Парвар (сообщество джайнов) - Parwar (Jain community)
Часть набор на |
Джайнизм |
---|
Джайнские молитвы |
Религиозный портал |
Парвар, также пишется как Паравара (परवार на хинди, पौरपट्ट в санскритских надписях), является основным Джайн сообщество из Бундельхандский район, что в основном Мадхья-Прадеш, но также включает [район Лалитпур, район Джханси штата Уттар-Прадеш] регион Уттар-Прадеш. Помимо этого округа, в Нагпуре (Махараштра) также есть очень большая община Парвар. В Итвари Нагпура есть область, известная как Парвар-Пура, в которой находится большое количество домов и магазинов Парвара. Большинство Парвар Нагпура мигрировали из Сагара, Деори и других небольших деревень Сагарского района МП. Парвар следуют исключительно традиции дигамбар джайнов. Парвар обычно предпочитал их брак внутри общины. В общине Парвар 12 готр. У каждой Готры есть 12 мавров (родословных). Брак внутри одной готры или рода не допускается. Традиционно брак в рамках любой из 8 ветвей (болото мальчика или девочки, семья матери, семья отца матери и т.д.) не разрешался, и поэтому община называлась ашта-шаха.[1]
К этому сообществу принадлежали многие джайнские ученые, в том числе Тарана Свами, основатель Таран Пантх и Бхаттараки из Чандери. Ошо родился в Самайя раздел этого сообщества. Также Пандит Сумерчанд Дивакар, Пандит Натурам Преми, Д-р Хиралал Джайн, д-р Махендракумар Ньяячарья, Пандит Пхулакандра Шастри, Пандит Хиралал Джайн, Пандит Балачандра Шастри, Пандит Джаганмоханлал Шастри, Пандит Девакинандан Наяк, Свами Сатьябхакта Вардха, философ, основатель Сатья Самадж (1899–1998), многие другие выдающиеся исследователи джайнизма родились в общине Парвар [также называемой Параварой]. Карта районов с большим количеством Парвар Джайнов в Мадхья-Прадеше и Уттар-Прадеше показана ниже.
История
Ряд надписей с упоминанием общины был найден в районе, прилегающем к Betwa река[2] который течет на границе МП и ВВЕРХ. В более старых надписях они называются Паурапатта или Пуравада. Самые старые надписи включают найденные в Видиша (948 г. н.э.),[3]Пахрай (1065 г. н.э.), Ахарджи (1152, 1153), Чандери (VS 1252,13450), Сирондж (VS 1299, 1316), Нарвар (VS 1319). Длинная надпись на Деогарх VS 1493 упоминает Лакшамана Сингая и его большую семью, которые установили идола Господа Шантинатх под присмотром Бхаттарака Девендракирти из Балаткара Гана. Вероятно, это первое упоминание о Сингхай (или Сангхапати ) название в регионе.
Некоторые авторы предложили историческую связь между Парваром и Porwad сообщества.[4]
Джайнизм постоянно присутствовал в этом регионе с древних времен. Джайнизм процветал в Гупта период в Видиша область, край. Идолы Дурджанпура, установленные во время правления Рамагупта датируется примерно 365 годом нашей эры. Пещера Удайгири Паршванатх надпись, в которой упоминается линия Бхадранвая, датируется 425 годом нашей эры.[5] Великий храм Шантинатх в Деогархе был построен до 862 года н.э., что свидетельствует о процветающей джайнской общине в этом регионе.
Согласно с Махавамса, Деви, жена Маурья Ашока была дочерью купца Видиша, чей сын Махинда принес буддизм в Шри-Ланку. Вполне вероятно, что община Парвар является продолжением древней торговой общины этого региона.
Организация
Парвары делятся на 12 gotras каждая готра делится на 12 шакхов (мур). Традиционно для заключения брака требовалось, чтобы 4 шаки бабушки и дедушки мальчика и четыре шаки бабушки и дедушки девочки были разными. Поэтому парваров иногда называли ашта-шахами.
Когда-то среди парваров было несколько социальных разделов, которые больше не имеют значения.
Некоторые Parwars следуют Таран Пантх и называются Самайей, потому что Таран Свами основывал свое учение на Самаясара Ачарьи Кундакунды.
Парвар Сабха была основана в 1917 году в Рамтеке после того, как Бунделькхандия Джайн Сабха разбилась на общественные группы. На съезде 1924 года было предложено рассматривать только четыре шаха для брака, но это предложение было отклонено. Информационный бюллетень Парвар Бандху издавался в 1929–1944 годах.
«Справочник Парвара» был опубликован в 1924 году, который включал данные о населении, согласно которым население Парвара тогда составляло 48 074 человека.[6] Община проживала в 1438 городах и деревнях с наибольшим населением в Сагар, Джханси, Джабалпур, Дамох и Тикамгарх районы. Наибольшее количество в Лалитпур (1122 в 1924 году), Мунгавали (481), Ханиадхана (320), Пачхар (Ашокнагар Исагарх), Мандавара (304), Сивни (358), Сагар (595), Бамора (374), Хурай (503), Бина-Итава (358), Пиндарай (Мандла 314), Джабалпур (1058) и Тикамгарх. Это помещает большинство крупных центров в радиусе 50 миль от Деогарх (увидеть[1],карта ) вдоль реки Бетва в начале 20 века.
Основная концентрация парваров все еще находится в этих городах; однако многие из них переехали в крупные промышленные города подальше, такие как Дели, Мумбаи и Бангалор. Несколько семей Парвар теперь мигрировали в Америку.
Выдающиеся паравара джайны
- Бхаттарака Девендракирти, основатель Чандери и сиденье Гандхара / Рандера.
- Пандит Натхурам Преми, Историк, издатель и редактор (26 ноября 1881 - 30 января 1960)
- Ошо Раджниш (1931–1990)
- Пандит Балачандра Шастри, Традиционный джайнский ученый, которого больше всего помнят за его работу над Саткхандагама и Kasāyapāhuda
- Пандит Хиралал Шастри (Садумал) (1904-1981), традиционный джайнский ученый, пракритист и специалист по ньяе, которого запомнили своими трудами на хинди. из Kasāyapāhuda мула патха вместе с курни Ятивришабха.[7]
- Свами Сатьябхакта, Вардха, философ, основатель Сатья Самадж (1899–1998)
- Сингхай Лакшмана, который установил Господа Шантинатху в Девгарх в 1436 г.
Смотрите также
использованная литература
- ^ Парвар Бандху, год 2, выпуск 3, март 1924 г., стр. 131
- ^ Сиддхантачарья Пхулачандра Шастри, Парвар Джайн Самадж ка Итихас, 1990, Джабалпур
- ^ Эпиграфия Индика, Том XXX, 1987, стр.210-219
- ^ Сиддхантачарья Пхулачандра Шастри, Парвар Джайн Самадж ка Итихас, 1990, Джабалпур
- ^ Кастурчанд Джайн Суман, Бхаратия Дигамбар Джайн Абхилех аур Тирт Паричай, Мадхья-Прадеш: 13 ви шати так, Дели, 2001 г.
- ^ Parwar Directory, Pannalal Jain Sivni, 1924 г.
- ^ Пандит Хиралал Сиддханта Шастри, Арун Кумар Джайн, Анекеанта, 2004, стр. 24–34