Религиозные обряды посвящения - Religious initiation rites

Многие культуры практикуют или практиковали обряды посвящения, в том числе древние греки, то Еврейский /Еврейский, то Вавилонский, то майя, а Норвежский культур. Современная японская практика Миямаири такой как церемония. В некоторых случаях такие доказательства могут быть археологический и описательного характера, а не современной практики.

Брахма-кумаризм

В Брахма-кумаризм После испытательного срока от 6 месяцев до 3 лет сотни молодых девушек и девственниц выходят замуж за Бога на массовых свадьбах.[1] Их приданое забирает организация, после которой они входят в нее, и часто размещается на большом расстоянии от их семей, так что вряд ли они снова увидят их. После этого вернуться в мир им очень трудно.[2] Религия защищала эту практику как единственный способ помешать бедным бросать на них нежеланных дочерей.[3]

христианство

Основные статьи: Крещение, Первое общение, и Подтверждение

Гностический католицизм и телема

В Ecclesia Gnostica Catholica, или гностическая католическая церковь (духовная ветвь Ordo Templi Orientis ), предлагает свой обряд крещения любому человеку не моложе 11 лет.[4] Церемония проводится перед Гностическая месса и представляет собой символическое рождение в Телемитский сообщество.[5]

индуизм

Акшара абьясам это Индуистский церемония начала обучения, обычно проводимая для детей в Карнатака, Андхра-Прадеш и Телангана. Хотя ритуал имеет религиозное значение, он предполагает не посвящение в веру, а скорее начало обучения в школе.

ислам

Ислам исповедует ряд омовение церемоний, но ни одна из них не носит характер религиозного обряда посвящения. Вера в единобожие Бога в исламе достаточна для вступления в лоно веры и не требует ритуальной формы крещения. [6] Это можно увидеть в Коране в аяте: «[И скажите:« Наша религия] - религия Аллаха; и кто лучше Аллаха в [предписании] религии? И мы поклоняемся Ему ».

Иудаизм

Основные статьи: Бар и бат-мицва и Обращение в иудаизм

Обращение в иудаизм требует полного погружения в Микве, ритуальная очищающая ванна, соединенная с природным источником, колодцем с природной водой или цистерной, наполненной дождем. Согласно с Ортодоксальный иудаизм, для погружения новообращенного требуются три религиозно соблюдающих свидетеля-мужчины, предпочтительно раввины. Потенциальные новообращенные должны принять законы и верования в иудаизме перед тремя свидетелями; мужчины должны пройти обрезание перед ритуальным погружением.

Мандеизм

Мандеи почитать Иоанн Креститель и практиковать частое крещение как ритуал очищения, а не посвящения.

Тайные религии

в Греко-римский мир, то мистические религии были те, которые требовали посвящения, в отличие от публичных обрядов, открытых для всех; греческое слово, означающее "тайна", загадка, происходит от mystēs, "инициировать." (Современное английское значение «чего-то неизвестного или трудного для познания» возникло из тайны, окружающей тайное знание, обещанное этими религиями.) Самая известная из древних тайн и самая важная в мире. Классическая Греция, были Элевсинские мистерии. Тайны, известные как Орфический, Дионисийский или вакхический принадлежал богу Дионис и его "пророк" Орфей. в Эллинистический период под Римское правило, то загадки Исиды, Митра, и Кибела были распространены по Средиземному морю и на север до Римская Британия.

Апулей, 2 век Роман писатель, описал посвящение в тайны Исида. Посвящению предшествовало обычное омовение в общественных банях и церемониальное окропление священником, после чего кандидату давались тайные инструкции в храме Исиды. Затем кандидат в течение десяти дней постился из мяса и вина, после чего его одели в льняное белье и ночью вели во внутреннюю часть святилища, где происходило собственное посвящение, детали которого были секретными. В следующие два дня, облачившись в одежды своего посвящения, он участвовал в пиршестве.[7] Апулей описывает также посвящение в культ Осирис и все же третье посвящение, все по той же схеме.[8]

Безводные посвящения Луция, персонажа в истории Апулея, который был превращен в осла, а Исида вернула обратно в человеческий облик, в последовательные ступени обрядов богини были выполнены только после значительного периода изучения, чтобы продемонстрировать его лояльность и надежность, сродни катехуменальный практики, предшествующие крещению в христианстве.[9]

Сикхизм

Основная статья: Амрит Санскар

В Сикх Церемония посвящения датируется 1699 годом, когда десятый лидер религии (Гуру Гобинд Сингх ) инициировал пять последователей, а затем сам был инициирован своими последователями. Церемония крещения сикхов называется Амрит Санчар или Ханде ди Пахул. Посвященного сикха также называют Амритдхари, буквально означающее «Взявший Амрит» или тот, кто «Взял на Амрит».

Ханде Ди Пахул был инициирован во времена Гуру Гобинд Сингха, когда Khalsa была торжественно открыта в Шри Анандпур Сахибон день Байсахи в 1699 году. Гуру Гобинд Сингх попросил собрание сикхов, которые были готовы умереть за Бога. Сначала люди колебались, потом один человек выступил вперед, и его отвели в палатку. Через некоторое время Гуру Гобинд Сингх вышел из палатки, с его меча капала кровь. Он снова задал тот же вопрос. После того, как следующие четыре добровольца оказались в палатке, он снова появился с четырьмя, которые теперь были одеты, как он. Эти пятеро мужчин стали известны как Пандж Пьярес или «Любимая пятерка». Эти пятеро были посвящены в Khalsa получая Амрит. Эти пять были Бхаи Дая Сингх, Бхай Мукхам Сингх, Бхаи Сахиб Сингх, Бхаи Дхарам Сингх и Бхаи Химмат Сингх. Затем сикхским мужчинам было дано имя "Сингх ", смысл "лев ", а женщины получили фамилию"Каур ", что означает" принцесса ".

Наполняя железную чашу чистой водой, он продолжал помешивать ее обоюдоострым мечом (называемым Khanda ) при чтении над ним пяти священных текстов или Banis —Джапджи, Яап Сахиб, Savaiyye, Чаупай и Ананд Сахиб. Жена Гуру, Мата Хито (также известен как Мата Сахиб Каур ), высыпал в сосуд кристаллы сахара, смешивая сладость с алхимией железа. Пятеро сикхов почтительно сидели на земле вокруг чаши, пока святая вода взбивалась для произнесения священных стихов.

После произнесения пяти бани, Ханде ди Пахул или Амрит, Нектар Бессмертия, был готов к применению. Гуру Гобинд Сингх дал пяти сикхам по пять ладоней каждому.

Викка

В Викка, мать подносит младенца к Богу и Богине, а затем окропляет водой или проходит над небольшим огнем. Это называется Викканинг.

использованная литература

  1. ^ Визит Диди Нирмалы в Шри-Ланку, 6 августа 2013 г.
  2. ^ Потоки веры: религиозный охват и сообщество в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Ленор Мандерсон, Венди Смит, Мэтт Томлинсон. Springer, 16 февраля 2012 г.
  3. ^ Хауэлл, Джулия Дэй (сентябрь 1998 г.). «Гендерные ролевые эксперименты в новых религиозных движениях: прояснение дела Брахмы Кумари». Журнал научного изучения религии. 37 (3): 453–461. Дои:10.2307/1388052. JSTOR  1388052. Вероятность того, что сдавшиеся сестры в Индии останутся браминами на протяжении всей своей жизни, возрастает из-за того, что родители дают приданое Брахма Кумари за дочерей, которые, по их мнению, не выйдут замуж. Эта практика восходит к первым дням существования организации, но неясно, насколько она была распространена. Китобойный промысел и Бабб сообщают, что это случайная практика. Недавно эта схема была формализована, и для девочек подросткового возраста, которые могут пожелать взять на себя более полную приверженность организации, предлагаются ретриты в Маунт-Абу. Девушкам предлагается короткий период учебы и проживания рядом со старшими сестрами, в конце которого они могут выдвинуть свою кандидатуру на годичное испытание в качестве сдавшихся сестер. От родных семей девочек требуется выплата, эквивалентная приданому, для покрытия их расходов на проживание в течение испытательного периода. Этот платеж также предназначен для того, чтобы родители не «бросали» дочерей на Брахма Кумари, чтобы избежать приданого и других затрат, связанных с обычным браком. Вернуться в мир женщинам, заплатившим за них такое приданое, сложно.
  4. ^ "Великая ложа США, OTO: Ecclesia Gnostica Catholica". Oto-usa.org. 19 марта 1933 г.. Получено 25 февраля, 2009.
  5. ^ "Ecclesia Gnostica Catholica: Крещение: для взрослых". Hermetic.com. Получено 25 февраля, 2009.
  6. ^ Сура 2: 138
  7. ^ Апулей (1998). "11.23". Золотой осел, или Метаморфозы. пер. Э. Дж. Кенни. Нью-Йорк: Книги о пингвинах. С. 208–210. ISBN  0-14-043590-5. OCLC  41174027.
  8. ^ Апулей, Золотая задница (Penguin Books), стр. 211-214.
  9. ^ Хартман, Ларс (1997). Во имя Господа Иисуса: крещение в ранней церкви. Эдинбург: T&T Кларк. п.4. ISBN  0-567-08589-9. OCLC  38189287.