Гаочан - Gaochang

Эта статья об историческом королевстве. Для современного города см. Гаочанский район. Для уйгурского королевства см. Qocho. Для использования в других целях см. Гаочан (значения).
Гаочан
高昌
قۇچۇ
Turpan-gaochang-d10.jpg
В Буддист ступа руин Гаочана
Гаочан находится в Синьцзяне.
Гаочан
Показано в Синьцзяне
Место расположенияСиньцзян, Китай
Координаты42 ° 51′10 ″ с.ш. 89 ° 31′45 ″ в.д. / 42,85278 ° с. Ш. 89,52917 ° в. / 42.85278; 89.52917Координаты: 42 ° 51′10 ″ с.ш. 89 ° 31′45 ″ в.д. / 42,85278 ° с. Ш. 89,52917 ° в. / 42.85278; 89.52917
ТипУрегулирование
Примечания к сайту
УсловиеВ руины

Гаочан[1] (Китайский : 高昌; пиньинь : Гаочанг; Старый уйгурский: قۇچۇ, Qocho), также называемый Караходжа, Кара-ходжа, Кара-Ходжа или же Караходжа (قاراغوجا в Уйгурский ), это место разрушенного, древнего оазис город на северном краю негостеприимного Пустыня Такламакан в настоящее время Синьцзян, Китай. В опубликованных отчетах сайт также известен как Chotscho, Хочо, Qocho или же Qočo. Вовремя Юань и Династии Мин, Гаочан назывался «Халахэчжуо» (哈拉和卓 ) (Кара-ходжа) и Хочжоу.

Руины расположены в 30 км к юго-востоку от современного Турфан.[2] Археологические раскопки находятся недалеко от современного города Гаочан, в месте под названием Идыкут-Шари или же Идикутчари местными жителями. (см. работу Альберт Грюнведель во внешних ссылках ниже). Художественные изображения города опубликованы Альберт фон Ле Кок. В некоторых источниках Гаочан считается «китайской колонией»,[3][4] то есть он был расположен в регионе, который в то время занимал Западно-Евразийский народы.

Оживленный торговый центр, он был остановкой для торговцев, путешествующих по Шелковый путь. Он был разрушен во время войн в 14 веке, и руины старого дворца, а также внутри и снаружи городов можно увидеть и сегодня.

Рядом с Гаочаном находится еще один крупный археологический памятник: Могилы Астаны.

История

Расположение Гаочана (недалеко от Турфан ) на Шелковый путь

Королевство Джуши и правление раннего Ханьского Китая

Основная статья: Гуши культура

Известно, что первыми людьми, жившими в этом районе, были Джуши (также известный как Гуши). Регион вокруг Турфан был описан во время династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) как населен Джуши, в то время как контроль над регионом колебался между китайцами хань и Xiongnu.

Гаочан был построен в I веке до нашей эры, это было важное место вдоль Шелковый путь. Он играл ключевую роль в качестве транспортного узла в Западный Китай. Позже лидеры дзуши присягнули на верность Династия Хан. В 327 году Гаочан Командование (jn) был создан Бывший Лян под ханьским правителем Китая Чжан Гуй. Китайцы создали военную колонию / гарнизон и разделили землю на несколько частей. Ханьские китайские колонисты из области Хэси и центральных равнин также поселились в этом регионе.[5]

После падения Западная династия Цзинь Северный Китай раскололся на несколько государств, включая оазисы Средней Азии.[6] Гаочаном правили Бывший Лян, Бывший Цинь и Северный Лян как часть командования. В 383 г. генерал Лу Гуан из Бывший Цинь захватили контроль над регионом.[7]

В 439 г. остатки Северный Лян,[8] во главе с Juqu Wuhui и Цзюцюань Аньчжоу, бежали в Гаочан, где они удерживали власть до 460 г., когда были захвачены Жужанский каганат. Другая версия этой истории гласит, что в 439 году человек по имени Ашина привел 500 семей из Ганьсу в Гаочан. В 460 г. жужанцы вынудили их переселиться на Алтай. Они стали Асина клан, сформировавший Гоктуркский каганат[9]

Шесть династий Турфанские гробницы содержали пельмени.[10][11]

Королевство Гаочан

Священники-манихеи пишут за своими столами. Рукопись из Кочо. 8/9 века

С середины V до середины VII века существовало четыре независимых статуэтки в узкой котловине Турфана. Они контролировались кланом Кан, кланом Чжан, кланом Ма и кланом Цюй.

Ко времени его завоевания Жужанским каганатом насчитывалось более десяти тысяч человек. Хань китайский домохозяйства в Гаочане.[12] Каганат Журан, который базировался в Монголии, назначил ханьского китайца по имени Кан Бочжоу правителем Гаочана в 460 году, и он стал отдельным вассальным королевством Каганата.[13] Кан зависел от поддержки Жужаня.[14] Ичэн и Шоуги были двумя последними королями китайской семьи Кан, правившими Гаочаном.

В это время Gaoche (高車 ) поднимался, чтобы бросить вызов мощи жужаней в Таримский бассейн. Король гаоче Афужилуо (阿伏至羅 ) убил короля Кан Шоуги, который был племянником Кан Бочжоу.[3][15] и назначил хань из Дуньхуан, назвал Чжан Мэнмин (張孟明) своим вассалом, королем Гаочана.[16][17] Таким образом, Гаочан перешел под власть Гаоче.

Позже Чжан Мэнмин был убит во время восстания жителей Гаочана и заменен Ма Ру (馬儒 ). В 501 году сам Ма Ру был свергнут и убит, а жители Гаочана назначили Цюй Цзя (麴嘉 ) Цзиньчэна (в Ганьсу ) как их король. Цюй Цзя был родом из района Чжун в округе Цзиньчэн (金城, примерно соответствует современному времени). Ланьчжоу, Ганьсу )[15] Цюй Цзя сначала присягнул на верность жужаням, но вскоре хаган был убит Гаоче, и ему пришлось подчиниться господству Гаоче. Во время правления Цюй могущественные семьи устанавливали брачные узы друг с другом и доминировали в королевстве, в их число входили семьи Чжан, Фань, Инь, Ма, Ши и Синь. Позже, когда Göktürks Возникнув как верховная власть в регионе, династия Цю из Гаочана стала вассалами Göktürks.[18]

В то время как материальная цивилизация Kucha к западу от него в этот период сохранил преимущественно индоиранский характер, в Гоачанге он постепенно слился с Тан эстетика.[19] В 607 году правитель Гаочан Цюй Боя отдал дань уважения Династия Суй, но его попытка китаизации спровоцировала переворот, в результате которого правитель Ку был свергнут.[20] Семья Цюй была восстановлена ​​шесть лет спустя, и ее преемник Цюй Вэньтай принял паломника Тан. Xuanzang с большим энтузиазмом в 629 году нашей эры.[19]

Настенная роспись несторианской христианской церкви, Qocho 683–770 CE

Королевство Гаочан было создано из ханьских китайских колонистов и управлялось ханьскими китайцами.[21][22] Семья Цю, происходящая из Ганьсу.[23] Командующий Цзиньчэн 金城 (Ланьчжоу), район Юйчжун 榆中, был домом Цюй Цзя.[24] Семья Ку была связана брачными союзами с турками,[25] с туркой, которая была бабушкой короля Ку Боя.[26][27]

Правило Тан

Основные статьи: Кампания Тан против Караходжи, западные турки, и государства оазиса

Однако, опасаясь расширения Тан, Цюй Вэньтай позже заключил союз с Западные турки и восстал против Тан сюзеренитет. Император Тайцзун послал армию во главе с генералом Хоу Джунджи против королевства в 640 году, и Цюй Вэньтай, по-видимому, умер от шока, узнав о приближающейся армии.[19] Гаочан был присоединен китайцами Династия Тан и превратился в субпрефектуру Сичжоу (西 州)[28][29] и резиденция правительства Anxi (安西).[18][19] До того, как китайцы завоевали Гаочан, это было препятствием для китайского доступа к Тариму и Трансоксиании.[30]

Во времена правления Тан Гаочан населяли китайцы, Согдийцы и Тохары.[нужна цитата ]

7-8 веков пельмени и Wontons были найдены в Турфан.[31]

Династия Тан сильно ослабла из-за Восстание Лушаня а в 755 году китайцы были вынуждены отвести своих солдат из региона. Этот район сначала захватили тибетцы, а затем, наконец, уйгуры.[32][33][34][35] в 803 г., который назвал местность Кочо (Qocho).

Уйгурские принцессы, пещера 9, настенная живопись из пещер Безеклик

Уйгурское Королевство Кочо

Основная статья: Qocho

После 840 года он стал занят остатками из Уйгурский каганат убегающий Енисей Киргизский вторжение на их землю.[36] Уйгуры основали Королевство Кочо (Кара-Ходжа) в 850 г. Жители Кочо практиковали буддизм, манихейство и Несторианское христианство. Уйгуры обратились в буддизм и спонсировали строительство храмовых пещер в окрестностях. Безеклик Пещеры Тысячи Будд где можно увидеть изображения уйгурских спонсоров. Буддийские уйгурские короли, называвшие себя идикутами, сохранили свой кочевой образ жизни, проживая зимой в Кочо, но перебрались в более прохладные места. Бишбалык возле Урумчи летом.[37]

Кочо позже стал вассал состояние Кара-Хитаны. Однако в 1209 году идигут Барчук предложенный Чингисхан то сюзеренитет своего королевства и лично отправился к Чингисхану с большой данью, когда того потребовали в 1211 году.[38] Таким образом, уйгуры пошли на службу к монголам,[39] кто позже сформировал Династия Юань в Китае. Уйгуры превратились в бюрократов (сему ) Монгольской империи и их Уйгурское письмо был изменен на монгольский. На юг до Цюаньчжоу, преобладание гаочан-уйгуров в Несторианский христианин надписи периода Юань свидетельствуют об их значении в христианской общине.[40]

Район Гаочан был завоеванный монголы Чагатайское ханство (не входит в Династия Юань ) с 1275 по 1318 год на 120 000 человек.

буддизм

буддизм распространилась в Китай из Индии вдоль северного ответвления Шелкового пути преимущественно в 4-5 веках, поскольку правители Лян были буддистами.[41] Вероятно, именно в этот период началось строительство буддийских гротов. Рядом с Гаочаном есть скопления, самым большим из которых является Гроты Безеклик.[2]

Правящие семьи Гаочана

Правители семьи Кан

ИмяПиньиньПродолжительность правленияИмена эпохи и их продолжительность
Китайская конвенция: используйте фамилию и имя
闞 伯 周Кан Божгу460-477Не существует
闞 義 成Кан Йиченг477-478Не существует
闞 首 歸Кан Шугуи478-488?
или же
478-491?		Не существует

Правители семьи Чжан

ИмяПиньиньПродолжительность правленияИмена эпохи и их продолжительность
Китайская конвенция: используйте фамилию и имя
張孟明Чжанг Менгмин488?-496
или же
491?-496		Не существует

Правители семьи Ма

ИмяПиньиньПродолжительность правленияИмена эпохи и их продолжительность
Китайская конвенция: используйте фамилию и имя
馬 儒Mǎ Rú496-501Не существует

Правители семьи Ку

ИмяПиньиньПродолжительность правленияИмена эпохи и их продолжительность
Китайская конвенция: используйте фамилию и имя
麴 嘉Qú Jiā501-525
麴 光Qú Guāng525-530Ганлу (甘露 Gānlù) 525-530
麴 堅Qú Jiān530-548Чжанхэ (章和 Чжанхэ) 531-548
麴 玄 喜Qú Xuánx549-550Юнпин (永平 Yngpíng) 549–550
Неназванный сын Цюй Сюаньси551-554Хэпин (和平 Hépíng) 551-554
麴 寶 茂Qú Bomào555-560Цзяньчан (建昌 Jiànchāng) 555-560
麴 乾 固Qú Qiáng560-601Яньчан (延昌 Yánchāng) 561-601
麴 伯雅Qú Bóy[42]601-613
619-623		Янхэ (延 和 Yánhé) 602-613

Чжунгуан (重 光 Zhòngguāng) 620-623
Неназванный узурпатор613-619Ихэ (Yìhé 義 和) 614-619
麴 文 泰Qú Wéntài623-640Яншоу (延壽 Yánshòu) 624-640
麴 智 盛Qú Zhìshèng640не существует

Галерея

  • Дорога, ведущая внутрь.

  • Руины.

  • «Главный складской корпус».

  • «Главный складской корпус».

  • Манихейская роспись стен.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Чарльз Элиот (4 января 2016 г.). Индуизм и буддизм: исторический очерк. Электронные публикации Саи и Магазин Саи. С. 1075–. GGKEY: 4TQAY7XLN48.
  2. ^ а б "Шелковый Путь". ess.uci.edu. Архивировано из оригинал 15 марта 2016 г.. Получено 21 сентября, 2007.
  3. ^ а б Луи-Фредерик (1977). Энциклопедия азиатских цивилизаций, том 3. Мичиганский университет: Л. Фредерик. п. 16. Получено 17 мая, 2011.
  4. ^ Жак Герне (1996). История китайской цивилизации. Издательство Кембриджского университета. п.253. ISBN  0-521-49781-7. Получено 17 мая, 2011.
  5. ^ Ахмад Хасан Дани, изд. (1999). История цивилизаций Центральной Азии, Том 3. Motilal Banarsidass. п. 304. ISBN  81-208-1540-8. Получено 17 мая, 2011.
  6. ^ Жак Герне (1996). История китайской цивилизации. Издательство Кембриджского университета. п.186. ISBN  0-521-49781-7. Получено 17 мая, 2011.
  7. ^ Общество изучения китайских религий (США), Университет Индианы, Блумингтон. Центр восточноазиатских исследований (2002). Журнал китайских религий, выпуски 30-31. Калифорнийский университет: Общество изучения китайских религий. п. 24. Получено 17 мая, 2011.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  8. ^ Сьюзан Уитфилд; Британская библиотека (2004 г.). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера. Serindia Publications, Inc., стр. 309–. ISBN  978-1-932476-13-2.
  9. ^ Кристиан, История России, Средней Азии и Монголии, стр. 449, со ссылкой на «Суйские летописи» и Баумер, История Средней Азии, том 2, стр. 174
  10. ^ http://www.thedailymeal.com/archaeologies-ancient-dumplings-xinjiang-china/21615
  11. ^ http://shanghaiist.com/2016/02/15/1700_year_old_dumplings_found_in_xinjiang.php
  12. ^ Ахмад Хасан Дани, изд. (1999). История цивилизаций Центральной Азии, Том 3. Motilal Banarsidass. п. 305. ISBN  81-208-1540-8. Получено 17 мая, 2011.
  13. ^ Тацуро Ямамото, изд. (1984). Труды тридцать первого Международного конгресса гуманитарных наук в Азии и Северной Африке, Токио-Киото, 31 августа - 7 сентября 1983 г., Том 2. Университет Индианы: Тохо Гаккай. п. 997. Получено 17 мая, 2011.
  14. ^ Альберт Э. Дин; Джеффри К. Ригель; Нэнси Томпсон Прайс (1985). Альберт Э. Дин; Джеффри К. Ригель; Нэнси Томпсон Прайс (ред.). Китайские археологические аннотации: пост Хан. Том 4 китайских археологических рефератов. Мичиганский университет: Институт археологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. п. 1567. ISBN  0-917956-54-0. Получено 17 мая, 2011.
  15. ^ а б РОЙ ЭНДРЮ МИЛЛЕР, изд. (1959). Счета западных народов в истории династии Северная Чжоу. Беркли и Лос-Анджелес: КАЛИФОРНИЙСКИЙ ПРЕСС. п. 5. Получено 17 мая, 2011.Восточноазиатский институт международных исследований Калифорнийского университета ПЕРЕВОДЫ КИТАЙСКИХ ДИНАСТИЧЕСКИХ ИСТОРИЙ № 6
  16. ^ Ахмад Хасан Дани, изд. (1999). История цивилизаций Центральной Азии, Том 3. Motilal Banarsidass. п. 306. ISBN  81-208-1540-8. Получено 17 мая, 2011.
  17. ^ Тойо Бунко (Япония). Кенкьюбу (1974). Воспоминания исследовательского отдела Тойо Бунко (Восточная библиотека), тома 32-34. Мичиганский университет: Toyo Bunko. п. 107. Получено 17 мая, 2011.
  18. ^ а б Чанг Куан-та (1996). Борис Анатольевич Литвинский; Чжан, Гуан-да; Р. Шабани Самгабади (ред.). Перекресток цивилизаций: 250-750 гг. Н.э.. ЮНЕСКО. п. 306. ISBN  92-3-103211-9. Получено 17 мая, 2011.
  19. ^ а б c d Рене Груссе (1991). Империя степей: история Центральной Азии. Издательство Университета Рутгерса. стр.98–99. ISBN  0813513049.
  20. ^ Жак Герне (1996). История китайской цивилизации. Издательство Кембриджского университета. п.253. ISBN  0-521-49781-7. Получено 6 июня, 2012.
  21. ^ Байдж Натх Пури (1987). Буддизм в Центральной Азии. Motilal Banarsidass. С. 78–. ISBN  978-81-208-0372-5.
  22. ^ Чарльз Элиот; Сэр Чарльз Элиот (1998). Индуизм и буддизм: исторический очерк. Психология Press. С. 206–. ISBN  978-0-7007-0679-2.
  23. ^ Марк С. Абрамсон (31 декабря 2011 г.). Этническая идентичность в Танском Китае. Университет Пенсильвании Press. С. 119–. ISBN  978-0-8122-0101-7.
  24. ^ Рой Эндрю Миллер (1959). Счета западных народов в истории династии Северная Чжоу [Chou Shu 50. 10b-17b]: переведено и аннотировано Роем Эндрю Миллером. Калифорнийский университет Press. С. 5–. GGKEY: SXHP29BAXQY.
  25. ^ Валери Хансен (11 октября 2012 г.). Шелковый Путь. ОУП США. С. 262–. ISBN  978-0-19-515931-8.
  26. ^ Джонатан Карам Скафф (1998). Сквозь степь и город: отношения Танского Китая с кочевниками внутренней Азии (640-756 гг.). Университет Мичигана. п. 57.
  27. ^ Азия Major. Институт истории и филологии Академии Синица. 1998. стр. 87.
  28. ^ Э. Бретшнайдер (1876). Извещения о средневековой географии и истории Центральной и Западной Азии. Trübner & Company. С. 122–.
  29. ^ Журнал Северо-Китайского отделения Королевского азиатского общества. Филиал. 1876. С. 196–.
  30. ^ Жак Герне (1996). История китайской цивилизации. Издательство Кембриджского университета. п.238. ISBN  0-521-49781-7. Получено 17 мая, 2011.
  31. ^ Хансен 2012, п. 11.
  32. ^ Мэтью Капштейн; Брэндон Дотсон (20 июля 2007 г.). Вклад в культурную историю раннего Тибета. Брилл. С. 91–. ISBN  978-90-474-2119-1.
  33. ^ Чен (2014).
  34. ^ Восемнадцать лекций о Дуньхуане. Брилл. 7 июня 2013 г. С. 201–. ISBN  978-90-04-25233-2.
  35. ^ Виктор Кунруи Сюн (4 декабря 2008 г.). Исторический словарь средневекового Китая. Scarecrow Press. С. 175–. ISBN  978-0-8108-6258-6.
  36. ^ Сьюзан Уитфилд; Британская библиотека (2004 г.). Шелковый путь: торговля, путешествия, война и вера (Иллюстрированный ред.). Serindia Publications, Inc. стр. 309. ISBN  1-932476-13-X. Получено 17 мая, 2011.
  37. ^ Святополк Соучек (2000). «Глава 4 - Уйгурское королевство Кочо». История Внутренней Азии. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-65704-0.
  38. ^ Биран, Михал. (2005). Империя Кара-Хитай в истории Евразии: между Китаем и исламским миром. Издательство Кембриджского университета. п. 75. ISBN  0-521-84226-3.
  39. ^ Святополк Соучек (2000). «Глава 7 - Монголы-завоеватели». История Внутренней Азии. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-65704-0.
  40. ^ Камни Зейтона говорят В архиве 2013-10-24 на Wayback Machine, Информационный бюллетень "Наследие Китая", № 5, март 2006 г.
  41. ^ 北 凉 且 渠 安 周 造 寺 碑 В архиве 2011-08-20 на Wayback Machine
  42. ^ Виктор Кунруи Сюн (1 февраля 2012 г.). Император Ян из династии Суй: его жизнь, времена и наследие. SUNY Нажмите. С. 206–. ISBN  978-0-7914-8268-1.

Источники

внешняя ссылка