Англиканская епископальная церковь Бразилии - Anglican Episcopal Church of Brazil

Не путать с Англиканская церковь в Бразилии.
Англиканская епископальная церковь Бразилии
Brasão Igreja Episcopal Anglicana do Brasil.jpg
ПримасНаудаль Алвес Гомеш
ПолитикаЕпископальный
Штаб-квартираPraça Olavo Bilac, 63, Campos Elíseos, Сан-Паулу
ТерриторияБразилия
РазлукиАнгликанская церковь в Бразилии (2005)
Члены120,000[1]
Официальный веб-сайтieab.org.br

В Англиканская епископальная церковь Бразилии (португальский: Igreja Episcopal Anglicana do Brasil - IEAB) - 19-я провинция Англиканская община, охватывающий страну Бразилия. Он состоит из девяти епархий и одного миссионерского округа, каждую из которых возглавляет епископ, среди которых один избран Примас Бразилии. Нынешним предстоятелем является Франсиско де Ассис да Силва из Юго-Западной епархии, избранный в 2013 году. IEAB является старейшим не-Римский католик церковь в Бразилии[2] происходит из Договора о торговле и мореплавании, подписанного в 1810 г. Португалия и объединенное Королевство что позволило Церковь Англии основать часовни в бывшей португальской колонии. В 1890 г. американские миссионеры из Епископальная церковь обосновались в стране с целью создания национальной церкви; в отличие от английских часовен, они совершали службы в португальский и обратил бразильцев. Англиканская община Бразилии была миссионерским районом Епископальной церкви до 1965 года, когда она обрела церковную независимость и стала отдельной провинцией Англиканского сообщества. Двадцать лет спустя IEAB начал посвящать женщин. Он проповедует социальное евангелие, известная своим стремлением бороться с проблемами, которые затрагивают значительную часть бразильского общества, такими как социальное неравенство, концентрация земель, домашнее насилие, расизм, гомофобия и ксенофобия. Его позиция как Инклюзивная церковь вызвала как расколы, так и прибытие бывших католиков и евангелистов в поисках признания.

История

"Англиканство ", как особая христианская традиция, начала развиваться с 1534 г., когда Генрих VIII Англии, движимый политическими и личными соображениями, провозгласил независимость Церковь Англии от Святой Престол, отвергая папская власть. Церковь считает себя продолжением первобытная церковь, поскольку он не отклонил Католик и Апостольская вера. Англиканство вскоре распространилось на Британские колонии в Новый мир. В Бразилии, однако, официальной религией, навязанной португальскими поселенцами, был римский католицизм и первые попытки протестантских миссионеров - французских Гугеноты и голландский Кальвинисты - не удалось.[3] Первым англиканцем, ступившим в Бразилию, был Генри Мартин в 1805 году. Его корабль сделал остановку в Сальвадор на своем пути к Индия. Он оставался в городе в течение двух недель и общался с римско-католическими священниками в Французский и латинский.[3] Он написал следующее о своих впечатлениях от страны: «Какой счастливый миссионер будет послан нести имя Христа в эти западные области? Когда эта прекрасная страна будет избавлена ​​от идолопоклонство а поддельное христианство? Крестов много, но когда будет подтверждено учение о кресте? "[4]

В 1810 году Португалия и Великобритания подписали Договор о торговле и мореплавании, который позволил Англиканской церкви строить часовни в Бразилии. Это были первые не римско-католические часовни в стране, предназначенные исключительно для посещения Англо-бразильцы. Тем не менее, по условиям договора, эти часовни не могли напоминать религиозные храмы, и мессы могли совершаться только в английский. Первая англиканская месса была проведена позже в том же году. В 1819 году первая англиканская часовня, Церковь Христа, была основана в Рио де Жанейро. По словам Сильвы, ранняя англиканская община не выступала против статус-кво; он указывает, что некоторые англиканцы владели рабы, несмотря на сопротивление англиканской церкви работорговля. После Независимость, первый миссионер деятельность началась. В 1853 г. Уильям Купер был отправлен в Бразилию по просьбе епископата из Рио-де-Жанейро, вероятно, члена Американская колония. Тем не менее его корабль затонул в Карибское море и он вернулся в Соединенные Штаты.

В 1860 году шотландский священник, преподобный Ричард Холден, высадился в Белен. Он также был отправлен Епископальная церковь заниматься миссионерской работой.[3] Холден выполнил самую успешную миссию, оставшись в стране на 12 лет. Он выбрал Белен в качестве своего рабочего места из-за наличия в городе станции распространения Библии и его ожидания, что река Амазонка будет открыт для международного судоходства. В Белене он пытался создать англиканскую общину, но безуспешно. Он использовал местные СМИ для распространения информации о церкви, написания газетных статей, которые вызвали гнев римско-католического епископа. Антониу де Маседу Коста. Холден был ответственен за первый португальский перевод Книга общей молитвы; он также написал дюжину гимнов - два из них вошли в сборник гимнов 1962 года. Он путешествовал по притокам Амазонки, чтобы продавать Библии в прибрежных общинах. В 1862 году он переехал в Сальвадор, где также попытался распространить англиканство через прессу. Его статьи встретили сильное сопротивление, и он пережил три покушения. Его сильная личность и неоднозначный стиль проповеди также вызвали противодействие со стороны Епископальной церкви, которая спонсировала его поездку в Бразилию (хотя она также находилась в беспорядке из-за американской войны Сиуил, и побежденные конфедераты вскоре прибудут в Бразилию со своими рабами). В 1864 году преподобный Холден принял приглашение пресвитерианской церкви. Роберт Калли стать священником конгрегационалистской церкви Флуминенсе в Рио-де-Жанейро. Позже он отказался от англиканства и стал Диспенсационалист.[3]

Англиканские миссии в Бразилии начали процветать после 1889 года, когда провозглашена республика и страна стала официально светский; это декриминализировало обращение католиков в англиканство и другие церкви и религии. В 1890 г. священники Люсьен Ли Кинсолвинг и Джеймс Уотсон Моррис были отправлены в Бразилию из Духовная семинария Вирджинии. Они обосновались в арендованном доме, позже известном как «Миссионерский дом» (Casa da Missão) в Порту-Алегри, где они провели первую англиканскую мессу на португальском языке 1 июня 1890 года.[2] В 1891 году последовали три других американских миссионера: преп. Уильям Кэбелл Браун (который уедет в 1914 году, чтобы стать епископом в своей родной Вирджинии, но после завершения переводов Библии и Книги общей молитвы), преп. Джон Гоу Мим и мирянка Мэри Паккард. Они создали миссии в Санта-Рита-ду-Риу-дос-Синос, Рио-Гранде и Pelotas. Эти пять миссионеров считаются основателями бразильской епископальной церкви, поскольку они проповедовали бразильцам на португальском языке и распространяли англиканство по всей стране. Южный регион Бразилии, где сейчас самое большое количество англиканских общин.

В 1893 году Моррис и Браун запустили Христианский стандарт (Estandarte Cristão), газета англиканской общины Порту-Алегри. В том же году епископ Джордж Уильям Петеркин из Западной Вирджинии посетил бразильскую миссию и рукоположил четырех диаконов. Четыре года спустя бразильскую миссию посетил Уэйт Хокин-Стирлинг, который рукоположил трех священников и подтвержденный 159 участников.

В 1899 году Кинсолвинг стал епископом, возглавив бразильскую общину. В 1907 году миссионерские усилия привели к созданию миссионерского района Бразилии в епископальной церкви. В 1908 году миссионеры начали свою деятельность в Рио-де-Жанейро, тогда столица Бразилии, где Кинсолвинг надеялся построить штаб-квартиру церкви. Четыре года спустя англиканцы открыли школы в Порту-Алегри и Сантана-ду-Ливраменто. В 1921 году миссионеры начали работать в Штат Сан-Паулу, достигнув Столица штата в 1924 г. В 1926 г. Уильям М. М. Томас был избран епископом миссионерского округа Бразилии, и через год Кинсолвинг вернулся в Соединенные Штаты. В 1929 году была основана Епископальная пресса; он выпустил наиболее важное пересмотренное издание Книга общей молитвы. По словам Кикхофеля, католики завидовали англиканскому богослужению, так как они начали молиться на португальском только после окончания христианской церкви. Второй Ватиканский собор в 1965 г.

В 1940 г. Аталисио Теодоро Питан стал первым бразильским епископом миссионерского района; В том же году епископалы отметили 40-летие своего присутствия в Бразилии. В 1949 году, когда епископ Томас ушел на покой и стал преемником Луи Честер Мельчер Миссионерский округ Бразилии был разделен на три епархии, что вызвало дискуссии о церковной независимости Бразильской епископальной церкви.

В 1952 г. состоялся первый Генеральный Синод состоялся. Три года спустя часовни, основанные в 1820-х годах и все еще находившиеся в ведении англиканской церкви, объединились с миссионерским районом Бразилии после соглашения, достигнутого епископальной церковью и англиканской церковью. В 1965 году Англиканская епископальная церковь Бразилии (Igreja Episcopal Anglicana do Brasil / IEAB) получила автономию, став 19-й церковной провинцией Англиканская община и избрание Эгмонт Мачадо Кришке, сын одного из первых миссионеров, в качестве его примаса епископа. С тех пор англиканская епископальная церковь получила автономию для развития собственной литургии. В 1966 году IEAB стал членом Всемирный совет церквей как часть своей приверженности христианским экуменизм. В 1974 году бразильскую провинцию впервые посетил Архиепископ Кентерберийский, Майкл Рэмси. IEAB добился финансовой независимости от епископальной церкви в конце 1970-х годов.

В 1985 году IEAB начал посвящать женщин по решению Генерального Синода 1984 г .; Первой женщиной-священником была преподобная Кармен Этель Алвес Гомес. IEAB опередил Англиканскую церковь в этом вопросе. В 1990 году, в течение своего столетия, IEAB решила сосредоточиться на трех областях, учитывая социально-экономические проблемы Бразилии: образование, служба и расширение. В том же году примас-епископ IEAB и председательствующий епископ епископальной церкви учредили двусторонний комитет с целью повторного обращения к[требуется разъяснение ] церкви, поощряя партнерство и взаимоотношения между ними. Епископальная церковь по-прежнему отправляет миссионеров в Бразилию и епархии Пенсильвании и Сан-Паулу и Индианаполис и Бразилиа поддерживают особые отношения. Кроме того, IEAB инициировал диалог с англиканскими церквями из других стран. Португалоязычные страны.

Председательствующий Епископ

Маурисио Хосе Араужо де Андраде, примас епископ Англиканской епископальной церкви Бразилии с 2006 по 2013 год

Первоначально под надзором столицы Епископальная церковь, англиканская епископальная церковь Бразилии стала независимой провинцией в 1965 году и состоит из одной столичной провинции, поэтому ее глава выполняет функции обоих столичный и примат. В этой роли он использует стиль "Дом ", типичный для иерархов Римско-католической церкви, но не имеющий обычного титула" Архиепископ ", известный под альтернативным титулом" Председательствующий Епископ "(Биспо Примаз). Приматами епископами были:[5]

  • Эгмонт Мачадо Кришке, 1965—1971
  • Артур Родольфо Кратц, 1972–1984 гг.
  • Олаво Вентура Луис, 1986–1992 гг.
  • Глауко Соареш де Лима, 1993–2003 годы
  • Орландо Сантос де Оливейра, 2003–2006 гг.
  • Маурисио Хосе Араужо де Андраде, 2006–2013 гг.
  • Франсиско де Ассис да Силва, 2013–2018 гг.
  • Наудаль Алвес Гомеш, 2018 – настоящее время

Управление

Значительная часть священники провинции - женщины. Президентом Дома духовенства и мирян впервые стала мирянка Сельма Роза, избранная на общем синоде на трехлетний срок. Генеральным секретарем церкви является Артур Кавальканте, также назначенный генеральным синодом на трехлетний срок.

Епархии и миссионерские округа

Провинция состоит из девяти епархии, каждый возглавляется епископом, один из которых избирается епископом примаса. На 30-м Генеральном Синоде церкви, состоявшемся в июле 2006 г., амазонская миссия была названа девятой епархией провинции и сгруппированы епархии и миссионерский округ провинции в три региона.

Англиканские епархии Бразилии и миссионерский район (темно-желтого цвета).

Социальные проблемы

Из-за преобладания Либеральный крыло - которое защищает социальная интерпретация из Евангелия из-за угнетения, которое буквальный интерпретация может вызвать - IEAB отклоняет фанатизм и проповедует, что церковь должна быть инструментом социальных изменений, стремясь вовлечь конгрегации и сообщества в дебаты, которые все еще считаются табу в бразильском обществе, например, касающиеся концентрации земель, домашнего насилия, сексизма, расизма, гомофобии и ксенофобии. Он описывает себя как озабоченный социальной, политической, моральной и духовной жизнью своих членов. Это также считается Инклюзивная церковь поскольку он принимает в качестве членов людей из исторически маргинализированных групп, таких как ЛГБТ, женщины, коренные народы и безземельные. Согласно канонам IEAB, «как христиане, мы несем обещание Святой Дух, который ведет нас к воплощенному Слову, которое приветствует угнетенных, заброшенных, непонятых и маргинализованных ».

IEAB утверждает, что «каждый крещеный, верный и послушный Богу, независимо от сексуальная ориентация, являются полноправными членами Тело Христа, Церковь ». По словам Кардозу, Церковь приветствует геев в качестве своих членов с 1998 года. В 1997 году епископы IEAB подписали документ, в котором говорилось, что« сексуальность - это дар от Бога, а половые сношения, когда практикуются в контексте любовь и взаимное уважение следует не только принимать, но и рассматривать как одно из благ, созданных Богом ". В 2001 году IEAB провела первую общенациональную консультацию по вопросам сексуальности человека, когда ее члены решили отвергнуть" принцип неявного исключения в этике греха и нечистоты »и провозгласил инклюзивность« сущностью служения Иисуса ». 12 мая 2011 г. IEAB опубликовал заявление, в котором заявляет о своей поддержке Верховный Федеральный Суд решение признать однополые союзы в Бразилии. Совсем недавно Председательствующий Епископ издал письмо в поддержку Епископальная церковь решение занять гендерную позицию в браке и заявить, что он хотел бы, чтобы его церковь в ближайшее время сделала то же самое.[7] Церковь заявила о своей поддержке посвящения в духовенство открыто гомосексуальных священников и предложила благословение для однополых браков.[8] По словам Сантоса, политическая прогрессивизм религиозных лидеров IEAB является отражением их широкого богословского образования.

В июне 2016 года председательствующий епископ созвал Чрезвычайный Синод для обсуждения внесения поправок в брачный канон с целью включения однополых браков, но консенсуса достичь не удалось; вопрос будет рассмотрен в Генеральном Синоде в 2017 году.[9] IEAB - одна из англиканских церквей, которые открыты для благословения однополых союзов.[10] «Англиканские церкви в Бразилии, Южной Африке, Новой Зеландии и Шотландии начали признавать однополые отношения».[11]

Духовенство смогло войти гражданское партнерство, и теперь также могут войти в однополые браки.[12] 1 июня 2018 года Генеральный синод проголосовал за изменение брачного канона, чтобы однополые пары могли вступать в брак.[13]

Англиканская перестройка

Епархия Ресифи, возглавляемая епископом Робинзон Кавальканти, вышли из IEAB в 2005 году из-за своего несогласия с национальной церковной политикой в ​​отношении гомосексуализма. Епархия переименовалась в Англиканскую церковь-епархию Ресифи и присоединилась к Глобальный Юг перестановка движения как внегровинциальная епархия.

Рекомендации

  1. ^ «Епископальная англиканская церковь Бразилии». www.oikoumene.org. Всемирный совет церквей. Получено 4 ноября, 2015.
  2. ^ а б Кальвани, Карлос Эдуардо. "Anglicanismo no Brasil"[постоянная мертвая ссылка ]. Revista USP. Сан-Паулу: № 67, стр. 36-47, setembro / novembro 2005. Página visitada em 6 de julho de 2015.
  3. ^ а б c d Кикхофель, Освальдо. "Apontamentos de História da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil". Centro de Estudos Anglicanos.
  4. ^ Смит, Джордж. Генри Мартин Святой и ученый: первый современный миссионер мусульманам, 1781-1812 гг.. Библиотека Александрии. ISBN  1465513809.
  5. ^ См официальный интернет сайт листинг.
  6. ^ «Обзор 2010 года: некрологи». Church Times (# 7710/11). 24 декабря 2010. с. 47. ISSN  0009-658X. Получено 14 октября 2019 - через архивы UK Press Online.
  7. ^ Uma Palavra do Primaz do Brasil Sobre as Mudanças a Respeito do Matrimónio na Igreja Episcopal dos Estados Unidos, Официальный веб-сайт англиканской епископальной церкви Бразилии (португальский)
  8. ^ Гиаме. "Англиканцы разделяют мнение о гомосексуализме, Notícias Gospel". Guiame (на португальском). Получено 2016-04-13.
  9. ^ "Primaz convoca GT sobre Gênero, Sexualidades e Direitos« SNIEAB ». Архивировано из оригинал на 2016-08-19. Получено 2016-07-12.
  10. ^ Вятт, Кэролайн (11 января 2016 г.). «Горький раскол англиканской общины по поводу прав геев». Новости BBC. Получено 2017-05-12.
  11. ^ «Лидеры англиканской церкви осуждают епископальную церковь за позицию в отношении гомосексуализма». NPR.org. Получено 2017-05-12.
  12. ^ «Синод Епископальной церкви Бразилии поддерживает однополые браки». www.churchtimes.co.uk. Получено 2018-06-09.
  13. ^ «Синод IEAB принимает канон однополых браков». Англиканские чернила 2018 ©. 2018-06-01. Архивировано из оригинал на 2018-06-05. Получено 2018-06-02.

внешняя ссылка