^[14] DHAC, боясь потерять влияние, присоединился к DCAC, за исключением Иамона Макканна, который назвал их «средний класс, средний возраст и средний класс».^{[15][страница нужна ]}

DCAC боролся за гражданские права с ненасильственным гражданским неповиновением и прямыми действиями, теперь с основным руководством, которое внимательно следит за тем, чтобы руководить каждым действием, чтобы предотвратить столкновения с полицией.^[16] DCAC продолжал настаивать на несектантских требованиях. Его первая акция, массовое собрание на площади Гилдхолл в Дерри (дом корпорации Дерри), была сосредоточена на жилье и следующих требованиях:

• Программа аварийного строительства домов
• Балльная система при распределении жилья
• Правовой контроль за сдачей в аренду меблированного жилья

DCAC организовал серию акций, многие из которых нарушили запрет Крейга на протесты и продемонстрировали «свою способность организовать мирный протест и поддерживать дисциплину в отношении своих сторонников».^[17] Движение росло, и многие его требования казались выполнимыми. Однако «рядовые сторонники комитета становились все более воинственными».^[18] Все демонстрации в Дерри были запрещены 18 ноября, что было начальным пиком активности в защиту гражданских прав (большая часть которой не зависела от DCAC). В тот день против протестующих, арестованных во время марша 5 октября, началось уголовное преследование. После суда большая толпа сторонников унесла их на площадь Гилдхолл, где на них напала полиция. Через 30 минут около 400 докеров ушли с работы в знак протеста против нападений и прошли через центр города. DCAC ранее отменил запланированную забастовку рабочих фабрики рубашек, «но примерно в 3 часа дня тысяча рабочих, в основном молодые женщины с полдюжины фабрик, ушли с работы и пошли маршем по Strand Road, через Guildhall Square… к Diamond».^[19]

Несколько дней спустя премьер-министр Терренс О’Нил начал уступать требованиям движения. 22 ноября О’Нил объявил о роспуске Derry Corporation, прекращении голосования директоров компании и введении балльной системы за прекращение жилищной дискриминации.^{[20][страница нужна ]} О’Нил обратился к движению за гражданские права в телеобращении с призывом «дать ему время» для проведения реформ. Следовательно, DCAC объявил перемирие и объявил, что не будет проводить больше маршей в течение одного месяца.

Народная демократия

В Белфасте ситуация была иной, поскольку в центре событий были студенты Королевского университета (QUB). Бернадетт Девлин, лидер Народной демократии (ДП) и видная фигура в движении за гражданские права, описала свое возвращение в QUB после марша Дерри:

Я поехал в Белфаст, думая, что изменился, и обнаружил, что изменились все. Атмосфера в Queen’s была совершенно иной. Барьер тишины был разрушен. О Дерри говорили в аудиториях, в учебных комнатах, в закусочной за ужином, в гардеробах, в душевых, в баре ... Люди говорили и думали об обществе, в котором они жили, а не как об интеллектуалах. упражняться, но с энтузиазмом и эмоционально, как будто это имело значение.^[21]

9 октября Девлин и другие организовали марш протеста к мэрии Белфаста против жестокости полиции: «2 000 человек явились спонтанно. Все самодовольные настроения исчезли».^[22] После этого протеста студенты вернулись в кампус и провели собрание, на котором была сформирована ДП с шестью требованиями: один человек - один голос; четкое обозначение избирательных границ; свобода слова и собраний; отмена Закона о специальных полномочиях; и справедливое распределение рабочих мест и социального жилья. «Один человек - один голос» станет центральным требованием движения. ДП станет ведущей силой в движении между концом 1968 и первой половиной 1969 года; он был приверженцем уличной политики и решительным антисектантством.

ДП была организована путем демократического массового собрания. Майкл Фаррелл, наиболее влиятельная фигура в ДП, сказал, что на них повлияла радикальная демократическая практика Ассамблеи Сорбонны.^[23] ДП избрала «Безликий комитет» для исполнения решений собрания. Хотя формального членства не было, Девлин помнит, что на их массовые собрания пришло до 700 человек. Действия ДП в конце 1968 года включали протесты, митинги под открытым небом, приседания и оккупация парламента Северной Ирландии 24 октября.^{[24][страница нужна ]}

В январе 1969 года ДП организовала «Длинный марш» из Белфаста в Дерри по образцу марша за гражданские права в Монтгомери, штат Алабама. Это было во время «перемирия», которое поддерживали NICRA и DCAC. Марш был раскритикован как «безрассудный», против него выступили DCAC и NICRA. Цель марша была описана одним активистом как «подталкивание сооружения ... к точке, где его внутренние действия могут вызвать взлом и разрушение»,^[25] в то время как Девлин описал это как попытку «оторвать ковер от пола, чтобы показать грязь, которая была под ним».^[26]

По пути марш неоднократно подвергался нападениям, но по мере его развития привлекал все больше сторонников и участников. Пройдя маршем по «протестантской территории» (где она неоднократно блокировалась и подвергалась угрозам), «Длинный поход» разоблачает сектантство Северной Ирландии и нежелание полиции защищать право на протест.

Когда они приблизились к Дерри, у Бернтоллет-Бридж, участники марша попали в засаду. лоялисты и члены RUC. Восемьдесят семь активистов были госпитализированы. Когда участники марша достигли Дерри, в городе начались беспорядки. После ночи беспорядков мужчины RUC вошли в Богсайд (католическая гетто ), разрушил несколько домов и напал на нескольких человек. Это привело к новому развитию: жители Богсайда с согласия DCAC создали группы «линчевателей» для защиты территории. В течение пяти дней местные жители возводили баррикады и управляли ими. Это также создало контекст, в котором ветераны-республиканцы старшего возраста могли выступить в качестве видных фигур в движении; например, Шон Кинан (позже важный для Временной ИРА Дерри) участвовал в создании оборонительных патрулей и баррикад.^{[27][страница нужна ]}

Первая половина 1969 года по-прежнему характеризовалась протестами и прямыми действиями. PD присоединился к NICRA в массовом порядке и преуспел в радикализации организации, благодаря чему ряд членов ДП заняли места в исполнительном совете. NICRA организовала марши и демонстрации по всей Северной Ирландии, а DCAC отменил перемирие и снова начал организовывать марши. Правительство ввело более репрессивное законодательство (в частности, запрещающее тактику гражданского неповиновения, такую ​​как сидячие забастовки), что дало движению возможность сопротивляться. В апреле в Дерри произошли более серьезные беспорядки, и на короткое время баррикады снова поднялись. Между тем, продолжались прямые действия по конкретным вопросам; по словам Девлина, в первой половине 1969 года активисты из окружения Эймона Макканна «разместили больше семей [через сквоттинг], чем все респектабельные жилые дома в Дерри вместе взятые».^[28]

В середине 1969 года премьер-министр Теренс О'Нил ушел в отставку и был заменен на Джеймс Чичестер-Кларк, объявившего о введении «один человек - один голос»; движение за гражданские права выполнило свое ключевое требование. Однако дополнительные требования касались насилия со стороны полиции и государственных репрессий. Двумя наиболее важными проблемами были Закон о специальных полномочиях, что давало государству почти неограниченную власть (включая интернирование без суда) и B-Specials, вспомогательная полиция, работающая по совместительству, считающаяся сектантской и состоящая исключительно из протестантов.

Битва при Богсайде

Следующим событием этого периода стала «Битва у Богсайда», в которой столкновения с полицией достигли пика в самом воинственном католическом гетто Дерри. Первая половина 1969 года была периодом острых политических конфликтов, эпицентром которых был Дерри. 12 августа Мальчики-ученики Дерри парад должен был состояться в Дерри; это пройдет рядом с Bogside области, порождая опасения, что это разразится сектантской кровопролитием. Активисты в Дерри приняли меры, чтобы ограничить эту возможность, построив баррикады вдоль маршрута и предоставив стюардов. Активист Имонн Макканн обеспокоен межконфессиональным конфликтом, узурпирующим акцент движения на гражданских правах. В листовке, распространенной им незадолго до мероприятия, Макканн отмечает, что, несмотря на несектантские намерения движения за гражданские права:

В Дерри мы закончили участие в «Ассоциации защиты», заперевшись внутри католической территории. Наверное надо. Необходимо предпринять некоторые попытки избежать борьбы католиков с протестантами. И в той ситуации, в которой мы оказались, похоже, нет другого выхода… Но это не значит, что нам это нравится ».^[29]

Ассоциация защиты, на которую ссылается Макканн, была Ассоциация защиты граждан Дерри, созданная до 12 августа и в значительной степени поддерживаемая республиканцами. В течение следующих нескольких месяцев DCDA стала доминирующей организацией в Дерри, вытеснив DCAC.

12 августа вспыхнуло противостояние. Некоторые утверждали, что Богсайдеры были спровоцированы лоялистами,^{[30][страница нужна ]} в то время как другие предполагают, что католическая молодежь забила камнями мальчиков-учеников.^{[31][страница нужна ]} Вскоре начались беспорядки, и ККО избил Богсайдеров. Баррикады поднялись, но RUC были полны решимости снести их, несмотря на вероятность крупного противостояния. После первоначального отступления Богсайдеры начали вытеснять RUC. DCDA хорошо подготовилась; баррикады были эффективными, а камни и бензиновые бомбы был подготовлен. За этим последовало 50-часовое противостояние, в котором было мобилизовано все население Богсайда: женщины и дети изготовили и раздали бензиновые бомбы, а другие разместились на кирпич крыши, держали полицию в страхе. Измученный, RUC отказался, но правительство вызвало B-Specials, чтобы взять на себя борьбу. Когда они собирались войти, Вестминстер решили отправить в британскую армию войска. Войска вошли между баррикадами и RUC, предотвращая дальнейший конфликт, не затрагивая баррикады.

Во время трехдневной битвы при Богсайде движение за гражданские права стало локальным восстанием против государства. Когда RUC отступил, а британская армия уважала баррикады, было чувство победы. Бернадетт Девлин (принимавшая участие) вспоминала:

Тогда мы достигли поворотного момента в истории Ирландии, и мы достигли его благодаря решимости одной группы людей в католическом районе трущоб в Дерри. За пятьдесят часов мы поставили правительство на колени и вернули угнетенным людям их гордость и силу их убеждений ».^[32]

В течение следующего месяца «Фри Дерри» (как его стали называть) «был окружен баррикадами ... и находился в ведении DCDA в постоянных переговорах с местным командованием британской армии. В процессе этого DCDA сместило политическую власть местного депутата Джона Хьюма и всех политических партий ».^[33]

В DCDA было сорок четыре члена (в том числе девять старших республиканцев), которые позже стали членами Временная ирландская республиканская армия; молодые леворадикальные республиканцы; Активисты Лейбористской партии Северной Ирландии; Союз молодых социалистов; ассоциации арендаторов и умеренные активисты, которые Джон Хьюм. Богсайдеры заявили, что баррикады будут разрушены при следующих условиях: упразднение Стормонта; отмена B-Specials; отмена Закона об особых полномочиях и разоружение ККО.

В начале августа 1969 года RUC и силы лоялистов атаковали католические районы на западе Белфаста; были возведены баррикады, за которыми родился «Свободный Белфаст». Как и в Дерри, эксперимент в Белфасте был организован Комитетом защиты граждан. Требования, прозвучавшие с баррикад, перекликались с требованиями Дерри: распустить B-Specials; разоружить ККО и амнистировать интернированных.^[34] Свободный Белфаст обладал многими характеристиками своего коллеги из Дерри, хотя республиканцы имели более сильное влияние.^{[35][страница нужна ]} Создание «свободных» территорий в Белфасте и Дерри во многих смыслах было последней фазой движения за гражданские права. Вмешательство британских войск и связанное с этим усиление государственных репрессий были ключевыми факторами.

Заключительные события движения за гражданские права были сложными. Отношения между британской армией и католическим населением быстро ухудшились, и столкновения участились. Гражданское неповиновение и уличная политика становились все более нестабильными. Многие активисты были заключены в тюрьму на основании ложных показаний, а армия объявила, что будет стрелять в участников беспорядков. Лоялистские силы становились все более активными, заложив в 1969 году несколько бомб и возложив вину за это на ИРА. Ситуация становилась милитаризованной; в этом контексте ИРА могла бы взять на себя ведущую роль.

Ближе к концу 1969 года в самой ИРА произошли изменения. Многие старые «традиционалисты» снова стали активными, выступая за военные действия для защиты католических территорий (стратегии, против которой выступало руководство левого толка, которое предпочитало социальную и политическую агитацию военным действиям). В конце 1969 г. ИРА разделилась, и возникла Временная ИРА. В начале 1970 года она предприняла свои первые действия (включая вооруженную защиту церкви Св. Матфея на Коротком берегу, которую лоялисты пытались сжечь). Между 1970 и 1972 годами Временная ИРА стала более активно проводить беспорядки и преследовать британских солдат. В 1971 году было введено без суда и следствия. В ответ NICRA (которая из-за появления Временной ИРА и дрейфа ДП в сторону политики социалистической партии стала основной организацией, отстаивающей гражданские права) организовала кампанию невыплаты ставок и арендной платы, в которой, по оценкам, 30 000 человек. участвовали домохозяйства.^[36] Несмотря на такие попытки продолжить гражданское неповиновение, движение за гражданские права терпело неудачу в течение 1971 и 1972 годов. В январе 1972 года британские солдаты атаковали мирную демонстрацию, убив 13 мирных жителей в так называемом "Кровавое воскресенье". В ответ NICRA организовала акцию протеста, в которой приняли участие более 100 000 человек. Однако это должно было быть последним значительным маршем организации;^[37] Кровавое воскресенье «лишило NICRA возможности вернуться на улицы».^[38] По мере эскалации столкновений Лондон приостановил работу парламента Северной Ирландии. Это положило конец движению за гражданские права и уличной политике. Временная ИРА стала доминирующей силой в движении, а ирландский национализм стал ведущей политической позицией для тех, кто стремится к радикальным социальным изменениям.

Рекомендации