Орда (организация) - Википедия - Orda (organization)

Сюда перенаправляется «монгольская орда». Для хардкор-панк-группы см. Möngöl Hörde.

An Orda (также Ordu, Ordo, или же Ордон) или же орда была исторической социально-политической и военной структурой, найденной на Евразийская степь, обычно связанные с Тюркский народ и Монголы. Эту организацию можно рассматривать как региональный эквивалент клан или племя. Некоторые успешные орды дали начало ханства.

В то время как Восточнославянский срок Ordo и позже производный термин орда / орда были по происхождению заимствованиями из тюркского термина Ordo для «лагеря, штаба» первоначальный термин не имел значения большого ханства, такого как Золотая Орда. Эти сооружения в то время назывались улус («нация» или «племя»).

Этимология

Монгол Ордо в движении

Этимологически слово "орда" происходит от Тюркский «орду», что могло означать лагерь, дворец, шатер, «место власти».[1] или «королевский двор».[2][3]

В рамках Империя Ляо из Хитаны слово ordo использовалось для обозначения личной свиты или двора дворянина, в которую входили слуги, вассалы и телохранители. Императоры, императрицы и высокопоставленные князья имели собственные ордо, которыми они могли управлять практически любым способом.

В Казахский язык название подразделения армии было jüz "сотня".[4]

Восточнославянский Orda

Слово через Татарский перешел в Восточнославянский в качестве Orda (орда), а к 1550-м годам на английский язык как орда возможно через польский, французский или испанский. Нетимологическое начальное час- встречается во всех западноевропейских формах и, вероятно, впервые был присоединен к польской форме Хорда.

'Урду ', название языка, на котором говорят на Индийском субконтиненте, также происходит от этого тюркского слова.[5]

Монгольская империя и Монголия

Орду или Ордо также означает монгольский двор.[6] В Монгольский, то Правительственный дворец называется "Засгийн газриин Ордон".

Чингисхан лагерь.

Вильгельм Рубрук описал монгольскую передвижную палатку следующим образом:

Жилище, в котором они спят, основано на обруче переплетенных ветвей, а его опоры сделаны из веток, сходящихся вверху вокруг небольшого обруча, из которого выступает шея, как дымоход. Покрывают белым войлоком: нередко также мажут войлок мелом или белой глиной и измельчают кости, чтобы он побелел, а иногда чернят. А фетр на шее наверху украшают различными изящными узорами. Точно так же они вешают перед входом лоскутное одеяло из войлока в различных узорах: они пришивают к одному предмету другие разного цвета, чтобы сделать лозы, деревья, птиц и животных. Эти жилища построены такого размера, что иногда они были тридцать футов (9 метров) в поперечнике: я сам однажды измерил ширину в двадцать футов (6 метров) между колеями колес фургона, и когда жилище находилось на фургоне. он выступал за колеса не менее чем на пять футов с каждой стороны. Я насчитал двадцать два быка на одну повозку, тянущуюся вдоль жилища, одиннадцать в ряд, что соответствует ширине повозки, и еще одиннадцать впереди них. Ось фургона была величиной с корабельную мачту, и один человек стоял у входа в жилище на вершине фургона и гнал волов.

— Вильгельм Рубрук, c. 1220 - ок. 1293[7]

Ибн Баттута пишет:

... мы увидели огромный город в движении с его жителями, с мечетями и базарами в нем, дым от кухонь поднимается в воздух (потому что они готовят во время марша) и конные повозки, перевозящие людей. Достигнув места стоянки, они сняли палатки с повозок и поставили их на землю, потому что их легко нести, и то же самое они сделали с мечетью и магазинами.

— Ибн Баттута, 1331–1332[8]

Словарь и циклопедия века (1911) определил Orda как «племя или отряд азиатских кочевников, живущих в палатках или повозках и кочующих с места на место, чтобы добыть пастбище для своего скота, или для войны или грабежа».[9]

Мерриам – Вебстер определенный орда в этом контексте как «политическое подразделение народов Центральной Азии» или «народ или племя кочевого образа жизни».[10]

Орды образовались, когда семьи поселились в аулы сочли бы невозможным выжить в этой области и были вынуждены переехать. Часто периоды засухи совпадали с увеличением количества орд. Орды были патриархальный, а его члены-мужчины составляют вооруженные силы. В то время как некоторые орды смогли прокормиться за счет своих стада; другие стали грабить своих соседей. В последующих боях одни орды были уничтожены, другие ассимилированы. Наиболее успешные на какое-то время ассимилируют большинство или все другие ордена Евразийская степь и обратиться к набегам на соседние политические образования; эти орды часто оставляли свой след в истории, самым известным из которых является Золотая Орда из более поздних Монгольская империя.[11]

Известные орды (орды) включают:

В современном монгольском языке форма слова Ордон чаще используется в Монголии и Внутренней Монголии.

Современные казахские племена

Этот термин также используется для обозначения отдельных Казахский племена (или группировка племен).[12] В наши дни различают три разные группы: Младшая Орда (младший жуз) по западному Казахстан, то Средняя Орда (средний жуз) в центральном Казахстане и Старая Орда (старший жуз) в юго-восточном Казахстане.[4]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лео де Хартог (1996). Русь и монгольское иго: история русских княжеств и Золотой Орды, 1221–1502 гг.. Британская академическая пресса. ISBN  978-1-85043-961-5.
  2. ^ Майкл Кон (1 мая 2008 г.). Монголия. Одинокая планета. стр.25 –. ISBN  978-1-74104-578-9. Получено 17 января 2011.
  3. ^ Виллем ван Рейсбрук; Джованни ди Пьяно Карпини (младший из Antivari) (1900). Путешествие Вильгельма Рубрука в восточные части мира, 1253–125 гг.. Отпечатано для Общества Хаклуйт. п. 57.
  4. ^ а б Святополк Соучек (2000). История внутренней Азии. Издательство Кембриджского университета. стр.195 –. ISBN  978-0-521-65704-4. Получено 16 января 2011.
  5. ^ Оксфордский словарь английского языка, 2-е издание, 1989 г., стр. орда
  6. ^ Эд. Кейт Флит - Кембриджская история Турции Том 1: Византия в Турцию 1071–1453 (2009), стр. 52
  7. ^ Ричард Хаклайт, Чарльз Раймонд Бизли, Джованни, Джованни да Пьян дель Карпин, Общество Хаклюта, Виллем ван Рейсбрук, Джеффри, Уильям Ламбард, Беде, Охтер, Вульфстан, Джон Ди, Флоренция, Саксон, Ив де Нарбонн (2005). Тексты и версии Джона де Плано Карпини и Уильяма де Рубруки. Отпечатано для общества Хаклуйт.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  8. ^ Данн, Росс Э. (2005). Приключения Ибн Баттуты. Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-24385-4.
  9. ^ Уильям Дуайт Уитни; Бенджамин Эли Смит (1911). Словарь и циклопедия Century: Словарь Century ... подготовленный под руководством Уильяма Дуайта Уитни ... ред. & enl. под наблюдением Бенджамина Э. Смита. Компания Century co. п. 2883. Получено 16 января 2011.
  10. ^ Мерриам – Вебстер; Inc (2003). Энциклопедический словарь Мерриама – Вебстера. Мерриам – Вебстер. стр.1 –. ISBN  978-0-87779-809-5. Получено 16 января 2011.
  11. ^ Генри Хойл Ховорт (2008). История монголов IX - XIX веков: Часть 2 Так называемые татары Руси и Средней Азии. Cosimo, Inc. стр. 1. ISBN  978-1-60520-134-4.
  12. ^ Хасан Джелал Гюзель; Cem Oğuz; Осман Каратай; Мурат Очак (2002). Турки: Средние века. Yeni Türkiye.