Тайпин Небесное Царство - Taiping Heavenly Kingdom

Небесное Царство Великого Мира 太平囯[примечание 1][заметка 2]
1851–1864
Баннер, используемый в королевстве[1] Королевская печать
Наибольшая протяженность (бордовая) Тайпин Небесного Царства.
Статус	Непризнанное состояние
Капитал	Тяньцзин (современный Нанкин )
Общие языки	Хакка китайский, У китайский
Религия	Официальный: Бай Шангди Хой Неофициальный: Шенизм Даосизм буддизм другие религии родом из Китая
Правительство	Синкретический Христианин -Шеник теократический абсолютная монархия
Небесный царь Тайпин (太平王)
• 1851–1864	Хун Сюцюань
• 1864	Хун Тиангифу
Короли
Историческая эпоха	Династия Цин
• Цзиньтянское восстание	11 января 1851 г.
• Захват Нанкин	Март 1853 г.
• Инцидент в Тяньцзине	1856
• Смерть Хун Тиангифу	18 ноября 1864 г.
валюта	Святое сокровище (聖 寶 Shengbao) (наличные )
Предшествует Преемник Династия Цин Династия Цин
Сегодня часть	Китай

Тайпин Небесное Царство
Королевская печать Тайпинского Небесного Царства
Традиционный китайский	太平天國[примечание 1][заметка 2]
Упрощенный китайский	太平天国[примечание 1][заметка 2]
Буквальное значение	Небесное Царство Великого Мира Мирное Небесное Царство
Транскрипции Стандартный мандарин Ханю Пиньинь Тайпин Тиангуо Уэйд – Джайлз Тай-паинг Тиен-куо Хакка Pha̍k-fa-sṳ Thai-phìn Thiên-koet Юэ: кантонский диалект Jyutping taai3 ping4 tin1 gwok3

В Тайпин Небесное Царство, позже сокращенный^[2] к Небесное Царство или Небесная Династия,^{[заметка 3]} был непризнанный оппозиционное государство в Китай и Христианин -Шеник теократический абсолютная монархия с 1851 по 1864 год, поддерживая свержение Цин династия от Хун Сюцюань и его последователи. Неудачная война, которую он вел против Цин, известна как Восстание тайпинов. Его столица находилась в Тяньцзин (сегодняшний день Нанкин ).

Самопровозглашенный обращенный в христианство, Хун Сюцюань возглавил армию, контролировавшую значительную часть Южный Китай в середине 19-го века, в конечном итоге расширившись до почти 30 миллионов человек. Королевство повстанцев объявило социальные реформы и замену Конфуцианство, буддизм, и Китайская народная религия от его форма из христианство, считая, что он был вторым сыном Бог и младший брат Иисус. Районы Тайпина были осаждены силами Цин на протяжении большей части восстания. Правительство Цин победило восстание с помощью Французский и Британский силы.

Задний план

Хун Сюцюань

В середине 19 века Китай под властью Династия Цин потерпел ряд стихийных бедствий, экономических проблем и поражений от рук Западные державы - в частности, унизительное поражение англичан в 1842 г. Первая опиумная война. Война нарушила судоходство и бросила многих без работы. Это были разочарованные люди, которые собрались присоединиться к харизматичному провидцу. Хун Сюцюань.

Протестантский миссионеры начал работать с Макао, Пачжоу (известный в то время как «Вампоа»), и Гуанчжоу («Кантон»). Их домашний персонал и принтеры, которые они использовали, исправляли и адаптировали послание миссионеров, чтобы оно доходило до китайцев, и они стали особенно часто посещать префектура и провинциальный экзамены, где местные ученые соревновались за шанс подняться к власти на имперской государственной службе. Один из местных трактатов, 500-страничный фолиант Ляна из девяти частей, назывался Хорошие слова в знак предостережения века, попал в руки Хун Сюцюань в середине 1830-х гг. Сначала Хун без интереса пролистал его. Однако после нескольких неудач на экзаменах Хун рассказал друзьям и семье о сне, в котором его встретили златовласый бородатый мужчина и молодой человек, которого он назвал «Старшим братом». Хун проработал еще шесть лет в качестве наставника, прежде чем его брат убедил его, что трактат Ляна заслуживает изучения. Когда он читал трактат, он увидел свою давнюю мечту с точки зрения христианского символизма: он был младшим братом Иисус и встретил Бог Отец, Шангди. Теперь он считал своим долгом восстановить веру в местную религию хань и свергнуть династию Цин. К нему присоединился Ян Сюцин, бывший продавец древесного угля и дров из г. Гуанси, который утверждал, что действует как голос Верховного Императора.^[4]

Фэн Юньшань сформировал Общество поклонников Бога (Китайский: 拜上帝會; пиньинь: Бай Шангди Хой) в Гуанси после миссионерского путешествия туда в 1844 году для распространения идей Хунга.^[5] В 1847 году Хун стал лидером тайного общества.^[6] Вера тайпин, вдохновленная миссионерским христианством, по словам одного историка, «превратилась в динамичную новую китайскую религию ... христианство тайпин». Хун представил эту религию как возрождение и восстановление древней классической веры в Шангди.^[7] Власть секты выросла в конце 1840-х годов, первоначально подавляя группы бандитов и пиратов, но преследования со стороны властей Цин подстегнули движение к партизанское восстание а затем в гражданская война.

Повстанцы тайпинов видны Коммунистическая партия Китая так как прото-коммунисты и Небесное Царство Тайпинов, которое они стремились сформировать как прототипкоммунистическое государство.^[8]

История

Учреждение

В Восстание тайпинов началось в 1850 году в Гуанси. 11 января 1851 г. (11-й день 1-го лунного месяца), кстати, в день рождения Хун Сюцюань, Хун объявил себя "Небесный король "новой династии" Небесного Царства Великого Мира ".^[9] После незначительных столкновений насилие переросло в Цзиньтянское восстание в феврале 1851 г., когда 10-тысячная повстанческая армия разгромила и разгромила меньшие силы Цин. Фэн Юйшань должен был быть стратегом восстания и администратором королевства в его первые дни, вплоть до своей смерти в 1852 году.^[10]

В 1853 г. войска тайпинов захватили Нанкин, сделав его своей столицей и переименовав Тяньцзин («Небесная столица»). Хун преобразовал офис Вице-король из Лянцзян в его Дворец Небесного Царя. Поскольку во сне Хун Сюцюань якобы получил указание истребить всех «демонов», что тайпины считали Маньчжуры быть, поэтому они намеревались убить и истребить все маньчжурское население. Когда Нанкин был оккупирован, тайпины неистовствовали, убивая, сжигая и зарубая до смерти 40 000 маньчжур в городе.^[11] Сначала они убили всех маньчжурских мужчин, затем вынудили маньчжурских женщин за городом и сожгли их заживо.^[12]

На пике своего развития Небесное Царство контролировало юг Китая, сосредоточив свое внимание на плодородных землях. Река Янцзы Долина. Контроль над рекой означал, что тайпин мог легко снабжать свою столицу. Оттуда повстанцы тайпин отправили армии на запад, в верховья Янцзы, и на север, чтобы захватить Пекин, столица династии Цин. Попытка взять Пекин провалилась.

Внутренний конфликт

В 1853 году Хун отказался от активного контроля над политикой и администрацией, правя исключительно письменными прокламациями, часто на религиозном языке. Хун не соглашался с Яном в некоторых вопросах политики и становился все более подозрительным к амбициям Яна, его обширной сети шпионов и его заявлениям, когда он «говорил как Бог». Ян и его семья были казнены последователями Хун в 1856 году, после чего были убиты солдаты, верные Яну.^[13]

Поскольку их лидер в значительной степени исключен из поля зрения, делегаты тайпинов пытались расширить свою народную поддержку со стороны среднего класса Китая и наладить союзы с европейскими державами, но потерпели неудачу в обоих случаях. Европейцы решили остаться нейтральными. Внутри Китая восстание столкнулось с сопротивлением традиционалистского среднего класса из-за его враждебности к китайским обычаям и традициям. Конфуцианский ценности. Землевладельческий высший класс, обеспокоенный крестьянскими манерами повстанцев тайпинов и их политикой строгого разделения полов, даже в отношении супружеских пар, встал на сторону сил Цин и их западных союзников.

В 1859 г. Хонг Ренган, двоюродный брат Хуна, присоединился к восстанию тайпинов в Нанкине и получил от Хуна значительную власть. Он разработал амбициозный план по расширению границ королевства. В 1860 году повстанцам тайпин удалось захватить Ханчжоу и Сучжоу на восток (см. также: Второй разгром группы армий Цзяннань ), но взять не удалось Шанхай, что положило начало упадку Королевства.

Осень

Морское сражение Тайпин-Цин на реке Янцзы близ Нанкина

Попытка взять Шанхай в августе 1860 г. сначала был успешным, но в конце концов был отброшен силами китайских войск и европейских офицеров под командованием Фредерик Таунсенд Уорд.^[10] Эта армия позже станет "Вечно победоносная армия ", во главе с "Китаец" Гордон и сыграет важную роль в разгроме повстанцев тайпинов. Имперские силы были реорганизованы под командованием Цзэн Гофань и Ли Хунчжан, и завоевание правительства Цин началось всерьез. К началу 1864 года контроль Цин в большинстве областей был хорошо установлен.

Хун объявил, что Бог защитит Нанкин, но в июне 1864 года, когда приближались силы Цин, он умер от пищевое отравление в результате употребления в пищу диких овощей, поскольку в городе начали заканчиваться еда. Он был болен двадцать дней, прежде чем силы Цин смогли взять город. Всего через несколько дней после его смерти силы Цин взяли город. Его тело было похоронено, а позже Цзэн эксгумировал, чтобы подтвердить его смерть, и кремировал. Позже прах Хунга был извлечен из пушки, чтобы его останки не имели места для вечного наказания за восстание.

За четыре месяца до падения Небесного Царства Тайпин Хун Сюцюань отрекся от престола в пользу Хун Тиангифу, его старший сын, которому тогда было 15 лет. Хун Тяньгуйфу не смог ничего сделать для восстановления королевства, поэтому королевство было быстро разрушено, когда Нанкин пал в июле 1864 года под войсками Цин после жестоких уличных боев. Большинство так называемых принцев были казнены чиновниками Цин в городе Цзиньлин (金陵 城), Нанкин.

Хотя падение Нанкина в 1864 году ознаменовало собой разрушение режима тайпинов, борьба еще не закончилась. Несколько тысяч отрядов повстанцев тайпинов все еще продолжали бой. Потребовалось семь лет, чтобы наконец подавить все остатки восстания тайпинов. В августе 1871 г. последняя повстанческая армия тайпинов во главе с Ши Дакай командир, Ли Фучжун (李福忠), был полностью уничтожен войсками Цин в приграничном районе Хунань, Гуйчжоу и Гуанси.

административные округи

В источниках Тайпинского Небесного Царства упоминается 25 провинций:^[14]

• Провинция Цзяннань (江南 省) или Провинция Небесная Столица (京 省^{[примечание 1]}) - современный северный район г. Цзянсу
• Провинция Аньхой (安徽省) - сегодня Аньхой
• Провинция Цзянси (江西省) - настоящее время Цзянси
• Провинция Хубэй (湖北省) - сегодня Хубэй
• Провинция Тяньпу (浦 省^{[примечание 1]}) - сегодняшний день Пукоу район, Нанкин
• Провинция Суфу (蘇 褔 省) - современная южная область Цзянсу
• Провинция Гуйфу (桂 褔 省) - не ясно
• Небесная провинция Чжэцзян (浙江省^{[примечание 1]}) - сегодняшний день Чжэцзян
• Провинция Хунань (湖南省) - настоящее время Хунань (де-юре)
• Провинция Фуцзянь (福建省) - настоящее время Фуцзянь (де-юре)
• Провинция Хэнань (河南省) - настоящее время Хэнань (де-юре)
• Провинция Шаньдун (珊 東 省) - современный Шаньдун (де-юре)
• Провинция Шаньси (珊 西 省) - современный Шаньси (де-юре)
• Провинция Зуили (罪 隸 省, букв. «Управляемый преступником») или Провинция Цяньшань (遷善 省, букв. «Продвижение добродетели») - равно Жили; сегодняшний день Хэбэй, Пекин и Тяньцзинь (де-юре)
• Провинция Гуанси (廣西 省) - современный Гуанси (де-юре)
• Провинция Гуандун (廣東 省) - современный Гуандун (де-юре)
• Провинция Юньнань (芸 南 省) - современный Юньнань (де-юре)
• Провинция Сычуань (四川省) - настоящее время Сычуань (де-юре)
• Провинция Гуйчжоу (桂州 省) - сегодня Гуйчжоу (де-юре)
• Провинция Шэньси (陝西 省) - современный Шэньси (де-юре)
• Провинция Ганьсу (甘肅 省) - сегодня Ганьсу (де-юре)
• Провинция Фэнтянь (奉 添 省) - современный Ляонин (де-юре)
• Провинция Цзилинь (吉林省) - настоящее время Цзилинь (де-юре)
• Провинция Улунцзян (烏隆 江 省) - современный Хэйлунцзян (де-юре)
• Провинция Или (伊犁 省) - сегодня Синьцзян (де-юре)

Короли, князья и знатные чины

Миниатюра Дворца Небесного Царства в Нанкине

Трон Небесного Короля в Нанкине

Царь Небесный занимал высшее положение в Царстве Небесном. Единственными людьми, которые занимали эту должность, были Хун Сюцюань и его сын Хун Тяньгифу:

В рейтинге ниже "Царя Небес" Хун Сюцюань, территория был разделен между провинциальными правителями, которых называли королями или князьями; изначально их было пять - Короли четырех основных направлений и фланговый король.^{[нужна цитата ]}). Из первоначальных правителей Западный король и Южный король были убиты в бою в 1852 году. Восточный король был убит Северным королем во время переворота в 1856 году, а сам Северный король впоследствии был убит. Имена королей были:

• Южный король (南王), Фэн Юньшань (умер в 1852 г.)
• Восточный король (東 王), Ян Сюцин (умер в 1856 г.)
• Западный король (西 王), Сяо Чаогуй (умер в 1852 г.)
• Северный король (北 王), Вэй Чанхуэй (умер в 1856 г.)
• Фланговый король (翼王), Ши Дакай (захвачен и казнен войсками Цин в 1863 году)

Более поздними лидерами движения были «князья»:

• Чжун Принц (忠王), Ли Сючэн (1823 - 1864, захвачен и казнен войсками Цин)
• Инь Принц (英 王), Чен Ючэн (1837 – 1862)
• Ган Принц (干 王), Хонг Ренган (1822 - 1864; двоюродный брат Хун Сюцюань, казнен)
• Джун Принц (遵 王), Лай Венквок (1827 – 1868)
• Принц Фу (福王), Хонг Ренда (洪仁達; Второй старший брат Хун Сюцюань; казнен войсками Цин в 1864 г.)
• Тиан Гуй (田 貴; казнен в 1864 г.)

Другие принцы включают:

• Принц (安 王), Хонг Ренфа (洪 仁 發), Старший брат Хун Сюцюань
• Юн Принс (勇 王), Хун Рэнгуи (洪仁貴)
• Принц Фу (福王), Хун Жэньфу (洪仁富)

Лидеры одновременных восстаний также получили титул короля, например, Лан Чаочжу, лидер в Ли Юнхэ восстание в Сычуани.^[15]

В более поздние годы Восстание тайпинов территория была разделена между многими, на какое-то время, десятками провинциальных правителей, которых называли князьями, в зависимости от прихотей Хунга.

Захваченные районы в Цзянсу назывались «Провинция Суфу».

Политики

Счастье" (福 ) Табличка Хун Сюцюань имеет дизайн, похожий на китайский буклет Евангелия.

На территории, которую он контролировал, Небесная армия тайпин создал тоталитарный, теократический, и сильно милитаризованный правило.^[16]

• Предмет исследования для экзамены для чиновников изменилось с Конфуцианская классика к Библия.
• Частная собственность была отменена, и вся земля находилась в собственности и распределялась государством.^[17]
• А солнечный календарь заменил лунный календарь.
• Обвязка стопы был забанен. (The Люди хакка никогда не следовали этой традиции, и, следовательно, женщины хакка всегда могли обрабатывать поля.^[18])
• Общество было объявлено бесклассовый и полы были объявлены равными. В какой-то момент впервые в истории Китая экзамены на государственную службу проводились для женщин. Некоторые источники^{[который? ]} записать это Фу Шаньсян образованная женщина из Нанкина прошла мимо них и стала чиновницей при дворе восточного короля.^{[нужна цитата ]}
• Несколько женщин служили офицерами и командирами при Тайпине, Су Саннян и Цинь Эрсао являются примерами женщин, которые активно действовали в качестве лидеров во время Восстание тайпинов.
• Полы были строго разделены.^[17] Были отдельные армейские части, состоящие только из женщин; до 1855 года даже супружеским парам не разрешалось жить вместе или иметь сексуальные отношения.^[19]
• Цин под диктовку очередь прически отказались от ношения длинных волос.
• Были обнародованы и другие новые законы, включая запрет на опиум, азартные игры, табак, алкоголь, полигамию (включая сожительство), рабство и проституцию. Все они карались смертной казнью.^{[нужна цитата ]}

Предлагаемые реформы Хун Ренгана

В 1859 году принц Ган Хонг Ренган с одобрения своего кузена Небесного Короля выступил за несколько новых политик, в том числе:^[20]

• Содействие внедрению железных дорог путем выдачи патентов на внедрение локомотивов; 21 железная дорога была запланирована для каждой из 21 провинции.
• Содействие использованию пароходов для торговли и обороны.
• Создание частных банков, выпускающих валюту.
• Выдача патентов 10 лет на внедрение новых изобретений, 5 лет на второстепенные объекты.
• Создание национальной почтовой службы.
• Содействие разведке полезных ископаемых путем предоставления контроля и 20 процентов доходов первооткрывателям месторождений.
• Представление государственных следователей.
• Введение независимых беспристрастных государственных служащих СМИ для освещения и распространения новостей.
• Учреждение районных казначейств и кассиров для управления финансами.

Военные закупки

Хотя повстанцы-тайпины не пользовались поддержкой западных правительств, они были относительно модернизированы с точки зрения вооружений. Постоянно растущее число западных торговцев оружием и торговцев оружием продавало повстанцам западное оружие, такое как современные мушкеты, винтовки и пушки. Еще в 1853 г. Тайпин Тяньго солдаты использовали оружие и боеприпасы, проданные западными людьми. Винтовки и порох ввозились контрабандой в Китай английскими и американскими торговцами как «табак и зонтики». Частично они были укомплектованы излишками техники, проданной различными западными компаниями и на складах воинских частей, как стрелкового оружия, так и артиллерии. Одна партия оружия от американского дилера в апреле 1862 года, уже «хорошо известного своими отношениями с повстанцами», включала 2783 (ударные капсюли) мушкета, 66 карабинов, 4 винтовки и 895 орудий полевой артиллерии, а также паспорта, подписанные Верный король. Почти два месяца спустя было остановлено одно судно с 48 ящиками мушкетов и еще одно судно с 5000 мушкетами. К ним присоединились и западные наемники, такие как британцы, итальянцы, французы и американцы, хотя многие из них были описаны как просто воспользовавшись возможностью грабить китайцев. Силы тайпинов построили чугунолитейные заводы, где производили тяжелые пушки, которые жители Запада описывали как намного превосходящие пушки Цин.^[21] Незадолго до казни верный король тайпин Ли Сючэн сообщил своим врагам, что приближается война с западными державами, и Цин должен купить лучшие западные пушки и лафеты, а также научить лучших китайских мастеров создавать точные копии, обучая и других мастеров.^[22]

Религиозные дела

Первоначально последователей Хун Сюцюань называли богопоклонниками. Вера Хунга была вдохновлена ​​видениями, о которых он сообщил, в которых Шангди, Верховный Император, приветствовал его на Небесах. Хонг ранее контактировал с Протестантский миссионеры и читают Библию. Официально Небесное Царство Тайпин одобрило собственный Хун Сюцюань. синкретизм между христианство и Шенизм, хотя были и приверженцы буддизм, Китайская народная религия и другие религиозные традиции, происходящие из Китая.^[23] Библиотеки буддийских монастырей были разрушены, почти полностью в случае Дельта Янцзы площадь.^[24] Храмы Даосизм, Конфуцианство и другие традиционные верования часто превращались в церкви, школы или больницы или были испорчены.^[25]

Иностранные дела

Небесное Царство поддерживало концепцию Императорская китайская приточная система в предписании всем «десяти тысячам наций в мире» подчиняться и совершать ежегодные миссии дани Небесному Суду.^[26] Небесный царь заявил, что намерен основать новую династию Китая.^[27]

валюта

В первый год существования Тайпин Небесное Царство чеканило монеты диаметром от 23 до 26 мм и весом около 4,1.г. Название королевства было начертано на лицевой стороне и «Священное сокровище» (Китайский : 聖寶) на оборотной стороне; королевство также выпускало бумажные банкноты.^[28]

Влияние на Хаккас

С падением Небесного Царства Тайпин династия Цин начала массовые убийства Хаккас, убивая до 30 000 человек каждый день в разгар массовых убийств.^[29] Подобные чистки были предприняты при разгроме Восстание красных тюрбанов (1854–1856 гг.). В Гуандун, Губернатор Е Мингчен наблюдал за казнью 70 000 человек в Гуанчжоу, в конечном итоге один миллион человек будет убит по всему Гуандуну.^[30][31] Еще одним серьезным ударом стал кровавый Войны кланов Пунти-Хакка (1855 и 1867 гг.), Что привело бы к гибели миллиона человек. Кантонская опера была полностью очищена.^[32]

Смотрите также

• Милленаризм в колониальных обществах

Заметки

использованная литература

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

Более полный выбор см. В разделе Восстание тайпинов: дополнительная информация

• Платт, Стивен Р. (2012). Осень в Царстве Небесном: Китай, Запад и эпическая история гражданской войны в Тайпинге. Нью-Йорк: Кнопф. ISBN  9780307271730. Повествовательная история с упором на военные аспекты.
• Кун, Филип А. (1970), «Восстание тайпинов», в Fairbank, John K. (ed.), Кембриджская история Китая, Кембридж: Cambridge Univ Press, стр. 264–350..
• Майкл, Франц Х. (1966). Восстание тайпинов: история и документы. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN  0295739592.

внешние ссылки

• 撕下 历史 的 «面膜» - 读 潘旭澜 教授 《太平 杂 说》 (на китайском)