Тидамбу Нритхам - Википедия - Thidambu Nritham

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Август 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Тидамбу Нритхам

Тидамбу Нритхам (танец с копией божества) Индуистский ритуальный танец исполняется в Храмах Северный Малабар в Индии. В основном это выполняется Намбутирис, и редко другие Брамин сообщества как Шивалли, Karhade и Хавяка.

Тидамбу Нритхам, как следует из названия, представляет собой танец с украшенным изображением божества (тидамбу) на голове.^[1]

Элементы

Танец проводится как внутри храма, так и за его пределами. Для постановки этого танца нужно десять человек. Танец исполняется с украшенным божеством Деви несут на голове. Работа ног наиболее важна, и она выполняется в ритме барабанов. Thidambu nritham обычно выполняется Намбутирис (Керальские брамины). Будет семь музыкантов и два светоносца.^[2] Все исполнители мужчины. Музыканты из Марар или же Потувал община и светоносцы из Пушпакан (Унни), Намбисан, Вариар, Сообщества уннитири.

Костюмы

Танцовщица носит костюм с юбкой плиссированный ткань, шелковый жилет, серьги, браслеты, ожерелья и украшенные тюрбан называется ушнипетам. Представление разворачивается на различных этапах, таких как Урайал, призыв к божеству, Тхакилади аданта, Чембада, Памчан и т. Д. Танцора обычно сопровождает группа артистов, пятеро из которых играют перкуссия и двое держат лампы вверх.^[3]

История

Считается, что этому виду ритуального искусства более 600–700 лет, и он следует принципам танца, изложенным в Натьясастра.Этот ритуал обычно выполняется Намбудирис в храмах в Каннур и Касарагод Кералы.^[4]

Происхождение Thitambu Nritham нелегко проследить. Тулуские брамины которые мигрировали на Северный Малабар во время Колатири мог бы ввести этот танец из Карнатака где в моде была форма «Нритхам», называемая «Даршана Бали». Реплики сделаны из бамбука, с помощью которого создается красивая рамка с замысловатым узором. Священник-танцор, одетый в традиционном стиле после выполнения обычных ритуалов, выходит из святилища и, стоя под флагом, держит на голове реплику весом около 10 кг и начинает божественный танец.

Другая легенда гласит: Намбутири сидел в медитации под Nux vomica дерево [Ботаническое название: Stricnos nuxvomica; Mal. - «Каанджирам»]. У него были язвы по всему телу. Фрукт, который время от времени падал на его тело, причинял ему мучительную боль. В агонии он выкрикнул проклятие: «Пусть это дерево больше не приносит плодов». Во время фестиваля танцующие жрецы Намбутири помещают идолов различных богов в небольшой «Мандапам» под деревом. Здесь люди поклоняются божествам.^[5]

Спектакль

Тидамбу Нритхам выступил в храме Сри Сомесвари, Коувери

Thidambu Nritham начинается с «Kotti Urayikkal», играющей на барабанах в разном ритме, что в равной степени убедило бы исполнителя и зрителя. Исполнитель будет танцевать в ритме, держа на голове «Тидамбу».

Этот уникальный вид ритуального искусства со временем претерпел изменения. Несмотря на то, что основные концепции Тидамабу Нритхам не изменились, небольшие изменения произошли в его Талам, которые добавили больше новизны и разнообразия этому искусству. В этом искусстве нет места для эмоциональных выражений.

Исключение составляет знаменитый «Кутиппириял» (расставание Господь Кришна и Баларама в Тричамбарам./ Кришна и Баларама дико играют, пока первый не побежит за молочником, несущим молоко, а второй не вернется в свое жилище на некотором расстоянии.

О Тхитамбу Нритхам из Тричамбарама связана легенда. Был ярый преданный Господа Кришны - Намбутири. Он посещал храм каждый день в поисках благословения Кришны. Время летело. Он состарился, настолько стар, что не мог подойти к храму в полукилометре от него. Внутренне сокрушенный своей физической неспособностью, он молился: «Кришна, мой дорогой, я не могу прийти к тебе; прости меня». Легенда гласит, что в ту ночь Господь Кришна подбежал к нему со своим братом Баларамой и танцевал вместе с тем, что называется «Поккотту Нада», прямо перед домом Намбутири.

Фестиваль в Тричамбараме, который продолжается с 22 Кумбхам до 6-го Meenam (середина марта) в честь этого события. Во время фестиваля «Мелсаантхи» Тричамбарама и Мажура (храм Баларамы) держат в воздухе копии двух божеств и танцуют в ритме ударных инструментов.^[6]

Рекомендации

внешняя ссылка