Танцевальные формы Тамил Наду - Dance forms of Tamil Nadu

Тамил Наду имеет богатую историю искусства и развлечений. Три вида развлечений, классифицируемые как Иял (Литература), Исаи (Музыка) и Надагам (Драма), имеют свои корни в сельском народном театре, таком как Теру. Куту (Уличная игра). Многие формы групповых и индивидуальных танцев с классическими формами для популярности и чисто развлекательной ценности. Некоторые танцевальные формы исполняются племенами.[1] Большинство этих танцев все еще процветают. Тамил Наду сегодня.

Бамбер танец

Этот танец исполняется в храме, вокруг лампы. Цель - поклоняться Господь Кришна, и отпраздновать его шалости с гопики. Это выполняется во время Раманавами и Гокулаштами.

Бхаратанатьям

Исполнитель Бхаратанатьям в Торонто выражение части игры рукой и мимическим жестом в характерной танцевальной позиции согнутой ноги.

Бхаратанатьям это основной жанр Индийский классический танец который возник в Тамил Наду.[2][3][4] Традиционно Бхаратанатьям был сольным танцем, который исполняли исключительно женщины.[5][6] и выражал южноиндийские религиозные темы и духовные идеи, особенно Шиваизм, но и Вайшнавизм и Шактизм.[2][7][8] Бхаратанатьям может быть старейшей традицией классического танца Индии.[9]

Стиль Бхаратанатьям известен фиксированной верхней частью туловища, согнутыми ногами или согнутыми коленями в сочетании с эффектной работой ног, сложным словарем. язык знаков на основе жестов рук, глаз и мышц лица.[10] Танец сопровождается музыкой и певицей, и обычно ее гуру присутствует как руководитель и дирижер спектакля и искусства.[2] Танец традиционно был формой интерпретирующего повествования мифических легенд и духовных идей от Индуистские тексты.[5] В репертуаре исполнения Бхаратанатьям, как и других классических танцев, входят: нрита (чистый танец), Нритья (сольный выразительный танец) и Натя (групповой драматический танец).[5][11]


Боммалаттам или кукольный спектакль

Кукольные спектакли проходят в каждой деревне во время фестивалей и ярмарок. Для этого спектакля используется много разных видов марионеток - из ткани, дерева, кожи и т. Д. Ими управляют с помощью веревок или проводов. В кукловоды встаньте за ширму, а куклы держат впереди. Истории, разыгрываемые в кукольных спектаклях, взяты из Пураны, эпосы и фольклор. Эти шоу очень занимательны и на много часов увлекают как взрослых, так и детей.[12]

Чаккай Аттам

Деревянные детали из тика размером 7 х 3/4 дюйма удерживаются между пальцами, которые издают звук. От восьми до десяти танцоров встают в круг или параллельные линии. Сопровождающие песни, как правило, о богах и богинях.

Девараттам

Девараттам[13] до сих пор сохранился чистый народный танец. Фактически это совершалось один раз в год возле храма. Исследователи фольклора обнаружили, что Девараттам представляет собой комбинацию древних «мунтеркурувай» и «пинтеркурувай» древних Тамильский Короли. Это было совершено перед колесницей и перед колесницей после победного возвращения Короля и его армии с поля боя. Иногда даже король и его маршалы танцевали на палубе колесницы. Солдаты и танцовщицы выстраивались в ряды и танцевали за колесницей.

Сегодня в этом танце нет песен, а танцуют только в такт Уруми Мелам, Таппу Мелам, а иногда и длинной флейте. Танцовщицы держат платки в каждой руке и раскачивают ими во время танца. Человек, ведущий танец, носит накладную бороду и маску, украшенную ракушками, напоминающими зубы. Он танцует первый шаг, за которым следуют другие.[14]

Каманди или Каман Пандигай

Это празднуется в ознаменование пуранического события, когда Манмада, Бог Люблю был сожжен дотла Шива в гневе. Жители деревни разделяются на две партии, когда Эринта катчи и Эриятха катчи, после чего разгораются жаркие дебаты. Каман и Рати, его супруги, являются главными героями.

Кай Силамбу Аттам

Этот танец исполняется в храмах во время фестивалей Аммана или Наваратри. Танцовщицы носят колокольчики на щиколотках и держат браслеты или силамбу в руках, которые шумят при встряхивании. Выполняют прыжки в различных степпингах. Танец восхваляет всех женских божеств, наиболее предпочтительной из которых является могущественная разъяренная богиня Кали или Дурга.[15]

Кажи Аттам или Колаттам

Кажи означает палку и игры. Он также известен как Колади, Колкали, Камбади Кали и Колааттам. Палки длиной в одну ногу удерживаются в каждой руке и бьют, чтобы издать резкий, хриплый звук, когда танец продолжается с уникальными шагами, скручиваниями и поворотами. Его танцуют как мужчины, так и женщины, во время праздников, благоприятных дней и свадеб. Особые качества танца - быстрота, настороженность, но при этом осторожность, чтобы не повредить другим танцорам раскачивание «кол». Раньше «колы» ярко раскрашивались и украшались латунными кольцами, колокольчиками и т. Д. Танцоры носили колокольчики на щиколотках. Однако для этого танца не использовалось никакой специальной одежды или макияжа.

Карагаттам

Поза из танца Карагаттам

Карагаттам это тамильский народный танец, включающий балансировку глиняных или металлических горшков или других предметов на голове танцора. Этот танец обычно ассоциируется с поклонением Амману.[15]

Кавади Аттам

Кавади Аттам

Древние тамилы, отправляясь в паломничество, несли подношения богам, привязанные к концам длинной палки, которая балансировала на плечах. Чтобы уменьшить скуку от долгого путешествия, они пели и танцевали о богах. Кавади аттам берет свое начало в этой практике. Были созданы специальные песни, которые можно было петь, неся Кавади Синдху. Этот танец исполняют только мужчины. Это делается путем уравновешивания шеста с прикрепленными к концам горшками, наполненными молоком или кокосовой водой. Столбы изготавливаются из дерева пурасай или тика. Сверху полоски бамбука согнуты наподобие полумесяца, покрыты шафрановой тканью и украшены по бокам павлиньими перьями. В основном это религиозный танец, исполняемый в поклонении Господу Муругану, второму сыну Шивы. Танец сопровождается Памбай и Найянди Мелам.[16]

Кажай Коту

Кажай Коту - это специализированное гимнастическое выступление путешественников. Это очень похоже на современный цирк. Они путешествуют группой с места на место, развлекая местных жителей и таким образом зарабатывая на жизнь.

Колаттам

Колаттам в Ченнаи Сангамам, 2011 г.

Колаттам - древнее деревенское искусство. Это также можно было бы назвать «танцем палки». Об этом говорится в Канчипурам как «Чейваикияр Колаттам», что доказывает его древность. Это исполняется только женщинами, с двумя палками в каждой руке, которые бьют так, чтобы издавать ритмичный звук. Пиннал Колаттам танцуют на веревках, которые женщины держат в руках, вторая из которых привязана к высокому шесту. Спланированными шагами женщины перепрыгивают друг через друга, образуя на веревках замысловатые кружева. Благодаря использованию цветных веревок это кружево выглядит очень привлекательно. Они снова распускают это кружево, меняя танцевальные движения. Это выполняется в течение десяти дней, начиная с ночи новолуния после Дипавали.[17]

Значение Pinnal Kolattam - это взлеты и падения жизни, тайны жизни, которые можно разгадать, и прекрасные гобелены, которые можно соткать с помощью чувства единства, понимания и систематического дизайна.

Пои Кал аттам

Танец, исполняемый на накладных ногах, то есть с привязкой к ногам деревянных палок. Деревянные палки закрыты, так что исполнитель будет казаться зрителям выше обычного.[18]

Кумми

Кумми - одна из древних форм деревенских танцев Тамил Наду. Он зародился, когда не было музыкальных инструментов, и участники хлопали в ладоши, чтобы успеть. Это делают женщины; Известны многие разновидности Кумми, такие как Пунтхатти Кумми, Дипа Кумми, Кулаваи Кумми, Кадир Кумми, Мулайпари Кумми, Котакири Кумми и т. д. Женщины встают в круг и ритмично танцуют, хлопая в ладоши под зажигательные песни. Этот танец обычно исполняется во время храмовых праздников, Понгал, праздник урожая, семейные функции подобны празднованию совершеннолетия (наступления половой зрелости) девочек и т. д. Первую строчку песни поет ведущая дама, которую повторяют остальные.[17] этот вид танца также практикуется во время различных религиозных церемоний.

Майил Аттам или танец павлина

Майил Аттам делают в основном женщины, одетые как павлины, сверкающие павлиньими перьями и сверкающие головные уборы с клювом. Этот клюв можно открывать и закрывать с помощью привязанной к нему нити и манипулировать им изнутри платья. Другие похожие танцы - Каалаи Аттам (одетый как бык), Каради Аттам (одетый как медведь) и Аали Аттам (одетый как демон), которые исполняются в деревни во время деревенских посиделок. Ведала Аттам выполняется в маске с изображением демонов. Эти танцы также показывают уважение павлинов к Господу Муруге.

Оттан Куту

Отты, небольшая группа племен, исполняют эту форму ритуального танца по праздникам, изображая эпизоды из эпосов и других древних историй. В танце участвуют и женщины.

В Уруми - это народный инструмент, на котором обычно играют далиты. Считается, что этот двуглавый барабан обладает сверхъестественными и священными способностями. Во время религиозных церемоний и шествий исполнение определенных ударов на уруми может вызвать одержимость духом или транс. Уруми чаще всего исполняется в двух типах ансамблей: - Уруми Мелам - Найянди Мелам.

Ансамбли мелама уруми обычно состоят из мелодического инструмента, двойного язычка Надашварам, пары двуглавых барабанов, называемых пампайи от одного до трех барабанов уруми. Такой ансамбль ассоциируется исключительно с похоронами и другими неблагоприятными событиями. Найянти мелам - наиболее распространенный вид народного ансамбля, связанный с ритуалами и танцами. Типичный наиянди мелам состоит из двух надасварам с двумя тростниками, одного или двух тавил (бочкообразных барабанов), тамукку (барабана чайника, на котором играют с кожаными ремнями), памбая и уруми. Он выступает в ряде праздничных мероприятий, включая танцевальные драмы, церемонии менструации, свадьбы, праздники урожая и постановочные народные танцы, такие как:

- Пойккал Кудираи (танец манекена) - Майил Аттам (танец павлина) - Пули Аттам (танец тигра) - Кавади Аттам (религиозный танец Господу Муругану)

и много других. Уруми также можно услышать в коммерческих записях саундтреков к фильмам и популярной народной музыки.

Ойилаттам

Дальнейшая информация: Ойилаттам

Ойил означает красота. Следовательно, этот танец - танец красоты. Традиционно его танцуют только мужчины. Десять лет назад начали участвовать и женщины. Этот танец распространен в южных районах и, в частности, в Конгу Наду. Сначала несколько человек встанут в ряд и начнут танцевать ритмичными шагами под музыкальное сопровождение. Сложные шаги используются в боевых искусствах, таких как Силамбаттам. Затем постепенно ряд будет становиться длиннее по мере того, как новички и гости присоединяются и танцуют так, как им нравится. Танцовщицы носят колокольчики на щиколотках. Обычно танец исполняется в исполнении музыкальных инструментов и песен. Его совершают возле храмов или общественных мест в утренние и вечерние часы, иногда даже до полуночи. Стили Ойилаттам различаются от места к месту.[19]

Ойил Кумми

В этом танце не используются никакие другие музыкальные инструменты, кроме колокольчиков. Этот танец исполняется только мужчинами во время храмовых праздников. В песнях изображены рассказы и эпизоды, посвященные Муругану и Валли. Как одна из редких форм народного искусства древнего Тамилнада, это практикуется сейчас говорящими на телугу людьми северных районов.

Паампу аттам или танец змеи

Паампу аттам Еще одна типичная особенность южного региона - танец змей, который возник из-за популярности змеи как защитного божества, охраняющего здоровье и счастье сельских жителей.

Обычно танцуют молодые девушки, одетые в облегающие костюмы, выполненные в виде змеиной кожи. Танцовщица имитирует движения змеи, корчится и ползет, временами совершая быстрые кусающие движения головой и руками. Поднятые вместе руки похожи на капюшон змеи.

Пойккаал Кутираи Аттам или искусственный танец лошади

Пойккал Кутхираи Аттам - артист танцев на манекене
Poikkal Kuthirai Performar
Статуя для танца лошади-манекена

Это Пойккаал Кутираи Аттам (Танец лошади-манекена), когда танцор несет на бедрах манекен тела лошади. Он сделан из легких материалов, а ткань по бокам качается взад и вперед, покрывая ноги танцора. Танцовщица носит деревянные ноги, похожие на копыта лошади. Танцовщица размахивает мечом или кнутом. Этот народный танец требует большой тренировки и навыков. Этот танец сопровождается меламом найянди, музыкой оркестра или народной музыкой. Этот народный танец исполняется в честь храмовых фестивалей Аммана, преобладает Айянар, Абинеш. Танджавур.[19]

Пулияттам или Пули Аттам (Танец тигра)

Дальнейшая информация: Пулияттам

Пулайяттам - старинный танец народного искусства штата Тамилнаду в Индии. Это очень яркий и культурный фестиваль, эта форма танца обычно включает труппу из 6 исполнителей, копирующих движения величественных хищных тигров. Их тела кропотливыми усилиями местных художников раскрашены в яркие желто-черные цвета, чтобы они напоминали точную копию тигра. Картины включают в себя свирепые клыки и убедительный головной убор с ушами, лапами с когтями и длинным хвостом, который создает точную картину грациозных движений дикого зверя.

Шаттам танец

Этот вид искусства посвящен «Перумалу» (Маха Вишну). В этом танце исполнители, образующие группу, один из которых играет шутом, танцуют под музыку ударного инструмента, такого как «уруми». Классические песни и размеренные шаги с изящными движениями - отличительные черты Sevai Attam. В произведениях Сангама это называлось «Пинтер Курувай». В те дни это совершалось в задней части колесницы королей или божеств.

Параи Аттам

Параи - это название ритмического ударного инструмента. Тонкие формы танца в сопровождении завораживающей музыки - старинное сельское народное искусство. Раньше его тоже использовали в войнах.

Куту

Теру Куту возможно, самый популярный вид развлечений в сельской местности Тамил Наду.[20] Буквально это означает «уличная вечеринка». Эти представления напоминают музыкальные спектакли и обычно проводятся во время деревенских фестивалей, во время Тамильские месяцы Пангуни и Аади. Спектакль ставится на перекрестке трех-четырех улиц в театрах под открытым небом / импровизированных сценах, и место освещается газовыми фонарями. На деревянной скамейке сидят певцы и музыкальная труппа. Грим и костюмы имеют первостепенное значение. Традиционно принимают участие только мужчины; женские роли тоже исполняются ими.[21] Представление состоит из рассказа историй, рендеринга диалогов, пения и танцев, и все это исполнено артистами, обладающими хорошими исполнительскими способностями. Истории взяты из Пураны (древние тексты), эпосы, такие как Рамаяна и Махабхарата, а также местный фольклор. Спектакль начинается поздно вечером и продолжается до поздней ночи.

Теру Куту более популярен в северных районах Тамил Наду. Куту можно отнести к категории Натту Куту, включая Вали Куту, Кураваи Куту и ​​т. Д. Самая Куту занимается религиозными темами, Пей Куту, включая Тунангай Куту, и Поркала Куту, занимается боевыми действиями.[22][23][24]

Уруми Аттам

Жужжащий звук «уруми», обеспечивающий мелодию, и удары Таппу, обеспечивающие ритм, сопровождают танцевальную последовательность в этом виде храмового искусства. Это совершается особенно в храмах Аммана в течение месяца Ади. В настоящее время этот вид искусства встречается только в отдельных деревнях в нескольких районах.

Виллу Паату

Тамильские народные артисты представляют Виллупатту

Главный певец здесь сопровождается хором, музыкальными инструментами и основным инструментом, Виллу или Лук, закрепленным колокольчиками. По ворсинке ритмично бьют колокольчики. Главный певец рассказывает сказку, перемежающуюся веселыми песнями. Эта музыкальная традиция является исключительной для южного Тамил Наду (от Неллаи до Каньякумари) и южной Кералы. [25]

Примечания

  1. ^ «Вдыхание жизни в формы племенного танца». Индуистский. Мадурай, Индия. 1 июля 2005 г.
  2. ^ а б c Бхарата-натйам Британская энциклопедия. 2007
  3. ^ Уильямс, Дрид (2004). "В тени голливудского ориентализма: подлинные восточно-индийские танцы" (PDF). Визуальная антропология. Рутледж. 17 (1): 83–84. Дои:10.1080/08949460490274013. S2CID  29065670.CS1 maint: ref = harv (связь)
  4. ^ Банерджи, ТПроджеш (1983). Индийский балет. Нью-Джерси: Abhinav Publications. п. 43.
  5. ^ а б c Питер Дж. Клаус; Сара Даймонд; Маргарет Энн Миллс (2003). Фольклор Южной Азии: Энциклопедия. Рутледж. п. 136. ISBN  978-0-415-93919-5.
  6. ^ Хокар, Мохан (1984). Традиции индийского классического танца. Индия: Clarion Books. С. 73–76.
  7. ^ Ричард Шехнер (2010). Между театром и антропологией. Университет Пенсильвании Press. С. 65–66. ISBN  978-0-8122-0092-8.
  8. ^ Т Баласарасвати (1976), Бхарата Натьям, Ежеквартальный журнал NCPA, Том 4, Выпуск 4, страницы 1-8
  9. ^ Ричард Шехнер (2010). Между театром и антропологией. Университет Пенсильвании Press. п. 65. ISBN  978-0812279290.
  10. ^ Джеймс Дж. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: A-M. Издательская группа Rosen. С. 103–104. ISBN  978-0-8239-3179-8.
  11. ^ Кавита Джаякришнан (2011), Танцующая архитектура: параллельная эволюция Бхаратанатьяма и южноиндийской архитектуры, Докторская диссертация, присужденная Университетом Ватерлоо, Канада, стр. 25
  12. ^ Миллс и др., Стр. 383–384.
  13. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 22 мая 2012 г.. Получено 6 июн 2012.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  14. ^ Миллс и др., Стр. 593
  15. ^ а б Миллс и др., Стр. 138
  16. ^ Миллс и др., Стр. 565
  17. ^ а б Рагини Деви, стр.196
  18. ^ «Жизнь, посвященная искусству». Индуистский. Мадурай, Индия. 9 апреля 2007 г.
  19. ^ а б Миллс и др., Стр. 592
  20. ^ "Терукуту". Tamilnadu.com. 16 февраля 2013. Архивировано с оригинал 11 апреля 2013 г.
  21. ^ Кришна Чайтанья, стр.74
  22. ^ Рагини Деви, стр. 196–199.
  23. ^ Миллс и др., Стр. 597
  24. ^ Банхан и Брэндон, стр.112
  25. ^ Mills et al., Pp71–72.

Рекомендации

Смотрите также

Тамильские танцевальные формыредактировать
Амман Куту | Аннакоди Вижааккотту | Ануман Аттам | Аали Аттам | Irular Inamakkalin Aattam | Илавани | Эккаалак Куту | Ойилаттам | Каракаттам | Карадияттам | Кажиялааттам | Канияан Куту | Kaavadiyaattam | Кураван Куратхи Аттам | Куравай, Тхунангай, Тхазуву - Аттангал | Конангияаттам | Коккаликаттай Аттам | Колааттам | Куммийааттам | Саккай Куччи Аттам | Sakkaiyaattam | Салангайаттам | Силамбаттам | Севайаттам | Thudumbaattam |Therukkooththu | Тхевараттам | Бхарата Натьям | Параимелак Куту | Параияттам | ПааваикКуту | Паампу аттам | Periyamelam | Пулияттам | Bommalaattam | Пойккаал Кутираи Аттам | Магудик Куту | Mayilattam | Мараккаалааттам | Маадаттам | Раджа Рани Аттам | Джиккааттам