Ват Пакнам Бхасичароен - Википедия - Wat Paknam Bhasicharoen

Wat Paknam Bhasicharoen
วัด ปากน้ำ ภาษีเจริญ
Чеди Маха Раджамонгкол из Wat Paknam.jpg
Религия
Принадлежностьбуддизм
СектаТхеравада, Маханикая
ОкругФаси Чароен
ПровинцияБангкок
ЛидерствоСомдет Чуанг Варапуньо [th ]
Место расположения
СтранаТаиланд
Wat Paknam Bhasicharoen находится в Бангкоке.
Wat Paknam Bhasicharoen
Показан в Бангкоке
Географические координаты13 ° 43′19 ″ с.ш. 100 ° 28′14 ″ в.д. / 13,721956 ° с.ш.100,470483 ° в. / 13.721956; 100.470483

Wat Paknam Bhasicharoen (Тайский: วัด ปากน้ำ ภาษีเจริญ, RTGS: Ват Пакнам Фаси Чароен) является королевским Wat ('храм') расположен в Фаси Чароен район, Бангкок, на Река Чао Прайя. Это часть Маха Никая братство и является источником Традиция дхаммакаи. Это большой и популярный храм, поддерживаемый преуспевающими членами сообщества.

Ват Пакнам был основан в 1610 году, во время Период Аюттхая и пользовался поддержкой тайских королей до конца девятнадцатого века. К началу двадцатого века храм был почти заброшен и пришел в упадок. Храм пережил серьезное возрождение и стал широко известен под руководством мастера медитации. Луанг Пу Содх Кандасаро, который был там настоятелем в первой половине ХХ века. Через семь лет после смерти Луанг Пу Сомдет Чуанг Варапуньо [th ] стал новым настоятелем. Сомдет Чуанг сделал международные заголовки с 2015 года, когда его назначение Верховный Патриарх (исполняющий обязанности главы тайского монашеская община ) был остановлен и, наконец, отозван по причинам, обычно интерпретируемым как политические. Это вызвало бурные дебаты и протесты в Таиланде. В рамках этого процесса Сомдет Чуанг и его помощник были обвинены в налоговом мошенничестве. Однако оказалось, что для предъявления обвинения Сомдет Чуангу не было достаточных оснований. Что касается обвинений, оставшихся против его помощника, последний был позже оправдан за отсутствием доказательств через два дня после того, как Сомдет Чуанг был отозван Патриархом.

Ват Пакнам известен своей благотворительностью и общенациональным проектом по пропаганде пять заповедей в тайском обществе. Храм популярен среди Мэй Чи (монахини). Один из его Мэй Чи, Мэй Чи Чандра Кхоннокёонг, основал еще один храм, который позже стал широко известным: Ват Пхра Дхаммакая. Ват Пакнам имеет международное присутствие и имеет долгую историю деятельности и контактов с буддистами из других стран. В 2012 году Сомдет Чуанг завершил строительство огромного ступа в храме под названием «Махаратчамонгкхон». В ступа сделал храм популярной достопримечательностью для иностранных туристов. С 2017 года началось строительство большого изображения Будды, которое будет помещено перед ступа. По состоянию на 2019 год изображение все еще находилось в стадии разработки и должно было быть завершено в середине 2020 года.

История

До современности (1610–1915)

Ват Пакнам Бхасичароен - королевский Wat ('храм') расположен в Фаси Чароен район, Бангкок, на Река Чао Прайя. Ват Пакнам был основан в 1610 году, во время Период Аюттхая.[1] Записи указывают, что король Суриентратхибоди (1703–1709) называл храм «Ват Прасат Суан Саван» (วัด ปราสาท สวน สวรรค์; буквально: «храм дворца райского сада»). Однако названия «Ват Пакнам» и «Ват Пакнам у реки Банг Луанг» (วัด ปากน้ำ ใน คลอง บาง หลวง) появляются в исторических документах дворцовой администрации с 1780 года.[2][3] Пакнам просто означает «запереть канал», что относится к положению храма.[4] Храм реставрировался не менее трех раз, в периоды Король Таксин, Рама III, и Король Чулалонгкорн (восемнадцатый – начало двадцатого века).[2] Однако в период Король Рама VI (1881–1925) храм сильно обветшал и не имел настоятеля.[5]

Возрождение Луанг Пу Содх (1916–59)

Статуя Луанг Пу Содх Кандасаро в Ват Пакнам Бхасичароен, поставленный над его гробом.

В 1916 году старший монах Сомдет Пуэан назначил Луанг Пу Содх Кандасаро (1884–1959) в качестве настоятеля.[6][примечание 1] Луанг Пу Содх был известен своей харизмой и откровенностью.[10] Храм претерпел серьезные изменения после того, как он стал настоятелем, из храма, в котором было всего тринадцать монахов, которое находилось в аварийном состоянии, в процветающий центр обучения и практики медитации с пятью сотнями монахов (самый высокий в Таиланде в то время) и сотнями монахов. Мэй Чи.[2][11] Храм стал известен благодаря Метод медитации Луанг Пу Содха.[12] Помимо обучения медитации, Луанг Пу Содх также построил в 1950 году школу для изучения пали, которая стала ведущим институтом страны.[13] Луанг Пу Содх оказал неизгладимое влияние на храм, поскольку его учения и медитации с гидом все еще продаются в храме и по сей день, и его продвижение буддийской науки продолжается. Во времена Луанг Пу Содх храм стал популярен и хорошо поддерживался процветающей общиной высокого социального класса, в основном из района Бангкока.[14] Чтобы компенсировать нехватку местных сторонников и в то же время решить проблему местных правонарушителей, создающих проблемы для храма, Луанг Пу Содх открыл бесплатную начальную школу. Позже, когда правительство Таиланда открыло школы по всей стране, Луанг Пу Содх приказал правительству захватить школу.[15]

Луанг Пу Содх умер в 1959 году, и его тело хранилось в гробу. Гроб по-прежнему является главной достопримечательностью храма. Его останки не были кремированы из-за большого количества людей, которые все еще посещают храм, чтобы выразить свое почтение.[14][16] Монахи в храме до сих пор регулярно проводят поминальные церемонии.[17]

Одна из наиболее значительных частей наследия Луанг Пу Содх - это сочетание обучения и медитации как в монашеской практике, так и в обучении мирян.[18][19]

Сомдет Чуанг Варапуньо как настоятель (1960–2012)

Когда Луанг Пу Содх скончался в 1959 году, преемники не были назначены, что привело к дискуссии о том, кто должен быть следующим настоятелем.[20][21] За семь лет Сомдет Пун Пуннасири, который был племянником и бывшим служителем Луанг Пу Содх, был настоятелем-смотрителем, ожидая постоянного кандидата.[21][22][заметка 2] Его заменил Сомдет Чуанг Варапуньо (1925 г.р.).[23]

Somdet Chuang Varapuñño.

Сомдет Чуанг, урожденный Чжуанг Сутпрасерт,[24] был посвящен в Саманера (послушник), когда ему было четырнадцать лет в 1939 году, в его родном городе в Самутпракан. Он слышал о репутации Луанг Пу Содха и стремился переехать в Ват Пакнам. Два года спустя его учитель позволил ему сделать это, и он жил послушником в Ват Пакнам, пока не стал полностью посвященный там в 1945 году в качестве монаха под руководством Луанг Пу Содха.[25][26] После посвящения Сомдета Чуанга в сан Луанг Пу Содх увидел его потенциал и заставил его продолжить пали учится и работает секретарем в Wat Benchamabophit к Заговор четырнадцатого Верховного Патриарха Сомдета [th ], который славился строгой дисциплиной. От него Сомдет Чуанг узнал об управлении храмами. Поразмыслив, Сомдет Чуанг заявил об этом периоде, что он «учился в разных храмах, потому что храм также является своего рода учителем». После завершения учебы на пали Луанг Пу Содх попросил Сомдета Чуанга вернуться в Ват Пакнам, чтобы узнать о работе в Ват Пакнам.[25][26][27]

Известно, что Сомдет Чуанг редко дает интервью или отвечает на вопросы журналистов. Тем не менее, он продемонстрировал сильную вовлеченность в тайское общество. В 2014 году он попросил правительство Таиланда сделать больше для поддержки монахов на юге, которые страдают из-за мятеж там. Он также пропагандировал этику в тайском обществе, прося телевизионные станции напоминать зрителям о пять буддийских заповедей во время своих трансляций, и напоминая о себе в телепередаче 2016 года о Магха Пуджа фестиваль.[23][28] Со времени его назначения настоятелем деятельность храма расширилась, и в 1969 г. Пумипон Адульядет возглавил Катина церемония в храме.[29]

Сомдет Чуанг был монашеским главой региона на северо-востоке, юге и севере соответственно.[26][30] Позже он стал главой Северного региона и руководил миссионерской работой за границей (ธรรม ทูต, Тамматут, Пали: дхаммадута), а также исследования пали.[25][31][32] Кроме того, Сомдет Чуанг внес значительный вклад в составление специального Типитака установлен в честь шестидесятой годовщины короля Пумипона.[33] В знак признания его заслуг он получил почетные звания от Университет Махачулалонгкорнраджавидьялая (MCU), Университет Таммасарта и Университет Шрипатум в Тайланде.[31][34][35] Он получил королевские почетные имена Фрасривисуддхимоли (в 1956 г.), Пхраратчавети (в 1962 г.), Пхратепваравети (в 1967 г.), Пхра Тхамтираратмахамуни (в 1973 г.), Пхратхампаньябоди. (в 1987 г.) и Пхра Маха Ратчамангалачарн (в 1995 году).[25][26] Его последнее почетное звание официально сделало его членом Высший Совет Сангхи.[25][31] Он председательствует на заседаниях совета с 2005 года, когда стал исполняющим обязанности Верховного Патриарха.[36][24]

Хотя количество монахов и Мэй Чи уменьшилось со времен Луанг Пу Содх, храм все еще может похвастаться числом 200–400 монахов, 80–150 новичков, 160–300 Мэй Чи («монахини») и 30–100 постоянных волонтеров, по данным 1990-х и 2000-х годов.[37]

Назначение Верховным Патриархом застопорилось (2013-15)

Сомдет Чуанг Варапуньо председательствует на церемонии.

После смерти Сомдет Пхра Янасангворн и смотритель Сомдет Киав в 2013 году исполняющим обязанности Верховного Патриарха стал Сомдет Чуанг.[38][39] Однако он не получил полной должности, поскольку Тайская хунта отказался направить кандидатуру Королю на утверждение.[40][41][42]

В декабре 2013 г. протесты, приведшие к государственному перевороту 2014 г., Сомдет Чуанг выступил с публичным заявлением против протестов, попросив лидеров протеста Пхра Сувит Дхирадхаммо [th ] и Сутхеп Таугсубан прекратить вызывать общественные беспорядки в связи с днем ​​рождения короля Пумипона.[43][44] После государственный переворот, хунта учредила Национальный совет по реформе, чтобы обеспечить стабильность в тайском обществе, что, по утверждению хунты, необходимо для проведения выборов.[45] В рамках совета была создана комиссия по реформированию тайской религии. Эту группу возглавил Пайбун Нититаван, бывший сенатор, сыгравший решающую роль в перевороте. Опираясь на бюрократию, армию и Королевский дворец, Пайбун стремился устранить любые недостатки ведущей тайской Сангхи законодательными средствами. К нему присоединился лидер переворота Пхра Сувит Дхирадхаммо (известный под именем активиста Пхра Пхутта Иссара), тогдашний монах и бывший пехотинец.[36][46]

5 января 2016 года Сомдет Чуанг был назначен Верховным советом Сангхи официально на пост Верховного Патриарха. Пхра Сувит возражал против этой кандидатуры и подал прошение, чтобы остановить его, что было успешным.[32][36] Более того, в феврале 2015 года Пайбун попытался возобновить дело 1999 г. Луанг По Дхаммаджайо якобы хищение земли.[36][47] Сомдет Чуанг и остальные члены Совета Сангхи также были вовлечены в это, поскольку их обвиняли в халатности лишить сана Луанг По Дхаммаджайо.[32] Во-первых, Совет Сангхи пересмотрел обвинения в хищении и мошенничестве, но пришел к выводу, что Луанг По Дхаммаджайо не намеревался совершить мошенничество или хищение и уже вернул соответствующую землю; после этого Пхра Сувит заручился помощью Омбудсмен, который обратился к Генеральному прокурору и Национальное бюро буддизма пересмотреть уголовное дело о хищении.[48][49]

Затем Пхра Сувит Дхирадхаммо привел две сотни солдат и гражданских лиц, чтобы нанести визит в Ват Пакнам. Он сделал подношение Сомдет Чуангу и задал несколько критических вопросов в отношении вердикта о невиновности Луанг По Дхаммаджайо. На вопросы ответил секретарь Совета Сангхи Пхра Сучат Дхаммаратано. (видеть § Практики и распространение, ниже) от имени Сомдет Чуанг. Критики интерпретировали визит Пхра Сувита, за которым последовал его пиар в социальных сетях, как агрессивный, неуважительный и неприемлемый для монаха, а Пхра Маха Шоу, администратор заведения. MCU, подала иск против Пхра Сувит.[50][51] С этого момента группа по реформе подверглась критике. Несколько тайских интеллектуалов и аналитиков утверждали, что Пайбун и Пхра Сувит злоупотребляли Виная (монашеская дисциплина) в политических целях и на самом деле не преследовала цель реформировать буддизм.[45][52][53] Ряд буддийских организаций, а также Национальное бюро буддизма начали обвинять новостные агентства в клевете в отношении личности Сомдет Чуанга и распространении паники, но сам Сомдет Чуанг остановил их. Он просто заявил: «Нет реальной проблемы, вы не должны ничего делать против них».[54] В феврале 2016 года Чао Кхун Прасарн, проректор MCU, помощник настоятеля Ват Махадхату, и сторонник назначения Сомдет Чуанга,[55][56] провели акцию протеста более тысячи тайских монахов в Phutthamonthon Парк в ответ на перенос встречи.[57][58] Он потребовал, чтобы тайская хунта не вмешивалась в дела Сангхи, в частности, в назначение следующего Верховного Патриарха. В ответ хунта отправила солдат для контроля над сайтом, и дело дошло до нескольких потасовок. В 21:00 акция протеста закончилась, когда монахи объявили, что они повторят свой протест, если их требования не будут выполнены.[59] Однако хунта увидела в протестах еще одну причину, по которой назначение не было назначено.[60]

Внутри музея в Ват Пакнам

В ответ на рост напряженности в конечном итоге хунта Премьер-министр Прают Чан-о-ча вмешался и положил конец попыткам возобновить дело о хищениях: оно уже было закрыто в 2006 году тогдашним Генеральным прокурором. Он также распустил религиозную группу совета по реформе. Пайбун и Пхра Сувит продолжали устранять недостатки ведущей Сангхи с помощью судебных средств, однако ссылались на эти недостатки, чтобы поддержать отсрочку назначения.[36][50] Тем временем Чао Кхун Прасарн на некоторое время был отправлен в лагерь для «корректировки отношения».[61][заметка 3]

Новостные аналитики и ученые предложили несколько основных мотивов для объяснения конфликтов, связанных с назначением Сомдет Чуанга. Было указано, что если бы Сомдет Чуанг стал Верховным Патриархом, это означало бы, что лидер из Маха Никая братство, а не Дхаммаюттика братство, которое исторически всегда было предпочтительным выбором тайского правительства и монархии.[63][64] Они также предположили, что важной причиной задержки является то, что Сомдет Чуанг является наставником (человеком, который посвятил) Луанг По Дхаммаджайо, настоятель Ват Пхра Дхаммакая, а Ват Пхра Дхаммакая был связан с Группа давления красных рубашек, выступая против хунты.[32][65][64] В рамках хунты усилия по «де-таксинизации» страны, т.е. освобождению страны от бывшего премьер-министра Таксин Необходимо было ограничить влияние Ват Пакнам и Ват Пхра Дхаммакая.[66][64]

Отношения между Ват Пакнам и Ват Пхра Дхаммакая были предметом спекуляций с 1999 года, когда Ват Пхра Дхаммакая был обвинен Пхра Адисаком Вириясакко, бывшим монахом Ват Пхра Дхаммакая, в растрате и других правонарушениях в репортаже телеканала. iTV.[67] Сомдет Чуанг был недоволен докладом и заставил Пхра Адисак покинуть Ват Пакнам.[68] но последний попросил Сомдет Чуанга прощения и пересмотра.[69] Когда обвинения Пхра Адисака привели к расследованию Высшим советом Сангхи Ват Пхра Дхаммакая, совет решил, что нет необходимости преследовать Луанг По Дхаммаджайо, но дал аббату четыре директивы, чтобы тот практиковал.[70] Роль Сомдета Чуанга оспаривалась, поскольку он был одновременно членом совета и наставником Луанг По Дхаммаджайо. В том же году в интервью изданию Тай Ратх, Сомдет Чуанг сказал, что он не поддерживает Луанг По Дхаммаджайо, и рассмотрел все обвинения в свете Виная, как родитель будет справедливым к своим детям.[71] В 2015 году, через девять лет после того, как в 1999 году были сняты обвинения против Луанг По Дхаммаджайо, Пайбун снова обратился к отношениям Сомдет Чуанга с Ват Пхра Дхаммакая. Пайбун отметил, что Сомдет Чуанг заявил, что получил большие пожертвования от Ват Пхра Дхаммакая на строительство храма Прахмахаратчамонгхон. ступа, что, по мнению Пайбун, указывает на отношения покровительство. Чао Кхун Прасарн, однако, защищал Сомдет Чуанга, заявляя, что отношения Сомдет Чуанга с Луанг По Дхаммаджайо были типичными для отношений наставника и ученика, и что Сомдет Чуанг не имел предубеждений в своей роли администратора Сангхи.[36][72]

Отмена назначения (2015-17)

Сомдет Чуанг Варапуньо (слева).

В июне 2015 года Пайбун и оставшийся Национальный совет по реформе представили ряд предложений по реформированию тайской Сангхи, включая усиление контроля над банковскими счетами тайских храмов, усиление контроля над монашескими дисциплинами, смену настоятелей всех тайских храмов каждые пять лет, и повышение налогов для монахов, освобожденных от налогов. Хотя представитель Совета Сангхи Пхра Сучат действительно понимал необходимость усиления финансового контроля, для улучшения бухгалтерского учета требовалось общенациональное обучение настоятелей, которое Национальное бюро буддизма уже планировало организовать.[73] Более того, Совет Сангхи протестовал против того, чтобы (тогда еще существовавшая) комиссия совета по реформе должна больше консультироваться с ними при выработке политики, и назвал эти меры «возможным разрушением буддизма косвенными средствами».[74] Пхра Сучат далее раскритиковал хунту: «Раньше, когда политики издавали новые законы или постановления, они делали это для облегчения и уважения Сангхи, чтобы сделать буддизм стабильным в этой стране. Но в настоящее время политики приказывают монахам, даже если они не всегда хорошо осведомлены в этих вопросах ".[73] Чао Кхун Прасарн намеревался организовать еще одну акцию протеста, но был остановлен Советом Сангхи, который считал, что обсуждение с хунтой становится более возможным. Казалось, что хунта в конце концов не настаивает на принятии нового закона о Сангхе.[75]

Тем временем Пайбун и Пхра Сувит попросили Отдел специальных расследований (DSI), иногда считается тайским эквивалентом американского ФБР,[76] начать расследование имущества членов Совета Сангхи, в том числе Сомдет Чуанга. В 2016 году DSI официально вызвала Сомдета Чуанга из-за старинная машина больше не используется, хранится в музее в Ват Пакнам. Ват Пакнам просил людей пожертвовать подержанные вещи, имеющие образовательную ценность, в музей в ступа. Однако автомобиль не был зарегистрирован должным образом, что, по мнению DSI, должно было уклоняться от уплаты налогов.[77][78][79] С 2013 года ведется расследование автомобиля, предложенного музею храма, который был одним из 6000–7000 проданных автомобилей и за который якобы не было уплачено никаких налогов. По сообщению газеты Матишон, исследуемая машина была восьмидесятилетней машиной, которую отремонтировали, добавив к ней новые детали, прежде чем предложить ее музею. Тхарит Пенгдит, тогдашний директор DSI, считал, что Ват Пакнам не причастен к предполагаемому уклонению от уплаты налогов.[80] Однако Тарит был уволен и заменен после государственного переворота 2014 года.[81] расследование было возобновлено, когда Национальный совет по реформам подтолкнул DSI сделать это. Обвинение в уклонении от уплаты налогов стало еще одной причиной, по которой хунта отложила выплату Сомдет Чуанга.[82] В то же время Пайбун утверждал, что выдвижение Сомдет Чуанга Советом Сангхи было спорным с самого начала, потому что оно не было сделано в соответствии с правильной процедурой. Омбудсмен согласился с этим, но Государственный совет [th ] прекратил дело, заявив, что все было сделано правильно.[83]

Крыша ступы Пхратчамонгкхон в Ват Пакнам Бхасичароен.

Когда в июле 2016 года стало ясно, что хунта до сих пор не представила назначение Верховного Патриарха, Чао Кхун Прасарн выступил, чтобы поставить хунте ультиматум на семь дней, после чего он «посоветуется со своей командой, что делать дальше» .[60] Хунта ответила запретом любых дальнейших собраний, которые были запрещены военное положение так или иначе. Хунта пригрозила, что если Чао Кхун Прасарн продолжит свою деятельность, его подадут в суд и лишат сана.[84] В ноябре прокуратура решила не предъявлять обвинения Сомдету Чуангу, поскольку он не участвовал в покупке. Вместо этого они поручили обслуживающему персоналу Луанг Пхи Паэ и еще шести людям, которые принимали участие в ввозе старинного автомобиля.[42][85] Однако 12 января 2017 года прокурор вынес постановление о прекращении судебного преследования Луанг Пхи Пае, поскольку DSI не нашла доказательств сговора с целью уклонения от уплаты налогов. Приказ указывал на невиновность со стороны Ват Пакнам, но последовал через два дня после снятия Сомдета Чуанга с должности Верховного Патриарха.[86] Пайбун ответил, что, несмотря на отсутствие доказательств против Сомдет Чуанга, Сомдет Чуанг по-прежнему не имел права быть Верховным Патриархом. Он утверждал, что Сомдет Чуанг был слишком богат и проявил благосклонность, не лишив сана Луанг По Дхаммаджайо.[87] В то же время Банджоб Банручи, ученый-буддист, заявил, что

Люди, которые не согласны [с приговором], еще не остановятся. Но смогут ли люди с некоторым знанием законов и постановлений, когда они узнают, что суд, центр правосудия, вынес свой вердикт? ... Поскольку было обнаружено, что Сомдет Пхра Махаратчамангалачарн [Сомдет Чуанг] не совершил никаких проступков, каждая сторона должна принять во внимание доброту, которую он сделал, и то, что он заслуживает за это.[85]

После первого вердикта о невиновности DSI подала апелляцию. Но в июне 2017 года апелляция была отклонена, поскольку снова не удалось найти никаких доказательств. Ват Пакнам попросил DSI публично признать свои проступки, обвинив Сомдета Чуанга и Луанг Пи Паэ, теперь, когда два суда не нашли никаких доказательств их вины. Если DSI не ответит, они будут взимать DSI в ответ, как в гражданском (Phaen) и криминальный (айа) иск. Юрист храма заявил, что, хотя Сомдет Чуанг и Луанг Пхи Паэ уже простили обвинявших их офицеров, храмовый комитет пришел к выводу, что репутация храма сильно пострадала, и потребовал, чтобы департамент взял на себя ответственность за их ошибки.[88] DSI ответила, что они «определенно не будут обвинять» Луанг Пхи Паэ, после чего Ват Пакнам отказался от участия.[89]

Поправка к Закону о монастырях (2016–18)

29 декабря 2016 г. Национальное Законодательное Собрание внес поправки в Закон о монахах 2005 года, разрешив назначать верховным патриархом других монахов, кроме Сомдет Чуанга.[90] Раньше это было невозможно, потому что законом предусматривалось, что самый старший патриарх (พระ ราชาคณะ, пхра рача хана) Совета Сангхи. Согласно новой поправке, которая возвращала Монашеский закон к его версии 1992 года, мог быть назначен любой из восьми патриархов в Совете Сангхи.[55] В закон были внесены поправки в течение одного дня, что было весьма необычно. Помимо корректировок в процессе номинации, больше полномочий было предоставлено король и меньше - Совету Сангхи.[91][92] Законодательное собрание заявило, что помимо роли короля, они хотели разрешить дальнейший конфликт в Сангхе. Поэтому они решили исключить Совет Сангхи из процесса назначения Верховного Патриарха.[93] В то время как сторонники считали поправку хорошим способом для политиков решить проблемы, которые Сангха не смогла решить, противники описали поправку как «скрытую» (ลักไก่). Чао Кхун Прасарн заявил, что поправка демонстрирует серьезное неуважение к авторитету Совета Сангхи, потому что совет вообще не участвовал в поправке. Он утверждал, что монашеский закон всегда давал окончательную власть королю, и указал, что все конфликты по поводу назначения были вызваны Национальным советом реформ (хунта), а не Сангхой.[93] Несмотря на эти возражения, 10 января 2017 года Высший совет Сангхи официально отозвал свою кандидатуру Сомдет Чуанга, заявив, что новая поправка сделала их назначение спорным. Однако Сомдет Чуанг все еще оставался игра актеров Верховный Патриарх. Сам Сомдет Чуанг не присоединился к заседанию совета, сославшись на другие дела, которыми нужно заниматься.[94][95] Наконец в феврале Сомдет Амборн был назначен королем Ваджиралонгкорном следующим Верховным Патриархом.[96]

Ступа Пхратчамонгкхон в Ват Пакнам Бхасичароен.

Перед снятием кандидатуры в 2015 году Сомдет Чуанг ушел в отставку со своего руководства миссионерской работой за рубежом (พระ ธรรม ทูต) и в Таиланде (พระ ธรรม จาริก, пхра таммачарик), а также его должность начальника Северного региона. Он назвал свою старость причиной и отрицал какие-либо политические мотивы. Вместо этого главой региона был назначен Луанг По Вичиан Аномагуно, заместитель настоятеля храма Ват Пакнам.[97][98] В 2019 году Королевский вестник правительства Таиланда объявил, что Сомдет Чуанг ушел в отставку со своей должности в Совете Сангхи, оставив Луанг По Вичиан и Пхра Сучат представителями Ват Пакнам на собрании.[99]

Расследования AMLO (2017–18)

Основная статья: 2017–2020 гг. Расследование мошенничества в тайском храме

5 июля 2017 г. в рамках продолжающегося 2017–2020 гг. Расследование мошенничества в тайском храме, Сомдет Чуанг, помощник аббата Пхра Проммоли и бухгалтер Ват Пакнам были допрошены Управление по борьбе с отмыванием денег (AMLO). Проведенное в национальном масштабе расследование было направлено на проверку наличия каких-либо незаконных сделок между Национальное бюро буддизма и буддийские храмы, которые запросили или получили финансирование. Адвокат Ват Пакнам Сомсак Торакса подтвердил, что храм получил пять миллионов батов из государственного финансирования на ремонт зданий и еще одну сумму денег на другие мероприятия. Вторая сумма оценивается AMLO также в пять миллионов бат. Однако Сомсак заявил, что Ват Пакнам не заключал незаконных сделок с коррумпированными правительственными чиновниками, чтобы вернуть им деньги. Национальное бюро буддизма само внесло деньги в 2004–2005 гг., Но Ват Пакнам не обратился с просьбой о таком финансировании. Адвокат также подтвердил, что все финансовые операции были должным образом зарегистрированы.[100] На следующий день AMLO сообщил, что расследования в Ват Пакнам все еще продолжаются, хотя почти закончились.[101] Назначенный хунтой директор Национального офиса буддизма Понгпорн Прамсанех заявил позже, что расследования AMLO в Ват Пакнам были частью протокольного расследования, и в отношении Ват Пакнам особых подозрений не было.[102] Помимо Ват Пакнам, расследование проводилось еще в четырех крупных храмах Бангкока.[103]

Практики и распространение

Сомдет Чуанг планировал заменить изображение стоящего Будды в Phutthamonthon Парк, который приходил в упадок.[104]

Храм несколькими способами способствовал развитию буддийского образования в Таиланде. В храме находится известный институт изучения пали и буддизма, который используется Сангхой для печати документов, используемых для национальные монастырские экзамены.[105] Этот Палийский институт был построен Луанг Пу Содхом в 1939 году и в его время уже был учебным центром с тысячей монахов и саманерас учится там.[106] По состоянию на 2011 г. Ват Пакнам по-прежнему занимал лидирующее положение в изучении пали.[107] Как администратор монастыря Сомдет Чуанг стремился повысить уровень изучения пали в Таиланде, особенно в провинциях. Он назвал пали корнем древа буддизма, о котором следует хорошо заботиться.[108][109] Ват Пакнам также выступил с инициативами для тайской Сангхи по борьбе с неграмотностью в Таиланде посредством повышения уровня образования на тайском языке.[110][111]

Сомдет Чуанг внес несколько вкладов в Пхуттамонтон, национальный парк, используемый как центр буддизма. В 2000 году он построил в нем павильон с вырезанными в мраморе фрагментами Типитаки, а также ступа с реликвии, и библиотека.[24][26][33] Также он планировал заменить статую стоящего Будды в парке, которая ухудшалась.[112] Новый образ должен стоять 145 метров (476 футов) высокий. Изображения Будды в Японии были изучены в качестве примеров для строительства, так как Тайское общество полиции было привлечено для помощи в сборе средств. Проект стартовал в 2012 году в ознаменование 2560-летия Просветление Будды (Будда Джаянти, следуя Буддийская эпоха ). Проект также рекламировался как способ помочь Таиланду стать центром буддизма в мире.[113][114]

Ват Пакнам привлекает Мэй Чи, из-за политики Луанг Пу Сод, которая предоставляет возможности и гибкость.[115] Храм привлекателен тем, что делает упор на медитации, предлагает бесплатные общежития для Мэй Чи, бесплатные буддийские и светские исследования и стипендия в размере восьмисот бат в месяц.[116][117] Таким образом, храм имеет самый большой Мэй Чи община в Бангкоке, а с 1993 г. самый большой в Таиланде.[12][20][118]

Храм оказал значительное влияние на практику женского буддизма: Национальный институт тайских монахинь был основан Маэ Чи Пук из Ват Пакнам, которая также долгое время руководила институтом. Мэй Чи Чандра Кхоннокёонг стал учителем Луанг По Дхаммаджайо и вместе с ним основал Ват Пхра Дхаммакая.[119] Кроме того, Ворамаи Кабилсингх, первый бхикхуни (полностью посвященная монахиня) в Таиланде, когда-то была практикующей в храме, когда еще была мирянкой, и ее дочь, бхикхуни Дхаммананда, указала, что ее учение медитации было вдохновлено Дхаммакая медитация.[120][121] Кабилсингх заявил, что храм предоставляет возможности для Мэй Чи развить в обществе роль целителя посредством медитации.[122] Есть Мэй Чи с тремя видами ответственности в храме: медитацией (называемой «Дхаммакая Мэй Чи"), учиться или помогать с повседневными делами по дому, например на кухне. Хотя все женщины проходят один и тот же процесс, чтобы стать Мэй Чи, например, изменение имен в соответствии с их новой духовной жизнью, ответственность Мэй Чи назначены на влияет на то, как выглядит их распорядок дня. Таким образом, обычная проблема Мэй Чи с неоднозначной ролью в обществе справляются, давая Мэй Чи определенный набор обязанностей, а значит, и определенная роль и статус. Тем не менее Мэй Чи по-прежнему сталкиваются с трудностями в повседневной жизни, как и в большинстве тайских храмов.[123]

Политика храма - сделать себя «подходящим» (пали: саппайя), что означает, что он пытается быть привлекательным с точки зрения еды, проживания и обучения.[124][примечание 4] Ват Пакнам стал более популярным среди мирян Бангкока со времен Луанг Пу Содх. По состоянию на 2013 год, была очередь 540 лет, чтобы быть председателем ежегодного Катина церемония в храме, требующая пожертвования. Это очень необычная длинная очередь. Поэтому сторонники жертвуют, чтобы позволить будущим членам семьи возглавить церемонию.[126][127]

Помимо настоятеля, храмом управляют два заместителя настоятеля, Луанг По Вичиан Аномагуно и Луанг По Вира Ганутамо, специализирующиеся на религиозном обучении и медитации соответственно. У каждой резиденции и общественного здания есть свой глава, один из которых заботится о двадцати монахах или послушниках. Мэй Чи у них есть собственный руководитель, который подчиняется настоятелю и Национальному институту тайских монахинь.[29][128] В административных вопросах Сомдет Чуанг помогает Пхра Сучат Дхаммаратано, который возглавляет секретариат Высшего совета Сангхи.[74][129]

Учения

Ват Пакнам - храмовый комплекс площадью 32 000 квадратных метров (7,9 акра) с большим количеством построек.[2]

Храм имеет репутацию благодаря монахам и учителям-мирянам, благодаря которым медитация Дхаммакая широко известна в Таиланде.[20][130] Монахи в храме проводят много времени в медитации.[105] Более того, храм старается сохранить традиции Луанг Пу Содх. Как и во времена Луанг Пу Содх, до сих пор существует вечерняя медитация, во время которой практикующие слушают запись Луанг Пу Содха. Медитация по-прежнему существует посменно, как во времена, когда Луанг Пу Содх управлял «фабрикой медитативного знания» (โรงงาน ทำ วิชชา, Ронг Нган Тхам Витча).[131][132] В память о Луанг Пу Содхе в храме действует общество «учеников Луанг Пу Содха».[25]

Многие публичные выступления Сомдет Чуанга были опубликованы в газетах. Сомдет Чуанг часто учит таким темам, как жизнь в единстве,[120][133] благодарность,[134][135] и внимательность.[136] В наставлениях для монахов Сомдет Чуанг подчеркивает соблюдение дисциплины, что делает буддийский храм привлекательным для публики.[137][138][139] а во время кризиса заниматься благотворительностью и предложить утешение публике.[140][141] Как администратор Сангхи, ему приписывают решение вопросов единства в Сангхе.[142][143] Он также выступал против монахов, использующих мотоциклы, курения и других дисциплинарных мер.[144][145] и пытался исправить проблемы в монашеском сообществе, такие как неправильные учения, недостаточная тщательность в процедуры рукоположения.[146][147] и незнание современного права.[148] В 2014 году, после государственного переворота, лидер хунты Прают проконсультировался с Сомдет Чуанг в качестве исполняющего обязанности Верховного Патриарха, что является обычным делом для новых премьер-министров. Somdet Chuang emphasized restoring and managing the environment better, promoting unity and honesty in society, through upholding the five precepts.[149][150] Three months later, when the just-ousted former PM Yingluck came to see Somdet Chuang, he recommended her to be patient and enduring, and not to be affected too much by outer circumstances.[151]

In 2014, Somdet Chuang started promoting the five precepts through a nationwide program The Villages Practicing the Five Precepts (หมู่บ้านรักษาศีล ๕, muban raksa sin ha).[150][152] In this program, held in cooperation with the National Office of Buddhism, villages are encouraged to agree on adhering to the five precepts unanimously. Villages that have one in two inhabitants participating receive a sign to announce their intentions to the outside world.[150][153] Evaluations are held per monastic administrative region, and awards are given to exemplary villages that have eighty percent of villagers participating. Schools and colleges, local administration, Sangha and private companies are all involved in promotion and practice.[154][155] Similar programs have been held in Thailand since 1978, but never at this scale.[156][157] The program has inspired a number of initiatives, for example, the promotion of five precepts among prisoners, and promotion of a vegetarian lifestyle.[158] The organisers of the program have claimed that crime has decreased in areas which joined the program.[159] В интервью газете Матишон, Somdet Chuang's attendant Luang Phi Pae said that of all Buddhist teachings, Somdet Chuang would like to propagate the teaching of the five precepts the most.[160] In 2017, the National Office of Buddhism claimed that over 60% of Thailand's population was now involved in the program, amounting to more than 39 миллионов люди.[161] As of 2019, the program was still being run by the Sangha Council, and awards were being given to exemplary villages and cities.[162]

Благотворительность

Preparing a ceremony for offering necessities to the Сангха (monastic community).

Under Somdet Chuang's supervision, Wat Paknam has established the Luang Por Wat Paknam Foundation, aimed at charity for educational projects, construction, and charity.[26][31][132] Led largely by meditation mae chi, the foundation also supports education for monastics.[26][163][164] Moreover, it has helped people hit by the 2011 floods in Thailand[165] and Somdet Chuang has traveled to offer charity to the affected areas of the 2015 earthquake in Nepal, in cooperation with the organization Hands 4 Nepal.[166][167]

Wat Paknam has organized a number of activities to promote and support public health. Since 1973, Wat Paknam has organized three-monthly blood donations at the temple,[168] в сотрудничестве с красный Крест and the National Blood Donation Center. The idea was developed by Phrakhru Chai Kittisaro, assistant to Somdet Chuang. Somdet Chuang made the project well known by persuading people throughout the country to donate blood. Wat Paknam received three prizes for their contributions to blood donation, from Принцесса Соамсавали и Princess Sirindhorn (the latter as chairman of the Red Cross), and from Supreme Patriarch Phra Yanasangworn.[168][169] From 2005 onward, people could also register for орган, tissue, bone and пожертвование глаз. Phrakhru Chai has described the donations as a higher form of practicing goodness (пали: upapārami).[170] По состоянию на июнь 2014 г. the blood donations were still held frequently.[171] Wat Paknam also organizes free health check-ups for the local community.[172] In 2013, local policy makers developed a plan to build a hospital in Дон Муанг, Bangkok, named the "Luang Por Wat Paknam Hospital".[173] It is built on property of Wat Paknam. По состоянию на сентябрь 2015 г. the area was still being rented, and negotiations with tenants were in progress.[174][175]

Международное присутствие

With regard to international activities, in Somdet Chuang's words, he "continued upon the work of the previous abbot, (...) Luang Pu Sodh Wat Paknam".[176] In the time of Luang Pu Sodh, the temple ordained several monks coming from the United Kingdom,[177] and maintained relations with Japanese Buddhists, especially from the Shingon tradition.[178][179] Under Somdet Chuang, the temple has ordained people from other nationalities than Thai, both monks and mae chi.[105][180] Moreover, Wat Paknam has established seven branch centers, both in Thailand and outside of Thailand, in the United States, New York, Los Angeles, Michigan and Philadelphia; and in New Zealand, India and Japan as well.[105][25][176] The temples in the United States, some of which are former Christian churches, have been founded from 1984 onward. The temples attract Thai people, as well as Laotians and Cambodians.[181][182] The international centers mainly emphasize meditation practice.[176]

The Japanese temple, Wat Paknam Japan, has a traditional Thai appearance, 32,000 square metres (7.9 acres) wide, with a classic Thai Убосот зал. In 1957, Luang Pu Sodh had already planned to found a temple in Japan, after a Japanese had been ordained as a monk at Wat Paknam. Luang Pu Sodh died in 1959, and was not able to finish his plans, building only the foundations of a temple in Japan. Several more Japanese were ordained during the time Somdet Pun was abbot. Finally, under the guidance of Somdet Chuang, a full-fledged temple was started in Japan in 1997, through the support of Thai and Japanese.[182][183][184] Ceremonies at the temple are joined by 300–400 people, on average,[184][185] and just like the main temple, people wanting to lead the yearly Kathina ceremonies are reserving many years in advance.[186] Apart from traditional Buddhist ceremonies and meditation, the temple teaches Thai culture, arts and language.[176] The Japan temple has engaged in several charity programs. Вовремя Японское цунами 2011 года и Землетрясения в Кумамото 2016 г., the temple provided shelter and aid,[187] and a medical center was established within the temple, staffed with medical personnel from Thailand.[188] Moreover, the main temple of Wat Paknam in Thailand requested the Thai Sangha nationwide to provide aid to Japan through Wat Paknam Japan.[189] The center has a good relation with the Shinnyo-en movement, and has run charity programs with the movement, such as aid for the victims of the flooding in South Thailand.[190][191] In recognition of the temple's importance, Wat Paknam Japan was selected as one of the seven temples of the Префектура Тиба worth visiting, according to Thai newspapers.[176][192]

Wat Paknam has donated considerably to some Thai temples abroad, and has from 2015 onward set up Pali study exams in the United States.[193][194] Somdet Chuang has also set up cooperative initiatives with Sri Lankan temples, including an ordination program for Sri Lankans in Thailand,[195][196] and the building of memorials in Sri Lanka at several places of historical significance.[120] In recognition of his merits, Somdet Chuang has received honorific titles from the Шри-ланкийский, Бангладешский и Burmese Sanghas.[34][197]

Layout and construction

The temple clearly separates the living areas for monks and mae chi.[198]

Wat Paknam is a 32,000 square metres (7.9 acres) temple complex, with a large number of buildings.[2] Wat Paknam's oldest sections, such as the Buddha image in the ubosoth и ho trai, still reveal its Ayutthaya origins and style.[5] The temple's grounds are shaped like an island, surrounded by canals.[199] The temple has a clear separation of the living areas for monks and mae chi. There is a kitchen that supplies the food for the inhabitants, a system which was in place since the time of Luang Pu Sodh. Considering the large number of temples in the area, and the dispersed, urban community that supports Wat Paknam, a kitchen has been more convenient than the traditional милостыня круглый. Nevertheless, monks of the temple do still go on alms rounds.[13][200] Since he took his post as abbot, Somdet Chuang has been active in renovating the constructions at the temple complex,[2][201] for which there was no expertise available during the time Somdet Pun was caretaker abbot.[202]

In 2004, Somdet Chuang took the initiative to start building a huge ступа at the temple, named "Maharatchamongkhon" (มหารัชมงคล).[79] The name means 'a blessed, great land', and refers to Thailand under the reign of the Королевская семья, к которому ступа has been dedicated. It also refers to Somdet Chuang's honorary name.[203] В 80 meters (260 ft) высоко ступа имеет twelve-sided polygon shape with five floors in it, including another 8-meter glass ступа, a room with relics, Buddha images and images of respected monks, including that of Luang Pu Sodh. The structure also contains a meditation hall, a museum, a parking lot, and a lift.[204] The design is partly based on the shape of Luang Pu Sodh's well-known амулеты,[205] и частично на ступа из Ват Лок Моли in Chiangmai, showing both Раттанакосин и Ланна style influences. Within the top of the Maharatchamongkhon ступа, Pali phrases have been carved into gold, praising mindfulness, moderation, and the upholding of the five precepts.[202][203]

Изображение Будды, покрытое лесами, рядом с ним - журавль.
The Phra Buddha Dhammakāya Thepmongkhon image seen from the left, still under construction

The halls within the ступа have been decorated with paintings depicting Буддийская космология, основанный на легенде о Phra Malai and the ancient text Traibhumikatha. The life of Luang Pu Sodh and that of Somdet Chuang are also depicted.[206] В ступа was finished in 2012, costing a total of 500 million baht. Его официально открыл then Princess Srirasmi.[79][207] После ступа was finished, Wat Paknam has become a popular attraction for international tourists.[208]

In March 2017, Wat Paknam began building a Buddha image in honor of Luang Pu Sodh and the Thai Royal Family. Called "Phra Buddha Dhammakāya Thepmongkhon", the image will be 69 meters (226 ft) tall and 40 meters (130 ft) wide, and will be placed before the ступа. It will be made of bronze, and is expected to be finished in mid 2020.[209] The image is made in meditation posture and is based on the Buddha image as used in the meditation method by Luang Pu Sodh. According to a spokesperson of the temple, the material the image will be made from is pure bronze, making the image the first of its kind in the world.[210] The construction is a cooperation between Thai and Chinese construction technicians. It will be finished by placing a relic and gold in the lotus bud on the head of the Buddha, and a structure of gold as a "heart" in the left side of the chest.[211]

Примечания

  1. ^ There are differing timelines on when this occurred. Sources generally indicate some time between 1915 and 1917.[7][8][9][5]
  2. ^ Somdet Pun later became Верховный Патриарх (head of the Thai монашеская община ).[22]
  3. ^ A camp designed to "re-educate" people opposing the junta.[62]
  4. ^ This does not mean, however, that the temple never knew times of hardship.[125]

Цитаты

  1. ^ Видеть Chattinawat (2009, п. 53) and "อลังการ 500 ล้าน! เปิดกรุพระมหาเจดีย์ ส่องพิพิธภัณฑ์ เว่อร์วังฉบับวัดปากน้ำ" [500 million, that's impressive: the great stupa revealed, amazing palace-like museum in Wat Paknam]. Thai Rath (на тайском языке). 20 февраля 2016 г. В архиве from the original on 12 September 2019. Only the latter contains the exact year. For an English source, see Swearer, Donald K (2004). "Таиланд" (PDF). In Buswell, Robert E Jr (ed.). Энциклопедия буддизма. 2. Farmington Hills: Томсон-Гейл. п. 831. ISBN  0-02-865720-9.
  2. ^ а б c d е ж Thatkaew, Worathan (9 March 2008). วัดปากน้ำภาษีเจริญ สำนักงานแม่กองบาลีสนามหลวง [Wat Paknam Bhasicharoen, Office of Pali Studies Coordination, Sanam Luang]. Опубликовать сегодня (на тайском языке). The Post Publishing. п. B4.
  3. ^ Chattinawat 2009, п. 53.
  4. ^ Cook 1981, п. 61.
  5. ^ а б c "อลังการ 500 ล้าน! เปิดกรุพระมหาเจดีย์ ส่องพิพิธภัณฑ์ เว่อร์วังฉบับวัดปากน้ำ" [500 million, that's impressive: the great stupa revealed, amazing palace-like museum in Wat Paknam]. Thai Rath (на тайском языке). 20 февраля 2016 г. В архиве from the original on 12 September 2019.
  6. ^ Chattinawat 2009, pp. 53–4.
  7. ^ Харви 2013, п. 389.
  8. ^ Newell 2008, п. 82.
  9. ^ Awirutthapanich, Pichit; Pantiya, Punchai (2017). หลักฐาน ธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ ฉบับวิชาการ 1 [Dhammakaya Evidence in Ancient Buddhist Books, Academic Version 1]. Songklanakarin Journal of Social Sciences and Humanities. 23 (2).
  10. ^ Cholvijarn 2019, п. 3.
  11. ^ Fuengfusakul 1998 С. 23, 25.
  12. ^ а б Gosling 1998, п. 128.
  13. ^ а б Chattinawat 2009, п. 58.
  14. ^ а б Cook 1981, pp. 68–75, 86–7.
  15. ^ Chattinawat 2009, pp. 55–6.
  16. ^ Newell 2008, п. 114.
  17. ^ Chattinawat 2009, п. 107.
  18. ^ Chattinawat 2009, п. 72.
  19. ^ Newell 2008, п. 107.
  20. ^ а б c Falk 2007.
  21. ^ а б Fuengfusakul 1998.
  22. ^ а б Cook 1981, п. 76.
  23. ^ а б Tan Hui yee (1 March 2016). "Most senior Thai monk draws controversy". The Straits Times. Singapore Press Holdings. Сеть новостей Азии. Архивировано из оригинал 31 октября 2016 г.. Получено 16 ноября 2016.
  24. ^ а б c "มุทิตาอายุวัฒนมงคล 94 ปี สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์" [Celebration of 94th birthday Somdet Phra Ratchamangalacharn]. Khao Sod (на тайском языке). 26 August 2019. Archived from оригинал on 24 December 2019.
  25. ^ а б c d е ж грамм Siraprapasiri, Krit (24 August 2005). ร่วมบุญบำเพ็ญสาธารณกุศล 80 ปี สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ [Joining in with public charity: Somdet Phramaharatchamangalacharn is 80 years old]. Матишон (на тайском языке). п. 34.
  26. ^ а б c d е ж грамм มุติทาอายุวัฒนมงคล 82 ปี สทเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ [Celebrating Somdet Phra Maha Ratchamangalacharn's 82nd anniversary]. Khao Sod (на тайском языке). Matichon Publishing. 26 August 2007. p. 15.
  27. ^ สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ ศิษย์หลวงพ่อสด วัดปากน้ำ [Somdet Phra Maha Ratchamangalacharn, student of Luang Por Sodh, Wat Paknam]. Khao Sod (на тайском языке). Matichon Publishing. 8 August 2010. p. 14.
  28. ^ Scott 2016, п. 207.
  29. ^ а б Chattinawat 2009, п. 70.
  30. ^ Nyanasamvara Suvaddhana (17 November 1992). กฎมหาเถรสมาคม ฉบับ ๑/๔ (พ.ศ. ๒๕๓๕) ว่าด้วยอำนาจและเขตปกครองคณะสงฆ์ส่วนภูมิภาค [Law of the Sangha Council article 1/5 (1992): On the authority and regions of governance of provincial Sangha]. Архивировано из оригинал 17 июня 2017 г.
  31. ^ а б c d ถวายปริญญาศิลปศาสตรดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ แด่สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ [Offering an Honorary Arts Degree to Somdet Phra Maha Ratchamangalacharn]. Thai Rath (на тайском языке). Wacharapol. 2 апреля 2014 г.. Получено 24 декабря 2016.
  32. ^ а б c d Dubus, Arnaud (18 January 2016). "La Thaïlande se déchire à propos de la nomination du chef des bouddhistes" [Thailand is torn about the appointment of a Buddhist leader]. Églises d'Asie (На французском). Information Agency for Foreign Missions of Paris.
  33. ^ а б ฉลองพระไตรปิฎกหินอ่อน [Celebrating the marble Tipitaka]. Сиам Рат (на тайском языке). 24 December 1998. p. 5.
  34. ^ а б อายุวัฒนมหามงคล 84 ปี 70 พรรษา สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ (ช่วง วรปุญฺโญมหาเถร ป.ธ. 9) [Celebration of 84th anniversary of Somdet Phra Maha ratchamangalacharn (Chuang Varapuñño Mahāthera, ninth level Pāli)]. Pim Thai (на тайском языке). 26 August 2009. p. 7.
  35. ^ เจ้าพระคุณสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ พระมหาเถระผู้เป็นเสาหลักในสังฆมณฑล [Most Ven. Somdet Phra Maha Ratchamangalacharn, the great elder who is a main pillar of the Sangha]. Banmuang (на тайском языке). 4 September 2010. p. 14.
  36. ^ а б c d е ж Dubus, Arnaud (22 June 2016). "Controverse autour du temple bouddhique Dhammakaya: un bras de fer religieux et politique" [Controversy regarding the Dhammakaya Buddhist temple: A religious and political standoff]. Églises d'Asie (На французском). Information Agency for Foreign Missions of Paris.
  37. ^ Видеть Newell (2008), Gosling (1998, п. 128), Falk (2007) и Chattinawat (2009, п. 52).
  38. ^ "New monastic panel chairman named". Почта Бангкока. The Post Publishing. 21 August 2013. p. 2.
  39. ^ "Abbot, 88, named acting patriarch". Почта Бангкока. The Post Publishing. 16 November 2013. p. 2.
  40. ^ Танакасемпипат, Патпича; Kittisilpa, Juarawee; Thepgumpanat, Panarat (22 April 2016). Lefevre, Amy Sawitta (ed.). "Devotees at Thai temple give alms to tens of thousands of Buddhist monks". Рейтер. Получено 20 августа 2016.
  41. ^ "Men-at-alms". Экономист. 2 апреля 2016 г.. Получено 20 августа 2016.
  42. ^ а б เลื่อนสั่งคดีครั้งแรก รถโบราณสมเด็จช่วง [First hearing vintage car Somdet Chuang postponed]. Ком Чад Луек. The Nation Group. 25 ноября 2016 г.. Получено 25 декабря 2016.
  43. ^ ปิดถนนหน้าวังไกลกังวล ให้ประชาชนเฝ้ารับเสด็จ 5 ธ.ค. [Occupying street in front Klai Kangwon Palace, let public wait for 5 Dec.]. Матишон (на тайском языке). 3 December 2013. p. 13.
  44. ^ กร้าว 6 ธ.ค. เปิดศึกต่อ เทพเทือกลั่นขอนายกฯ มาตรา 7 [Strong: 6 Dec battle continues, Suthep cries out to PM to use Article 7]. Thai Rath (на тайском языке). Wacharapol. 5 December 2013. p. 16.
  45. ^ а б Panichkul, Intarachai (8 June 2016). วิพากษ์ "ปรากฎการณ์โค่นธรรมกาย" สุรพศ ทวีศักดิ์ [Surapot Tawisak: commenting on the fall of Dhammakaya]. Опубликовать сегодня (на тайском языке). The Post Publishing. Получено 3 декабря 2016.
  46. ^ Tan Hui Yee (25 February 2016). "Tense times for Thai junta, Buddhist clergy". The Straits Times. Singapore Press Holdings. Получено 16 ноября 2016.
  47. ^ Thamnukasetchai, Piyanuch (28 February 2015). "Thai abbot to be probed over massive donations". The Nation (Таиланд). Сеть новостей Азии – via Asia One.
  48. ^ Chinmani, Vorawit (22 July 2015). เคลียร์ "คำวินิจฉัย" ปาราชิก [Clearing up the analysis of an offense leading to disrobing]. Тайский PBS (in Thai) (1).
  49. ^ "Investigation of Phra Dhammachayo continues". The Nation (Таиланд). 11 февраля 2016.
  50. ^ а б ยุบแล้ว กก.ปฏิรูปพุทธศาสนา สั่งปิดจ็อบ [Reform committee dissolved, task is finished]. Матишон (на тайском языке). 8 June 2015. pp. 8–9.
  51. ^ ฉุนมติมหาเถรสมาคมอุ้มธรรมกาย พุทธะอิสระยกขบวนพรึบวัดปากน้ำ [Angered about decision SSC protecting Dhammakaya, Buddha Issara suddenly moves procession to Wat Paknam]. Матишон (на тайском языке). 23 февраля 2015. с. 12.
  52. ^ Phaka, Kham (16 June 2016). ปัญหาธรรมกายสะท้อนข้อจำกัดอำนาจรัฐรวมศูนย์ [Problems with Dhammakaya reflect limitations in the government's centralizing efforts]. Голосовое телевидение (на тайском языке). Получено 2 декабря 2016.
  53. ^ สมเด็จวัดปากน้ำขอให้ยุติ ห่วงยืดเยื้อ สปชใโต้ ปัดวางหมากสกัด [Wat Paknam's Somdet [says] to bring [the conflicts] to an end; concerned it will take too long. NRC denies political motivation to block [Somdet Chuang]]. Матишон (на тайском языке). 25 February 2015. p. 6.
  54. ^ "'สมเด็จช่วง' ไม่เอาเรื่อง! สื่อโพสต์หมิ่น" [Somdet Chuang doesn't want to make a problem of media outlets posting humiliating articles]. Thai Rath (на тайском языке). 18 января 2016. Архивировано с оригинал 29 ноября 2019 г. ไม่เป็นอะไร ไม่ต้องไปทำอะไรเขาหรอก
  55. ^ а б Constant, Max (29 December 2016). "Thai junta restores law allowing king to pick top monk". Агентство Анадолу. Бангкок. Получено 4 февраля 2017.
  56. ^ Ekmahasawat, Danai (7 January 2016). จับตา! มหานิกายฮือป้องสมเด็จฯ วัดปากน้ำ [To keep track of: Mahanikaya rallies to protect Somdet Wat Paknam]. Весенние новости (на тайском языке). Получено 5 февраля 2017.
  57. ^ Constant, Max (27 February 2016). "Controversial Thai temple denies involvement in politics". Агентство Анадолу. Бангкок. Получено 9 марта 2016.
  58. ^ McCargo 2012, п. 635.
  59. ^ Wongcha-um, Panu (5 February 2016). "Thai monks protest against state interference in Buddhist governance". Канал Новости Азии. Mediacorp. Получено 28 августа 2016.
  60. ^ а б นายกฯท้าม็อบพระออกมาเคลื่อนไหวโดนจับแน่ [Prime Minister: If you mobilize a mob, you'll be arrested!]. Весенние новости (на тайском языке). 13 июля 2016 г.. Получено 17 ноября 2016.
  61. ^ "Regime detains top monk". Почта Бангкока. The Post Publishing. 8 марта 2016 г.. Получено 25 декабря 2016.
  62. ^ Head, Jonathan (18 April 2016). "How Thailand's military uses 'attitude adjustment' for dissenters". BBC. Получено 17 ноября 2016.
  63. ^ McCargo 2012, п. 638.
  64. ^ а б c "สุรพศ ทวีศักดิ์: พ.ร.บ.สงฆ์และศาสนจักรคือเครื่องมือรับใช้อุดมการณ์อนุรักษ์นิยม" [Surapot Taweesak: The Monastic Act and religion in general are means to serve political, conservative ideals]. Прахатаи (на тайском языке). 9 января 2017. В архиве from the original on 12 August 2019. Альтернативный URL
  65. ^ Scott 2016, стр. 207–8.
  66. ^ Mérieau, Eugénie (February 2017). "Le pouvoir royal de nomination du patriarche suprême" [Royal authority in the nomination of the Supreme Patriarch]. Eclairage (На французском). п. 41.
  67. ^ Banu, Z; Russell, S (17 June 2000). "Roving Report: RR0024/B Thailand: Monk". Ассошиэйтед Пресс. Событие происходит в 1:30. Получено 20 сентября 2016.
  68. ^ ไล่พระอดิศักดิ์พ้นวัดปากน้ำใน 2 วัน [Removing Phra Adisak from Wat Paknam within two days]. Матишон (на тайском языке). 8 January 1999. p. 20.
  69. ^ พระอดิศักดิ์ขอเมตตาสมเด็จวัดปากน้ำ [Phra Adisak asks for Somdet Wat Paknam's kindness]. Khao Sod (на тайском языке). 13 January 1999. p. 11.
  70. ^ Udomsi, Sawaeng (2000). "รายงานการพิจารณาดำเนินการ กรณีวัดพระธรรมกาย ตามมติมหาเถรสมาคม ครั้งที่ ๓๒/๒๕๔๑" [Report of Evaluation of the Treatment of the Case Wat Phra Dhammakaya-Verdict of the Supreme Sangha Council 32/2541 B.E.]. วิเคราะห์นิคหกรรม ธรรมกาย [Analysis of Disciplinary Transactions of Dhammakaya] (на тайском языке). Бангкок. С. 81–5. ISBN  974-7078-11-2.
  71. ^ สมเด็จปากน้ำไม่เข้าคนผิด [The Patriarch of Wat Paknam is not favored to the guilty]. Thai Rath (на тайском языке). Wacharapol. 28 мая 1999 г. с. 14.
  72. ^ พระสังฆราชองค์ที่ ๒๐ [The 20th Supreme Patriarch]. Тайский PBS (на тайском языке). 18 December 2016. Event occurs at 8:50. Получено 18 декабря 2016.
  73. ^ а б เปิดรับฟังความเห็นคณะสงฆ์ ประเด็นปฏิรูปพุทธศาสนา 6 แนวทาง [Listening to the Sangha's opinion about 6 ways to reform Buddhism]. Khao Sod (на тайском языке). 17 июня 2015. с. 27.
  74. ^ а б มส.ชงปฏิรูปครม.ไม่เก็บภาษีพระ [SSC proposes cabinet not [to include] taxes for monks in reforms]. Матишон (на тайском языке). 15 June 2015. p. 7.
  75. ^ มหาเถรสมาคมแจ้งให้พระหนุ่มเณรน้อยหยุดสวดมนต์ลานพระรูป [SSC tells young monks and novices not to chant at the Phutthamonthon park]. Pim Thai (на тайском языке). 31 March 2015. p. 7.
  76. ^ Wechsler, Maxmilian (10 May 2009). "Law enforcement agency tries to shake off shackles". Почта Бангкока. The Post Publishing. п. 6.
  77. ^ Cochrane, Liam (29 March 2016). "Thailand's head monk to be summoned by police over luxury Mercedes-Benz". ABC News (Австралия). Сидней. Получено 30 марта 2016.
  78. ^ "DSI обнаруживает незаконный ввоз Mercedes Сомдет Чуанга". Почта Бангкока. Издательство Post. 19 февраля 2016 г.. Получено 10 ноября 2016.
  79. ^ а б c ปีติ พระองค์เจ้า ศรี รัส มิ์ เสด็จ สมโภช มหา เจดีย์ วัด ปากน้ำ [Принцесса Шрирасми радуется официальному открытию великого ступа Ват Пакнам]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 11 декабря 2012. с. 31.
  80. ^ เผย รถ สมเด็จ วัด ปากน้ำ ไม่ ผิด กฎหมาย ใช้ ซาก เบ ซ่อม ขึ้น ใหม่ [Выявление того, что машина Сомдет Ват Пакнам не является незаконной: исправлена ​​старая автомобильная авария]. Матишон (на тайском языке). 9 июня 2013. с. 11. Архивировано из оригинал 5 февраля 2017 г.. Получено 3 февраля 2017.
  81. ^ ป ป ช. ชง บิ๊ ก ตู่ ไล่ ธา ริ ต ออก ราชการ! ถูก ฟัน รวย ผิด ปกติ - ไม่ ได้ เป็น ผู้ บริหาร ระดับ สูง [NACC предлагает премьер-министру уволить Тарита: его обвиняют в том, что он богаче, чем позволяет положение]. Агентство новостей Isra (на тайском языке).
  82. ^ Дичуай, Анапат; Самерп, Сакда (12 июля 2016 г.). «Прают отказывается выдвигать кандидатуру Сомдет Чуанга на пост Верховного Патриарха». Нация. Получено 15 ноября 2016.
  83. ^ "เปิด ที่ มา ... เหตุ ใด รัฐบาล ประยุทธ์ ตัดสินใจ ผ่าน พ. ร. บ. สงฆ์ ถวาย คืน พระ ราช อำนาจ" [Выявление причины, по которой хунта Праюта решила издать новый монашеский закон и вернуть власть королю]. Тай Ратх (на тайском языке). 5 июля 2018. В архиве из оригинала от 4 января 2020 года. Альтернативный URL
  84. ^ เจ้าคุณ ประสาน ถูก เตือน อาจ โดน คดี ถึง ขั้น สิ้น ความ เป็น พระ [Чао Кхун Прасарн предупрежден, что на него могут подать в суд и лишить сана]. Голосовое телевидение (на тайском языке). 14 марта 2016 г.. Получено 17 ноября 2016.
  85. ^ а б "ชี้ 'สมเด็จ ช่วง' พ้น มลทิน ไม่ เกี่ยวข้อง รถ เบ็ น ซ์ โบราณ" [Указывает на то, что Сомдет Чуанг был оправдан во всех преступлениях и не имел ничего общего с винтажным Mercedes]. Ежедневные новости (на тайском языке). 13 января 2017. В архиве из оригинала 17 января 2017 г. ฝ่าย ที่ เห็น ต่าง ก็ คงจะ ยัง ไม่ หยุด เท่า นี้ ทั่วไป ที่ มี สติปัญญา ที่ เข้าใจ ของ กฎหมาย กติกา เมื่อ กระบวนการ ศาล ที่ สถิต ยุติธรรม เมื่อ ศาล ตัดสิน ออก เช่น กัน ได้ หรือ ... ใน เมื่อ สมเด็จ พระ มหา รัช มั ง คลา จาร ย์ ไม่มี เรื่อง ที่ ทุก ฝ่าย ควร พิจารณา ถึง งาม ความ ดี ที่ ท่าน ได้ ทำ มา และ ที่ ท่าน ควร จะ ได้ รับ บ้าง ว่า คือ อะไร
  86. ^ สั่ง ไม่ ฟ้อง หลวง พี่ แป๊ะ คดี รถ หรู สมเด็จ ช่วง ไม่มี หลักฐาน รู้เห็น เอกชน ภาษี ไม่ ถูก ต้อง [Выдача постановления об отказе от судебного преследования в отношении Луанг Пхи Паэ в иске о старинном автомобиле Сомдет Чуанг, нет доказательств осведомленности о том, что частная компания неправильно платит налоги]. Тайский PBS (на тайском языке). 12 января 2017.
  87. ^ ไพบูลย์ ยก 3 ข้อ สังคม แคลงใจ สมเด็จ ช่วง ป ม ซุก รถ หรู. Тай Ратх (на тайском языке). Wacharapol. 16 января 2017 г.. Получено 3 февраля 2017.
  88. ^ "'สมเด็จ ช่วง - หลวง พี่ แป๊ะ 'พร้อม ให้อภัย หลัง อัยการ ไม่' รถ โบราณ'" [Сомдет Чуанг и Луанг Пхи Паэ готовы простить, после того как прокурор вынес постановление о прекращении судебного преследования в иске о старинной машине]. Прахатаи. 14 июня 2017. Архивировано с оригинал 24 декабря 2019 г.
  89. ^ "'ดี เอ ส ไอ 'แจ้ง' เจ้าคุณ แป๊ะ 'ไม่ ฟ้อง เด็ดขาด คดี เบนซ์ " [DSI заявляет, что они определенно не будут предъявлять обвинения Чао Кхун Паэ [больше] в иске Mercedes]. Ежедневные новости (на тайском языке). 9 июня 2017. В архиве из оригинала 7 марта 2020 г. Альтернативный URL
  90. ^ «Тайская хунта дает королю власть назначать главного монаха». Yahoo! Финансы. Агентство Франс-Пресс. 29 декабря 2016 г.. Получено 3 февраля 2017.
  91. ^ «Монахи попросили не протестовать против изменений Монашеского закона». Тайский PBS. 28 декабря 2016 г.. Получено 3 февраля 2017.
  92. ^ สน ช. ไฟ เขียว ผ่าน ร่าง พร บ. สงฆ์ 3 วาระ รวด [НПА одобряет законопроект о монастыре сразу в трех чтениях]. Тайская сеть новостей (на тайском языке). 29 декабря 2016 г.. Получено 3 февраля 2017.
  93. ^ а б สัมภาษณ์ สด เจ้าคุณ ประสาร - ส. ศิว รักษ์ แก้ พร บ. สงฆ์ [Живое интервью с Чао Кхун Прасарном и С. Шивараксой о внесении изменений в Монашеский Закон]. Новый телевизор (на тайском языке). 27 декабря 2016 г.. Получено 4 февраля 2017.
  94. ^ มติ ม ส. เดิม เสนอ ชื่อ สมเด็จพระสังฆราช สิ้นสุด โดย ปริยาย [Первоначальное выдвижение Верховного Патриарха Госкомстатом автоматически закончилось]. Тайский PBS (на тайском языке). 10 января 2017 г.. Получено 4 февраля 2017.
  95. ^ สำนัก พุทธ ฯ ยัน สมเด็จ ช่วง ยัง เป็น ผู้ ปฏิบัติ หน้าที่ พระ สังฆราช [Управление буддизма подтверждает, что Сомдет Чуанг все еще исполняет обязанности Верховного Патриарха]. Тай Ратх (на тайском языке). Wacharapol. 11 января 2017. Получено 4 февраля 2017.
  96. ^ «Сомдет Пхра Маха Мунеевонг назначен новым верховным патриархом». Нация. 7 февраля 2017 г.. Получено 8 февраля 2017.
  97. ^ สมเด็จ ช่วง สละ 3 ตำ แน ห น่ ง ไร้ การเมือง [Сомдет Чуанг уходит с трех постов не из-за политики]. Матишон (на тайском языке). 22 июня 2015. с. 1.
  98. ^ พระ วิ สุทธิ วงศา จาร ย์ วัด ด ปากน้ำ ภาษีเจริญ [Пхра Висуддхивонгсачарн, Ват Пакнам Бхасичароен]. Khao Sod (на тайском языке). 16 ноября 2014. с. 15.
  99. ^ "โปรด เกล้าฯ ตั้ง กก. มหา เถร สมาคม ชุด ใหม่ 20 รูป 'สมเด็จ ช่วง - ป.อ. ป ยุ ตฺ โต' หลุด ตำแหน่ง" [Королевским указом был назначен новый Совет Сангхи: Сомдет Чуанг и П.А. Пайютто больше не в совете]. Прахатаи (на тайском языке). 16 октября 2019 г.. Получено 23 декабря 2019.
  100. ^ Видеть "ท นาย 'สมเด็จ ช่วง' ออกโรง ยัน วัด ปากน้ำ ไม่มี เงินทอน" [Адвокат Сомдет Чуанг заявляет, что Ват Пакнам не получал мошеннических денег]. Ежедневные новости (на тайском языке). 7 июля 2017. В архиве из оригинала на 4 января 2020 г. Альтернативный URL, Пурахонг, Кирати (9 июля 2017 г.). "แกะ ป ม เงินทอน" วัด ปากน้ำ "พ ศ. ล้อม คอก งบ ฯ 2.6 พัน ล้าน" [Анализ мошенничества в Wat Paknam: NOB внимательно рассматривает финансирование в размере 2,6 млн]. Сейчас26 (на тайском языке). Получено 5 января 2020 и "ท นาย แจง 'วัด ปากน้ำ ภาษีเจริญ' ไม่ เอี่ยว ทุจริต เงินทอน" [Адвокат заявляет, что Ват Пакнам Бхасичароен не причастен к мошенничеству с финансированием] (видео). TNN (на тайском языке). 6 июля 2017 г.. Получено 5 января 2020. Бухгалтерский учет, даты, количество денег и их назначение смотрите в отчетах Now 26 и TNN. Для опрошенных см. "ท นาย วัด ปากน้ำ เคลียร์ ข่าว" เงินทอน"" [Адвокат Ват Пакнам отвечает на вопросы о мошенничестве в храме] (видео). Весенние новости (на тайском языке). 6 июля 2017. 10:30. Получено 5 января 2020.
  101. ^ "ท นาย แจง 'วัด ปากน้ำ ภาษีเจริญ' ไม่ เอี่ยว ทุจริต เงินทอน" [Адвокат заявляет, что Ват Пакнам Бхасичароен не причастен к мошенничеству с финансированием] (видео). TNN (на тайском языке). 6 июля 2017. 3:25. Получено 5 января 2020.
  102. ^ Пурахонг, Кирати (9 июля 2017 г.). "แกะ ป ม เงินทอน" วัด ปากน้ำ "พ ศ. ล้อม คอก งบ ฯ 2.6 พัน ล้าน" [Анализ мошенничества в Wat Paknam: NOB внимательно рассматривает финансирование в размере 2,6 миллиарда] (видео). Сейчас26 (на тайском языке). Получено 5 января 2020.
  103. ^ "สมเด็จพระสังฆราช เป็น ป ธ. ประชุม ม ส. กรณี ทุจริต เงิน ร. ร. พระ ปริยัติ ผ อ. พ ศ. เผย ยัง ไม่มี หลักฐาน ครบถ้วน" [Верховный Патриарх председательствует на заседании Совета Сангхи, посвященном мошенничеству с финансированием школ; директор НОБ заявляет, что он все еще собирает доказательства]. Матишон (на тайском языке). 20 апреля 2018. В архиве из оригинала на 5 января 2020 г.
  104. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ เสนอ ไอ เดีย [Сомдет из Ват Пакнам предлагает идею]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 9 октября 2005 г. с. 31.
  105. ^ а б c d Ньюэлл 2008.
  106. ^ Повар 1981, п. 83.
  107. ^ วัด ปากน้ำ คว้า แชมป์ ป ธ. 9 ปี '54 อันดับ 2 วัด สามพระยา กับ วัด เทพลีลา [Ват Пакнам занимает первое место в палийских исследованиях 9-го уровня, за ним следуют Ват Сам Прайя и Ват Теплила]. Пим Тай (на тайском языке). 29 марта 2011. с. 7.
  108. ^ ห่วง พระ - เณร ห่าง ภาษา บาลี เร่ง ตั้ง ศูนย์ เรียน - สอน ทุก จังหวัด [Обеспокоены тем, что монахи и послушники откажутся от изучения пали: настаивают на создании учебных центров в каждой провинции]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 4 июля 2011. с. 31.
  109. ^ ตั้ง ศูนย์ ภูมิภาค ต่อ ยอด การ เรียน บาลี [Создание региональных центров для повышения уровня изучения пали]. Тай Ратх (на тайском языке). Wacharapol. 28 июня 2011. с. 15.
  110. ^ ห่วง เด็ก ภาค เหนือ อ่าน - เขียน ไม่ ได้ แนะ พระ ช่วย สอน [Обеспокоенные неграмотностью детей на Севере, монахи советуют учить]. Ком Чад Луек (на тайском языке). 14 января 2014. с. 10.
  111. ^ อ่าน - เขียน ไม่ ได้ ลาม ถึง สงฆ์ [Неграмотность влияет и на Сангху]. Матишон (на тайском языке). 15 октября 2013. с. 22.
  112. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ เสนอ ไอ เดีย [Сомдет из Ват Пакнам предлагает идею]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 9 октября 2005 г. с. 31.
  113. ^ เตรียม สร้าง พระ ใหญ่ ประดิษฐาน พุทธ ม น ฑ ล [Подготовка к созданию большого изображения Будды в Пхуттамонтоне]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 24 августа 2012. с. 31.
  114. ^ วัด ปากน้ำ หนุน สร้าง พระ ใหญ่ ที่ พุทธ ม น ฑ ล สูง 145 ม. เสริม ฐานะ ศูนย์กลาง พุทธ ศาสนา โลก [Ват Пакнам продвигает строительство 145 м. высокое изображение Будды в Пхуттамонтоне, чтобы подтвердить роль Таиланда как центра буддизма в мире]. Пим Тай (на тайском языке). 21 августа 2012. с. 7.
  115. ^ Chattinawat 2009, п. 73.
  116. ^ Коллинз, Стивен; Макдэниел, Джастин (21 апреля 2010 г.). «Буддийские монахини (маэ чи) и учение пали в современном Таиланде». Современные азиатские исследования. 44 (6): 1396. Дои:10.1017 / S0026749X09000079.
  117. ^ Повар 1981 С. 87–8.
  118. ^ Повар 1981, стр. 60–1.
  119. ^ Chattinawat 2009, п. 77.
  120. ^ а б c Чацуман (3 октября 2014 г.). ไป กราบ สมเด็จ พระ มหา รัช มั ง คลา จาร ย์ [Выражая почтение Сомдет Пхра Маха Ратчамангалачарн]. Матишон выходные (на тайском языке). п. 69.
  121. ^ Cholvijarn 2019, п. 11.
  122. ^ Янв 2018, п. 77.
  123. ^ Chattinawat 2009, стр. 49, 73–4, 110, 234, 236–7.
  124. ^ Chattinawat 2009, п. 71.
  125. ^ Chattinawat 2009, стр. 81–2.
  126. ^ ฮือ ฮา กฐิน วัด ปากน้ำ จอง คิว ประธาน ยาว 540 ปี [Известный Катина в Ват Пакнам: 540 лет ожидания, чтобы стать председателем]. Тай Ратх (на тайском языке). Wacharapol. 4 ноября 2013. с. 19.
  127. ^ ต้อง คอย 5.5 ชั่ว อายุ คน ถึง จะ ได้ ทอด [Только через 5 с половиной лет вы сможете возглавить Катина церемония]. Опубликовать сегодня (на тайском языке). Издательство Post. 1 ноября 2009 г. с. B4.
  128. ^ Повар 1981, стр. 94–6.
  129. ^ ตั้ง คณะ เลขา ฯ สมเด็จ [Назначен секретариат Сомдет]. Тай Ратх (на тайском языке). Wacharapol. 11 ноября 2014. с. 12.
  130. ^ Ратанакул, Пинит (2007). «Динамика традиций и изменений в буддизме Тхеравады». Журнал религии и культуры. 1 (1): 244.
  131. ^ Повар 1981, стр. 83, 117–8.
  132. ^ а б Chattinawat 2009, п. 59.
  133. ^ พร ปี ใหม่ 2554 [Новогоднее благословение на 2011 год]. Сиам Рат (на тайском языке). 26 декабря 2010. с. 22.
  134. ^ Мисири, Джурайрат (19 сентября 2009 г.). ความ กตัญญู ต่อ กุศล ผล บุญ [Благодарность плодам заслуг]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. п. 31.
  135. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ สอน ให้ คบ คน กตัญญู ยก ทายาท ของ จอมพล ป. เป็น แบบอย่าง ของ คน ดี [Сомдет Ват Пакнам учит общаться с благодарными людьми, подает пример наследника Пхибунсонгкхрама как хорошего человека]. Пим Тай (на тайском языке). 3 августа 2009 г. с. 7.
  136. ^ พิธี มอบ ใบ ประกาศ หลักสูตร บริหาร คณะ สงฆ์ ติว เข้ม พระ สังฆาธิการ [Церемония вручения сертификатов Курс управления сангхой: интенсивные занятия для настоятелей]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 5 сентября 2010. с. 31.
  137. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ แนะ เจ้าอาวาส 225 แห่ง [Сомдет Ват Пакнам консультирует 225 настоятелей]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 24 ноября 2013. с. 32.
  138. ^ ย้ำ พระ สงฆ์ ต้อง เป็น ที่พึ่ง ของ ประชาชน [Утверждает, что Сангха должна быть прибежищем для общества]. Пим Тай (на тайском языке). 18 января 2013. с. 7.
  139. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ จี้ พระ ลง ปา ฏิ โมกข์ ทุก 15 วัน [Сомдет Ват Пакнам учит монахов пересматривать монашескую дисциплину каждые 15 дней]. Пим Тай (на тайском языке). 26 января 2012. с. 7.
  140. ^ ยกย่อง วัด ปากน้ำ ประเทศ ญี่ปุ่น เป็น วัด ต้นแบบ ช่วยเหลือ สังคม ยาม ทุกข์ ยาก [Хвалит Ват Пакнам в Японии как пример помощи во время кризиса]. Khao Sod (на тайском языке). Издательская группа «Матишон». 8 июня 2011. с. 32.
  141. ^ Сарнсамак, Понгфон (24 марта 2011 г.). «Доктор извлекает уроки выживания». Нация. п. 15А.
  142. ^ «Монахам возвращаются старые рабочие места». Почта Бангкока. Издательство Post. 28 октября 2014. с. 4.
  143. ^ สมเด็จ สั่ง หยุด ศึก วัด สระ เกศ ฯ [Сомдет приказывает остановить драку в Ват Сакет]. Тай Ратх (на тайском языке). Wacharapol. 28 октября 2014. с. 11.
  144. ^ หยั่งเสียง ติด เบรก กฎ เหล็ก ห้าม พระ ซิ่ง [Голосование, чтобы запретить монахам ездить на велосипеде [по] строгому закону]. Матишон (на тайском языке). 10 января 2014. с. 13.
  145. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ ชี้ โทษ พิษ ภัย การ สูบ บุหรี่ [Сомдет из Wat Paknam указывает на опасность курения]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 10 сентября 2014. с. 27.
  146. ^ โผล่ อีก ราย แม่ ชี อีสาน สอน เพี้ยน [Обнаружен еще один случай: Мэй Чи в Исане учит неправильно]. Daily News (Таиланд) (на тайском языке). 1 ноября 2011. с. 11.
  147. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ เตือน พระ อย่า พูด กู - มึง - อั้ ว - ลื้อ [Сомдет Ват Пакнам предостерегает монахов не говорить невежливо]. Пим Тай (на тайском языке). 8 сентября 2011. с. 7.
  148. ^ "เตือน เจ้าอาวาส ใหม่ รู้ กฎหมาย เท่าทัน สังคม ยุค ใหม่" [Предупреждение новых настоятелей, что они должны знать о законе достаточно, чтобы идти в ногу с современным обществом]. Ежедневные новости (на тайском языке). 12 марта 2018. В архиве из оригинала 19 февраля 2020 года. Альтернативный URL
  149. ^ พระ มหา รัช มั ง คลา จาร ย์ ฝาก งาน นายก [Пхра Маха Ратчамангалачарн поручает работу премьер-министру]. Матишон (на тайском языке). 11 сентября 2014. с. 13.
  150. ^ а б c รุม ค้าน สรรหา สภา อป ท. ขอ พบ ค ส ช. ผ วาด ครอบงำ ท้องถิ่น [Протестуя против плана приема на работу, совет местных администраторов хочет встретиться с NCPO из-за страха захвата местных территорий]. Матишон (на тайском языке). 18 июля 2014. с. 13.
  151. ^ Кхун Оа (12 октября 2014 г.). เบื้องหลัง ยิ่ง ลักษณ์ กราบ นมัสการ สมเด็จ ฯ วัด ปากน้ำ [Значение Yingluck, нанесшего почтительный визит в Сомдет Ват Пакнам]. Матишон (на тайском языке). Получено 4 февраля 2017.
  152. ^ Нануам, Вассана (17 июля 2014 г.). «Прают поддержали для PM». Почта Бангкока. п. 3.
  153. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ ชง หมู บ้าน รักษา ศีล 5 ให้ อป ท. ชวน ประชาชน ยึด ป ฎิ บั ติ [Сомдет Ват Пакнам предлагает местным администраторам Деревню пяти заповедей, чтобы убедить публику практиковать]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 15 октября 2013. с. 31.
  154. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ ให้ วัด รณรงค์ รักษา ศีล 5 [Сомдет Ват Пакнам просит храмы продвигать пять заповедей]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 9 декабря 2014. с. 27.
  155. ^ คณะ สงฆ์ น่าน มอบ ป้าย หมู บ้าน ศีล 5 [Сангха провинции Нан предлагает знаки Деревням пяти заповедей]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 2 декабря 2014. с. 27.
  156. ^ นำ ธรรมะ เข้า เรือนจำ หลวง พี่ น้ำ ฝน สนอง โครงการ สมเด็จ วัด ปากน้ำ [Заключение Дхаммы в тюрьму: Луанг Пхи Намфон реализует программу Сомдет Ват Пакнам]. Ком Чад Луек (на тайском языке). Группа нации. 2 декабря 2014. с. 30.
  157. ^ Чайчалат, Пакамас (27 августа 2014 г.). หมู่บ้าน รักษา ศีล 5 นำ ประชาชน อยู่เย็น เป็นสุข [Деревня пяти заповедей приносит людям счастье и мир]. Ком Чад Луек (на тайском языке). Группа нации. п. 10.
  158. ^ ทึ่ง ญี่ปุ่น นับ ล้าน คน ยึด หลัก ศีล 5 [Поразительно, но миллион японцев придерживаются пяти заповедей]. Ком Чад Луек (на тайском языке). Группа нации. 23 апреля 2013. с. 11.
  159. ^ "ผล งาน สมเด็จ ฯ ช่วง! หมู บ้าน ศีล 5 ช่วย ลด อาชญากรรม ชุมชน" [Результаты работы Сомдет Чуанг: Деревня пяти заповедей снижает уровень преступности в общинах]. Banmuang (на тайском языке). 6 июля 2017. Архивировано с оригинал 6 июля 2017 г.
  160. ^ วัตร ป ฎิ บั ติ สมเด็จ ช่วง พระ มหา เถระ ผู้ เรียบ ง่าย [Повседневные привычки Сомдет Чуанга: старший монах, ведущий простой образ жизни]. Матишон (на тайском языке). 22 августа 2013. с. 13.
  161. ^ 39 ล้าน คน ร่วม หมู่บ้าน ศีล 5 สมเด็จ พระ มหา รัช มั ง คลา จาร ย์ ย้ำ ทำ ต่อ เนื่อง [39 миллионов человек присоединились Деревни, соблюдающие пять заповедей, Сомдет Пхра Махаратчамангалачарн утверждает, что это следует продолжить]. Тай Ратх (на тайском языке). Wacharapol. 11 марта 2017. В архиве из оригинала 21 ноября 2017 года.
  162. ^ "โล่ เกียรติคุณ - ประกาศนียบัตร หมู่บ้าน รักษา ศีล 5 ต้นแบบ" [Награды и грамоты для образцовых деревень, практикующих пять заповедей]. Khao Sod (на тайском языке). 15 декабря 2019. Архивировано с оригинал 23 декабря 2019 г.
  163. ^ สมเด็จ วัด ปากน้ำ เมตตา วาง ศี ลา ฤกษ์ [Сомдет Ват Пакнам любезно кладет первый камень]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 23 февраля 2006 г. с. 30.
  164. ^ Chattinawat 2009, п. 101.
  165. ^ มูลนิธิ วัด ปากน้ำ ช่วย ผู้ ประสบ ภัย แจก ถุง ยังชีพ ใน พื้นที่ ภาค กลาง [Фонд Ват Пакнам помогает пострадавшим, раздает посылки в центральном регионе]. Пим Тай (на тайском языке). 24 октября 2011. с. 7.
  166. ^ เปิด กุฏิ สมเด็จ พระ มหา รัช มั ง คลา จาร ย์ ที่ เนปาล [[История] раскрыта о хижине Сомдет Пхра Маха Ратчамангалачарн в Непале]. Тайская сеть новостей (на тайском языке). 3 июня 2015 г.. Получено 18 ноября 2016.
  167. ^ Сугато, Саман (21 июня 2015 г.). ส ท เด็จ พระ มหา รัช มั ง คลา จาร ย์ โปรด ชาว เนปาล [Сомдет Прахмахаратчамангалачарн помогает непальскому народу]. Опубликовать сегодня (на тайском языке). Издательство Post. п. B6.
  168. ^ а б วัด ปากน้ำ รับ บริจาค โลหิต ถวาย เป็น พระ ราช กุศล สมเด็จ ย่า [Ват Пакнам принимает пожертвования крови в честь Его Святейшества Короля-Матери]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 1 сентября 2000 г. с. 31.
  169. ^ วัด ปากน้ำ รับ บริจาค โลหิต ร่วม ทำบุญ ฉลอง ปี ใหม่ [Ват Пакнам принимает сдачу крови как новогоднюю заслугу]. Khao Sod (на тайском языке). 27 декабря 2000 г. с. 36.
  170. ^ บริจาค โลหิต - อวัยวะ - เนื้อเยื่อ - กระดูก กิจกรรม บุญ ต่อ เนื่อง วัด ปากน้ำ [Донорство крови, органов, тканей и костей: постоянная достойная деятельность [в] Ват Пакнам]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 24 сентября 2005 г. с. 31.
  171. ^ วัด ปากน้ำ รับ บริจาค โลหิต ครั้ง ที่ 151 [Ват Пакнам уже 151-й раз принимает сдачу крови]. Khao Sod (на тайском языке). 16 июля 2014. с. 27.
  172. ^ ผุด หน่วย บริการ ตรวจ สุขภาพ ฟรี [Появляется бесплатное медицинское обследование]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 8 марта 2014. с. 6.
  173. ^ ผุด โรง พยาบาล สังกัด ก ทม. แห่ง แรก ย่าน กรุงเทพ เหนือ [Новая больница в Бангкоке, первая в Северном Бангкоке]. Daily News (Таиланд) (на тайском языке). 23 сентября 2013. с. 30.
  174. ^ เร่ง เดิน หน้า โรง พยาบาล ดอนเมือง [Мчащаяся больница Дон Муанг]. Тай Ратх (на тайском языке). Wacharapol. 30 сентября 2015. с. 10.
  175. ^ เบรก แผน เช่า ที่ดิน ผุด โรง พยาบาล ดอนเมือง [План аренды земли приостановлен под новую больницу в Дон Муанг]. Матишон (на тайском языке). 7 июля 2015. с. 10.
  176. ^ а б c d е ญี่ปุ่น ให้ ความ สำคัญ วัด ปากน้ำ ญี่ปุ่น ยก เป็น 1 ใน 7 พุทธสถาน สำคัญ ของ ซิ บา [Япония считает Ват Пакнам важным японским храмом: хвалит его как одно из 7 буддийских мест в Шибе]. Пим Тай (на тайском языке). 3 декабря 2012. с. 7.
  177. ^ Ньюэлл 2008 С. 86–90.
  178. ^ Шиваракса, Сулак (1987). "Тайская духовность" (PDF). Журнал Сиамского общества. 75: 86. ISSN  0857-7099.
  179. ^ Покорный и зима 2018 С. 148–149.
  180. ^ Гослинг 1998, п. 129.
  181. ^ Сугато, Саман (19 сентября 2010 г.). วัด ปากน้ำ มิชิแกน สร้าง ใหม่ [Ват Пакнам Мичиган недавно построен]. Опубликовать сегодня (на тайском языке). Издательство Post. п. B3.
  182. ^ а б Сугато, Саман (3 апреля 2011 г.). วัด ปากน้ำ ญี่ปุ่น ที่พึ่ง คน ไทย ใน ยาม ยาก [Ват Пакнам Япония: убежище для тайцев во время кризиса]. Опубликовать сегодня (на тайском языке). Издательство Post. п. B3.
  183. ^ Пратун, Монри (11 ноября 2011 г.). จาก สึ นา มิ แดน ปลา ดิบ ถึง น้ำ ท่วม ไทย มิตรแท้ สอง ประเทศ ไม่ ทิ้ง กัน [От цунами в стране сырой рыбы до тайских наводнений: настоящие друзья не подводят друг друга]. Daily News (Таиланд) (на тайском языке). п. 18.
  184. ^ а б Sum (29 августа 2004 г.). ญี่ปุ่น ก็ มี วัด ไทย [В Японии также есть тайские храмы]. Тай Ратх (на тайском языке). Wacharapol. п. 5.
  185. ^ Bangkokian (18 сентября 2006 г.). งาน น่า สนใจ ทั้ง บุญ ทั้ง ความ รู้ [Интересные события, [чтобы получить] духовные заслуги и знания]. Матишон (на тайском языке). п. 34.
  186. ^ Охлек (10 ноября 2011 г.). จอง ล่วงหน้า 17 ปี! กฐิน วัด ปากน้ำ ญึ่ ปึ่ น [Резервирование на 17 лет вперед: Катинас Ват Пакнам Япония]. Ком Чад Луек (на тайском языке). Группа нации. п. 10.
  187. ^ Для 2011 см. ยกย่อง วัด ปากน้ำ ประเทศ ญี่ปุ่น เป็น วัด ต้นแบบ ช่วยเหลือ สังคม ยาม ทุกข์ ยาก [Хвалит Ват Пакнам в Японии как пример помощи во время кризиса]. Khao Sod (на тайском языке). Издательская группа «Матишон». 8 июня 2011. с. 32 и Сарнсамак, Понгфон (24 марта 2011 г.). «Доктор извлекает уроки выживания». Нация. п. 15А. Для 2016 см. "'สมเด็จ ช่วง 'เปิด วัด ปากน้ำ ญี่ปุ่น ช่วย คน ไทย ประสบ แผ่นดินไหว เกาะ คิวชู " [Сомдет Чуанг открывает храм Ват Пакнам в Японии, чтобы помочь тайским людям, пострадавшим от землетрясения на острове Кюсю]. Тай Ратх (на тайском языке). 17 апреля 2016 г. Архивировано с оригинал 1 марта 2020 г. Альтернативный URL
  188. ^ ญี่ปุ่น ตาย เกิน หมืน จ่อ บึ้ ม อีก นิ เคลียร์ โรง ที่ 2 [Более 10 000 человек умирают в Японии, взрывается вторая атомная станция]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 14 марта 2011. с. 14.
  189. ^ ญี่ปุ่น ห้าม ดื่ม ประปา [Япония запрещает пить воду из-под крана]. Ком Чад Луек (на тайском языке). Группа нации. 22 марта 2011. с. 13.
  190. ^ Чайчалат, Пакамас (11 ноября 2011 г.). เลิก เล่น กิ ฬา สี กู้ภัย วิบัติ ใต้ [«Прекратите играть в« игру цветов », а вместо этого устраните опасности на Юге»]. Ком Чад Луек (на тайском языке). Группа нации. п. 10.
  191. ^ ประมุข สงฆ์ ญี่ปุ่น มอบ 5 ล้าน เยน ผ่าน สมเด็จ ฯ วัด ปากน้ำ ช่วย คน ไทย น้ำ ท่วม [Лидер японской Сангхи жертвует 5 миллионов иен через Сомдет Ват Пакнам на помощь пострадавшим от наводнения в Таиланде]. Пим Тай (на тайском языке). 10 ноября 2011. с. 7.
  192. ^ ยกย่อง วัด ปากน้ำ ญี่ปุ่น ติด 1 ใน 7 พุทธสถาน สำคัญ แห่ง เมือง ซี บะ [Ват Пакнам Япония считается одним из семи важных буддийских мест Шибы]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 6 декабря 2012. с. 31.
  193. ^ Бао, Цземинь (2009). «Тайский американский средний класс: создание союзов с белыми и развитие покровительства со стороны элиты Таиланда». Журнал азиатско-американских исследований. 12 (2): 183. Дои:10.1353 / jaas.0.0041.
  194. ^ เล็ง การ ตั้ง ศูนย์ การ เรียน บาลี ใน อเมริกา [Стремясь основать центр изучения пали в Америке]. Daily News (Таиланд) (на тайском языке). 1 июня 2015. с. 26.
  195. ^ Сомананда Маха Тхера, Амугода (29 июня 2005 г.). «Прибытие Пхра Раджа Мангалачарьи (Сомдет) Заместителя Сангхи Раджи». Daily News (Шри-Ланка). дом у озера. Получено 15 ноября 2016.
  196. ^ อุปสมบท ชาว ศรี ลังกา 260 ปี นิกาย สยาม วงศ์ [Посвящение шри-ланкийцев в монахи: 260-я годовщина Сиамской Линии]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 1 июля 2013. с. 32.
  197. ^ พม่า ถวาย สมณศักดิ์ แด่ สมเด็จ วัด ปากน้ำ [Бирма предлагает почетное имя Сомдету Ват Пакнам]. Матишон (на тайском языке). 4 февраля 2014. с. 22.
  198. ^ Повар 1981.
  199. ^ Chattinawat 2009, п. 52.
  200. ^ Повар 1981 С. 76, 85–6.
  201. ^ Повар 1981, п. 81.
  202. ^ а б สมเด็จ วัด ปากน้ำ พา ชม มหา เจดีย์ มหา รัช มงคล [Сомдет Ват Пакнам показывает великие ступа Махаратчамангхон]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 8 июня 2011. с. 31.
  203. ^ а б Сугато, Саман (29 мая 2011 г.). พระ มหา เจดีย์ มหา รัช มงคล วัด ปากน้ำ หนึ่ง เดียว ที่ มี เจดีย์ แก้ว [Великий ступа Махаратчамонгкхон в Ват Пакнам: единственный храм со стаканом ступа]. Опубликовать сегодня (на тайском языке). Издательство Post. п. B4.
  204. ^ Видеть ถวาย ปริญญา ศิลป ศาสตร ดุษฎีบัณฑิต กิตติมศักดิ์ แด่ สมเด็จ พระ มหา รัช มั ง คลา จาร ย์ [Предлагает Сомдет Пхра Маха Ратчамангалачарн почетную степень в области искусства]. Тай Ратх (на тайском языке). Wacharapol. 2 апреля 2014 г.. Получено 24 декабря 2016, สมเด็จ วัด ปากน้ำ พา ชม มหา เจดีย์ มหา รัช มงคล [Сомдет Ват Пакнам показывает великие ступа Махаратчамангхон]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 8 июня 2011. с. 31 год и ทอด ผ่า ป่า วัด ปากน้ำ สร้าง มหา เจดีย์ [Церемония постройки большой пагоды Тот Пха Па]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 1 февраля 2005 г. с. 40. Для измерения 8 метров см. "อลังการ 500 ล้าน! เปิด กรุ พระ มหา เจดีย์ ส่อง พิพิธภัณฑ์ เว่อ ร์ วัง ฉบับ วัด ปากน้ำ" [500 миллионов, это впечатляет: открылась великая ступа, удивительный дворец-музей в Ват Пакнам]. Тай Ратх (на тайском языке). 20 февраля 2016 г. В архиве из оригинала 12 сентября 2019 г.
  205. ^ เชิญ ร่วม บุญ วัด ปากน้ำ สร้าง "พระ จตุร เถร" [Внесите свой вклад в создание «Катуратера»]. Khao Sod (на тайском языке). Матишон Паблишинг. 2 сентября 2011. с. 31.
  206. ^ Сугато, Саман (2 сентября 2012 г.). วัด ปากน้ำ เตรียม ฉลอง มหา เจดีย์ [Ват Пакнам готовится отпраздновать великий ступа]. Опубликовать сегодня (на тайском языке). Издательство Post. п. B4.
  207. ^ จัด ใหญ่ วัด ปากน้ำ สมโภช พระ มหา เจดีย์ [Торжественное открытие и празднование великого ступа]. Ком Чад Луек (на тайском языке). 7 декабря 2012. с. 15.
  208. ^ วัด ไทย ยุค ใหม่ เที่ยว ได้ ทุก วัย ไป ได้ ทุก คน [Современные храмы могут посещать все, от мала до велика]. Ком Чад Луек (на тайском языке). Группа нации. 22 сентября 2014. с. 20.
  209. ^ Видеть วัด ปากน้ำ สร้าง พระพุทธ รูป สูง 69 เมตร [Ват Пакнам строит изображение Будды высотой 69 метров]. Тай Ратх (на тайском языке). Wacharapol. 5 марта 2017. В архиве из оригинала 21 ноября 2017 г., อายุ วัฒน มงคล 92 ปี สมเด็จ ฯ วัด ปากน้ำ [Сомдет Ват Пакнам празднует свой 92-й день рождения]. Тай Ратх (на тайском языке). Wacharapol. 26 августа 2017. В архиве из оригинала 21 ноября 2017 года. Ширину изображения см. "สมเด็จ วัด ปากน้ำ อายุ วัฒน มงคล ครบ รอบ 92 ปี" [Сомдет Ват Пакнам празднует свой 92-й день рождения]. Ежедневные новости (на тайском языке). 25 августа 2017. В архиве из оригинала от 4 января 2020 года. Альтернативный URL О сроках и названии изображения см. "บรรจุ 'ดอกบัว สัตตบงกช - หัวใจ' ใน พระพุทธ ธรรมกาย ฯ" [Вставка розового лотоса: сердце Дхаммакаи Будды]. Ежедневные новости (на тайском языке). 29 декабря 2019. В архиве из оригинала от 4 января 2020 года.
  210. ^ «สร้าง พุทธ รูป ทองแดง ปาง สมาธิ สูง ที่สุด ใน โลก ถวาย ร. 9 - ร. 10» [Создание самого высокого бронзового изображения Будды в позе медитации в мире в честь Рамы IX и X]. Ежедневные новости (на тайском языке). 4 марта 2017. В архиве из оригинала от 4 января 2020 года. Альтернативный URL
  211. ^ "บรรจุ 'ดอกบัว สัตตบงกช - หัวใจ' ใน พระพุทธ ธรรมกาย ฯ" [Вставка розового лотоса: сердце Дхаммакаи Будды]. Ежедневные новости (на тайском языке). 29 декабря 2019. В архиве из оригинала от 4 января 2020 года.

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Координаты: 13 ° 43′18 ″ с.ш. 100 ° 28′14 ″ в.д. / 13,72167 ° с. Ш. 100,47056 ° в. / 13.72167; 100.47056