Убийство Джумы Тайира - Assassination of Juma Tayir

Убийство Джумы Тахира
Место расположенияМечеть Ид Ках, Кашгар, Китай
Дата30 июля 2014 г. (2014-07-30)
6:58 (Китайское стандартное время )
ЦельИмам Джума Тахир
Тип атаки
Колющие
Летальные исходы1 убит (Джума Тахир)
ПреступникТуэргонг Туэрсун, Маймаити Джиангремутила и Нуэрмаймаити Абидилимити
Джума Тайир
китайское имя
Упрощенный китайский居 玛 · 塔伊尔
Традиционный китайский居 瑪 · 塔伊爾
Уйгурское имя
Уйгурскийجۈمە تاھىر‎

Рано утром в среду, 30 июля 2014 г., Джума Тахир (Уйгурский: جۈمە تاھىر‎‎, ULY: Юме Тахир; Китайский : 居 玛 · 塔伊尔), имам крупнейшей мечети Китая Мечеть Ид Ках на северо-западе Кашгар, был зарезан тремя молодыми мужчинами Уйгурские экстремисты.

Тахир был назначен правительством и поддерживал национальную политику в регионе.[1] Он был голосом за мир в повстанческом движении с участием Уйгуры и Хань китайский в регионе. Частично конфликт разжигается серьезным сепаратистским движением, преступлениями и экстремизмом ислама в этом районе.[2][3][4] С середины 1990-х годов традиционные методы назначения имамов были заменены назначениями государством, а количество убийств религиозных лидеров участилось. Религиозные лидеры разных деноминаций осудили нападение на имама Тахира.[5]

Фон

С 1990 года правительство Китая запрещает мусульманам-уйгурам выбирать имамы своих мечетей.[6] Все имамы назначаются и получают зарплату государством. Это следует за практикой в ​​Китае, где духовенство считается «религиозными профессионалами» и подчиняется различным постановлениям правительства.[7] В некоторых частях Синьцзяна женщинам, государственным служащим, студентам и молодежи младше 18 лет запрещено посещать службы, а должностным лицам и студентам не разрешается соблюдать пост Рамадана, а паспорта всех уйгуров были конфискованы для контроля. Хадж паломнические поездки.[8] Китайское правительство по-разному относится к различным мусульманским этническим группам в разных регионах в отношении свободы вероисповедания. Свобода вероисповедания присутствует для мусульман хуэй, которые могут исповедовать свою религию, строить мечети и заставлять своих детей посещать мечети, в то время как больший контроль осуществляется специально в отношении уйгуров в Синьцзяне.[4] Мусульманам хуэй, нанятым государством, разрешено поститься во время Рамадана, в отличие от уйгуров, и все большее число хуэй отправляются в хадж, в то время как уйгурам трудно получить паспорта.[9]Во время акции протеста 1989 г. Хуэй Мусульмане в Ланьчжоу и Пекине, китайская полиция обеспечивала защиту демонстрантам, и вандализаторы были легко отпущены.[10][11][12] У хуэй нет сепаратистского движения, в отличие от уйгуров,[13]

Хотя религиозное образование для детей официально запрещено законом в Китае, Коммунистическая партия позволяет мусульманам хуэй нарушать этот закон и давать своим детям религиозное образование и посещать мечети, в то время как закон распространяется на уйгуров. После завершения среднего образования Китай разрешает учащимся хуэй, желающим заниматься религиоведением под руководством имама.[14] Китай не применяет закон к детям, не являющимся уйгурами, посещающим мечети в районах за пределами Синьцзяна.[15][16] Хуэйским религиозным школам разрешено создавать огромную автономную сеть мечетей и школ, которыми руководит суфийский лидер хуэй, который был сформирован с одобрения правительства Китая, даже когда он признался, что присутствовал на мероприятии, на котором выступал Бен Ладен.[17][18]

Взгляды уйгуров различаются в зависимости от оазиса, в котором они живут. Китай исторически отдавал предпочтение Турфану и Хами. Уйгуры в Турфане и Хами и их лидеры, такие как Эмин Ходжа, объединились с Цин против уйгуров в Альтишахр. Во время династии Цин Китай объявил правителей Турфана и Хами (Кумул) автономными князьями, в то время как остальной частью уйгуров в Альтишахре (Таримский бассейн) правили бэги.[19] Уйгуры из Турфана и Хами были назначены Китаем официальными лицами для управления уйгурами в бассейне реки Тарим. Турфан более экономически процветает и смотрит на Китай более позитивно, чем на мятежный Кашгар, который является самым антикитайским оазисом. Китай к уйгурам в Турфане снисходительно и благосклонно относится к религиозной политике, в то время как Кашгар находится под контролем правительства.[20][21] В Турфане и Хами религия рассматривается в Китае более позитивно, чем религия в Кашгаре и Хотане на юге Синьцзяна.[22] И уйгурские, и ханьские коммунисты в Турфане закрывают глаза на закон и разрешают религиозное исламское образование для уйгурских детей.[23][24] Китайское правительство поощряет проведение религиозных мероприятий и хадж в Мекку для уйгурских членов Коммунистической партии. С 1979 по 1989 год в Турфане было построено 350 мечетей.[25] Уйгуры, особенно в Турфане, смотрят на Хань, Хуэй и китайское правительство гораздо более положительно, поскольку правительство обеспечивает им лучший экономический, религиозный и политический режим.[26]

Южный Синьцзян

Большая часть насилия в Синьцзян принимает участие в южный Синьцзян, который был в центре внимания антитеррористических усилий руководителя партии Синьцзян с 2010 г. Чжан Чуньсянь.[27] По словам антитеррористического исследователя Синьцзянской академии социальных наук Ма Пиньяна, безработные и малообразованные молодые люди из сельских районов Южного Синьцзяна могут быть вербованы исламскими экстремистами.[28] Другие мусульманские этнические группы в Синьцзяне, в том числе Хуэй и Казахи, критикуют и не поддерживают уйгурские сепаратистские усилия по достижению независимости Синьцзяна.[29] Сами уйгурские мусульмане разделены на приверженность или несоблюдение суфизм, отличающиеся родовые дома, а также языковые и политические разногласия.[30]

Большинство актов насилия сепаратистов в Синьцзяне направлены против этнического большинства Люди хань, но участившиеся нападения на своих собратьев-уйгуров пытаются склонить умеренных мусульман к радикальной версии ислама сепаратистов.[27] В последние годы были отмечены нападения уйгурских сепаратистов по всему Китаю, в том числе в Куньмин Юньнань на юго-западе Китая, в результате чего 33 человека погибли и 143 человека получили ранения; в то время как Атака шаче днями ранее осталось 96 погибших.[31][32] По словам журналиста Джонатан Фенби, около трех десятков уйгуров были замечены в борьбе за Исламское государство Леванта, который заявляет о верности мусульман во всем мире.[33]

Предыдущие убийства

90-е годы стали периодом расцвета современного мешреп вокруг Инь соблюдение более строгой исламской морали, чем это было традиционно в Синьцзяне[34]Уйгурские ссыльные в Алматы, Казахстан, выдано пресс-релизы взяв на себя ответственность за организацию взрывов в Синьцзяне через свои подпольные террористические ячейки.[34][35] Впоследствии антиправительственные группы были организованы в несколько групп, включая Исламское движение Восточного Туркестана (ETIM), Организация освобождения Восточного Туркестана (ETLO), Организация освобождения уйгуров и др.[36]

24 августа 1993 г. двое мужчин из Восточно-Туркестанское движение зарезал и убил имама Великой мечети Аблиз Дамоллу в Уезд Ечэн.[37] В 1996 году уйгурские сепаратисты застрелили помощника имама Хакимсидика Хаджи Префектура Аксу 22 марта и напал на старшего имама мечети Ид Ках Аронхана Хаджи с ножами, который выжил с порезами на голове, руках, спине и ногах.[34] Нурмамат, напавший на муллу Аронхана Хаджи, поглотил Панисламский и Пантюркский идеи от отправки в незаконный медресе его родители с 5 лет.[38] 6 ноября 1997 года член сепаратистской группы Синьцзяна Мухаммат Турсун смертельно застрелил имама Юнуса Сидика Дамоллу в своей мечети в г. Округ Байчэн.[37] Уйгурский сепаратист в изгнании застрелил имама Аблиз Хаджи Уезд Ечэн умер 27 января 1998 г.[37] В сентябре 2002 года уйгурские националисты убили по меньшей мере шесть уйгурских чиновников.[30] 15 августа 2013 года 74-летний имам мечети Казихан Абдурехим Дамаолла в г. Турфан был зарезан перед своим домом сторонами, сочувствовавшими сепаратистам Бунтовщики шаньшань.[39][40]

Имам Джума Тахир

Имам Джума Тахир, родился в октябре 1940 г. в г. Кашгар На момент смерти ему было 74 года. В 2003 г.[41] он был назначен главным имамом 600-летней мечети Коммунистической партией Китая в 2003 году.[1]

А Уйгурский спикера, Тахир служил членом Всекитайское собрание народных представителей с 2008 по 2013 год, в течение которых часто поддерживал Коммунистическую партию.[42][43] Он служил в качестве вице-президента Исламская ассоциация Китая.[44] Как ведущий исламский имам, он часто цитировался в государственных СМИ, «восхваляя коммунистическую партию и осуждая уйгурских сепаратистов».[45] Новости BBC сообщил, что он, как утверждается, был непопулярен среди некоторых уйгуров из-за пропекинской позиции.[46] Омер Канат из США. Всемирный уйгурский конгресс, сказал Журнал "Уолл Стрит в пятницу, что имам слыл «орудием власти».[47]

Тахир последовательно осуждал политическое насилие во имя ислама, несмотря на получение писем с угрозами в связи с этим.[48] Тахир призвал к спокойствию после Июль 2009 г., беспорядки в Урумчи в результате чего погибло 200 человек, и его последователи призывали не попадаться «в ловушки, расставленные ссыльными сепаратистами».[44] Он продвигал умеренные, традиционно уйгурские исламские практики против недавней тенденции строгих исламских практик, таких как надевание анфас.[49][50]

Хотя в некоторых публикациях его называли «популярным имамом»,[41][51][52] Телеграф сообщил, что у него «немало врагов в местной уйгурской общине, которые считали его марионеткой и апологетом правительства».[53]

Убийство

Во время фестиваля Ид-уль-Фитр В июле 2014 года ходили слухи, что семья из пяти человек была убита в результате ссоры с полицией. Это привело к массовым беспорядкам, в ходе которых десятки уйгуров были застрелены китайской полицией.[54] Новость скрывалась около недели, но выяснилось, что погибло около сотни человек.[55]

Двумя днями позже Тахир получил ножевое ранение, когда возвращался домой после утра. Молитва фаджр в среду, 30 июля 2014 г., в 6.58.[51] Владельцы магазинов заметили тело Тахира в луже крови и предупредили Радио Свободная Азия;[56] французский турист также сказал Рейтер что он увидел тело, лежащее в луже крови за пределами молитвенного зала мечети, и двух убегающих людей с ножами.[27][57] Вскоре после того, как смерть Тахира была обнаружена, полиция перекрыла дороги в Кашгаре и выезде из него.[58]

30 июля полиция задержала подозреваемых Тургун Туэрсун (Тургун Турсун), Маймаити Джиангремутила (Меметжан Ремутильян) и Нуэрмаймаити Абидилимити (Нурмемет Абидилимит). Банда сопротивлялась аресту с помощью ножей и топоров, и первые двое были застрелены в схватке.[59] а Абидилимити (19 лет) был арестован.[28] Через два дня после убийства имама, 1 августа, полиция арестовала 18-летнего строителя Айни Айшан (Гени Хасан), скрывавшегося в Хотан.[28][60] Айшан, получившая лишь среднее образование, присоединилась к религиозной экстремистской группе в январе 2013 года, потребляя и распространяя контрабандные видеоролики и публикации, пропагандирующие терроризм.[28] Айшан пригласила Абидилимити приехать в Хотан из Кызылсу Киргизский автономный округ, чтобы стать его учеником, научив его, что убийство Тахира в «священной войне» принесет обоим мужчинам место на небесах.[28] Абидилимити признался в организации убийств вместе со своими двумя убитыми сообщниками под руководством Айшана, несмотря на предупреждения его старшего брата не присоединяться к незаконным религиозным группам.[60]

Последствия

У Тахира осталось 15 детей. Одна из его дочерей, Йимгуль Джума, выступила на его похоронах. Партийный руководитель Чжан Чуньсянь почтил минутой молчания Тахира, а также жертв Атака шаче.[59] Китай предложил 300 миллионов юань награда за подсказки о насильственной сепаратистской деятельности.[31] Региональная исламская ассоциация Синьцзян призвала мусульман осознавать опасность терроризма и религиозного экстремизма.[61] Более 107 религиозных лидеров Синьцзяна собрались в Урумчи, чтобы помолиться за Тахира,[62] в том числе Эбейдулла Мохаммед, имам мечети в Кашгаре; Фань Ченгуан, заместитель главы Христианского совета Урумчи; и И Сюань из буддийского храма Наньшань Фамин в уезде Урумчи.[5] Они выразили обеспокоенность по поводу безопасности религиозных лидеров в Синьцзяне и пообещали усилить проверки безопасности и полицейское патрулирование.[62] А Синьхуа Передовая статья объявила, что «террористы и стоящие за ними религиозные экстремистские силы в очередной раз попрали основные права человека», и выразила уверенность в том, что убийцы будут привлечены к ответственности за нарушение китайского законодательства.[63]

Дилксат Раксит, представитель сепаратистов Синьцзяна Всемирный уйгурский конгресс не осудил убийство и объяснил его «политикой Китая в этом районе».[64][65]

Аналитик Джейкоб Зенн из Фонд Джеймстауна оспорил идею о том, что религиозные ограничения вызывают террористические атаки, хотя он предупредил, что джихадисты манипулируют восприятием политики Пекина.[66] Коллективная редакционная статья Южно-Китайская утренняя почта посоветовал правительству нацелить экономическое развитие на бедных уйгуров, чтобы устранить «основные причины беспорядков».[67]

Уйгурская ассоциация образования и солидарности Восточного Туркестана (ETESA), расположенная в Турции, одобрила убийство Джумы Тайира, приветствовала нападения в Китае, разместила на своем веб-сайте контент из Исламская партия Туркестана (TIP), а также отправил уйгуров на миссии в Сирии во время Сирийская гражданская война.[68][69]

Рекомендации

  1. ^ а б «Насилие в Синьцзяне: Китай утверждает, что на прошлой неделе« банда »убила 37 человек». Новости BBC. 3 августа 2014 г.
  2. ^ «Коммунистический режим запрещает людям младше 18 лет посещать мечети в Синьцзяне, Китай». Великая Эпоха. 13 февраля 2006 г.
  3. ^ Суи-Ли Ви (12 марта 2015 г.). "Официальный представитель ООН назвал подавление Китая уйгуров тревожным'". Рейтер.Цитата: Хайнер Билефельдт, докладчик ООН по вопросам свободы религии или убеждений, сказал на брифинге для новостей, что действия Китая против уйгуров были «серьезной проблемой ... например, запугивание во время Рамадана - ожидалось, что дети в школах нарушат пост в Рамадан. , "
  4. ^ а б Комитет Сената (США) по международным отношениям (2005 г.). Государственный департамент (США) (ред.). Годовой отчет о международной религиозной свободе, 2004 г.. Составлено Государственным департаментом (США) (иллюстрировано изд.). Государственная типография. С. 159–60. ISBN  0160725526. Получено 24 апреля 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
  5. ^ а б Чжан, Дан (3 августа 2014 г.). «Религиозные лидеры Синьцзяна осуждают убийство имама». Урумчи: CCTV. Архивировано из оригинал 27 августа 2014 г.. Получено 27 августа 2014.
  6. ^ Кларк, Майкл Э. (2011). Синьцзян и подъем Китая в Центральной Азии - история. Тейлор и Фрэнсис (Routledge Contemporary China). ISBN  9781136827068.
  7. ^ Барнетт, Роберт (2012). «Ограничения и их аномалии: Третий форум и регулирование религии в Тибете». Журнал текущих китайских дел. 41 (4): 45–107. Цитата: Новым [в применении таких понятий к Тибету / Синьцзяну] была степень принуждения и необычный уровень политической напористости и агрессии, вовлеченных в это принуждение.
  8. ^ Эдвард Вонг (18 октября 2008 г.). «Опасаясь ислама, Китай ужесточает правила». Нью-Йорк Таймс.
  9. ^ Бук, Ханна (12 августа 2014 г.). «Если Китай настроен против ислама, почему эти китайские мусульмане переживают возрождение веры?». Время. Получено 25 июн 2015.
  10. ^ Глэдни 1991, п. 2.
  11. ^ Булаг 2010, п. 104.
  12. ^ Саутман 2000, п. 79.
  13. ^ Гарольд Майлз Таннер (2009). Китай: история. Hackett Publishing. п. 581, снос 50. ISBN  978-0872209152. Получено 28 июн 2010.
  14. ^ ALLÈS & CHÉRIF-CHEBI & HALFON 2003, п. 14.
  15. ^ Комитет Сената (США) по международным отношениям (2005 г.). Государственный департамент (США) (ред.). Годовой отчет о международной религиозной свободе, 2004 г.. Составлено Государственным департаментом (США) (иллюстрировано изд.). Государственная типография. п. 160. ISBN  0160725526. Получено 24 апреля 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
  16. ^ Шадзевский, Хенрик. «Религиозные репрессии уйгуров в Восточном Туркестане». Институт Венна. Архивировано из оригинал 27 марта 2014 г.. Получено 26 июн 2015.
  17. ^ Бовингдон, Гарднер (2013). Уйгуры: чужие на своей земле (иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. ISBN  0231519419. Получено 24 апреля 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
  18. ^ Савадов, Билл. 2005 г. «Вера процветает в засушливой пустоши; мусульманская секта в Нинся признает власть Пекина и получает возможность построить виртуальное религиозное государство». Южно-Китайская утренняя почта, 17 августа.
  19. ^ Рудельсон и Рудельсон, 1997 г., п. 31.
  20. ^ Рудельсон и Рудельсон, 1997 г. С. 46–7.
  21. ^ Central Asia Monitor 1993, п. 19.
  22. ^ Mackerras 2003, п. 118.
  23. ^ Сванберг и Вестерлунд 2012, п. 202.
  24. ^ Рудельсон и Рудельсон, 1997 г., п. 81.
  25. ^ Рудельсон и Рудельсон, 1997 г., п. 129.
  26. ^ Сванберг и Вестерлунд 2012, п. 205.
  27. ^ а б c Мартина, Майкл (1 августа 2014 г.). «Убийство имама в Китае может быть направлено на то, чтобы заставить мусульман-уйгуров выбрать сторону». Пекин. Рейтер. Получено 26 августа 2014.
  28. ^ а б c d е Цуй, Цзя (25 августа 2014 г.). «Мужчина 18 лет, обвиняется в организации убийства имама». Урумчи: China Daily USA. Получено 26 августа 2014.
  29. ^ Овермайер, Дэниел Л. (2003). Религия в Китае сегодня. Издательство Колумбийского университета. п. 156.
  30. ^ а б Старр, С. Фредерик (2004). Синьцзян: мусульманское приграничье Китая. М.Э. Шарп. п. 110.
  31. ^ а б Кунан, Клиффорд (4 августа 2014 г.). «Пекин предлагает награду за информацию об уйгурских сепаратистах». The Irish Times. Получено 26 августа 2014.
  32. ^ Нили, Кимакра (5 августа 2014 г.). «Синьцзян, Китай: правительство назначило имама, убитого террористами». Голос Хранителя Свободы. Получено 26 августа 2014.
  33. ^ Фергюсон, Элли; Росс, Элизабет (25 августа 2014 г.). «Как Китай выдавливает свое уйгурское меньшинство - и как они сопротивляются». Международное общественное радио. Получено 26 августа 2014.
  34. ^ а б c Миллуорд, Джеймс А (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна. Издательство Колумбийского университета. С. 330–331.
  35. ^ Чанг, Мария Ся (1999). Подвиги Сизифа: экономическое развитие коммунистического Китая. Издатели транзакций. С. 179–180.
  36. ^ Ван Ви Дэвис, Элизабет (2012). Правление, ресурсы и религия в Китае: управление многонациональным государством в 21 веке. Пэлгрейв Макмиллан. С. 102–103.
  37. ^ а б c Рид, Дж. Тодд; Рашке, Диана (2010). ETIM: исламские боевики Китая и глобальная террористическая угроза. ABC-CLIO. С. 59–61.
  38. ^ Диллон, Майкл (2003). Синьцзян: мусульманский крайний северо-запад Китая. Рутледж. п. 23.
  39. ^ Джейкобс, Эндрю (31 июля 2014 г.). «Имам Китая, защищавший политику партии в Синьцзяне, зарезан». Нью-Йорк Таймс. Пекин. Получено 26 августа 2014.
  40. ^ Хошур, Шохрет Хошур (21 августа 2013 г.). «Китайские власти опубликовали фото уйгурских подозреваемых, зарезавших ножевые ранения». Радио Свободная Азия. Получено 26 августа 2014.
  41. ^ а б «Популярный имам убит в неспокойном Восточном Туркестане». worldbulletin.net. 1 августа 2014 г.
  42. ^ Демик, Барбара (30 июля 2014 г.). «Уйгурский имам, поддерживавший Коммунистическую партию Китая, зарезан». Лос-Анджелес Таймс. Пекин.
  43. ^ "全国人大 代表 信息 - 居 马 · 塔 依 尔". 全国人大 网. Архивировано из оригинал 27 мая 2014 г.. Получено 30 июля 2014.
  44. ^ а б Ван, Адриан (1 августа 2014 г.). «Проправительственный имам Кашгара убит религиозными экстремистами'". Южно-Китайская утренняя почта. Пекин. Получено 26 августа 2014.
  45. ^ Таня Браниган (31 июля 2014 г.). «Главный имам мечети Кашгара зарезан во время всплеска насилия в Синьцзяне». Хранитель. Получено 20 ноября 2014.
  46. ^ "'Подозреваемые стреляли в убийство имама в Синьцзяне ». Новости BBC. 1 августа 2014 г.
  47. ^ Назначенный государством мусульманский лидер убит в Китае, Журнал "Уолл Стрит. Проверено 20 ноября 2014 года.
  48. ^ Цуй, Жуй (1 августа 2014 г.). «Экстремисты убили имама в Синьцзяне». China Daily. Урумчи. Получено 26 августа 2014.
  49. ^ Бодин, Кристофер (31 июля 2014 г.). «Китай заявляет, что проправительственный имам убит на Северо-Западе». Пекин. Ассошиэйтед Пресс. Получено 26 августа 2014.
  50. ^ Пейдж, Джереми (31 июля 2014 г.). "В Синьцзяне вуаль сигнализирует о консервативном шумихе уйгуров". Журнал "Уолл Стрит. Получено 28 августа 2014.
  51. ^ а б «Подозреваемые убиты, взяты в плен после убийства синьцзянского имама». Шанхай Дейли. 31 июля 2014 г.. Получено 26 августа 2014.
  52. ^ «Синьцзянцы осуждают убийство религиозного лидера экстремистами». Агентство Синьхуа. 1 августа 2014 г.
  53. ^ «Убит имам крупнейшей мечети Китая», Дейли Телеграф. Проверено 20 ноября 2014 года.
  54. ^ «Десятки уйгуров были застрелены в ходе беспорядков в уезде Яркенд Синьцзяна». Радио Свободная Азия. 29 июля 2014 г.Цитата: Китайская полиция в неспокойном районе Синьцзян на северо-западе Китая застрелила десятки уйгурских мусульман из этнического меньшинства, вооруженных топорами и ножами, которые взбесились, очевидно возмущенные ограничениями во время священного для ислама месяца Рамадан и хладнокровным убийством семьи из пяти, заявили официальные лица.
  55. ^ Келли Олсен (30 июля 2014 г.). «Сообщается о почти 100 погибших после теракта в Курбан-байрам в Синьцзяне, Китай снял запрет на массовые беспорядки в СМИ». Агентство Франс Пресс.
  56. ^ «Имам мечети Большой Кашар убит в результате насилия в Синьцзяне». Радио Свободная Азия. 30 июля 2014 г.. Получено 26 августа 2014.
  57. ^ «Китайские власти усиливают безопасность в районе Синьцзян после всплеска насилия». Хранитель. Получено 3 августа 2014.
  58. ^ «Мусульманский священник убит в Китае, двое арестованы». Odisha Sun Times. Пекин. Индо-азиатская служба новостей. 31 июля 2014 г.. Получено 26 августа 2014.
  59. ^ а б Цуй, Цзя (1 августа 2014 г.). «Экстремисты убили имама в Синьцзяне». China Daily. Урумчи. Получено 26 августа 2014.
  60. ^ а б Чен, Андреа (25 августа 2014 г.). «Передаются признания убийц про-пекинского имама в Синьцзяне». Южно-Китайская утренняя почта. Получено 26 августа 2014.
  61. ^ «Синьцзянцы осуждают убийство религиозного лидера экстремистами». China Daily. Урумчи. 1 августа 2014 г.. Получено 26 августа 2014.
  62. ^ а б Цуй, Цзя (4 августа 2014 г.). «После смерти имама требуется усиление безопасности». China Daily USA. Получено 26 августа 2014.
  63. ^ Рен, Чжунси, изд. (1 августа 2014 г.). "China Voice: убийство религиозного лидера Синьцзяна невыносимо". Пекин. Информационное агентство Синьхуа. Архивировано из оригинал 27 августа 2014 г.. Получено 26 августа 2014.
  64. ^ «В Синьцзяне убит имам самой большой мечети Китая». Таймс оф Индия. Пекин. Агентство Франс Пресс. 31 июля 2014 г.. Получено 26 августа 2014.
  65. ^ Проверено Твитнуть от репортера AFP Тома Хэнкока (@hancocktom) в 1:13 утра - 31 июля 2014 года, цитата: «Удручающе. Спросил официального представителя Всемирного уйгурского конгресса Дилксата Раксита, осудит ли он заявленное убийство Кашгарского имама. Он не сделал этого».[неосновной источник необходим ]
  66. ^ Демик, Барбара (5 августа 2014 г.). «Китай вводит навязчивые правила в отношении уйгуров в Синьцзяне». Получено 26 августа 2014.
  67. ^ «Экономическая модель в Синьцзяне должна быть изменена». Южно-Китайская утренняя почта. 1 августа 2014 г.. Получено 26 августа 2014.
  68. ^ Зенн, Джейкоб (10 октября 2014 г.). «Обзор китайских боевиков и антикитайских боевых группировок в Сирии и Ираке». Краткое описание Китая. Фонд Джеймстауна. 14 (19). Архивировано из оригинал 18 июня 2015 г.. Получено 14 июн 2015.
  69. ^ يەكەن ۋەقەسى ۋە جۈمە تاھىرنىڭ ئۆلتۈرۈلۈشى ھەققىدە. Абдуссалам ТЕКЛИМАКАН. 1 августа 2014 г.