Вера бахаи на Тайване - Baháʼí Faith in Taiwan

Часть серия на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg
  • Бахаи star.svg Категория

В Вера бахаи на Тайване (Китайский : 巴哈伊 教; пиньинь : Бахайи Джиао) началось после того, как религия проникла в районы Китая.[1] и близлежащая Япония.[2] Первые бахаи прибыли на Тайвань в 1949 году.[3] и первым из них стал Бахаи был Джером Чу (Чу Яо-лунг) в 1945 году во время посещения Соединенных Штатов. К маю 1955 года в шести населенных пунктах Тайваня было восемнадцать бахаи. Первый Местное духовное собрание на Тайване был избран в Тайнань в 1956 г. Национальное Духовное Собрание был впервые избран в 1967 году, когда в Тайбэй, Тайнань, Хуалянь, и Пиндун. Примерно в 2006 году бахаи сообщили, что их количество составило 16 000 и 13 собраний.[4][5]

Первые дни

Дальний Восток

В Вера Бахаи вошел в регион Дальний Восток, в Гонконг, в 1870-х годах при жизни Бахаулла, основатель Веры Бахаи.[1] В то время как религия продолжала проникать в другие близлежащие регионы Тайваня - бахаи Шанхай в 1902 г.,[6] Япония в 1912 году,[2] Кантон в 1949 г.,[6] и Макао в 1953 г.,[7] контактов бахаи с островом не было до 1949 года. В период с 1895 по 1945 год, пока не закончился Вторая Мировая Война, Тайвань находился под властью Японии[8] а потом был период Гражданская война в Китае.

Начиная с Тайваня

Четыре бахаи прибыли на Тайвань в 1949 году в составе волны беженцев из Чан Кай-ши отступление с материка: Джерон Чу, Ян Сю-чан, Цзянь Тянь-ли и Геллан Ван. Первый бахаи на Тайване[3] был Джером Чу (Чу Яо-лунг), газетчик, который стал бахаи в Вашингтон, округ Колумбия. в 1945 г. Чу прибыл на Тайвань после пребывания в Нанкин где его сподвижник Юань Сюй-чан принял религию и тоже приехал на Тайвань. Майор Чиен Тиен-ли (Ли Л.Т. Чанг) провел церемонию бракосочетания бахаи в Денвере, Колорадо, США, и приехал на Тайвань после пребывания в Шанхае.

Первыми американскими бахаи, посетившими Тайвань, были доктор Дэвид Эрл и подполковник Джон МакГенри в 1952 году, а также Рафи и Милдред Моттахеде в 1953 году. В октябре того же года. Зикрулла Хадем посетил Тайвань, первый Рука Дела - люди, достигшие выдающегося звания в служении религии - для этого и на собрании, которое он провел в доме Чу, еще три человека приняли Веру Бахаи: это были профессора Цао Ли-ши, который был преподавателем архитектуры в Инженерный колледж Национальный Тайваньский университет; Хун Ли-мин (Джимми), первый уроженец Тайваня, ставший бахаи; и Вонг Хо-лен (Wong Ho-jen).[6]

Позже г-н и г-жа Сулеймани, которые были бахаи в Шанхае, покинули этот город в 1950 году.[9] и прибыл на Тайвань в 1954 году в порт Килунг[10] где они обнаружили, что уже существовала община из десяти бахаи, разбросанных по некоторым городам Тайваня: Тайбэй (2), Тайнань (4), Таоюань, Гаосюн и Цзяи. Г-жа Сулеймани была из семьи бахаи из Ашхабад который уехал в 1923 году.[6]

Рост

К маю 1955 года в шести населенных пунктах Тайваня было восемнадцать бахаи. Первый местный бахаи Духовное собрание на Тайване был избран в Тайнане в 1956 г.,[3] что было отмечено Шоги Эффенди, затем глава религии. Членами были г-н Ван Чи-чан, г-жа Сулеймани, г-н Пай Чун-чен, г-жа Рути Ту, г-н Цао Ли-ши. Стоя. Д-р Ни Цзюнь-чжун (цзин), г-н Чу, г-н Уинстон Лук и г-н Хо Чун-цзы. Г-жа Ту была первой гражданкой Тайваня, ставшей бахаи, и в 1957 году была избрана делегатом на выборах регионального Национальное Духовное Собрание но не смог поехать. Известный бахаи Агнес Александр посетил остров в 1956 году, а после того, как был назначен Десницей дела, снова посетил остров в 1958 и 1962 годах.

С 1955 по 1957 год петиции общины бахаи, подаваемые в тайваньское правительство, чтобы правительство признало религию, не удалось, хотя было дано разрешение на временное Летняя школа бахаи в сентябре 1957 г.[3]

В 1957 году в Токио был созван первый региональный избирательный съезд бахаи Северо-Восточной Азии в Национальное собрание; в юрисдикцию Национального собрания входил Тайвань.[3] В 1958 г. было создано второе Местное духовное собрание острова. Тайбэй с приходом двух пионеров и еще одного новообращенного гражданина. К апрелю 1958 года число бахаи на Тайване достигло двадцати двух. Первое официальное использование Тайнаньского центра бахаи было в 1959 году. В 1960 году книга Бахаулла и новая эра был отредактирован, переведен и переиздан, и по одному экземпляру был роздан каждому бахаи Тайваня. В 1963 году г-жа Ту смогла присутствовать на первом Всемирный конгресс бахаи это также год первой церемонии бракосочетания бахаи на Тайване.

Первое Национальное духовное собрание бахаи Тайваня было впервые избрано в 1967 году.[3] Г-жа Изабель Дин и г-жа Ридванийи Сулеймани, г-н Куо Ронг-хуэй, г-н Роберт Йен, д-р Сидней Дин, г-н С.А. Сулеймани, г-н Цао Кай-мин, г-н Хуанг Цен-минь и г-н Хуан Тин -seng. В то время местные собрания проводились в Тайбэе, Тайнане, Хуаляне и Пиндуне. Затем, в 1970 году, община бахаи острова была признана правительством.

В 1990 г. начальник коренного Пуюма Племя, г-н Чэнь Вэнь-шэн, стало бахаи.[3]

Социальная и духовная деятельность

С момента своего создания религия участвовала в социально-экономическое развитие начиная с предоставления женщинам большей свободы,[11] провозглашая продвижение женского образования в качестве приоритетной задачи,[12] и это участие нашло практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник.[11] Религия вступила в новую фазу активности, когда послание Всемирный Дом Справедливости от 20 октября 1983 г. был освобожден.[13] Бахаи призывали искать пути, совместимые с Учения бахаи, в котором они могли участвовать в социально-экономическом развитии сообществ, в которых они жили. В 1979 году во всем мире было 129 официально признанных проектов социально-экономического развития бахаи. К 1987 году количество официально признанных проектов развития увеличилось до 1482. В последние годы бахаи Тайваня приняли участие в ряде местных и международных мероприятий. К 1995 году Управление бахаи по окружающей среде Тайваня в сотрудничестве с национальным правительством подготовило сотни учителей по всей стране, чтобы они включали вопросы сохранения в учебные программы. Бюро также подготовило серию национальных радиопрограмм по вопросам охраны окружающей среды.[14] В декабре 1997 года бахаи были приглашены принять участие в местной выставке религий.[15] В 2001 году бахаи из Тайваня присутствовали на открытии Местонахождение Международного учебного центра.[16] В 2004 году тайваньская община бахаи организовала 20 обычных детских классов, в которых приняли участие около 200 детей.[10]

Современная демография

Примерно в 2006 году в правительственном документе Тайваня со статистикой религиозной приверженности сообщалось о присутствии 16 000 бахаи, или 0,1% населения страны, на 13 собраниях.[4][17] Этот номер был добровольно предоставлен бахаи властям, которые не собирают и не проверяют статистические данные.[18] В Ассоциация архивов религиозных данных (полагаясь в основном на Всемирная христианская энциклопедия ) сообщили о 16 252 бахаи в 2010 году.[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Хассалл, Грэм (январь 2000 г.). «Вера бахаи в Гонконге». Официальный сайт бахаи Гонконга. Национальное духовное собрание бахаи Гонконга. Архивировано из оригинал на 2008-08-27. Получено 2008-08-16.
  2. ^ а б Александр, Агнес Болдуин (1977). Симс, Барбара Р. (ред.). "История веры бахаи в Японии 1914-1938 гг.". Япония: издательство Baháʼí Publishing Trust, Осака, Япония. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  3. ^ а б c d е ж грамм Р. Симс, Барбара (1994). Тайваньские хроники бахаи: исторические свидетельства первых дней веры бахаи на Тайване. Токио: Издательский фонд бахаи Японии.
  4. ^ а б «Ежегодник Тайваня 2006». Управление информации правительства. 2006. Архивировано с оригинал 29 сентября 2007 г.. Получено 2007-09-01.
  5. ^ Госдепартамент. Управление электронной информации, Бюро по связям с общественностью. «Китай (включая только Тайвань)». 2001-2009.state.gov. Получено 2020-11-10.
  6. ^ а б c d Хассалл, Грэм (2003). «Китай в писаниях бахаи». Неопубликованные статьи. Академическая библиотека бахаи. Получено 2008-08-16.
  7. ^ Сообщество бахаи Макао в первые годы своего существования. Составлено Барбарой Р. Симс. Япония: Академическая библиотека бахаи. 1991 г.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  8. ^ Шао, Минхуан; Миллер, Лайман (29 июня 2002 г.). "Расстроенные" Цветы дождливыми ночами ": некоторые наблюдательные аспекты Тайваня во время войны". Протоколы конференции по Китаю военного времени: региональные режимы и условия, 1937-1945 гг.. Кембридж, Массачусетс, США: Гарвардский университет. Получено 2006-07-19.
  9. ^ Всемирный Дом Справедливости (1986). В память. Мир бахаи. XVIII. Всемирный центр бахаи. стр. Содержание и стр. 619, 632, 802–4. ISBN  978-0-85398-234-0.
  10. ^ а б Международное Сообщество, Бахаи (2004-12-16). «Красивый центр хранит теплые воспоминания». Всемирная служба новостей бахаи.
  11. ^ а б Момен, Муджан. «История веры бахаи в Иране». черновик «Краткой энциклопедии веры бахаи». Bahai-library.com. Получено 2009-10-16.
  12. ^ Кингдон, Гита Ганди (1997). «Образование женщин и социально-экономическое развитие». Обзор исследований бахаи. 7 (1).
  13. ^ Момен, Муджан; Смит, Питер (1989). «Вера бахаи 1957–1988: обзор современного развития». Религия. 19: 63–91. Дои:10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8.
  14. ^ «Сохранение и устойчивое развитие в вере бахаи». Виндзор, Англия. 1995-05-03. 95-0503.
  15. ^ Международное Сообщество, Бахаи (1997-12-21). «Тайвань - бахаи на религиозной выставке». Международное Сообщество Бахаи. Архивировано из оригинал на 13.06.2008.
  16. ^ Международное Сообщество, Бахаи (2001-01-16). «Собирание на Святой Земле знаменует собой веху в развитии Веры Бахаи». Международное Сообщество Бахаи.
  17. ^ "Отчет о международной религиозной свободе за 2006 год". Государственный департамент США. 2006 г.. Получено 2007-09-01.
  18. ^ Госдепартамент. Управление электронной информации, Бюро по связям с общественностью. «Китай (включая только Тайвань)». 2001-2009.state.gov. Получено 2020-11-10.
  19. ^ "Большинство наций бахаи (2010) | Быстрые списки | Архивы данных Ассоциации религий". www.thearda.com. Получено 2020-11-10.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка