Общество Ньюмана - The Newman Society

Не путать с Общество кардинала Ньюмана или же Ньюман Центр.
Общество Ньюмана
Общество Ньюмана: Католическое общество Оксфордского университета
Карта Brasão. Newman.jpg
Общество использует оружие своего Покровителя, Джон Генри Ньюман
НикНьюман
Названный в честьДжон Генри Ньюман
ДевизSecurus judicat orbis terrarum (латинский )
Формирование1878; 142 года назад (1878)
ОсновательХартвелл де ла Гард Гриссель
Основана вКатолическая церковь Святого Алоизия, Оксфорд
ТипСтуденческое общество
ЦельПоддержка католической веры в Оксфордском университете
Место расположения
Координаты51 ° 44′57 ″ с.ш. 1 ° 15′28 ″ з.д. / 51,749279 ° с.ш.1,257690 ° з.д. / 51.749279; -1.257690Координаты: 51 ° 44′57 ″ с.ш. 1 ° 15′28 ″ з.д. / 51,749279 ° с.ш.1,257690 ° з.д. / 51.749279; -1.257690
Членство (2020)
580
Президент
Ребекка Гэлбрейт
ПринадлежностиОксфордский университет
Интернет сайтNewmansociety.co.Великобритания
Ранее назывался
Католический клуб (1878-1888)
Бюст Джона Генри Ньюмана из Тринити-колледжа

Общество Ньюмана: Католическое общество Оксфордского университета (оценка 1878 г .; текущая форма 2012 г.) Оксфордский университет самый старый Римский католик организация, студенческое общество, названное в честь Кардинал Ньюман, который согласился предоставить свое имя группе, сформированной за семнадцать лет до того, как английская иерархия официально разрешила католикам посещать университет. Общество приобрело свою нынешнюю форму и название после слияния в 2012 году ранее существовавшего Общества Ньюмана и Католического общества Оксфордского университета (оценка 1990 г.). Согласно своей конституции, он существует для того, чтобы: «работать вместе с капелланами для поддержки и поощрения студентов-католиков в их христианском призвании, способствуя их личному, интеллектуальному и духовному развитию, социальному взаимодействию и апостольскому свидетельству в более широком контексте их университета опыт »и служил образцом для католических студенческих обществ на протяжении Англоязычный мир.

История

Основание: 1878-96 гг.

Основатели католического клуба, 1878 г .; второй справа, Джерард Мэнли Хопкинс

Основанный как Католический клуб в 1878 году, только в 1888 году клуб был переименован в Общество Ньюмана. В то время переименование общества не было бесспорным; Лорд Актон, чей сын Дик был среди тех, кто участвовал в изменении имени, посоветовал ему быть осторожным. Оуэн Чедвик так описывает свое рекомендательное письмо:

[Он] чувствовал, что это неловко. С одной стороны была гордость Тринити-колледж в Ньюмане в качестве одного из выдающихся выпускников; и из Ориэль тоже, связанное как бы «с периодом его славы». Но с другой стороны, у Ньюмана все еще были враги в Оксфорде, и это были немалые люди ... Макс Мюллер "Вероятно" его худшее, но возможно Jowett также, а затем несколько светских умов. Совет [Эктона] Дику по этому поводу был: «Не делайте ничего слишком заметного».[1]

Собрания общества первоначально проходили в Приходская церковь Св. Алоизиус Гонзага или в комнатах участников. Как показывают записи, ораторы часто были студентами, а темы были самыми разнообразными. Цитируя из сохранившихся минутных сборников, Уолтер Драмм отмечает:

На двадцать четвертом заседании 2 ноября 1890 г. г-н Парри (университет колледж ) прочитал статью "Озёрные жилища в Швейцария '. «Последовала бессистемная дискуссия, в которой большинство выступавших заявили о незнании предмета». Г-н Уркар прочел статью «Христианские социалисты во Франции», а лорд Уэстмит - «Де Куинси и Опиум Принимать пищу'. Илер Беллок был, вероятно, самым известным из первых членов Newman; 11 июня 1893 г., когда он еще учился в Баллиол, он говорил на тему «Церковь и Республика '. В следующем году Общество представило футбольную команду XI, хотя название «Футбольная команда Ньюмана» не было одобрено всеми членами.[2]

Когда в 1896 году было основано католическое капелланство при университете, общество нашло там естественный дом, часто собираясь в его комнатах. В том же году состоялось сотое собрание общества, принявшее форму 18 июня 1896 года «обеда в отеле Clarendon». Епископ Бирмингема Ильсли, то Герцог Норфолк и еще тридцать два, то есть практически все члены, потребляли по 10 евро на человека: биск из омаров, единственный дофинуаз пуссен (способ приготовления неустановленный), ворота и от возраста."[3] В Нью-Йорк Таймс сообщил об ужине, отметив, что «истинным смыслом праздника ... не было его очевидного повода. Главной темой было окончательное урегулирование ... давно оспариваемого вопроса о признании Римской церковью образования католиков. ... в Оксфорде и Кембридж."[4]

Двадцатый век: до 1960-х годов

Протоколы за период с 1898 по 1907 год утеряны; «Записи Общества Ньюмана были очень скудными до 1940-х годов, с которых сохранились карты общества».[3] Однако, как подчеркнул Драмм, сохранившиеся записи указывают на то, что Ньюман занимал центральное место в католической жизни Оксфорда:

... мы можем видеть из самых ранних записей, что новоприбывшего студента на рубеже [20-го] века приветствовал бы не только его капеллан ... но и его товарищи, которые встретились в Ньюмане.[3]

К 1926 году, когда Рональд Нокс стал капелланом Оксфорда, ораторы общества больше не были преимущественно из числа студентов. Встреча в длинном зале на первом этаже Старого дворца.[5] - тогда известный как Комната Ньюмана - общество часто привлекало важных фигур. Ньюмен был настолько важен, что даже претендовал на часть мебели Старого дворца; Нокс отмечает, что комната Ньюмана «больше» диван ... был представлен Обществу господином Барнсом, который заверил меня, что это был диван, на котором его отец предлагал жениться его матери ".[6]

Собрания во время правления Нокса в качестве капеллана обычно проводились по воскресным вечерам. В описании типичного воскресенья Нокс писал:

Без пяти или десяти минут семь диктор Ньюмана, должным образом вымытый, должен быть отключен, чтобы клуб Комитет обедает в. Он и Комитет должны быть доставлены обратно в Старый дворец около 8.10 и предоставлены в комнату капеллана. Капеллан будет наблюдать, когда члены в основном прибудут (он может даже послать S.O.S. к Горицвет спросить, придут ли несколько человек и скрыть редкость посещаемости); затем он отведет комитет в комнату Ньюмана ... и уселится в удобном кресле, если он еще сможет его найти. В течение пятиминутного перерыва после выступления капеллан приглашает одного или двух наиболее выдающихся людей, присутствующих ... подойти после собрания. Во время ответов на вопросы он старается, чтобы все продолжалось. ... Посетители, вероятно, удаляются в одиннадцать или вскоре после этого, и капеллан (если у него нет выступающего) теперь может наслаждаться своей собственной компанией.[7]

Когда в 1939 году Нокс окончательно ушел с поста капеллана, его влияние на общество Ньюмана и католическую жизнь в Оксфорде в целом было таким, что его прощание включало в себя «обед в Отель Randolph на котором Общество Ньюмана представило ему ранний фолиант Дуэ Библия, а серебро кружка, акварель Старого дворца и 50 фунтов стерлингов ".[8] Однако его участие в жизни общества на этом не закончилось. Женщины были приняты в Оксфорд в 1920 году и стали членами Общества Ньюмана и конгрегации в Старом дворце в 1941 году, ранее о них заботился отдельный капеллан. Нокс, которого призвали вернуться в Оксфорд, но не проявил особого энтузиазма, предложил объединить Архиепископ Бирмингема как решение неожиданной вакансии, которую его просили заполнить; как уверенный Эвелин Во позже сказал бы, Нокс «был автором временного объединения, которое сохраняется по сей день».[9]

В 1945 году Ньюман был достаточно известен, чтобы заслужить два упоминания в «Оксфордском романе» Во. Возвращение в Брайдсхед. Первое упоминание появляется в комментариях леди Марчмейн Чарльзу Райдеру о своем сыне Себастьяне:

Я хочу, чтобы у Себастьяна были самые разные друзья, а не один. Монсеньор Белл говорит мне, что он никогда не общается с другими католиками, никогда не ходит к Ньюману и даже очень редко ходит на мессу. Не дай бог, чтобы он знал только католиков, но он должен знать некоторых.

Общество участвовало в обновлении капеллана после Вторая мировая война; на средства Ньюмана была произведена покупка «нового беспроводного устройства и граммофона с электрическим приводом».[10] В социальном плане Ньюман продолжал отражать характер католицизма среди оксфордских студентов; Баронесса Уильямс Кросби записал, что, хотя она «иногда ходила в Общество Ньюмана», она «никогда не входила в исключительные католические группы, обычно молодые мужчины и женщины из известных непокорный семьи."[11] Фрэнсис Мьюир написал о том, что был представлен (тогдашним капелланом Валентином Элвесом) с Элизабет Дженнингс в этот период на «драке с булочками Общества Ньюмана».[12]

В 1956-7 учебном году в обществе состоялся диспут проводится Оксфордским Доминиканцы, событие повторилось с большим успехом в Хилари 2014, с дальнейшим диспутом, запланированным на Михайловский день того же года. В 1959 году общество провело обед, на котором Вице-канцлер был представлен, и на котором присутствовали Архиепископ Вестминстерский Уильям Годфри, который стал кардинал в предыдущем году. Последний воспользовался случаем, чтобы объявить об отставке монсеньора Элвеса.

ХХ век: 1960-1990 гг.

После реформ Второй Ватиканский собор 1960-е и 1970-е годы оказались неспокойным десятилетием в жизни Церкви. Карл Ранер, который играл важную роль в богословских битвах того периода, был одним из нескольких громких ораторов в Newman, чье присутствие подчеркивало изменения эпохи. Ситуация в капеллане, находившемся в ведении Криспиан Холлис Это было мрачно, поскольку система катехизических воскресных проповедей, созданная во времена Рональда Нокса с целью содействия доктринальному и духовному образованию студентов, рухнула.[13] Посреди повсеместного невежества, доктринальной путаницы и морального бунта Ньюман закрепил свою позицию в 1973 году, выступив с речью Элизабет Анскомб под названием "Контрацепция, Грех и Естественный закон "- философская защита Папа Павел VI энциклика по искусственному контролю над рождаемостью (Humanae Vitae ). Тем не менее, общество не было настолько негибким, чтобы отказываться от некоторых новых социальных реалий; карточка 1972 года выражала надежду, что "активисты, гномы, рейверы и потенциальные святые будут вдохновлены программой этого ... семестра ».

К 1982 году мода снова изменилась, так что год Папа Иоанн Павел II апостольское путешествие в Британия также видел, как Ньюман организовал "Лодочники и Шаровары «мероприятие - приз за« лучшее платье Брайдсхед ». Сам визит Папы был объявлен одним предприимчивым президентом как мероприятие Общества Ньюмана: оксонианцам сообщили, что« Его Святейшество Папа обратится к членам Общества Ньюмана и другим людям в Ковентри."

1980-е годы были трудным периодом для студентов-католиков из Оксфорда, поскольку Общество Ньюмана утратило чувство своей роли, сохранявшейся после войны, как институционального представителя молодых католиков Университета, что привело к неудовлетворительной ситуации, которая преобладала до слияния 2012 года, когда наследие Newman в сочетании с яркостью CathSoc.

Ньюман перестал быть единственным католическим обществом Университета после создания университетскими капелланами и сообществом капелланов Католического общества Оксфордского университета в 1990 году, чтобы восполнить слабину, оставленную все более узкой направленностью Ньюмана. Ньюман продолжал играть значительную роль в католической жизни Оксфорда: в 1996 году общество организовало Сарум Ритуал Месса на праздник Перевод из St Frideswide, покровитель Оксфорда.[14] Еще одна такая месса была организована членами Newman в 1997 году на праздник Сретение. Видео с этой последней мессы можно посмотреть на YouTube.[15] Общество отметило конец 20 века рядом событий, кульминацией которых стало посещение Джордж Пелл, затем архиепископ Мельбурн и еще не кардинал.

Двадцать первый век: Бенедикт XVI

После избрания Папа Бенедикт XVI Упоминания об Обществе Ньюмана и его мероприятиях неоднократно появлялись в католической и светской прессе.[16][17][18][19][20][21][22][23] Вовремя Регенсбургское дело 2006 г., голос общества был услышан публикацией письма в Дейли Телеграф от тогдашнего президента:

Я понимаю, что слова Папы побудили некоторых Индийский Мусульмане протестовать, сжигая изображение понтифика. Как удивительно, что этот старый английский обычай появился там спустя столько лет после Империя упал. Я предположил, что эксцентрики в Льюис, Восточный Суссекс, практически не имели себе равных в практике сожжения пап. ... [M] Поразительно, что, даже если они не смогли прочитать контекст высказываний Папы, этим людям все же удалось отбросить многовековую английскую традицию.[23]

Месса Ньюмана в необычной форме Римского обряда 1962 г., 2007 г.

В ноябре 2007 г. после того, как Папа Бенедикт motu proprio Summorum Pontificum Общество организовало Высокая масса как в Римский Миссал 1962 г. отметить столетие соучредителя Хартвелл де ла Гард Гриссель смерть.

В 2009 году к обществу обратился кардинал Пелл, архиепископ Сиднея, на тему религиозных и светских вопросов. нетерпимость, и их значение для современного христианского свидетельства. Предоставление инаугурационной Томас Мор Лекция в университете Школа богословия кардинал говорил о тоталитарный тенденции современного либерализм, и опасности для церкви, связанные с подъемом "антидискриминационное законодательство " и "трибуналы по правам человека Он завершил свое выступление призывом к оружию для современных верующих:

Христиане должны восстановить свой гений, чтобы показать, что есть лучшие способы жить и строить хорошее общество; способы, которые уважают свободу, расширяют возможности людей и преобразуют сообщества. Им также необходимо восстановить уверенность в себе и смелость. С светской и религиозной нетерпимостью наших дней нужно бороться регулярно и публично. Верующие должны признать блеф того, что есть, даже в большинстве Европа, небольшое меньшинство с непропорциональным влиянием в средства массовой информации. Это одна из важнейших задач христиан XXI века.[24]

Во время своего недельного визита в Общество Ньюмана кардинал председательствовал на Торжественной латинской мессе, организованной обществом заступничества за Ньюмана. беатификация, достигнутого, конечно же, во время знаменательного визита Бенедикта XVI в Великобританию в 2010 году, и Вечерня в форме 1962 г.

В октябре 2012 года два католических общества Университета объединились в связи с необходимостью[нужна цитата ] объединить выдающееся наследие Общества Ньюмана с Католическим обществом, которое в сотрудничестве с капелланами поддерживало подавляющее большинство студентов-католиков,[нужна цитата ] таким образом создавая Общество Ньюмана: Католическое общество Оксфордского университета и покончить с иронией существования двух католических обществ. Объединенное Общество решило продолжить лекцию Святого Томаса Мора, хотя она превратилась в мероприятие более широкого масштаба, чем это было раньше. Недавно объединенное общество дебютировало на более широкой католической молодежной сцене, когда выступило в качестве осеннего хозяина Католические общества южных университетов в ноябре 2012 г.

Современное общество Ньюмана

Этос

Сегодня Общество состоит из самых разных студентов-католиков Оксфорда, всех слоев общества и представляющих широкий спектр традиций с Церковью. Таким образом, хотя многие участвуют в современных стилях поклонения, таких как Тэзе и мероприятия «Хвала и поклонение», поддержка Трезубец Масса продолжается, как часть духовности на широкой основе. Святой Иоанн Генри Ньюман остается постоянным покровителем Общества, совершив в июне 2014 г. пешее паломничество к месту своего обращения в Литтлмор на окраине Оксфорда, которое привлекло внимание публики.

Хотя Общество базируется при университетском католическом капеллане, оно имеет связи с другими католическими церквями центрального Оксфорда: Блэкфрайарс, Св. Бенетс и Ораторием. Наличие Общество Иисуса капелланство добавило дополнительное измерение к этике Общества. Общество твердо привержено благотворительной деятельности, многие члены принимают участие в деятельности Общества. Общество Святого Винсента де Поля, включая ранний утренний суп, пока CAFOD и Помощь нуждающейся церкви также поддерживаются.

Временная структура

В течение всего семестра каждый четверг в 20:00 в Голубой комнате Старого дворца, исторического здания католического капеллана Университета, выступает докладчик. Беседам предшествует совместная трапеза, приготовленная членами комитета в 19:00, после чего следует Поклонение Святых Даров и Повечерие.[25] Есть также специальные мероприятия, такие как католическая ярмарка первокурсников в начале Михайловского праздника, рождественская вечеринка и посещение исторических мест, таких как места для священников Mapledurham House. Общество проводит популярный фестиваль Céilidh в Михайловом Острове и Хилари, а также вечеринку в саду на территории Кэмпион Холл в Троице. Общество возродило практику организации спортивных мероприятий. Ежегодно проводятся футбольные матчи «Общество против выпускников» и «Оксфорд против Кембриджа», а команда по регби также находится в процессе формирования и тренируется в субботу утром в течение полного семестра.

Комитет

Общество возглавляет комитет, состоящий из президента, вице-президента, секретаря, казначея, сотрудников по евангелизации и социальным вопросам, а также секретаря лекций Святого Томаса Мора. Комитет состоит как из студентов, так и из выпускников, и отражает смесь местных и иностранных студентов из различных колледжей. Выборы обычно проходят в конце Михайловского месяца, когда также проводится очень популярный президентский ужин в черных галстуках, который снова готовится комитетом.

Президентом на Михайловский семестр 2019 года является Наойз Гренхэм (Крайст-Черч), а старшим членом - отец Николас Остин SJ, магистр Кэмпион-холла.

Изображение

Девиз Общества - это фраза, впервые использованная Святой Августин Гиппопотам (в Донатист полемика), и впоследствии принятый кардиналом Ньюманом: «Securus judicat orbis terrarum» («вердикт мира надежен»). Галстук Society в полоску папский золото, кардинал красный, и Оксфорд синий; его можно купить в Уолтерс Оксфордский. Есть также в продаже толстовки и белые кружки Общества, которые часто можно увидеть в Капелланте.

Известные спикеры

Предыдущие поколения

К обществу на протяжении всей его истории обращались видные и влиятельные католики, а также некатолики, представляющие интерес для католической аудитории. Иезуит поэт Джерард Мэнли Хопкинс был одним из основателей, и в первые годы жизни Ньюмана и он, и автор Роберт Хью Бенсон - тоже член - подал бумаги. Морис Бэринг с Панч и Джуди был написан по случаю его обращения к обществу, и именно на собрании Ньюмана Кристофер Доусон слышал, как говорит биограф Ньюмана Уилфрид Уорд. Биограф утверждал, что этот опыт повлиял на обращение Доусона.[26]

Эвелин Во обратилась к Ньюману как член

Эвелин Во, Илер Беллок и Г. К. Честертон все говорили с Ньюманом; Во время выступления Честертона Во впервые встретился Гарольд Актон, которому он позже посвятит Упадок и падение.[27] В Семнадцатый герцог Норфолк Позже он будет рассказывать о своих «ярких воспоминаниях о встрече с Дж. К. Честертоном, когда я ... посетил некоторые из его лекций в Обществе Ньюмена, которые я никогда не забуду».[28] Когда в 1956 году Во обратился к членам Церкви, он прозвучал в апокалиптическом тоне: «Весь наш литературный мир погружается в черную катастрофу ... Я уверен, что те, кто проживет следующие тридцать лет, увидят умирающее искусство литературы».[29]

Среди других выдающихся ораторов, обращавшихся к обществу в течение 20-го века, был Барон. Фридрих фон Хюгель, Отец Рональд Нокс, отец Мартин д'Арси, сэр Алек Гиннесс, Артур Майкл Рэмси, Королевская принцесса, Роуэн Уильямс, Джон Финнис, Малкольм Маггеридж, Лорд лонгфорд, Иммануил Якобовиц, Виконт Монктон, Морис Уайлс, Терри Иглтон, Уильям Рис-Могг, Ганс Адольф Кребс, Бэзил Митчелл, Дороти Ходжкин, Оберон Во, Ричард Южный, Ф. Р. Ливис, Ниниан Смарт, Дэн Берриган, Герберт МакКейб и Мартин Гилберт.

Двадцать первый век

Знаменитые спикеры недавних терминов включили Пирс Пол Рид на реальности Ад; Отец Тимоти Финиган на 'Humanae Vitae '; Отец Томас Вейнанди на Воплощение; Отец Иоанн Савард на характер Небеса, и отдельно на motu proprio Summorum Pontificum; Отец Эйдан Николс к столетию Папа Пий X осуждение Модернизм; Профессор Геза Вермес (в споре с Домом Генри Вансбро ) об историчности Евангелия; Энн Уиддекомб, член парламента на то, чтобы быть католическим политиком; Сэр Энтони Кенни на Оксфордское движение; и Баронесса Уильямс Кросби об отношениях между Богом и Цезарь.

В течение 2013-4 учебного года ораторы варьировались от Уолтера Хупера, секретаря, до К. С. Льюис, архиепископу Имон Мартин Армы, а яркими моментами Тринити-2014 стала вдохновляющая беседа под названием Угроза государства не будет бояться, о решающей роли, которую сыграла Церковь в распаде Апартеид в 1980-х Южная Африка и сильное личное свидетельство отца Дэвида Брэнфорда, От англиканского викария до католического священника. Лекция Святого Томаса Мора в 2013 году была прочитана Сэрой Хелен Прежан о ее работе с осужденными преступниками в Соединенных Штатах, в то время как в 2014 году акцент изменился, так как Оксфордский профессор. Генри Майр-Хартинг говорил на Исповедь: вчера и сегодня. После слияния темы выступающих изменились, чтобы отразить наследие обеих групп, и комитет стремился сбалансировать различные интересы молодых католиков Оксфорда. Веселое настроение в дни монсеньора Нокса сочетается с обновленным оптимизмом и уверенностью, когда Общество собирается каждый четверг во время семестра, на неформальный ужин в 19:00 и беседу в 20:00, после чего следует молитва, угощение и беседа.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Чедвик 1998, стр. 131.
  2. ^ Драмм 1991, стр. 47
  3. ^ а б c Драмм 1991, стр. 48.
  4. ^ "МЕЧТА Ньюмена осуществилась. Условия для студентов-католиков в английских университетах". Нью-Йорк Таймс. 1896-07-18. Получено 2008-10-12.
  5. ^ Во, 1959, стр. 209.
  6. ^ Во, 1959, стр. 210.
  7. ^ Во, 1959, стр. 219-20.
  8. ^ Во, 1959, стр. 273.
  9. ^ Во, 1959, стр. 289.
  10. ^ Драмм 1991, стр. 94.
  11. ^ Уильямс 2003, стр. 4.
  12. ^ "Группы Google". groups.google.com.
  13. ^ Драмм 1991, стр. 125.
  14. ^ "Римский сборник: воспоминания Сарума".
  15. ^ Брунотелабрадор (25 февраля 2008 г.). "Сарум Сретение 01" - через YouTube.
  16. ^ «Ланкастерский епископ говорит верным: бросайте вызов своим епископам». Католический вестник. 2009-02-06. Архивировано из оригинал на 2009-12-17. Получено 2010-01-03.
  17. ^ «Кардинал Пелл повышает привлекательность« Веры в Оксфорд »». Католический вестник. 2009-03-06. Архивировано из оригинал на 2010-05-26. Получено 2010-01-03.
  18. ^ «Кардинал: противостоять светской нетерпимости». Католический вестник. 2009-03-13. Архивировано из оригинал на 2009-10-16. Получено 2010-01-03.
  19. ^ "'Никому ничего не навязывают'". Католический вестник. 2009-03-20. Архивировано из оригинал на 2009-12-15. Получено 2010-01-03.
  20. ^ «Посол призывает вернуть религию в политику». Католический вестник. 2009-06-05. Архивировано из оригинал на 2010-05-26. Получено 2010-01-03.
  21. ^ "Объявлена ​​беатификация Ньюмана". Времена. 2009-07-03. Получено 2010-01-03.[мертвая ссылка ]
  22. ^ Дженнингс, Питер (2009-03-06). "Кардинал Пелл читает мессу в комнате Ньюмана". Времена. Лондон. Получено 2010-01-03.
  23. ^ а б «Папа Бенедикт имеет полное право говорить по религиозным вопросам, как и любой другой». Дейли Телеграф. Лондон. 2006-09-18. Получено 2008-10-12.
  24. ^ «Разновидности нетерпимости: религиозная и светская». Католическая культура. 2009-03-06. Получено 2010-01-03.
  25. ^ "Что мы предлагаем". Получено 29 августа 2017.
  26. ^ Скотт 1984, стр. 50.
  27. ^ Patey 1998, стр. 10.
  28. ^ Пирс, A "Памяти создателя отца Брауна". Времена. 1993-07-07. Проверено 12 октября 2008.
  29. ^ Пейти 1998, стр. 320-1.

Рекомендации

  • Чедвик, Оуэн (1998). Актон и история, Cambridge University Press.
  • Драмм, В. (1991). Старый дворец: история католического капеллана Оксфордского университета, Veritas Publications.
  • Ньюби, П. (1999). Ежегодный обзор католического капеллана Оксфордского университета, Семейные публикации.
  • Пейти, Д. (1998). Жизнь Эвелин Во: Критическая биография, Blackwell Publishing.
  • Скотт, К. (1984). Историк и его мир: жизнь Кристофера Доусона, Шид и Уорд.
  • Во, Эвелин (1959). Рональд Нокс: Биография, Касселл.
  • Уильямс, С. (2003). Бог и Цезарь, Континуум.

внешняя ссылка