Тандава - Tandava

«Тандав» перенаправляется сюда. О фильме 2014 года см. Тандав (фильм). О фильме 1984 года на телугу см. Тандава Кришнуду.

Тандава (также пишется как Танавам) также известный как Танава натйам, это божественный танец в исполнении Индуистский боги. В Индуистский Священные Писания рассказывают о различных случаях, когда боги исполняли тандаву. В Бхагавата Пурана говорит о Кришна танцует свою тандаву на голове змея Калия.[1] Когда Сати (первая жена Шива, который переродился как Парвати ) прыгнул в Агни Кунду (жертвенный огонь) в Дакша с Яджна и отказалась от своей жизни, Шива Говорят, что он совершил Рудра Тандаву, чтобы выразить свое горе и гнев. Ганеша, сын Шива, изображается как Аштабхуджа тандавша нритья муртис (Восьмирукая форма Ганеша танцуют тандаву) в храмовых скульптурах.[2]

В соответствии с Джайн традиции, считается, что Индра исполнил тандаву в честь Ришабха (джайнский тиртханкар) о рождении последнего.[3]

индуизм

Смотрите также: Карана (танец)

Тандава, представленная в священной танцевальной драме Индии, имеет энергичные, подвижные движения. Исполняется с радостью, танец называется Ананда Тандава. Танец, исполняемый в буйном настроении, называется Раудра или Рудра Тандава. Типы тандавы, встречающиеся в индуистских текстах: Ананда Тандава, Трипура Тандава, Сандхья Тандава, Самхара Тандава, Кали (Калика) Тандава, Ума Тандава, Шива Тандава, Кришна Тандава и Гаури Тандава.[4]

Кришна Тандава

Кришна танцует над покоренным Калия и его жены Нагини просят у Кришны милости. Из рукописи Бхагавата Пураны, ок. 1640.
Смотрите также: Раслила

В соответствии с Бхагавата Пурана, Кришна танцевал на капоте Калия, змей, покорив его и очистив реку Ямуна его примесей. В этом эпизоде ​​описывается уничтожение ядовитой змеи Калии, представлявшей угрозу для жителей Braj, очень часто отображается как Кришна Тандава или же Тандава Кришны танцевать.[5]

Автор Ангана Джавери описывает Кришну Тандаву в Раслила имеет очень подвижные и радостные танцевальные движения. Он включает в себя небольшие быстрые движения, легкие пружинящие прыжки, быструю работу ног, головокружительное вращение и некоторые акробатические движения. Но общий эффект формы - это изящество и нежность, подходящие для романтического и юного характера Кришны.[6]

Поклонение Кришна поскольку "Бог танца" распространен еще до 16 века. Автор и профессор Калеб Симмонс в своей книге Преданный суверенитет: царствование и религия в Индии говорит это, король Чикка Девараджа (четырнадцатый махараджа из Королевство Майсур ) вспомнил серию золотых монет под названием «Девараджа [с] изображением танцующего Кришны» (тандава кришнамурти девараджа) в ознаменование его коронации.[7]

Автор Сехдев Кумар в своей книге Тысячелепестковый лотос: джайнские храмы Раджастана: архитектура и иконография говорит, что до 12-13 веков, в период Чола, Натараджа танцевала и Кришна танцует тандаву на капюшоне стоголового змея Калия, были любимыми предметами художников.[8]

Ученый Лаванья Вемсани говорит: "Бхаратанатьям и Кучипуди разработал стиль танца, известный как тандава, набор энергичных танцевальных движений, в основном выполняемых с резкими движениями ног, которые когда-то считались выполненными ребенком Кришна пока он уничтожил сепант Калия на озере Калинд в Бриндаване ».[9]

Есть много композиций, где Кришна с Нритья (танец) красиво изображен. Пурандара дас обозначает «Натья Кришна» также как «Тандава Кришна». Пурандара дас в одном из своих сочинений говорит: "Тандава кришнана бхаджиси «(« Молитесь Тандаве Кришне »). Благодаря этой ссылке мы можем отметить, что« тандава »также означает форму Нритья (танец) практикуется Кришна и другие.[10]

Шива тандава и шиваизм

Идол Шивы Натараджан в Тамил Наду, Индия

В соответствии с Шиваизм Тандава Шивы описывается как энергичный танец, являющийся источником цикла творения, сохранения и растворения. В то время как Рудра Тандава изображает его жестокую природу, сначала как создателя, а затем как разрушителя вселенной, даже самой смерти, Ананда Тандава изображает его радостным. В Шайва Сиддханта традиция, Шива как Натараджа (букв. "Король танца"[11]) считается верховным властелином танца.[12]Тандавам получил свое название от Танду (Tau), слуга Шивы, который наставлял Бхарата (автор Натья Шастра ) при использовании Ангахарас и Каранас[13] режимы Тандавы по приказу Шивы. Некоторые ученые считают, что сам Танду должен был быть автором более ранней работы по драматическое искусство, которая была включена в Натья Шастру.[14] Действительно, классическое искусство танца, музыки и песни может происходить из мудры и ритуалы Шайва традиция.

32 Ангахары и 108 Караны обсуждаются Бхаратой в 4-й главе Натья Шастры, Тандава Лакшанам.[15] Карана - это сочетание жестов рук и ног для формирования танцевальной позы. Ангахара состоит из семи или более Каран.[4]

«Сколько различных танцев Шивы известно Его поклонникам, я не могу сказать. Несомненно, основная идея всех этих танцев более или менее одна и та же - проявление первичной ритмической энергии. Какими бы ни были истоки танца Шивы, он со временем стал самым ясным образом деятельности Бога, которым может похвастаться любое искусство или религия ». - Ананда Кумарасвами[16]

Танец в исполнении жены Шивы Парвати в ответ на Тандаву Шивы известен как Лася, в котором движения нежные, изящные, а иногда и эротичные. Некоторые ученые считают Ласью женской версией Тандавы. У Ласи 2 вида: Ярита Ласья и Яувака Ласья.

Шива Тандава Стотрам Стотра (индуистский гимн), который описывает силу и красоту Шивы.

Индийский классический танец

В Катхак В танце обычно используются три типа Тандав, это Кришна Тандава, Шива Тандава и Равана Тандава, но иногда также часто используется четвертая разновидность - Калика Тандава.[17][18] В Танец манипури классифицируется как «Тандава» (энергичный, обычно идут с Шивой, Шакти или Кришной как тематические пьесы воина-спасителя) или ласья (деликатный,[19] обычно идут с любовными историями Радхи и Кришны).[20][21]

Рекомендации

  1. ^ Манохар Лаксман Варадпанде 1987, п. 98.
  2. ^ Манохар Лаксман Варадпанде 1987, п. 5.
  3. ^ Манохар Лаксман Варадпанде 1987, п. 146.
  4. ^ а б Манохар Лаксман Варадпанде 1987, п. 154.
  5. ^ Шована Нараян (1 января 2004 г.). Индийский театр и танцевальные традиции. Издательство Харман. п. 14. ISBN  978-8186622612.
  6. ^ Ангана Джавери (1986). Традиция исполнения Раслила в Манипуре в Северо-Восточной Индии. Университет штата Мичиган. Кафедра театра. п. 105. Кришна тандава, используемый в раслиле, имеет очень энергичные и радостные танцевальные движения. Он включает в себя небольшие быстрые движения, легкие пружинящие прыжки, быструю работу ног, головокружительное вращение и некоторые акробатические движения. Но общий эффект формы - это изящество и нежность, подходящие для романтического и юного характера Кришны.
  7. ^ Калеб Симмонс (2 декабря 2019 г.). Преданный суверенитет: царствование и религия в Индии. Издательство Оксфордского университета. п. 8. ISBN  978-0190088910.
  8. ^ Сехдев Кумар (2001). Тысячелепестковый лотос: джайнские храмы Раджастана: архитектура и иконография. Abhinav Publications. п. 184. ISBN  978-8170173489.
  9. ^ Лаванья Вемсани (13 июня 2016 г.). Кришна в истории, мысли и культуре: энциклопедия индуистского владыки многих имен: энциклопедия индуистского владыки многих имен. ABC-CLIO. п. 220. ISBN  9781610692113. Бхаратанатьям и Кучипуди разработали стиль танца, известный как Тандава, набор энергичных танцевальных движений, в основном выполняемых с быстрыми движениями ног, которые, как когда-то говорили, выполнял ребенок Кришна, когда он уничтожил сепанта Калию в озере Калинд в Бриндаване .
  10. ^ Тумулури Ситхарама Лакшми (1994). Изучение сочинений Пурандарадаса и Тьягараджи. Публикации Веда Шрути. п. 116.
  11. ^ Джойс Буркхальтер Флюкигер (23 февраля 2015 г.). Повседневный индуизм. Джон Вили и сыновья. п. 74. ISBN  978-1118528181.
  12. ^ "Натараджа", Манас, UCLA
  13. ^ Натья-шастра IV.263-264
  14. ^ Ежеквартальный журнал Общества исторических исследований Андхра, часть III, стр. 25-26, цитируется в Манохар Лаксман Варадпанде 1987, п. 154
  15. ^ Рагини Деви, Танцевальные диалекты Индии, С. 29-30. Мотилал Банарсидасс (1990) ISBN  81-208-0674-3
  16. ^ Ананда К. Кумарасвами, «Танец Шивы», в Танец Шивы: четырнадцать индийских эссе, rev. изд. (Нью-Йорк: Noonday Press, (1957) ISBN  81-215-0153-9. Цитируется: "Натараджа", Манас, UCLA
  17. ^ Классические и народные танцы Индии. Marg Publications. 1963. с. 43. В Катхаке обычно используются три типа Тандав, а именно Кришна Тандава, Шива Тандава и Равана Тандава, но иногда также признается четвертая разновидность - Калика Тандава.
  18. ^ Мари Джой Кертисс (1970). Катхак, классический танец Индии. Университет штата Нью-Йорк. п. 12.
  19. ^ Вималаканта Роя Каудхури (2000). Словарь классической музыки хиндустани. Motilal Banarsidass. п.80. ISBN  978-81-208-1708-1.
  20. ^ Реджинальд Мэсси 2004, стр. 193-194.
  21. ^ Сарью Доши 1989, стр. xvi-xviii, 44-45.

Библиография

внешняя ссылка