Теория социального проникновения - Social penetration theory

В теория социального проникновения (SPT) предполагает, что по мере развития отношений межличностные связи перемещается от относительно мелких, не интимных уровней к более глубоким, более интимный ед.[1] Теорию сформулировал психологи Ирвин Альтман, Университета Юты [2] и Далмас Тейлор из Делавэрского университета [3] в 1973 году, чтобы понять развитие отношений между людьми. Альтман и Тейлор отмечают, что отношения «предполагают разные уровни близости обмена или степени социального проникновения». SPT известен как объективная теория, в отличие от теории интерпретации, что означает, что она основана на данных, полученных в результате экспериментов, а не на выводах, основанных на конкретном опыте людей.[4]

SPT утверждает, что развитие отношений происходит в первую очередь через самораскрытие или намеренное раскрытие личной информации, такой как личные мотивы, желания, чувства, мысли и переживания, другим. Сегодня это остается строительным блоком теории взаимоотношений.[5] Эта теория предполагает, что по мере того, как человек становится ближе, положительное подкрепление посредством положительных взаимодействий позволит ему войти в более глубокие уровни близости. [6]Эта теория также руководствуется предположением, что развитие отношений является систематическим и предсказуемым. Благодаря самораскрытию отношения развиваются по определенной траектории, переходя от поверхностных уровней обмена к более интимным.[1] Самораскрытие - главный способ вывести отношения на новый уровень близости. SPT также исследует процесс исчезновения и то, как некоторые отношения со временем регрессируют и в конечном итоге заканчиваются.[7]

Предположения

SPT основан на четырех основных предположениях.[8]

  1. Развитие отношений переходит с поверхностных слоев на интимные.
    Например, на первом свидании люди, как правило, представляют только свои внешние образы, говоря о хобби. По мере развития отношений в обсуждения включаются более широкие и противоречивые темы, такие как политические взгляды.
  2. Межличностные отношения развиваются в целом систематическим и предсказуемым образом.
    Это предположение указывает на предсказуемость развития отношений. Хотя невозможно предвидеть точный и точный путь развития отношений, есть определенная траектория, по которой нужно следовать. Как отмечают Альтман и Тейлор, «люди, кажется, обладают очень чувствительными механизмами настройки, которые позволяют им тщательно программировать свои межличностные отношения».[1]
  3. Развитие отношений может откатиться назад, что приведет к исчезновению и распаду.
    Например, после длительных и ожесточенных ссор пара, изначально планировавшая пожениться, может решить расстаться и в конечном итоге стать чужими.
  4. Самораскрытие - ключ к развитию отношений.
    Самораскрытие означает раскрытие и передачу личной информации другим лицам. Это позволяет людям узнать друг друга и играет решающую роль в определении того, насколько далеко могут зайти отношения, потому что постепенное исследование взаимного «я» имеет важное значение в процессе социального проникновения.[1]

Самораскрытие

В самораскрытие является целенаправленным раскрытием личной информации другому лицу.[9] Раскрытие может включать в себя обмен информацией как с высоким, так и с низким уровнем риска, а также личным опытом, идеями, отношениями, чувствами, ценностями, прошлыми фактами и жизненными историями и даже будущими надеждами, мечтами, амбициями и целями. Делясь информацией о себе, люди выбирают, чем и с кем делиться. Альтман и Тейлор считают, что открытие внутреннего «я» другим - это главный путь к установлению интимных отношений.

Что касается скорости самораскрытия, Альтман и Тейлор были убеждены, что процесс социального проникновения быстро проходит на начальных этапах отношений и значительно замедляется на более поздних этапах. Те, кто способен достичь долгосрочного положительного результата в отношении вознаграждения / затрат, - это те же люди, которые способны разделять важные совпадения различных категорий. Ранняя оценка вознаграждения / затрат оказывает сильное влияние на реакцию и участие в отношениях, а ожидания в отношениях в отношении будущего играют важную роль в исходе отношений.

Теория уменьшения неопределенности

Теория уменьшения неопределенности (URT) - это процесс, который люди испытывают, когда начинают новые отношения.[10] Когда встречаются два незнакомца, они придерживаются этой теории, задавая вопросы друг другу, чтобы построить более крепкие отношения. В контексте как URT, так и SPT, вопросы рассматриваются как инструмент поиска информации о другом с целью получения вознаграждения.[11] Эти награды являются либо физическими / материальными наградами, либо абстрактными вознаграждениями, которые дополняют отношения по мере их развития. Награды и издержки взаимоотношений в контексте представленных здесь теорий более подробно рассматриваются далее в статье.

Благодаря этому процессу задания вопросов в новых отношениях можно уменьшить неуверенность и беспокойство и привести к более развитым отношениям между двумя людьми. В то время как теория социального проникновения постулирует, что новые отношения (романтические или платонические) неуклонно развиваются в более глубокие разговоры и взаимодействия, теория уменьшения неопределенности постулирует, что эти новые отношения могут достичь такого глубокого уровня через процессы вопросов и ответов. Хотя SPT в первую очередь фокусируется на линейной траектории взаимоотношений по мере того, как две стороны получают более глубокое понимание друг друга, URT актуален тем, что фокусируется на каждом случае, когда неопределенность может быть уменьшена с помощью вопросов, задаваемых в каждом конкретном случае ( т.е. два человека сначала встречаются и задают вопросы, а затем в отношениях одна сторона просит другую встретиться со своими родителями, и двое участвуют в URT, чтобы уменьшить беспокойство и неуверенность, окружающие ситуацию). Полезно рассматривать обе эти теории в контексте отношений, потому что они могут охватывать как случаи неопределенности во взаимосвязях, так и отслеживать широту и глубину взаимосвязи в каждом из этих случаев. URT и SPT связаны во всех отношениях.

Раскрытие взаимности

Самораскрытие взаимно, особенно на ранних стадиях развития отношений. Раскрытие взаимность является незаменимым компонентом SPT.[8] Взаимность раскрытия информации - это процесс, при котором, когда один человек раскрывает личную информацию определенного уровня близости, другой человек, в свою очередь, раскрывает информацию того же уровня.[12] Это двустороннее раскрытие или взаимное раскрытие. Взаимность раскрытия информации может вызывать положительные и удовлетворительные чувства и способствовать развитию отношений. Это связано с тем, что по мере взаимного раскрытия информации между людьми они могут испытывать чувство эмоциональной справедливости. Взаимность раскрытия информации возникает, когда открытость одного человека встречает такую ​​же степень открытости со стороны другого человека.[8] Например, если кто-то хотел рассказать о своем опыте интимной темы, такой как увеличение веса или в разводе родители, человек, с которым они разговаривают, могли бы ответить взаимностью, поделившись своим собственным опытом.[13]

Луковая метафора

Смотрите также: Луковая модель

SPT известен своим лук аналогия, которая подразумевает, что самораскрытие - это процесс отрыва слоев или концентрических кругов.[8] Лук обозначает различные слои личность. Иногда его называют "луковая теория "личности. Личность подобна многослойной луковице с публичным" я "на внешнем уровне и частным" я "в основе. По мере того, как время идет и близость растет, слои личности начинают разворачиваться, раскрывая сущность человека. Три На самораскрытие и начало процесса теории лука влияют основные факторы, которыми являются личные характеристики, оценки вознаграждения / затрат и ситуационный контекст.[14]

Луковая метафора - теория социального проникновения

Этапы

Развитие отношений не происходит автоматически, а скорее происходит благодаря навыкам партнеров по раскрытию или раскрытию сначала своего отношения, а затем своей личности, внутреннего характера и истинного «я». Это делается взаимно. Главный фактор, который действует как катализатор в развитии отношений, - это правильное самораскрытие. Альтман и Тейлор предполагают, что существует четыре основных этапа социального проникновения:

  1. Этап ориентации
    На этом первом этапе люди ведут светскую беседу и просто, безвредно клише типа "Жизнь такая". Этот первый этап следует стандартам социальной желательности и нормы уместности.[1] Представляются внешние изображения и происходит обмен периферийной информацией. Здесь дается самая, но наименее интимная информация. [15]
  2. Исследовательский аффективный этап
    Люди постепенно начинают раскрывать свое внутреннее «я», выражая личное отношение к умеренным темам, таким как правительство и образование. Возможно, это не вся правда, поскольку людям еще некомфортно обнажаться. Это этап случайного Дружба, и многие отношения не проходят этой стадии.
  3. Аффективная стадия
    Людям становится удобнее говорить о личных и личных вопросах, и на этом этапе есть некоторые формы обязательств. Личное идиомы, или слова и фразы, которые воплощают уникальные значения между людьми, используются в разговорах. Может возникнуть критика и споры. На этом этапе происходит комфортная доля положительных и отрицательных реакций. Отношения становятся более важными для обеих сторон, более значимыми и прочными. Это этап близкой дружбы и интимных партнеров.[8]
  4. Стабильный этап
    Теперь отношения достигают плато в котором одни из самых глубоких личных мысли, верования, и значения являются общими, и каждый может предсказать эмоциональные реакции другого человека. Этот этап отличается полной открытостью, чистой честностью и высокой степенью спонтанности.[8] Здесь дается наименьшая, но самая сокровенная информация. [16]
    Стадия проникновения (по желанию)
    Когда отношения начинают рушиться, а затраты превышают выгоды, происходит отказ от раскрытия информации, что приводит к прекращению отношений.[17]

Глубина проникновения

Ослабление - это постепенный процесс отстранения от слоя за слоем, в результате которого уровень отношений и близости отступает и исчезает. Согласно Альтману и Тейлору, когда происходит де-проникновение, «межличностный обмен должен идти в обратном направлении от более интимных областей к менее интимным, должен уменьшаться в ширину или объем, и, как следствие, общий кумулятивный клин обмена должен сокращаться».[1] Теплая дружба между двумя людьми испортится, если они начнут закрывать ранее открытые области своей жизни. Отступление в отношениях возвращает назад то, чем ранее обменивались при построении отношений. Отношения могут разрушиться не из-за взрывного спора, а из-за постепенного охлаждения удовольствия и заботы. Стоит отметить, что Толстед и Стоукс обнаружили, что в процессе устранения проникновения ширина самораскрытия уменьшается, а глубина самораскрытия увеличивается.[18] Это потому, что, когда интимные отношения растворяются, в разговоре вовлекается широкий спектр суждений, чувств и оценок, особенно негативных.[18]

Идиоматическое общение в самораскрытии

В рамках собираться вместе и разваливаться на этапах отношений партнеры часто используют уникальные формы общения, такие как псевдонимы и идиомы, чтобы ссылаться друг на друга. Это явление известно как идиоматическое общение - явление, которое, как сообщается, чаще встречается среди пар, находящихся на стадии сближения отношений.[19] Пары, которые разваливаются, сообщают, что идиоматическое общение, которое может включать дразнящие оскорбления и другие провокационные выражения, в целом отрицательно сказывается на отношениях в целом. Следовательно, эта персонализированная форма общения действует скорее как средство поддержания отношений, и ее не обязательно следует воспринимать как знак того, что пара движется вверх или вниз по траектории своих отношений.

Широта и глубина

И глубина, и ширина связаны с луковой моделью. По мере того, как клин проникает сквозь слои лука, степень близости (глубина) и диапазон областей в жизни человека, которые человек решает разделить (широта), увеличивается.

(1) ширина

Широта проникновения - это диапазон раскрываемых областей жизни человека или круг обсуждаемых тем. Например, одним сегментом может быть семья, определенные романтические отношения или академические исследования. Не всегда доступ к каждому из этих сегментов или областей осуществляется одновременно. Можно полностью открыто говорить о семейных отношениях, скрывая при этом аспекты романтических отношений по разным причинам, например, оскорблениям или неодобрению со стороны семьи или друзей. Требуется подлинная близость со всеми сегментами, чтобы иметь доступ ко всем областям в любое время.[20]

(2) Глубина

Глубина проникновения - это степень близости. Это не обязательно относится к сексуальная активность, но насколько открытым и близким человек может стать с другим человеком, несмотря на его беспокойство за самораскрытие. Это придаст человеку больше уверенности в отношениях и заставит его захотеть поговорить о более глубоких вещах, которые обсуждались бы в обычном повседневном разговоре. Это может быть через дружбу, семейные отношения, сверстников и даже романтические отношения с кем-либо из них. однополые или партнеры противоположного пола.

Со временем, разговаривая с одним человеком, кто-то может придумать больше тем для разговора, чтобы другой человек начал открываться и выражать свои чувства по различным вопросам и темам. Это помогает первому приблизиться к тому, чтобы узнать человека и то, как он реагирует на разные вещи. Это применимо, когда равная близость связана с дружбой, романтикой, отношениями и семьей.

(3) отношения

Возможна глубина без ширины и даже ширина без глубины. Например, глубина без широты может быть там, где доступна только одна область близости. «Отношения, которые можно было бы изобразить по луковицеобразной модели, были бы летним романом. Это была бы глубина без широты». С другой стороны, широта без глубины была бы простыми повседневными разговорами. Например, когда мимо проходит знакомый и говорит: «Привет, как дела?» без особого ожидания остановиться и послушать то, что говорит этот человек, - обычное дело. Чтобы достичь уровня широты и глубины, обе стороны должны работать над своими навыки общения и как они представляют себя людям. Они должны быть готовы открыться, разговаривать друг с другом и выражать свои мысли. Один человек может поделиться некоторой информацией о своей личной жизни и посмотреть, как отреагирует другой. Если они не хотят открываться в первый раз, первый человек должен продолжать говорить со вторым и вести много разговоров, чтобы добраться до точки, в которой они оба будут чувствовать себя достаточно комфортно, чтобы они захотели поговорить друг с другом о более личных темы.

Отношения между широтой и глубиной могут быть аналогичны тем, которые используются в современных технологиях. Пеннингтон описывает в исследовании, что

... Одним щелчком мыши, чтобы принять их как "друзей", соседи по комнате по всей стране могут узнать: статус отношений (холост, помолвлен, это сложно), любимые фильмы, книги, телешоу, религиозные взгляды, политические взгляды и намного больше, если кто-то найдет время, чтобы заполнить весь профиль Facebook[21]

Из-за сайтов социальных сетей, таких как Facebook может быть широкий спектр тем, а также глубина тех, кто использует платформы. Пользователи этих платформ, кажется, чувствуют себя обязанными делиться простой информацией, как было указано Пеннингтоном, но также и очень личной информацией, которая теперь может считаться общедоступной. Из-за платформ социальных сетей и готовности пользователей делиться личной информацией закон взаимности отбрасывается в пользу разглашения личной информации бесчисленному количеству подписчиков / друзей без того, чтобы они взамен разделяли тот же уровень уязвимости. В подобных случаях глубина бывает без большой широты.[21]

Барьеры

На степень самораскрытия партнеров могут влиять несколько факторов: пол, раса, религия, личность, социальный статус и этническое происхождение. Например, друзья-американцы, как правило, обсуждают друг с другом интимные темы, а японские друзья чаще обсуждают поверхностные темы.[22] Кто-то может чувствовать себя менее склонным к раскрытию личной информации, если это противоречит их религиозным убеждениям. Принадлежность к религиозному меньшинству также может повлиять на то, насколько человек чувствует себя комфортно при раскрытии личной информации.[23] В романтических отношениях женщины более склонны к самораскрытию, чем их коллеги-мужчины.[24] Мужчины часто воздерживаются от выражения глубоких эмоций из-за страха социальной стигмы. Такие препятствия могут снизить скорость самораскрытия и даже помешать установлению отношений. Теоретически, чем более непохожи два человека, тем труднее или маловероятно самораскрытие.

Феномен незнакомца в поезде

Большую часть времени люди занимаются самораскрытием стратегически, тщательно оценивая, что раскрывать, а что оставлять за собой, поскольку слишком много разглашать на ранней стадии отношений обычно считается неуместным, что может положить конец или задушить отношения. В то время как в определенных контекстах самораскрытие не следует шаблону. Это исключение известно как явление «незнакомец в поезде (или самолете, или автобусе)», при котором люди быстро раскрывают личную информацию совершенно незнакомым людям в общественных местах.[8] Например, в ночном автобусе из Лондона в Париж два человека, сидящие рядом друг с другом, могут очень скоро начать разговор, и каким-то образом можно будет обсудить широкий круг тем, включая спорные и очень личные. В таких ситуациях самораскрытие носит скорее спонтанный, чем стратегический характер. Эта конкретная концепция может быть известна как словесная утечка, который определяется Флойдом как «непреднамеренное сообщение другому человеку о себе».[25] SPT действует под впечатлением, что данное самораскрытие является не только правдивым, то есть говорящий считает сказанное правдой, но и преднамеренным.[25] Самораскрытие можно определить как «добровольный обмен личной историей, предпочтениями, взглядами, чувствами, ценностями, секретами и т. Д. С другим человеком».[26] Информация, предоставленная в любых отношениях, будь то знакомство или устоявшиеся отношения, должна передаваться добровольно, в противном случае она не следует законам взаимности и подпадет под действие словесной утечки или феномена незнакомца в поезде. .[25] По-прежнему остается загадкой, почему могла возникнуть такая мгновенная близость. Некоторые исследователи утверждают, что раскрытие нашего внутреннего «я» совершенно незнакомым людям считается "катарсис упражнение "или" исповедь ", которое позволяет людям разгружать эмоции и выражать более глубокие мысли, не преследуя потенциальных неблагоприятных комментариев или суждений.[27] Это потому, что люди склонны относиться легкомысленно и игнорировать ответы незнакомцев, которые на самом деле не имеют значения в их жизни. Некоторые исследователи предполагают, что это явление возникает из-за того, что люди чувствуют себя менее уязвимыми, открываясь незнакомцам, которых они не ожидают увидеть снова.[28]

Беспокойство при сексуальном общении среди пар

Было замечено, что уровень сексуального удовлетворения в отношениях напрямую связан с эффективным общением между парами. Лица, состоящие в отношениях, которые испытывают беспокойство будет трудно разглашать информацию о своей сексуальности и желаниях из-за предполагаемой уязвимости при этом. В исследовании, опубликованном Архивы сексуального поведения, социально тревожный люди обычно приписывают потенциальное суждение или пристальное внимание главным побудительным мотивам любой неуверенности в раскрытии себя своим романтическим партнерам.[29] Предполагается, что этот страх близости и, следовательно, более низкий уровень сексуального самораскрытия в отношениях коррелирует с уменьшением сексуального удовлетворения.

Оценка вознаграждений и затрат

Теория социального обмена

Дальнейшая информация: Теория социального обмена

Теория социального обмена утверждает, что люди взвешивают каждое отношение и взаимодействие с другим человеком по шкале стоимости вознаграждения, не осознавая этого. Если взаимодействие было удовлетворительным, то к этому человеку или отношениям относятся положительно. Когда есть положительные взаимодействия, которые приводят к правильному расчету вознаграждения / затрат, отношения, вероятно, будут более удовлетворительными.[30] Но если взаимодействие было неудовлетворительным, тогда отношения будут оцениваться на предмет затрат по сравнению с их вознаграждением или выгодами. Люди пытаются предсказать результат взаимодействия до того, как оно произойдет. С научной точки зрения Альтман и Тейлор смогли назначить буквы как математические представления затрат и вознаграждений. Они также позаимствовали концепции у Тибо и Келли, чтобы описать соотношение затрат и вознаграждения в отношениях. Ключевые концепции Тибо и Келли о результате в отношениях, удовлетворенности в отношениях и стабильности в отношениях служат основой для вознаграждений Ирвина и Тейлора за вычетом затрат, уровня сравнения и уровня сравнения альтернатив.

Важным фактором раскрытия информации является индивидуальный расчет, напрямую связанный с выгодами существующих отношений. Каждый расчет по-своему уникален, потому что каждый человек предпочитает разные вещи и поэтому будет давать разные ответы на разные вопросы.

Примером того, как вознаграждения и затраты могут повлиять на поведение, является вопрос о свидании у другого человека. Если они соглашаются, то первый человек получает награду, что увеличивает вероятность повторения этого действия. Однако, если они откажутся, то получат наказание, которое, в свою очередь, помешает им повторить подобное действие в будущем. Чем больше кто-то откроется своему партнеру, тем больше будет награда за близость. Когда люди, участвующие в отношениях, имеют в этом расчете положительные значения, близость происходит ускоренными темпами. В отношениях, если обе стороны диада, цена превышает вознаграждение. Тогда отношения значительно замедлятся, и будущая близость с меньшей вероятностью произойдет. Основная формула, по которой некоторые могут это обрабатывать в большинстве ситуаций, такова: Поведение (прибыль) = Награда за взаимодействие - затраты на взаимодействие.

Это означает, что люди хотят максимизировать свои награды и минимизировать свои расходы, когда они находятся в отношениях с кем-то. Согласно Альтману и Тейлору, отношения поддерживаются, когда они относительно полезны, когда результат положительный, и прекращаются, когда они относительно дороги (когда результат отрицательный).
Результат = Награды - Затраты
Положительный результат, в свою очередь, приведет к большему раскрытию информации.

Уровень сравнения

Первый стандарт, который мы используем для оценки результатов ситуации, - это уровень сравнения (CL). Согласно определению Тибо и Келли, CL - это стандарт, по которому люди оценивают желательность членства в группе. Группа определяется как «два или более взаимозависимых человека, которые влияют друг на друга посредством социального взаимодействия». В этом случае группа относится к диадическим отношениям, но их действительно можно распространить на любой тип группы. «Уровень сравнения человека (CL) - это порог, выше которого результат кажется привлекательным». То есть, когда группы опускаются выше CL, они рассматриваются как удовлетворяющие отдельного человека, а когда они опускаются ниже CL, они рассматриваются как неудовлетворительные. Мы берем среднее значение результатов из прошлого в качестве ориентира, чтобы определить, что нас радует или грустит, чтобы определить порог или уровень сравнения, при котором результат кажется привлекательным. Прошлый опыт формирует мысли и чувства относительно развития отношений, и, таким образом, на CL человека очень сильно влияют эти предыдущие отношения.

Уровень сравнения альтернатив

CL человека - это порог, выше которого результат кажется привлекательным. CL предсказывает только то, когда мы удовлетворены членством в данных отношениях или группе. Поэтому Тибо и Келли также говорят, что люди используют CL в качестве альтернативы для оценки своих результатов. По сути, CL для альтернатив определяется «наихудшим исходом, который человек примет и все равно останется в отношениях». Таким образом, уровень сравнения альтернатив является лучшим предиктором того, присоединится ли человек к отношениям или группе или выйдет из них. Однако, даже если отношения нездоровы, человек может решить остаться в них, потому что это лучше, чем он воспринимает реальный мир. Тенденции и последовательности являются одним из основных факторов при оценке отношений.

Приложения

Межличностные связи

Ценность SPT изначально заключается в области межличностного общения. Ученые использовали концепции и луковичную модель для изучения развития противосексуальных / романтических отношений, дружбы, отношений между родителями и детьми, отношений между работодателем и сотрудником, отношений между опекуном и пациентом и т. Д. Некоторые из основных результатов описаны ниже.

Исследователи обнаружили, что в отношениях между родителями и детьми информация, полученная в результате спонтанного раскрытия ребенка в повседневной деятельности, была наиболее тесно связана с формированием и поддержанием его доверия к родителям, что указывает на важность развития поверхностных, но широких отношений с детьми посредством повседневного разговора, а не длительные глубокие лекции (Kerr, Stattin & Trost, 1999). Ханикатт использовал модель SPT вместе с парадигмой притяжения для анализа счастья между супружескими парами. В то время как модель SPT считает, что отношения основаны на эффективном общении, парадигма притяжения считает, что отношения основаны на общих интересах, типах личности и убеждениях. Результаты показали, что понимание друг друга может привести к счастью между супружескими парами. Хотя в исследовании отмечается, что оно рассматривает только воспринимаемое понимание, а не реальное понимание, оно показывает важность развития отношений. Чем больше партнеры в отношениях взаимодействуют друг с другом, тем выше вероятность, что они лучше понимают друг друга.[31] Ученые также используют эту теорию для изучения других факторов, влияющих на процесс социального проникновения в близких отношениях. Как выразились Митчелл и Уильям (1987), этническая принадлежность и пол действительно влияют на дружбу. Результаты опроса показывают, что в процессе проникновения в черную дружбу возникает больше вопросов, чем в белой.[32] Что касается взаимоотношений между опекуном и пациентом, развитие глубоких социальных отношений с учреждением, раскрытие обширной и глубокой информации и множественные эффективные стратегии проникновения имеет решающее значение для пользы пациентов (Yin & Lau, 2005). Медсестры могли бы применять теорию в повседневном общении с пациентами, как врачи могли бы в своих выступлениях, когда консультировались или объявляли.

Гендерные различия в самораскрытии

Исследования показывают, что существуют значительные гендерные различия в самораскрытии, особенно в эмоциональном самораскрытии, или в выражении личных чувств и эмоций, например: «Иногда мне одиноко, чтобы учиться за границей и быть вдали от своей семьи».[12] Эмоциональное самораскрытие лежит в основе развития интимных отношений, потому что в отличие от фактического (описательного) самораскрытия или обмена поверхностными фактами, имеющими отношение к себе, такими как «Я учусь за границей в Японии», это более личное и более эффективное развивать близость.[33] Эмоциональное самораскрытие делает людей «прозрачными» и уязвимыми для других.[12] Согласно предыдущим исследованиям, женщины более социально ориентированы, в то время как мужчины более ориентированы на выполнение задач, и поэтому считается, что женщины более социально взаимозависимы, чем мужчины.[34] Это одна из причин, способствующих гендерному различию в самораскрытии. В дружбе между женщинами в основе лежат эмоциональные привязанности, такие как обмен эмоциями, мыслями, переживаниями и поддержкой, тогда как дружба между мужчинами, как правило, сосредоточена на деятельности и общении.[12] В целом женская дружба описывается как более близкая, чем мужская.

Кроме того, существует гендерная разница в раскрываемых темах. Мужчины склонны раскрывать свои сильные стороны. Напротив, женщины больше раскрывают свой страх.[12] И мужчины, и женщины склонны больше раскрывать свои эмоции однополым друзьям, но женщины склонны раскрывать больше, чем мужчины, как однополым, так и кросс-половым друзьям.[28] Стоит отметить, что согласно исследованию, проведенному среди пакистанских студентов, женщины широко раскрывают свои чувства, в то время как такие эмоции, как депрессия, тревога и страх, с большей вероятностью раскрываются друзьям-мужчинам, потому что мужчины считаются более способными справиться с такими проблемами. эмоции.[12]

Самораскрытие в ЛГБТ-сообществе

У групп меньшинств есть особый способ сблизить друг друга. Например, лесбиянка дружба и интимные отношения зависят от взаимного самораскрытия и честности.[35] Обе стороны должны раскрыть себя для развития подлинных и искренних отношений. Проблема в том, что для многих лесбиянок этот процесс не всегда так прост, как может показаться. Разоблачение одного сексуальная ориентация может быть трудным и изнурительным процессом, и из-за этого многие лесбиянки избегают раскрытия своей истинной личности новым знакомым.[35] Это заставляет этих людей обращаться к членам своей семьи или к уже существующим системам социальной поддержки, что может привести к напряжению в этих отношениях и уменьшению системы социальной поддержки.[35]

Из-за этих трудностей лесбиянки будут ограничивать круг лиц, которыми они хотят окружить себя. Многие из этих женщин объединяются в группы, состоящие исключительно из лесбиянок, или группы, состоящие только из гетеросексуальных женщин, чтобы избежать своей истинной лесбийской идентичности.[35]

Подлинное общение построено на честном самораскрытии. Эта часть процесса отношений во многом зависит от раскрытия личных ценностей и самооценки.[35] Когда отношения устанавливаются, самые сокровенные мысли и чувства разделяются и укрепляется доверие. Лесбиянкам может быть сложно открыто рассказать о своей сексуальной идентичности из-за страха быть отвергнутым или потерять особые отношения.[35]

Было проведено исследование для изучения самораскрытия среди ЛГБТ молодежь. В ходе серии интервью группа молодых ЛГБТ рассказала о своем опыте общения. Они рассказали интервьюерам о том, кому они решили раскрыть свою сексуальную ориентацию, и оказало ли это раскрытие положительное или отрицательное влияние на их отношения.[36]

Результаты показали, что больше молодых людей раскрывают свою сексуальную ориентацию своим друзьям, чем своим родителям. Некоторые участники решили раскрыть свою сексуальную ориентацию учителям. Результаты также показали как положительную, так и отрицательную реакцию. Некоторые молодые люди выразили снижение проникновения в свои дружеские отношения после того, как раскрылись, а также в своих отношениях с братьями и сестрами. Некоторые участники выразили свое мнение о других реакциях, помимо положительных и отрицательных. Были признаны недействительными реакции, когда сексуальная ориентация участника отклонялась как «фаза», и нейтральные реакции, когда получатель раскрытия сообщал участнику, что он уже знал о своей сексуальной ориентации. Некоторые участники отметили неоднозначные и меняющиеся результаты. Например, участник, который идентифицировал себя как трансгендерный мужчина, сказал, что его мать изначально была довольна его сексуальной ориентацией, которая в то время была лесбиянкой, но имела негативную реакцию, когда он позже выступил как трансгендер. Несколько участников отметили, что первоначально они получили негативную реакцию от друзей и семьи после того, как открылись, но со временем их сексуальная ориентация была принята, и отношения остались нетронутыми.[36]

ЛГБТ-профессионалы часто беспокоятся о том, чтобы раскрыть свою сексуальную ориентацию своим коллегам. Профессионалы, решившие раскрыть свою сексуальную ориентацию, неоднозначно отреагировали на то, как это повлияло на их отношения с коллегами. У некоторых была положительная реакция, укрепившая их отношения и общее удовлетворение от работы, в то время как у других был противоположный опыт. Они чувствуют, что раскрытие своей сексуальной ориентации вредит их профессиональным отношениям и общему удовлетворению работой. Атмосфера в офисе может повлиять на их решение раскрыть свою сексуальную ориентацию. Если их коллеги сами являются ЛГБТ или если они выразили поддержку сообществу ЛГБТ, с большей вероятностью они раскроют свою сексуальную ориентацию. Если у них мало или совсем нет коллег, которые открыто являются частью ЛГБТ-сообщества, или если нет голосовой поддержки, тем меньше вероятность, что они откроются.[37]

Согласно исследованию, у ЛГБТК-людей есть разные способы самовыражения. [38] Эти различные методы раскрытия информации включают заранее запланированное, когда кто-то решает устроить беседу; эмерджентный, при котором кто-то решает выйти на основании продолжающегося разговора; уговоры, в которых кого-то побуждает выступить кто-то другой; принудительный, в котором кого-то принуждают выйти; романтичный, в котором кто-то выходит за счет романтических или сексуальных домогательств; или образовательные, в которых кто-то выступает, чтобы обучать или поощрять других, обычно перед аудиторией. [39]

Самораскрытие пациента в психотерапии

Самораскрытие пациента было важной проблемой в терапии, особенно в психотерапия. Ранние исследования показали, что самораскрытие пациентов положительно связано с результатами лечения.[28] Фрейд был пионером в поощрении своих пациентов полностью открыться в психотерапии.[28] Многие ранние клинические инновации, такие как лежание на кушетке и молчание терапевта, направлены на создание среды, атмосферы, которая позволяет пациентам раскрыть свое сокровенное «я» и освободить их от забот, способствуя сознательному подавлению эмоций или воспоминаний.[28] Тем не менее, даже с такими усилиями, как выразился Барри А. Фарбер, в психотерапии «полное раскрытие является скорее идеалом, чем действительностью».[28] Пациенты склонны раскрывать терапевтам определенные темы, такие как нелюбимые черты личности, социальная активность, а также отношения с друзьями и близкими; в то время как склонны избегать обсуждения определенных вопросов, таких как сексуально-ориентированный опыт, сразу же испытывают негативные реакции (например, чувство непонимания или замешательства) из-за сознательного торможения.[28]

В психотерапии пациентам все время приходится иметь дело с противоречием между исповедальным облегчением и исповедальным стыдом.[28] Было показано, что продолжительность терапии и сила терапевтического альянса, связь между пациентом и терапевтом - два основных фактора, влияющих на самораскрытие в психотерапии.[28] Как показывает SPT, чем дольше пациенты проводят время со своими терапевтами, тем шире становится круг обсуждаемых вопросов, и больше тем отмечаются глубиной.[28] Чем глубже обсуждение, тем больше вероятность того, что пациент чувствует себя уязвимым. Следовательно, доверие между пациентом и терапевтом, построенное с течением времени, необходимо для достижения режима глубокого обсуждения. Чтобы укрепить альянс, важно создать комфортную атмосферу для самораскрытия и самопознания.[28]

Принятие этических решений

Принятие этических и моральных решений в течение некоторого времени было предметом дискуссий в академических кругах. Согласно исследованию, теория социального проникновения оказалась одной из наиболее применимых коммуникативных теорий для объяснения того, как люди принимают решения на основе своего этического и морального компаса. Теория показывает сильную корреляцию между самораскрытием и паттернами подкрепления, которые, как показано, имеют большое влияние на воспринимаемый этический кодекс. Это может быть применено к ряду областей, включая коммуникации, психологию, этику, философию и социологию. [40]

Самораскрытие пациента / терапевта

Было показано, что состояние пациентов с расстройствами пищевого поведения улучшается благодаря самораскрытию терапевта. В 2017 году было проведено исследование и опрошено 120 участников (95% - женщины).[41] Для целей исследования подходящее самораскрытие терапевта определялось как разделение положительных чувств по отношению к участникам терапии и обсуждение своего опыта обучения.

Результаты показали, что 84% людей заявили, что их терапевт раскрыл им положительные чувства во время терапии.[41] Исследование показало, что когда терапевты раскрывают положительные эмоции, это положительно влияет на проблемы с питанием пациента.[41] Расстройства пищевого поведения обычно улучшаются после того, как терапевт самораскрывается. Когда терапевт делился с пациентом информацией о себе, это создавало доверие, и пациенты воспринимали терапевта как более «человечного». Пациенты с расстройствами пищевого поведения увидели в открытии терапевта укрепление терапевтических отношений.[41] Однако пациенты считали неуместным личное раскрытие психотерапевта, сексуальности, личных ценностей и негативных чувств.[41]

Самораскрытие и люди с социальной фобией

Боязнь общества, или же социальное тревожное расстройство (САД) - это расстройство, при котором люди испытывают непомерно высокий уровень страха в социальных ситуациях и взаимодействиях. Люди с социальной фобией, как правило, избегают социальных взаимодействий, поэтому им сложно раскрывать себя другим и проявлять эмоции. Самораскрытие - ключ к развитию интимных отношений, в которых люди могут получать необходимую социальную поддержку. Тесная дружба и романтические отношения - два основных источника социальной поддержки, которые имеют защитный эффект и играют решающую роль в помощи людям с социальной фобией в преодолении стресса.[42] Из-за сильного воздействия тревожного расстройства было обнаружено, что поздние браки или пожизненное пребывание в браке преобладают среди населения с социальной фобией.[42] Это проблематично, потому что невозможность получить необходимую социальную поддержку от близких еще больше ограничивает социальную фобию одиночеством и депрессией, от которых они страдают.[42] В ответ на проблему Спарревон и Рапи предлагают, чтобы улучшение коммуникативных навыков, особенно самораскрытия и эмоционального выражения, было включено в будущее лечение социальной фобии, чтобы можно было улучшить качество жизни людей с социальной фобией.[42]

Взаимное раскрытие сервер-патрон в ресторанной индустрии

Согласно теории социального проникновения, взаимность при раскрытии информации вызывает положительные эмоции, которые необходимы для сохранения близких и прочных отношений. В сфере услуг, по сравнению с привлечением новых клиентов, поддержание долгосрочных отношений с существующими клиентами более рентабельно.[34] Таким образом, взаимодействие с текущими клиентами является важной темой в ресторанной индустрии. Hwang и другие. указывает на то, что взаимное раскрытие информации является жизненно важным фактором для установления доверия между клиентами и серверами.[43] Эффективное раскрытие информации о сервере, такое как искренний совет о выборе меню и личных любимых блюдах, может вызвать взаимность обмена информацией между серверами и клиентами. Полученная информация, касающаяся вкусов и предпочтений клиентов, затем может быть использована для предоставления индивидуальных услуг, которые, в свою очередь, могут положительно укрепить доверие, приверженность и лояльность клиентов к ресторану.[34]

Hwang и другие. предполагают, что раскрытие информации на сервере более эффективно для того, чтобы вызвать раскрытие информации у клиентов-женщин, которые с большей вероятностью раскрывают личную информацию, чем их коллеги-мужчины.[34] Кроме того, исследования показали, что такие факторы, как экспертные знания (например, знания и опыт серверов), клиентоориентированность (например, внимательное выслушивание опасений клиентов), а также семейное положение влияют на взаимное раскрытие информации в ресторане. Экспертиза положительно связана с раскрытием информации как клиентом, так и сервером.[43] Раскрытие информации о сервере эффективно только для побуждения к раскрытию информации и положительных эмоций не состоящих в браке посетителей, которые более приветствуются для разговора с серверами.[43]

Организационная коммуникация

Идеи, изложенные в теории, были исследованы и повторно исследованы учеными при рассмотрении организационной коммуникации. Некоторые ученые исследовали арену разработки политики компании, демонстрируя, что влияние политики компании на сотрудников варьируется от незначительных поведенческих реакций (например, неудовлетворенности) до радикальных поведенческих реакций (таких как конфликты, ссоры и отставка). Таким образом, требуется сложная реализация противоречивой политики (Baack, 1991). Теория социального проникновения предлагает основу для объяснения потенциальных проблем.

Медиа-опосредованная коммуникация

Самораскрытие в реалити-шоу

Реалити-шоу набирают популярность в последние десятилетия, и эта тенденция продолжает расти. Реалити-шоу - это жанр, для которого характерны реальные жизненные ситуации и очень интимное самораскрытие в шоу. Самораскрытие в реалити-шоу можно рассматривать как самораскрытие медиа-персонажей, и отношения между аудиторией и медиа-персонажем парасоциальный.[44]

В реалити-шоу самораскрытие обычно осуществляется в форме монолог, который похож на самораскрытие в реальной жизни и дает аудитории иллюзия что сообщения адресованы им.[44] Согласно теории социального проникновения, самораскрытие должно проходить определенные стадии, постепенно переходя от поверхностных слоев к центральным. Тем не менее, быстрое самораскрытие интимных слоев является нормой в реалити-шоу, и в отличие от межличностных взаимодействий зрители предпочитают раннее раскрытие интимных слоев, и такое раскрытие приводит к симпатии, а не к возникновению неприятных ощущений.[44] Зрители более привычны к норме раннего раскрытия интимной близости, потому что провокационные стимулы и вуайерист вот что они ищут в таких шоу.[44]

Компьютерное общение

Компьютерное общение (CMC) можно рассматривать как еще один способ, которым люди могут развивать отношения. Сама технология рассматривается как средство связи между людьми, которые иначе были бы чужими, благодаря общим интересам или культурам.[45] Считалось, что Интернет расширяет способы общения людей и построения отношений, предоставляя среду, в которой люди могут быть открытыми и открытыми. нетрадиционный и обходить традиционные ограничения, такие как время и место. (Yum & Hara, 2005). До создания социальных сетей и сайтов знакомств незнакомцы могли знакомиться друг с другом через организации друзей по переписке или встречаться в общественных местах. С наплывом CMC и развитием самих технологий незнакомцы могут решить, будут ли они вкладывать время и развивать отношения на основе информации, представленной в профиле. Когда кто-то видит, что человек включил в свой профиль схожий с ним интерес, неопределенность уменьшается, и два незнакомца используют CMC для связи по своим общим интересам.

Со временем стигма в отношении онлайн-знакомств значительно уменьшилась, и в отношении SPT и CMC проводится больше исследований.[46] При вступлении в новые отношения с помощью CMC есть определенные элементы и невербальные сигналы.[46] которые отсутствуют, что увеличивает неопределенность во взаимоотношениях. С более активным использованием таких служб знакомств в Интернете само развитие отношений изменилось. До внедрения ОМЦ в отношениях пары полагались исключительно на общение лицом к лицу, невербальные сигналы и первое впечатление, чтобы решить, будут ли они продолжать развивать отношения дальше. Введение ОМЦ в романтические отношения добавило элемент, который необходимо учитывать всем сторонам, начиная свои отношения. Продвигаются ли они вперед в отношениях и развивают их глубже, может быть решено полностью на основе взаимодействий ОМЦ, которые потенциально могут создать ложное представление или представление о том, кем является другой человек.

Некоторые теоретики[ВОЗ? ] считают эту концепцию ОМЦ невозможной, и на пути к этой идее есть препятствия. Поскольку существуют риски и обычно больше неуверенности в том, является ли человек по другую сторону компьютера реальным и правдивым или лживым и манипулятивным по той или иной причине, невозможно построить отношения. Отсутствие личного общения может вызвать повышенное скептицизм и сомневаюсь.

Однако есть и другие исследователи, которые обнаружили, что самораскрытие информации в Интернете, как правило, убеждает людей в том, что, если им отказывают, по крайней мере, это с большей вероятностью будет исходить от незнакомцев, а не от семьи или друзей; таким образом, усиливая желание раскрыть себя онлайн, а не лицом к лицу. (Панос, 2014)[47] Люди не только знакомятся с новыми людьми, чтобы подружиться, но многие люди встречаются и заводят романтические отношения в Интернете. (Yum & Hara, 2005). В другом исследовании было обнаружено, что «диады CMC компенсировали ограничения канала, делая свои вопросы более интимными, чем те, кто выставлялся лицом к лицу» (Sheldon, 2009).

Самораскрытие знаменитостей в социальных сетях

Социальные сети превратились в важную платформу для общения знаменитостей со своими подписчиками. В социальных сетях границы между межличностным общением и массовым общением стираются, и парасоциальное взаимодействие (PSI) стратегически используется знаменитостями, чтобы повысить симпатию, близость и доверие со стороны своих последователей.[48] Как отмечают Ледбеттер и Редд, «во время PSI люди до некоторой степени взаимодействуют с фигурами СМИ, как если бы они были в реальных межличностных отношениях с целевой сущностью».[48] Для знаменитостей профессиональное самораскрытие (например, информация о предстоящих событиях) и личное самораскрытие (например, эмоции и чувства) - два основных способа культивирования иллюзорной близости со своими последователями и расширения их фанатской базы. Стоит отметить, что в отличие от реальных межличностных отношений, в парасоциальных взаимодействиях не ожидается взаимности при раскрытии информации, хотя посредством воображаемых взаимодействий в социальных сетях последователи действительно чувствуют, что они связаны с фигурами СМИ.[33]

Социальная сеть

Самораскрытие было изучено, когда речь идет о личном общении. С социальные сети являются относительно новым явлением, проведено не так много исследований того, как люди раскрывают информацию в Интернете, по сравнению с взаимодействием один на один. Были проведены опросы о том, как сайты социальных сетей, такие как Facebook, Мое пространство, Twitter, LinkedIn, привет5, myyearbook, или же Friendster влияют на взаимодействие между людьми. В Facebook пользователи могут определить свой уровень и степень самораскрытия, установив свои настройки конфиденциальности (McCarthy, 2009).[49] Люди достигают большего, публикуя сообщения о своей повседневной жизни и делясь поверхностной информацией, при этом развивая интимные отношения с большой глубиной, отправляя личные сообщения в Facebook и создавая закрытые группы.

Уровень близости, который каждый выбирает для раскрытия в рамках CMC, зависит от типа веб-сайта, который они используют для общения. Раскрытие личной информации в Интернете - процесс, ориентированный на достижение цели. Если чьей-то целью является наладить отношения с кем-либо, он, скорее всего, раскроет личную информацию через мгновенные сообщения (IM) и в социальных сетях. Маловероятно, что они захотят поделиться этой информацией на веб-сайте, который используется для покупок в Интернете. При совершении покупок в Интернете цель состоит в том, чтобы совершить покупку, а не наладить отношения. Таким образом, физическое лицо будет делиться только необходимой информацией (например, именем и адресом) для совершения покупки. Раскрывая информацию через мгновенные сообщения и в социальных сетях, люди гораздо более избирательны в том, что они хотят раскрывать.[50]

Было проведено исследование о связи между парами или другими романтическими отношениями. доверять, приверженность и привязанность по отношению друг к другу и степень самораскрытия, которую каждый человек дает друг другу. Для исследования есть несколько критериев. Важно то, как пара познакомилась. Если они встретились до разговора через Интернет, они с большей вероятностью раскроют личную информацию из-за более высокого уровня доверия. Согласно Ремпелю, Холмсу и Занне (1985) лучший способ доверять кому-то - это предсказать или рассчитать, как другой человек будет действовать или реагировать на любую данную информацию. Другими словами, у нас больше шансов раскрыть информацию о себе, если мы можем предсказать поведение другого человека.

"The сверхличностный перспектива предполагает, что ограниченные сигналы в CMC, вероятно, приведут к чрезмерному атрибуция и преувеличенное или идеализированное восприятие других и то, что те, кто встречается и взаимодействует через CMC, используют такие ограниченные сигналы для участия в оптимизированной или выборочной самопрезентации ". (Walther, 1996) Другими словами, могут быть обманные или нечестные намерения со стороны людей в Интернете. Существует вероятность того, что кто-то может ввести в заблуждение другого человека, потому что есть больше возможностей построить более желаемую личность, не опасаясь преследований. Если нет шанса когда-либо встретить человека на другом конце компьютера, тогда есть высок риск подделки информации и учетных данных.

Другие теоретики, такие как Рубин и Барг, говорят, что из-за блокады компьютера это увеличивает вероятность того, что люди будут правдивыми и честными в отношении себя. Также существует идея, что не будет страха последствий за менее чем приличные решения, принятые в прошлом. Считается, что компьютерно-опосредованное общение даже ускоряет процесс близости, потому что компьютеры позволяют индивидуальному общению быть более, а не менее открытым и учитывать характеристики человека или лиц. И идеи, и типы теорий могут быть доказаны и опровергнуты, но все зависит от того, как человек использует или злоупотребляет компьютерной коммуникацией.

Также было проведено исследование, чтобы выяснить, какие типы людей больше всего выигрывают от самораскрытия в Интернете. Гипотеза «социальной компенсации» или «бедные становятся богатыми» (Sheldon, 2009) предполагает, что те, у кого плохие социальные связи и социальная тревожность, могут получить больше пользы, свободно раскрываясь и создавая новые отношения через Интернет (Sheldon, 2009) . Из этого видно, что интроверты с большей вероятностью раскроют информацию в Интернете. Они считают, что это безопасное место, и оно устраняет необходимость выступать перед группами людей. Однако было проведено другое исследование, чтобы доказать, что экстраверты с большей вероятностью раскроют информацию в Интернете. Это приводит к гипотезе «богатые становятся богатыми» (Sheldon, 2009), которая гласит, что «Интернет в первую очередь приносит пользу экстравертным людям ... [и] онлайн-общение ... увеличивает возможности для экстравертных подростков заводить друзей ... [исследование пришел к выводу, что] экстраверты раскрывают больше в сети, чем интроверты »(Sheldon, 2009).

Другое исследование [51] было обнаружено, что, хотя многим людям может быть проще раскрыть информацию и быстрее погрузиться в свое социальное проникновение в Интернете, было также обнаружено, что такое раскрытие будет иметь менее благоприятные последствия для близости, которую люди могут чувствовать при раскрытии информации в Интернете, а не в человек. [52]

Онлайн Свидание

Некоторые ученые полагают, что при установлении романтических отношений между сайтами знакомств в Интернете и другими пространствами существуют важные различия, такие как глубина и широта раскрываемой самому себе информации до того, как они перейдут к разговору один на один (Моника, 2007).[53] Исследования показали, что в реальной жизни подростки склонны к сексуальному раскрытию в соответствии с уровнем близости в отношениях, который поддерживает модель социального проникновения; но в киберпространстве мужчины проявляют большую готовность и интерес к общению, не учитывая текущий статус или степень близости (Yang, Yang & Chiou, 2010).[54] Существует также множество контрпримеров теории развития романтических отношений. Некоторые подростки обсуждают самую интимную информацию, когда впервые встречаются в Интернете или занимаются сексом, не зная друг друга досконально. Вопреки пути, указанному SPT, отношения развивались бы от ядра - самой высокой глубины - до поверхностной поверхности большой ширины. Таким образом, раскрытие сексуальной информации подростками при определенных обстоятельствах отходит от точки зрения ППП.

Гиббс, Эллисон и Хейно провели исследование, посвященное анализу самораскрытия при онлайн-знакомствах. Они обнаружили, что стремление к интимным отношениям с FtF может быть фактором принятия решения о том, сколько информации вы решите раскрыть при онлайн-знакомствах. Это может означать честное изображение себя в сети, а не позитивное. Честное изображение может отключить потенциальное свидание, особенно если изображение воспринимается как негативное. Однако это может быть полезно, поскольку предотвратит формирование отношений, которые, скорее всего, потерпят неудачу. Это также может привести к тому, что потенциальное свидание раскроет себя в ответ, добавив к возможности установления связи.[55]

Некоторые люди могут больше сосредоточиться на положительном изображении. Это может побудить их более избирательно подходить к раскрытию информации. Человек, который представляет себя честно, может утверждать, что раскрытие своей негативной информации необходимо, поскольку в долгосрочных отношениях партнер в конечном итоге узнает об их недостатках. Человек, который позиционирует себя позитивно, может возразить, что перед тем, как делиться негативной информацией, лучше подождать, пока отношения разовьются.[55]  

В отдельном исследовании Эллисон, Хейно и Гиббс конкретно проанализировали, как каждый выбирает себя в онлайн-свиданиях. Они обнаружили, что большинство людей считают себя честными в том, как они себя представляют, и что они не могут понять, почему кто-то может представить себя нечестно. Сказать, что большинство людей намеренно обманывают людей тем, как они представляют себя во время онлайн-знакомств, неверно. Вместо этого они представляют собой идеальное «я». Идеальное «я» - это то, кем человек хотел бы себя видеть, в отличие от того, чем он является на самом деле. Это можно было оправдать, веря в то, что они могут стать своим идеалом в будущем. Некоторые пользователи могут представить себя не обязательно ложным, но и не полностью верным образом. Например, можно сказать, что им нравятся такие занятия, как подводное плавание с аквалангом и пешие прогулки, но они несколько лет не участвуют в них. Это может ввести в заблуждение потенциального человека, который регулярно участвует в этих мероприятиях. Вес - это обычная область, в которой можно представить идеальное «я» в отличие от честного «я». Некоторые пользователи могут использовать старые картинки или лгать о своем весе, чтобы сбросить его. Некоторые люди могут представить себя неточно, но на самом деле так, как они себя видят. Это явление известно как «туманное зеркало».[56]

Блог и онлайн-чат

С появлением Интернета блоги и онлайн-чаты появились по всему миру. Есть личные блогеры и профессиональные блогеры - те, кто пишет сообщения в блогах для компании, в которой они работают. Как правило, те, кто ведет блог на профессиональном уровне, не раскрывают личную информацию. Они раскрывают информацию только о компании, в которой работают. Однако те, кто ведет блог на личном уровне, также сделали карьеру благодаря ведению блогов - многие зарабатывают деньги, делясь своей жизнью с миром.

По словам Джих-Синь Тана и Ченг-Чунг Ванга, у блоггеров, как правило, существенно различаются модели самораскрытия информации для разных целевых аудиторий. Онлайн-опрос, в котором участвовали 1027 тайваньских блоггеров, изучил глубину и глубину того, что блоггеры раскрывают онлайн-аудитории, лучшему другу и родителям, а также девять тем, которые они раскрыли.[57] Тан и Ван (2012), основываясь на своем исследовании взаимосвязи между теорией социального проникновения и ведением блогов, обнаружили, что «блоггеры раскрывают свои мысли, чувства и опыт своим лучшим друзьям в реальном мире в самом глубоком и широком смысле, а не своим родителям и онлайн-аудитории. Блогеры, кажется, выражают свои личные интересы и опыт по широкому кругу тем в Интернете, чтобы документировать свою жизнь или поддерживать свои социальные сети в Интернете ». Как мы видим, ведение блогов - это еще одно средство, которое мы можем использовать для понимания теории социального проникновения в современном мире. Что касается онлайн-чата, исследование, проведенное Дитц-Улером, епископом Кларком и Ховардом, показывает, что «когда-то формируется норма самораскрытия, она подкрепляется заявлениями, поддерживающими самораскрытие, но не раскрытие чужого».[58]

Межкультурное социальное проникновение

В исследованиях редко учитывались различия, которые культурные нюансы могут играть в социальном проникновении, особенно когда это происходит между двумя культурами, которые находятся в высоком или низком контексте. Однако было обнаружено, что теория социального проникновения может быть обобщена на североамериканско-японские диады. [59] В целом теория верна на разных уровнях близости в этих диадах. Это было дополнительно подтверждено при сравнении исследования с высочайшим уровнем супружеского общения по неподражаемости. То же самое справедливо и в отношении анализа уровня близости между разными диадами в spctrum, но было обнаружено, что «результаты анализа оценок дисперсии показали, что смешанные диады имели значительно меньшее согласие, чем диады с низкой степенью близости. количество персонализированного общения и меньше, но не значительно меньше согласия, чем диады с низкой близостью ». [60] Следовательно, конфликт возник больше из-за различий в близости, а не из-за различий в контексте внутри культуры. Это исследование также показало, что диады противоположного пола были более персонализированы, чем диады однополого пола, независимо от культуры. В ходе этого исследования также было обнаружено несколько интересных корреляционных исследований, которые были объединены с работой Кнаппа, Эллиса и Уильямса (1980) внутрикультурно. исследование. Воспринимаемая сложность общения имеет высокую отрицательную корреляцию, предполагающую, что по мере уменьшения коммуникативной сложности отношения могут расти. Было установлено обратное. Это также свидетельствует о предполагаемых коммуникативных трудностях, таких как балансирование между потребностью в интимной близости с раскрытием информации и потребностью в конфиденциальности. [61] Это будет препятствовать общению независимо от культуры или культурных диад.

Критика

Одна из распространенных критик теории социального проникновения состоит в том, что она может иметь узкий, линейный подход к объяснению того, как люди взаимодействуют друг с другом и раскрывают информацию. Теория социального проникновения также больше фокусируется на ранних стадиях человеческих отношений и не принимает во внимание различные способы сближения людей и то, насколько многослойными и разнообразными могут быть более близкие отношения. Это также не относится к коллегам, соседям, знакомым или другим формам беглых отношений и подвергается критике за предположение, что все отношения будут идти в одном направлении. Точно так же теория подвергается критике за то, что она не столь кратка при описании установленных отношений, таких как друзья на всю жизнь, члены семьи или пары, которые состоят в браке в течение нескольких десятилетий и предположительно будут максимально интимными. Еще одна ставящая под сомнение концепция - это идея взаимности и когда она наиболее эффективна. Предполагается, что взаимность наиболее высока на средних этапах отношений, а не на более поздних стадиях, как может предположить теория социального проникновения. [62]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Альтман И. и Тейлор Д. (1973). Социальное проникновение: развитие межличностных отношений. Нью-Йорк: Холт.
  2. ^ Университет Юты. (нет данных). Получено 11 ноября 2020 г. с https://psych.utah.edu/newsletter/.
  3. ^ Джонс, Дж. М. (1998). Далмас А. Тейлор: 1933–1998. Журнал профессиональной психологии здоровья, 3(3), 287–288. https://doi.org/10.1037/h0092742
  4. ^ Эйрес, Джо. (2009). "Неопределенность и ожидания теории социального проникновения в отношении общения в отношениях: сравнительный тест". Западный журнал речевой коммуникации. 43. . 10.1080/10570317909373968.
  5. ^ Литтлджон, Стивен У .; Фосс, Карен А. (2011). Теории человеческого общения (десятое издание). Лонг-Гроув, Иллинойс: Waveland Press, Inc., стр. 235–238. ISBN  978-1-57766-706-3.
  6. ^ Коммуникация для профессионалов бизнеса. Получено 11 ноября 2020 г. с https://ecampusontario.pressbooks.pub/commbusprofcdn/chapter/interpersonal-needs/.
  7. ^ Уэст, Ричард Л .; Тернер, Линн Х. (2019). Введение в теорию коммуникации: анализ и применение, шестое издание. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Образование Макгроу-Хилл. п. 173. ISBN  978-1-259-87032-3.
  8. ^ а б c d е ж грамм Запад, Ричард (2013). Введение в теорию коммуникации - анализ и применение, 5-е издание. Макгроу-Хилл. ISBN  978-0073534282.
  9. ^ Ховард, С. (2011). Букварь по коммуникации и коммуникативным расстройствам. (1-е издание). "Букварь по коммуникационным исследованиям, Ховард, С. (2001)".
  10. ^ Литтлджон, Стивен У .; Фосс, Карен А. (2011). Теории человеческого общения (десятое издание). Лонг-Гроув, Иллинойс: Waveland Press, Inc., стр. 180–182. ISBN  978-1-57766-706-3.
  11. ^ Эйрес, Джо (1979). "Неопределенность и ожидания теории социального проникновения в отношении взаимоотношений: сравнительный тест". Западный журнал речевой коммуникации. 43: 192–200.
  12. ^ а б c d е ж Султан, Сарват; Чаудри, Хума (2008). «Гендерные различия в моделях эмоционального самораскрытия». Пакистанский журнал психологических исследований. 23: 107–122.
  13. ^ Цзян, Л. Кристал; Базарова Наталья Н .; Хэнкок, Джеффри Т. (2013). «От восприятия к поведению: взаимность раскрытия информации и усиление близости в компьютерной коммуникации». Коммуникационные исследования. 40: 125–143. Дои:10.1177/0093650211405313.
  14. ^ Инфанте, Д. А., Рансер, А. С., и Вомак, Д. Ф. (1997). Теория построения коммуникации.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  15. ^ Алленсворт, Н. Дж. (1996, март). Социальное проникновение: описание, исследование и оценка.
  16. ^ Алленсворт, Н. Дж. (1996, март). Социальное проникновение: описание, исследование и оценка.
  17. ^ «Изменение умов, Стрейкер, Д. (2002-2013)».
  18. ^ а б Толстедт, Бетси Э .; Стоукс, Джозеф П. (1984). «Самораскрытие, близость и процесс де-проникновения». Журнал личности и социальной психологии. 46: 84–90. Дои:10.1037/0022-3514.46.1.84.
  19. ^ Данливи, Кэти Нири и Мелани Бут-Баттерфилд. «Идиоматическая коммуникация на стадиях схождения и разрыва». Ежеквартальное общение, т. 57, нет. 4, 2009, стр. 416–432
  20. ^ «Социальное проникновение, Стрейкер, Д. (2002-2013)».
  21. ^ а б Пеннингтон, Н. (2008). Будете моим другом: Facebook как модель для эволюции теории социального проникновения. Материалы конференции - Национальная коммуникационная ассоциация, 1.
  22. ^ Кан, Дадли Д. (1984). «Коммуникация в межличностных отношениях в двух культурах: дружба и выбор партнера в США и Японии». Коммуникация. 13: 31–37.
  23. ^ Краучер, Стивен М .; Фолкнер, Сандра Л .; Оммен, Дипа; Лонг, Бриджит (2010). «Демографические и религиозные различия в измерениях самораскрытия среди индуистов и мусульман в Индии». Журнал исследований межкультурной коммуникации. 39: 29–48. Дои:10.1080/17475759.2010.520837.
  24. ^ Хорн, Ребекка М .; Джонсон, Мэтью Д. (2018). «Гендерные ролевые отношения, эффективность отношений и самораскрытие в интимных отношениях». Журнал социальной психологии. 158: 37–50. Дои:10.1080/00224545.2017.1297288.
  25. ^ а б c Флойд, К. (2011). Межличностное общение (2-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Образование Макгроу-Хилл.
  26. ^ Гриффин Э. А., Ледбеттер А. и Спаркс Г. Г. (2015). Первый взгляд на теорию коммуникации (9-е изд.). Нью-Йорк: McGraw-Hill Education.
  27. ^ Хенсли, Уэйн Э. (1996). «Теория Валентного Другого: пересечение Зеркального Я и социального проникновения». Социальное поведение и личность. 24 (3): 293–308. Дои:10.2224 / сбп.1996.24.3.293.
  28. ^ а б c d е ж грамм час я j k Фарбер, Барри А. (2003). «Самораскрытие пациента: обзор исследования». Журнал клинической психологии. 59 (5): 589–600. Дои:10.1002 / jclp.10161. PMID  12696134.
  29. ^ Монтези, Дженнифер Л .; Коннер, Брэдли Т .; Гордон, Элизабет А .; Фаубер, Роберт Л .; Ким, Кевин Х .; Хаймберг, Ричард Г. (2012). «Об отношениях социальной тревожности, близости, сексуального общения и сексуального удовлетворения в молодых парах». Архивы сексуального поведения. 42 (1): 81–91. Дои:10.1007 / s10508-012-9929-3. PMID  22476519.
  30. ^ Баак, Дональд; Фольяссо, Кристина; Харрис, Джеймс (2000). «Личное влияние этических решений: теория социального проникновения». Журнал деловой этики. 24: 39–49.
  31. ^ Ханикатт, Джеймс М. (1986). «Модель функционирования брака, основанная на парадигме привлекательности и измерениях социального проникновения». Журнал брака и семьи. 48 (3): 651–659. Дои:10.2307/352051. JSTOR  352051.
  32. ^ Хаммер, М. Р.; Гудыкунст, В. Б. (1987). «Влияние этнической принадлежности и пола на социальное проникновение в близкую дружбу». Журнал черных исследований. 17 (4): 418–437. Дои:10.1177/002193478701700403.
  33. ^ а б Ким, Джихён (2016). «Самораскрытие знаменитостей в Twitter и парасоциальные отношения: посредническая роль социального присутствия». Компьютеры в человеческом поведении. 62: 570–577. Дои:10.1016 / j.chb.2016.03.083.
  34. ^ а б c d Хван, Джинсун; Хан, Хисап; Ким, Сонсоп (2014). «Как сотрудники могут привлекать клиентов? Применение теории социального проникновения к ресторанной индустрии с полным спектром услуг по гендерному признаку». Международный журнал современного гостиничного менеджмента. 27 (6): 1117–1134. Дои:10.1108 / ijchm-03-2014-0154.
  35. ^ а б c d е ж Деггес-Уайт, С (2012). «Лесбийская дружба: исследование сетей социальной поддержки лесбиянок». Журнал Adultspan. 11: 16–26. Дои:10.1002 / j.2161-0029.2012.00002.x.
  36. ^ а б Варджас, Крис; Киперман, Сара; Мейерс, Джоэл (2016). «Опыт раскрытия информации о городских и этнических разнообразных ЛГБТ-старшеклассниках: значение для школьного персонала». Форум школьной психологии. 10: 78–92.
  37. ^ Маррс, Сара А .; Стэтон, А. Рене (2016). «Согласование трудных решений: выход или уход на рабочем месте». Журнал проблем ЛГБТ в консультировании. 10: 40–54. Дои:10.1080/15538605.2015.1138097.
  38. ^ Мэннинг, Джимми. (2014). Передача сексуальной идентичности: типология выхода. Сексуальность и культура.
  39. ^ Мэннинг, Джимми. (2014). Передача сексуальной идентичности: типология выхода. Сексуальность и культура.
  40. ^ Баак Д., Фольяссо К. и Харрис Дж. (2000). Личное влияние этических решений: теория социального проникновения. Журнал деловой этики, 24 (1), 39-49. Получено 6 октября 2020 г. с http://www.jstor.org/stable/25074265.
  41. ^ а б c d е Саймондс, Л. М., и Спокс, Н. (2017). «Самораскрытие терапевта и терапевтический альянс в лечении проблем с питанием». Расстройства пищевого поведения. 25 (2): 151–164. Дои:10.1080/10640266.2016.1269557. PMID  28060578.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  42. ^ а б c d Sparrevohn, Roslyn M .; Рапи, Рональд М. (2009). «Самораскрытие, эмоциональное выражение и близость в романтических отношениях людей с социальной фобией». Поведенческие исследования и терапия. 47 (12): 1074–1078. Дои:10.1016 / j.brat.2009.07.016. PMID  19665694.
  43. ^ а б c Хван, Джинсу; Ким, Сэмюэл Сонсоп; Хён, Сонхёп Шон (2013). «Роль взаимного раскрытия информации между серверами и посетителями в формировании взаимопонимания и пересмотра намерений посетителей в ресторанах с полным спектром услуг: регулирующие роли семейного положения и уровня образования». Международный журнал гостиничного менеджмента. 33: 64–75. Дои:10.1016 / j.ijhm.2013.01.006. HDL:10397/20378.
  44. ^ а б c d Тал-Ор, Нурит; Хершман-Шитрит, Михал (2015). «Самораскрытие и симпатии участников в реалити-шоу: самораскрытие в реалити-шоу». Исследования человеческого общения. 41 (2): 245–267. Дои:10.1111 / час.12047.
  45. ^ Джи, Пан; Либер, Пол С. (2008). «Эмоциональное раскрытие и построение поэтического« другого »на китайском сайте знакомств». China Media Research. 4(2): 32–42.
  46. ^ а б Gibbs, J. L .; Ellison, N.B .; Хейно, Р. Д. (2006). «Самопрезентация в онлайн-знакомствах: роль ожидаемого будущего взаимодействия, самораскрытия и предполагаемого успеха в интернет-знакомствах». Коммуникационные исследования. 33(2): 152–177.
  47. ^ Панос, Дионис (2014). «Я в Интернете: пересмотр теории социального проникновения». Средиземноморский журнал социальных наук: 185–205. Дои:10.5901 / mjss.2014.v5n19p185.
  48. ^ а б Ледбеттер, Эндрю М .; Редд, Шон М. (2016). «Доверие знаменитостей в социальных сетях: анализ условного процесса отношения к самораскрытию в Интернете в качестве модератора частоты публикации и парасоциального взаимодействия». Западный журнал коммуникации. 80 (5): 601–618. Дои:10.1080/10570314.2016.1187286.
  49. ^ Маккарти, А. «Теория социального проникновения и facebook». Получено 22 ноября 2012.
  50. ^ Аттрилл, Элисон (2012). «Разделять только части себя: выборочное категорическое самораскрытие на всех интернет-аренах». Международный журнал интернет-науки. 7: 55–77.
  51. ^ Рейнс, С.А., Бруннер, С.Р., и Оман, К. (2014). Самораскрытие и новые коммуникационные технологии: последствия получения поверхностного самораскрытия от друзей. Журнал социальных и личных отношений.
  52. ^ Рейнс, С. А., Бруннер, С. Р., и Оман, К. (2014). Самораскрытие и новые коммуникационные технологии: последствия получения поверхностного самораскрытия от друзей. Журнал социальных и личных отношений.
  53. ^ Уитти (2008). «Выявление« настоящего », поиск« настоящего »вас: презентации себя на сайте знакомств» (PDF). Компьютеры в человеческом поведении. 24 (4): 1707–1723. Дои:10.1016 / j.chb.2007.07.002.
  54. ^ Ян, М.Л .; Ян, Си-Си; Чиу, В. Б. (2010). "Различия в участии в раскрытии сексуальной информации между реальной жизнью и киберпространством среди подростков: пересмотр модели социального проникновения". Современная психология. 29 (2): 144–154. Дои:10.1007 / s12144-010-9078-6.
  55. ^ а б Гиббс, Дженнифер Л .; Эллисон, Николь Б.; Хейно, Ребекка Д. (2006). «Самопрезентация в онлайн-общениях: роль предполагаемого будущего взаимодействия, самораскрытия и предполагаемого успеха в интернет-знакомствах». Коммуникационные исследования. 33: 152–177. Дои:10.1177/0093650205285368.
  56. ^ Эллисон, Николь; Хейно, Ребекка; Гиббс, Дженнифер (2006). «Управление впечатлениями в Интернете: процессы самопрезентации в среде онлайн-знакомств». Журнал компьютерных коммуникаций. 11 (2): 415–441. Дои:10.1111 / j.1083-6101.2006.00020.x.
  57. ^ Тан, Джи-Синь; Ченг-Чунг Ван (2012). «Самораскрытие среди блоггеров: пересмотр теории социального проникновения». Киберпсихология, поведение и социальные сети. 5. 15 (5): 245–250. Дои:10.1089 / cyber.2011.0403. ЧВК  3353741. PMID  22489546.
  58. ^ B, Дитц-Улер; Епископ Кларк С; Ховард Э (2005). «Формирование и соблюдение нормы самораскрытия в онлайн-чате». Киберпсихология, поведение и социальные сети. 8 (2): 114–120. Дои:10.1089 / cpb.2005.8.114. PMID  15938650.
  59. ^ Gudykunst, William B .; Нисида, Цукаса; Чуа, Элизабет (1987-01-01). "Восприятие социального проникновения в японско-североамериканских диадах". Международный журнал межкультурных отношений. 11 (2): 171–189. Дои:10.1016/0147-1767(87)90017-4. ISSN  0147-1767.
  60. ^ Gudykunst, William B .; Нисида, Цукаса; Чуа, Элизабет (1987-01-01). "Восприятие социального проникновения в японско-североамериканских диадах". Международный журнал межкультурных отношений. 11 (2): 171–189. Дои:10.1016/0147-1767(87)90017-4. ISSN  0147-1767.
  61. ^ Петронио, С. (1991). Управление границами общения: теоретическая модель управления раскрытием частной информации между супружескими парами. Теория коммуникации, 1, 311–335. DOI: 10.1111 / j.1468‐2885.1991.tb00023.x
  62. ^ Карпентер, А., и Грин, К. (нет данных). Теория социального проникновения. Университет Рутгерса. Получено 5 октября 2020 г. с сайта https://wp.comminfo.rutgers.edu/kgreene/wp-content/uploads/sites/51/2018/02/ACGreene-SPT.pdf.

дальнейшее чтение