Теософское общество в Америке - Википедия - Theosophical Society in America

Часть серии по
Теософия
Теософскийsealfrench.svg

В Теософское общество в Америке (TSA) является некоммерческой организацией, состоящей из членов, занимающейся обучением Теософия и связан с международными Теософское общество, базирующееся в Адьяре, Ченнаи, Индия. Название «Теософское общество в Америке» было официально принято Американским теософским обществом в 1934 году.[1] Ранее другие организации использовали то же название в 1895–98 и 1898–1908 годах.

Философия

Теософское Общество состоит из людей, объединенных согласием с его тремя Целями, их преданностью делу развития братства и их интересом к учебе и духовному самопреобразованию. Теософы считают, что вера должна быть результатом индивидуального изучения, опыта и понимания, а не опоры на догмы. Они рассматривают каждую религию как выражение Божественной мудрости, адаптированное к потребностям определенного времени и места. Теософия рассматривает вселенную как живую и взаимосвязанную, с разумным порядком, управляющим циклической эволюцией всей жизни. Теософское Общество поддерживает право личности на свободу мысли для каждого человека, и никакая доктрина никоим образом не является обязательной для любого члена Общества.[2].

Объекты

Тремя заявленными целями Теософского общества являются:

  • Чтобы сформировать ядро ​​всемирного братства человечества, без различия расы, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи.
  • Поощрять сравнительное изучение религии, философии и науки.
  • Исследовать необъяснимые законы природы и силы, скрытые в человечестве.[3]

Заявление о миссии

Теософское общество в Америке поощряет непредвзятые исследования мировых религий, философии, науки и искусства, чтобы понять мудрость веков, уважать единство всей жизни и помочь людям исследовать духовное самопреобразование.[4].

История

Русский экспатриант Елена Блаватская и американский полковник Генри Стил Олкотт основал Теософское общество с поверенным Уильям Куан Джадж и другие в конце 1875 года в Нью-Йорке.[5] После того, как два его основных соучредителя отбыли в Индию в 1879 году, чтобы основать международную штаб-квартиру Общества в г. Адьяр, Индия (около Мадрас, теперь известный как Ченнаи ), молодой мистер Джадж продолжил работу по продвижению интереса к Теософия в Соединенных Штатах. К 1886 году он основал Американскую секцию международного общества с отделениями в четырнадцати городах. Под его руководством произошел быстрый рост, так что к 1895 году в Америке было 102 филиала с почти шестью тысячами членов.[6] Мадам Блаватская умерла в 1891 году, оставив полковника Олькотта и английского общественного деятеля. Анни Безант в качестве главных лидеров международного движения, базирующегося в Адьяре, и Уильям Куан Джадж возглавляет американскую секцию.

В спорном девятой ежегодной конвенции Американской секции в 1895 году, восемьдесят три ложи проголосовали за автономию от международного Теософское общество Адьяра. Международный президент-основатель полковник Олькотт истолковал это действие как отделение и отменил уставы тех лож, члены которых реорганизовались в первую «Теософское общество в Америке» под Уильям Куан Джадж.[7] После смерти Джаджа в следующем году Кэтрин Тингли вступил в руководство этой организацией и в 1898 году преобразовал Теософское общество в Америке во Всемирное братство, в результате чего возникло Всемирное братство и Теософское общество.[8][9] После нескольких изменений местоположения и названия организация-преемница теперь известна как Теософское общество Пасадены. Другие группы отделились от организации Тингли с годами, став Теософское общество в Америке (Харгроув) то Теософское общество Нью-Йорка, то Объединенная ложа теософов, и Храм народа в Халкионе, Калифорния.[10] Второй «Теософское общество в Америке» Возглавляемый Эрнестом Темплом Харгроув отказался от слова «в Америке» из своего названия в 1908 году.[11]

Пять американских лож, выступавших против отделения 1895 года, сохранили свою принадлежность к международному обществу в Адьяре. Они сформировали новую американскую секцию, известную как Американское теософское общество, под руководством Александра Фуллертона.[12] Обширные лекционные туры от Анни Безант и Констанс Вахтмайстер вызвали новый интерес у Американского Теософского Общества,[12] Таким образом, к 1900 году организация насчитывала 1286 членов и 71 филиал.[13]

Пытаясь прояснить сложную историю теософического движения в Соединенных Штатах, Дороти Белл создала диаграмму, аналогичную генеалогическому древу, которую можно просмотреть по адресу Американское генеалогическое древо теософии [1]. Смотрите также Другие теософские общества в Соединенных Штатах ниже.

Американское Теософское Общество было официально переименовано. «Теософское общество в Америке» в 1934 году и с тех пор существует под этим именем.[1] Как и другие теософские группы, организация стремится обучать общественность принципам теософии посредством публикаций, общественных программ и деятельности местных групп. Видео об истории общества можно посмотреть по адресу [2].

Организация

Современный Теософское общество в Америке является некоммерческой корпорацией, основанной на членах. Он зарегистрирован в штате Иллинойс с федеральным статусом 501 (c) (3), освобожденным от налогов. Национальная штаб-квартира находится в г. Уитон, Иллинойс с 1927 г. Около 115 местных групп включают отделения (также называемые ложами) и небольшие учебные центры. По состоянию на 2008 г. численность организации составляла около 4000 человек.

Лидерство

TSA управляется Советом директоров, который собирается в национальной штаб-квартире. Должностные лица включают президента, вице-президента, государственного казначея и национального секретаря. Два директора избираются членами от каждого из трех географических округов США.

Национальный президент также имеет титул генерального секретаря американской секции Теософское общество Адьяра базируется в Ченнаи, Индия, и участвует в Генеральном совете, который руководит международным обществом. Это президенты с момента реорганизации Американского общества в 1895 году:

Срок полномочийПрезидент
1895–1907Александр Фуллертон
1907–1912Доктор Веллер ван Хук
1912–1920А. П. Уоррингтон
1920–1931Л. В. Роджерс
1931–1945Сидни А. Кук
1945–1960Джеймс С. Перкинс
1960–1965Д-р Генри А. Смит
1965–1974Джой Миллс
1974–1975Энн Уайли
1975–1987Дора ван Гельдер Кунц
1987–1993Дороти Эббенхаус
1993–2002Доктор Джон Альгео
2002–2011Бетти Блэнд
2011–2017Тим Бойд
2017-настоящее времяБарбара Хеберт

Национальная штаб-квартира

При Александре Фуллертоне Американское теософское общество (теперь известное как Теософское общество в Америке) базировалось в Нью-Йорке, но его преемник, доктор Веллер ван Хук, перенес штаб-квартиру в Чикаго в 1907 году. А. П. Уоррингтон перенес деятельность в Голливуд в 1912 году. , где Теософская колония Кротона был основан. Большая часть колонии позже перебралась на север в Охай, Калифорния, а штаб-квартира вернулась в Чикаго в 1920 году.

Во время своего президентства Л. В. Роджерс стремился создать постоянную штаб-квартиру в центральном и доступном месте. Он руководил поисками земли, где можно было бы разместить новую штаб-квартиру. Десятки участков в пределах 500 миль (800 км) от Чикаго были рассмотрены до того, как в Уитон, Иллинойс. Этот западный пригород Чикаго отвечал всем критериям поиска: он был центральным, с отличным железнодорожным транспортом, спокойной сельской атмосферой и доступной землей. В 1925 году Общество приобрело почти 10 акров (40 000 м 2).2) сельхозугодий, и тут же начали сажать рощу деревьев.[14]

По рекомендации теософа и архитектора Клод Файетт Брэгдон, Чикагское архитектурное бюро Пруд и пруд, Мартин и Ллойд занимался проектированием здания штаб-квартиры. Анни Безант заложил краеугольный камень 29 августа 1926 года на церемонии, на которой присутствовали Джидду Кришнамурти и огромная толпа.[15] В сентябре 1927 года сотрудники переехали в новое здание, которое впоследствии было названо Зданием Л. В. Роджерса.[16] Оформлен в студенческом готическом стиле по проекту Ирвинг Кейн Пруд, трехэтажное здание состоит из офисов, библиотеки, класса, аудитории, комнаты для медитаций, кухни, столовой, гаража и жилого крыла для сотрудников и посетителей. В 1931 году г-жа К. Шиллард-Смит поручила художнику Ричарду Блоссому Фарли создать красочную фреску, изображающую эволюционирующую жизнь, которая до сих пор находится в двухэтажном вестибюле.[17]

Кампус с годами рос, в основном за счет пожертвований земли от щедрых членов. В 1932 году поместье штаб-квартиры стало называться "Олькотт", в честь соучредителя полковника Генри Стил Олкотт.[18] В течение нескольких десятилетий почта доставлялась просто в «Олкотт, Уитон, Иллинойс». В настоящее время недвижимость составляет почти 42 акра (170 000 кв.2). Книжный магазин Quest и Теософское издательство расположены в здании Миллс, названном в честь президента Джой Миллс. Живописные территории открыты для публики и включают пруд, рощи, сады и лабиринт. Доступны видео туры по кампусу [3].

Национальная библиотека и архивы

Книги и периодические издания всегда были чрезвычайно важны для теософов как инструменты для изучения. В 1922 году Л. В. Роджерс основал национальную библиотеку.[19] и когда в Уитоне было построено здание штаб-квартиры, в проект была включена двухэтажная библиотека. Первоначальное пространство было расширено в 1962-63 годах, чтобы добавить офисы, конференц-залы, стеллажи и кладовые в подвале.[20]

В Мемориальная библиотека Генри С. Олкотта содержит книги, периодические издания, брошюры, микрофильмы, видео- и аудиозаписи. Коллекция посвящена теософии, религии, науке, философии, искусству, биографии и здоровью. Читальный зал открыт для публики шесть дней в неделю; Члены Общества и другие посетители библиотеки могут брать библиотечные материалы по почте или лично. Библиотека принадлежит консорциуму DuPage Library System MAGIC и Американская теологическая библиотечная ассоциация, и работает в тесном сотрудничестве с Мемориальной библиотекой Эмили Селлон в Нью-Йоркском Теософском обществе и библиотекой Кротона в Охай, Калифорния.[21]

Архивные коллекции включают организационные записи, а также специальные сборники бумаг из Борис де Зиркофф, Мэри К. Нефф, Фриц и Дора Кунц, и другие. Записи американского теософского движения до 1898 г. находятся в архивах Теософское общество Пасадены.

Мероприятия и программы

Национальный центр и местные группы предлагают членам и широкой публике лекции, учебные группы, семинары и другие программы. Тематика обширна, чтобы облегчить изучение сравнительного религиоведения, философии, науки, здоровья и искусства. Классы включены Хатха йога, цигун, Лечебное прикосновение, и многие формы медитация.[22]

Некоторые известные спикеры национальных программ включили 14-й Далай-лама, Беда Гриффитс, Лама Анагарика Говинда, Рам Дасс, Стефан А. Хеллер, Хьюстон Смит, Руперт Шелдрейк, Ян Стивенсон, Фритьоф Капра, Амит Госвами, Рави Равиндра, и Джин Хьюстон. Общество также спонсировало региональные и национальные конференции, посвященные особым темам, таким как образование, наука и исцеление. Были записаны или транслированы сотни программ, многие из которых доступны бесплатно в Интернете. В Теософское Сообщество в [4] служит средством проведения групповых дискуссий и других социальных сетей.

Издательский

Теософское общество в Америке издавало книги, брошюры и периодические издания с самых первых дней своего существования. Теософское издательство издает книги под Книги квестов отпечаток на широкий круг тем, включая теософию, трансперсональную психологию, сравнительную религию, экологию, духовный рост и здоровье.

Квест журнал посвящен философии, религии, науке и искусству; статьи из некоторых прошлых выпусков доступны в Интернете. Посланник информационный бюллетень для членов, содержащий новости о деятельности организации и деятельности совета директоров. Бесплатная ежемесячная электронная рассылка рассылается по электронной почте членам и другим заинтересованным лицам. Многие филиалы, федерации и ретритные центры выпускают собственные информационные бюллетени и списки программ.

Книжные магазины квестов

Книжные магазины Quest - это коммерческие предприятия, которыми управляет Теософское общество в Америке и его филиалы, чтобы продавать книги, записи и другие предметы, представляющие интерес для изучающих теософию. Местоположение включает магазины в Уитоне, штат Иллинойс; Нью-Йорк; Сиэтл; и Охай, Калифорния.

Аффилированные организации

В Теософский порядок служения (TOS) участвует в сервисных проектах в семи областях: защита животных; искусство и музыка; экология; семья и дети; выздоровление; мир; и социальное обслуживание. [5]

Институт подарков теософской книги (TBGI) бесплатно распространяет теософские книги среди библиотек и заключенных.

Орден Рыцарей Круглого стола спонсирует мероприятия для детей и взрослых, и Молодые теософы (YT) - это группа молодых взрослых.

В Институт теософии Кротона в Охай, Калифорния, предлагает занятия по теософическим предметам. [6]

Четыре ретритных центра способствуют общению и учебе в безмятежной природе:

Другие теософские общества в Соединенных Штатах

Самыми известными организациями, которые в настоящее время поддерживают изучение теософии в Соединенных Штатах, помимо Теософского общества в Америке, являются: Теософское общество Пасадены, а Объединенная ложа теософов (ULT), базирующаяся в Лос-Анджелесе. Эти три организации искренне работали вместе, особенно на конференции 1993 г. Парламент религий мира в Чикаго. Совместные усилия на этом мероприятии включали панельные дискуссии и аудиовизуальную продукцию: Конечные проблемы, Теософское мировоззрение, и Межтеософский диалог: прошлое и будущее теософского движения.

Группа Пасадены состоит из секций в девяти странах и предлагает на своей веб-странице библиотеку, заочные курсы, учебные группы, публикации и обширный массив полнотекстовой теософической литературы. Члены дополняют исследование Елена Блаватская работает с произведениями Уильям Куан Джадж, Кэтрин Тингли, Готфрид де Пурукер, и другие.[23]

ULT, основанный Роберт Кросби, посвящена изучению сочинений Елена Блаватская и Уильям Куан Джадж как отпечатанные с оригинальных пластин или с фотографических репродукций оригинальных текстов. Двадцать две ложи и десять учебных групп расположены в четырнадцати странах.[24]

Для сравнения: современное Теософское общество в Америке основывает свои исследования на Елене Блаватской, но опирается на широкую группу других учителей теософии, включая Анни Безант, Альфред Перси Синнетт, Чарльз Вебстер Ледбитер, Curuppumullage Джинараджадаса, Эрнест Вуд Клара Кодд, Джеффри Ходсон, Нилаканта Шри Рам, Джой Миллс, Радха Бернир, Стефан А. Хеллер, Роберт Эллвуд и Джон Алгео.

Смотрите также

  • Эшкрафт, В. Майкл Эшкрафт. Рассвет нового цикла. Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс, 2002.
  • Кэмпбелл, Брюс Ф. Возрождение древней мудрости: история теософского движения. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1980.
  • Гомес, Майкл. Рассвет теософского движения. Уитон, Иллинойс: Теософское издательство, 1987.
  • Джинараджадаса, Курупумаллаге. Золотая книга Теософского общества: краткая история роста общества с 1875-1955 гг. Адьяр, Мадрас, Индия: Теософское издательство, 1925.
  • Миллс, Джой. 100 лет теософии: история теософского общества в Америке. Уитон, Иллинойс: Теософское издательство, 1987.
  • Выкуп, Жозефина. Краткая история теософского общества. Адьяр, Мадрас, Индия: Теософское издательство, 1938.
  • Теософское общество в Америке. История теософии и теософского общества: учебный курс. Уитон, Иллинойс: Теософское общество в Америке, 1953.

Рекомендации

  1. ^ а б Аноним, «Имя наше», Американский теософ 22 нет. 9 (сентябрь 1934 г.): 193.
  2. ^ Теософское общество в Америке, "Введение", Теософское общество в Америке, http://www.theosophical.org/about-us (по состоянию на 19 августа 2010 г.)
  3. ^ Теософское общество в Америке, "Введение", Теософское общество в Америке, http://www.theosophical.org/about-us/the-society/3-objects (по состоянию на 19 августа 2010 г.).
  4. ^ Теософское общество в Америке, "Заявление о миссии", Теософское общество в Америке, http://www.theosophical.org/about-us/1044 (по состоянию на 19 августа 2010 г.).
  5. ^ Майкл Гомес, Зарождение теософского движения (Уитон, штат Иллинойс: Теософское издательство, 1987): 86-89.
  6. ^ Брюс Ф. Кэмпбелл, Возрождение древней мудрости: история теософского движения (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1980), 104.
  7. ^ Кэмпбелл, 111.
  8. ^ Грейс Ф. Кнох, «Кэтрин Тингли: биографический очерк», Восход солнца 47 нет. 4 (апрель / май 1998 г.), доступно на сайте http://www.theosophy-nw.org/theosnw/theos/th-ktgk1.htm (по состоянию на 12 ноября 2009 г.).
  9. ^ В. Майкл Эшкрафт, Рассвет нового цикла (Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс, 2002), 37-38.
  10. ^ Куруппумаллаге Джинараджадаса, Золотая книга Теософского общества: краткая история роста общества с 1875-1955 гг. (Адьяр, Мадрас, Индия: Теософское издательство, 1925), 141.
  11. ^ Аноним, "Деятельность Т.С." Theosophical Quarterly 6 шт. 1 (июль 1908 г.): 88.
  12. ^ а б Джой Миллс, 100 лет теософии: история теософского общества в Америке (Wheaton, Ill .: Theosophical Publishing House, 1987), 27–29.
  13. ^ Миллс, 34.
  14. ^ Миллс, 91.
  15. ^ Теософское общество в Америке, «Закладывая краеугольный камень», Мессенджер 14 нет. 3 (август 1926 г.): 55. .
  16. ^ Джефф Греско, «Последние штрихи» Мессенджер нет. 25 (ноябрь 1998 г.): 1.
  17. ^ Миллс, 101.
  18. ^ Миллс, 104-5.
  19. ^ Л. В. Роджерс, «Национальная теософская библиотека», Мессенджер 11 нет. 4 (сентябрь 1923 г.): 69.
  20. ^ Джой Миллс, «Дополнение библиотеки в Олкотте», Американский теософ 50 шт. 6 (июнь 1962 г.): 112.
  21. ^ Теософское общество в Америке, «Мемориальная библиотека Генри С. Олкотта», Теософское общество в Америке, http://www.theosophical.org/library (по состоянию на 19 августа 2010 г.).
  22. ^ Теософское общество в Америке, «Программы в Национальном центре», Теософское общество в Америке, http://www.theosophical.org/programs (по состоянию на 19 августа 2010 г.).
  23. ^ Теософское общество, «История Теософского общества», Теософское общество, http://www.theosociety.org/ (по состоянию на 13 ноября 2009 г.).
  24. ^ Объединенная ложа теософов, «Ложи / учебные группы», Объединенная ложа теософов, http://www.ult.org/ (по состоянию на 13 ноября 2009 г.)

внешняя ссылка