Храм Шри Мариамман, Бангкок - Sri Mariamman Temple, Bangkok
| Храм Шри Мариамман | |
|---|---|
 Гопурам Шри Махамариамман Койил, Бангкок | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Банграк |
| Провинция | Бангкок |
| Божество | Мариамман |
| Фестивали | Наваратри |
| Место расположения | |
| Место расположения | 2, Si Lom Road, район Si Lom, Бангракский район, Бангкок, Таиланд |
| Страна | Таиланд |
  Расположение в Бангкоке | |
| Географические координаты | 13 ° 43′17 ″ с.ш. 100 ° 31′22 ″ в.д. / 13,72139 ° с.ш.100,52278 ° в.Координаты: 13 ° 43′17 ″ с.ш. 100 ° 31′22 ″ в.д. / 13,72139 ° с.ш.100,52278 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Южно-индийская архитектура |
| Создатель | Ваити Падаятчи |
| Завершенный | 1879 |
| Интернет сайт | |
| [1] | |
Храм Шри Махамариаммана (Тамильский: அருள்மிகு ஶ்ரீ மஹாமாரி அம்மன் கோவில்), также известный как Храм Маха Ума Деви[1] (Тайский: วัด พระ ศรี มหา อุ มา เทวี; RTGS: Ват Пхра Си Маха Уматхеви) в Си Лом, известный как Wat Khaek Силом (วัด แขก, что означает «индийский храм» в Тайский ), «Хаек», будучи термином, который все чаще воспринимается как оскорбительный, используется для обозначения «людей индийского происхождения», Южно-индийская архитектура стиль Индуистский храм в Бангкок, Таиланд. Он был построен в 1879 году Ваити Падаятчи, Тамильский Индуистский иммигрант.[2][3][4][5]
Место расположения
Храм Шри Мариамман - главный тамильский индуистский храм в Таиланде, расположенный в Банграк район Бангкока на углу Силом Роуд (ถนน สีลม) и Пан-роуд, более узкая дорога, где несколько киосков продают шафрановый цвет. ноготки цветок гирлянды для верующих.[6]
История
После того, как Индия стала колонией британская империя в 1858 году многие из южного штата Тамил Наду предпочли покинуть свою страну, чем жить под колониальным правлением. Одна такая группа индейцев приехала в Бангкок, многие из них торговали драгоценными камнями.[7] или скотоводы. [2] Лидером этой группы индейцев был Вайти Падаятчи, построивший этот храм примерно через десять лет после их прибытия; [1][3] и улица в Силоме названа его именем - Сои Ваити[2] - по-английски известный как Vithy Lane.[нужна цитата ]
Шри Мариамман - самый старый и самый важный храм в Таиланде.[6]
Функции
Фасад храма выполнен в поразительно витиеватом стиле буйства разных цветов с резными изображениями различных богов и богинь разных форм и размеров.[5] У входа в храм есть гопура или башня высотой 6 метров, покрытая множеством резных изображений божеств. Главная святыня храмового комплекса - купол с покрытием из позолоченной медной пластины.[1] На территории храмового комплекса расположены три святыни, посвященные Ганешу, Картику и главная святыня Шри Маха Мариамман. Практика поклонения, которой следуют преданные, последовательно Ганеш, Картик а затем главное божество. Главный зал святыни также украшен статуя божество в индуизме Бронзовый материал (Слева направо) из Ганеш , Шива , Кришна , Вишну , Лакшми , Картик , Мариамман , Кали , Сарасвати, и Натараджа с Шиваками , Хануман. [8].Кроме того, есть еще святыни, посвященные поклонению богам. Шива Лингам , Брахма , Наваграха , Айянар , Сапта Канни , Периячи , Мадурай Виран и Катхавараян.[6][9].
Фестивали
В киосках возле храма продаются цветы, гирлянды, кокосы и благовония для использования в богослужении, поскольку храм Мариамман является важной достопримечательностью Бангкока. Тамильский Индуистское сообщество, а также большое количество тайцев. Говорят, что 85% Тайцы посетить храм, многие считают, что индуизм не отдельная религия, а ветвь буддизм.[10][11] Религиозные фестивали, такие как Наваратри, проходят здесь по традиционному Тамильский календарь в сентябре / октябре. Этот фестиваль, который, как считается, помогает избавиться от невезения, проводится в течение десяти дней, и в последний день улица перед храмом красочно украшена желтыми цветочными гирляндами и свечами, а изображение Шри Мариаммана переносится через улицы в процессии; в это время часть Силома закрыта для движения.[6] Дипавали это также особый праздник в храме, когда он ярко освещен. Ритуал масляной лампы проводится почти в полдень и по пятницам. прасад, благословенная Богом пища раздается преданным.[1] Помимо этих двух крупных фестивалей, ежедневные богослужения посещают большое количество тайских буддистов и Китайский которые верят, что индуистские боги помогают им в бизнесе и благословляют их женщин на зачатие.[12]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c d Bracken 2011, п. 51.
- ^ а б c Сандху и Мани 2006, п. 978.
- ^ а б Кешавапани и Мани 2008, п. 673.
- ^ Manguin, Mani & Wade 2011, п. 475.
- ^ а б «Храм Шри Мариамман». Одинокая планета. Получено 4 ноября 2015.
- ^ а б c d Барретт 2014, п. 332.
- ^ Кешавапани, Мани и Рамасами, 2008 г., п. 673.
- ^ ↑ https://travel.mthai.com/blog/91583.html
- ^ ↑http://www.srichinda.com/index.php?mo=3&art=178641
- ^ «Невозможное путешествие тамильского корабля-призрака». theglobeandmail.com. Получено 4 ноября 2015.
- ^ Куш и Робинсон 2012, п. 817.
- ^ Гельден 2007, п. 1.
Библиография
- Брэкен, Грегори Бирн (30 марта 2011 г.). Пешеходная экскурсия по Бангкоку: зарисовки архитектурных сокровищ города. Marshall Cavendish International Asia Pte Ltd. ISBN 978-981-4312-98-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Куш, Дениз; Робинсон, Кэтрин; Майкл Йорк (21 августа 2012 г.). Энциклопедия индуизма. Рутледж. ISBN 978-1-135-18978-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Гельден, Марлан (2007). Таиланд: духи среди нас. Маршалл Кавендиш Интернэшнл (Азия) Прайвит Лимитед. ISBN 978-981-261-075-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Кесавапани, К; Mani, A; Рамасами, П. (2008). Растущая Индия и индийские общины в Восточной Азии. Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 978-981-230-799-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Манген, Пьер-Ив; Mani, A .; Уэйд, Джефф (2011). Ранние взаимодействия между Южной и Юго-Восточной Азией: размышления о межкультурном обмене. Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 978-981-4345-10-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Sandhu, K S; Мани, А (2006). Индийские общины в Юго-Восточной Азии. Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 978-981-230-418-6.CS1 maint: ref = harv (связь)