Вера бахаи в Бангладеш - Baháʼí Faith in Bangladesh

Часть серия на
Вера Бахаи
Бахаи star.svg
  • Бахаи star.svg Категория

Истоки Вера бахаи в Бангладеш начать до его независимости, когда он был частью Британский Радж. Корни Веры Бахаи в этом регионе уходят в первые дни Баби религия в 1844 году.[1] В течение Бахаулла На протяжении всей жизни, будучи основателем религии, он призвал некоторых из своих последователей переехать в Индию.[2] Возможно, это был Джамал Эффенди, которого первым послали и остановили в Дакка больше чем единожды.[3] Первыми бахаи в области, которая позже стала Бангладеш, была группа бенгальцев из Читтагонга, принявшая эту религию в Бирме.[4] К 1950 году было достаточно членов религии, чтобы избрать Местные духовные собрания в Читтагонг и Дакка.[5] Общее количество бахаи в Бангладеш слишком мало, чтобы оказывать какое-либо прямое влияние на общество в целом.[6] Тем не менее Всемирная христианская энциклопедия По оценкам, в 2010 году численность бахаи Бангладеш составляла 9 603 человека.[7] Бахаи широко преследуются в Бангладеш.[8]

Ранний период

Вера бахаи в Бангладеш зародилась до получения независимости, когда она была частью Индии. Корни Веры Бахаи в этом регионе уходят в первые дни Баби религия в 1844 году.[1] Четыре баби известны из Индии в этот ранний период; неизвестно, из какого субрегиона они прибыли, но по крайней мере некоторые из них были известны как Суфии а некоторые были названы Сайид.[9] Первый был Шейх Саид хинди, один из Письма живых, который был откуда-то из тогдашней Индии.[10] Четыре других индейца были перечислены среди 318 Баби, сражавшихся на Битва при форте Табарси.[3]

Ранний период бахаи

В течение Бахаулла На протяжении всей своей жизни как основатель религии он призвал некоторых из своих последователей переехать в Индию.[2] В 1878 году один бахаи прошел через Читтагонг и Дакку, проезжая через них по пути в Бирма из Калькутта.[4] Это могло быть Джамал Эффенди, один из первых бахаи, побывавший там.[3] Несмотря на это, очевидно, что Эффенди предпринял вторую поездку в Юго-Восточную Азию примерно в 1884–1885 годах. Эффенди попросил вернуться в регион. Бахаулла и на этот раз в сопровождении Сайида Мустафы. Они отправились в Индию и в конце концов остановились в Дакке, столице Бангладеш где они встретили некоторых людей, в том числе профессора арабского языка в Колледж Дакки. Намного позже, примерно в 1891 году, Джамала Эффенди приняли за террориста, и британские агенты сообщили о нем среди населения Индии, что подтверждается записями, найденными в национальных архивах правительства Индии.[3] После кончины Бахауллы, когда руководство религией перешло к Абдул-Баха он, в свою очередь, отправил вместо себя других представителей - как персидских, так и американских.[11]

Еще в 1910 году институты бахаи Америки призвали национальную общину Индии / Бирмы заметно отличаться от ислама.[12] Деятельность, координируемая на национальном уровне, началась и достигла пика в декабре 1920 года, когда в Бомбее в течение трех дней состоялся первый Всеиндийский съезд бахаи. Присутствовали представители основных религиозных общин Индии, а также делегаты бахаи со всей страны.

Средний период

В 1923 году, еще будучи частью Индии, региональный Национальное Духовное Собрание был сформирован для Индии и Бирмы, которые тогда включали территорию, которая теперь является частью Бангладеш, а также Пакистана.[13] Однако первыми бахаи в области, которая позже стала Бангладеш, была группа бенгальцев из Читтагонга, принявшая религию, когда они были в Бирме.[4] В 1937 г. Джон Эсслемонт с Бахаулла и новая эра был переведен и опубликован в Бенгальский (Бахаулла о наб цуг) в Читтагонге под эгидой Национального духовного собрания Индии и Бирмы.[14]

В 1941 г. Енох Олинга, впоследствии выдающийся бахаи, находился там, где тогда Восточный Пакистан как член британских вооруженных сил, прежде чем он оставил армию и стал членом религии.[15] К 1950 году последователей религии было достаточно, чтобы начать создавать административные органы. Это были бахаи Местные духовные собрания и они были избраны в Читтагонг и Дакка.[5] Получив в 1958 году независимость в составе Пакистана, Восточный и Западный Пакистан избрали отдельное национальное собрание от Индии.[13][16] В 1959 году Мухаммад Мустафа отправился в Либерия и был уполномочен решить некоторые проблемы мусульман по поводу Веры Бахаи. В конечном итоге это было опубликовано как Бахаулла: Великое провозглашение Корана через Бангладешский издательский фонд бахаи.[17] В 1960 году в Дакке проходила конференция учителей Восточного Пакистана.[18] К 1963 г.[5] было дополнительное местное собрание в Mymensingh и небольшие группы от 1 до 9 взрослых в Джамалпур и Mirpur. После обретения Бангладеш независимости в 1971 году Национальное собрание Бангладеш также было избрано отдельно в 1971 году.[4] Спустя 10 лет национальный съезд собрал 61 делегат.[19] В 1974 г. Рухийи Ханум побывал в стране даже на встречу с президентом Мохаммад Улла.[20] В 1984 г. Фонд бахаи: время жертвовать был опубликован Национальным духовным собранием бахаи Бангладеш.[21]

В более позднее время

В 1996 г. Всемирный Дом Справедливости прокомментировал:[22]

«Община бахаи Бангладеш, процветающая среди мусульманского общества, является источником радости для всего мира бахаи. В последние годы и с удивительной скоростью эта община начала добиваться выдающихся успехов в области обучения и во всем мире. В трехлетнем плане он последовательно и широко расширялся. Его институты продемонстрировали свою способность мобилизовать имеющиеся в их распоряжении человеческие ресурсы, а те, кто откликнулся на призыв к действию, жертвенно и с величайшей преданностью распространяли Божественное Учение среди Мусульманское, индуистское и племенное население этой страны. Чистота их мотивов и искренность их усилий по удовлетворению потребностей общества снискали им признание со стороны правительственных чиновников в высших кругах. Их усилия по поощрению любви и единства среди мусульманского большинства а индуистские меньшинства приносят все большие плоды, что является ярким свидетельством силы Откровения Бахауллы ».

Современное сообщество

В Бангладеш бахаи имели право проводить публичные собрания, основывать академические центры, проповедовать свою веру и избирать свои административные советы.[23] Однако правительство Бангладеш проголосовало против резолюции ООН. Положение в области прав человека в Исламской Республике Иран 19 декабря 2001 г. поднят в ответ на Преследование бахаи в Иране.[24] Несмотря на это, бахаи в Бангладеш смогли координировать свои действия и действовать в группах. В 1977 году на летнюю школу собралось около 150 человек.[25] и около 300 человек посещали зимнюю школу, проходившую в феврале 1978 года.[26] Зена Сорабджи из Международное Сообщество Бахаи, поделился платформой с Папа Иоанн Павел II во время его визита в Индию в 1999 году встреча транслировалась по спутниковому телевидению. Сообщается, что трансляцию смотрели бахаи ряда стран, в том числе Бангладеш.[27] В 2008 году около 30 из 200 бахаи сумели получить паспорта и визы и приехать из Бангладеш на региональную конференцию, созванную Всемирным Домом Справедливости в Калькутте, Индия, хотя многие из их единоверцев не смогли приехать. . Бахаи ходили группами, чтобы запросить проездные документы, и многие из них ждали до трех дней даже, чтобы подойти к двери. В конце концов, многим отказали без визы.[28]

С момента своего создания религия участвовала в социально-экономическое развитие начиная с предоставления женщинам большей свободы,[29] провозглашая продвижение женского образования в качестве приоритетной задачи,[30] и это участие нашло практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник.[29] Религия вступила в новую фазу активности, когда послание Всемирный Дом Справедливости от 20 октября 1983 г. был освобожден.[31] Бахаи призывали искать пути, совместимые с Учения бахаи, в котором они могли участвовать в социально-экономическом развитии сообществ, в которых они жили. В 1979 году во всем мире было 129 официально признанных проектов социально-экономического развития бахаи. Для Международный год ребенка Бангладешские бахаи открыли учебные школы в трех деревнях.[32] К 1987 году количество официально признанных проектов развития увеличилось до 1482. Бахаи в Бангладеш работают над продвижением своих интересов и вкладов в Бангладеш. Еще вначале были школы деревенского уровня, которыми управляло местное собрание. Джессор площадь.[33] В 1981 году прошла вторая Национальная конференция женщин-бахаи Бангладеш, в которой приняли участие женщины-бахаи из Бангладеш, Индии, Ирана, Малайзии и Италии.[34] В 1995 году три общенациональные газеты опубликовали статьи об общественном собрании, организованном местным духовным собранием Хулна в ознаменование основания Организации Объединенных Наций. Палатки на территории Центра бахаи были заполнены 50 бахаи и 200 гостями, которые слушали речи, а затем наслаждались исполнением песен, написанных молодежью бахаи на тему единства и дружбы между народами и расами земли.[35] Некоторые из студентов Института развития Новой Эры, образовательной неправительственной организации в Индии, управляемой бахаи, прибыли из общины бахаи Бангладеш в 1997 году.[36] В 1988 году врачи-бахаи открыли бесплатные лечебные лагеря.[37] Помимо работы в группах, некоторые люди стали известны своим вкладом в общество Бангладеш. Бахаи Самарендра Натх Госвами, хорошо известен в Бангладеш как генеральный секретарь Ассоциация юристов из числа меньшинств Бангладеш[38] и старший защитник Верховный суд Бангладеш и внес свой вклад в создание юридического журнала и двух юридических школ.[39] В 1994 году он редактировал Принципы личного закона бахаи который был опубликован Bangladesh Law Times.[40] В начале 1990-х годов закон бахаи был включен в программу юридических факультетов. Университет Дакки.[41] Паям Ахаван, Бахаи и известный адвокат по правам человека представляли Шейх Хасина (снова и снова премьер-министр Бангладеш).[42][43][44]

Бахаи Бангладеш участвовали в различных усилиях, оказывающих влияние на общество Бангладеш. Представители бахаи Бангладеш были среди присутствующих на конференции 19 декабря 2003 г. под названием «Образование: право каждой девочки и мальчика», которая была организована Международное Сообщество Бахаи при поддержке Детского фонда ООН (ЮНИСЕФ ) и правительство Бангладеш среди других учреждений.[45] Представители Международного Сообщества Бахаи были среди докладчиков на «Конференции по межконфессиональному сотрудничеству во имя мира», которая состоялась 22 июня 2005 г., и правительство Бангладеш было одним из спонсоров.[46] В сентябре 2002 г. слайд-шоу о предотвращении распространения Денге лихорадка была представлена ​​в Национальном центре бахаи в Шантинагаре.[47] Декабрь 2007 г. Центр перспективных гуманитарных исследований из Университет Дакки организовал семинар на тему «Вера бахаи и мир во всем мире» в лекционной аудитории университета под председательством профессора Кази Назрула Ислама (не известный бенгальский человек с таким же именем умер в 1977 г.) Директор центра. Мажган Бахар, профессор кафедры английского языка Американский международный университет в Бангладеш, представил основной доклад на семинаре, в то время как профессор д-р Равшан Ара из философского факультета, проф. Шахид Хуссейн, генеральный секретарь Международная ассоциация за свободу вероисповедания и профессор Джахангир Алам из Департамента мировой религии, среди прочих, присутствовали.[48]

Демография

Неизвестно, сколько организованных общин бахаи существует в Бангладеш. В 2005 г. Всемирная христианская энциклопедия По оценкам, население Бахаи Бангладеш составляет около 10600 человек.[7] Имеются сообщения о многих конверсиях с ноября 1988 г. по сентябрь 1989 г., в том числе о многих Мунда и Араканский народ.[49]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Вера бахаи - краткая история". Официальный сайт Национального духовного собрания Индии. Национальное духовное собрание бахаи Индии. 2003. Архивировано с оригинал 14 апреля 2009 г.. Получено 4 апреля 2009.
  2. ^ а б Момен, Муджан; Смит, Питер. "История бахаи". Составить краткую энциклопедию веры бахаи. Библиотека бахаи онлайн. Получено 4 апреля 2009.
  3. ^ а б c d Момен, Муджан (2000). «Джамал Эффенди и раннее распространение веры бахаи в Азии». Обзор исследований бахаи. Ассоциация бахаистских исследований (англоязычная Европа). 09 (1999/2000). Получено 4 апреля 2009.
  4. ^ а б c d Али, Меер Мобашшер (2012). «Бахаи». В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
  5. ^ а б c Составленный Руки дела Проживает на Святой Земле. «Вера бахаи: 1844–1963: статистическая и сравнительная информация, включая достижения десятилетнего Международного плана обучения бахаи и консолидации 1953–1963». С. 51, 107.
  6. ^ Алам, Мухаммад Джахангир (2011). «Религиозная вера и традиции бахаи в Бангладеш» (PDF). Бангладеш электронный журнал социологии. 8 (1): 92 - через Социологическое общество Бангладеш.
  7. ^ а б «Большинство наций бахаи (2010)». Ассоциация архивов религиозных данных. 2010. Получено 5 ноября 2020.
  8. ^ Проект, Джошуа. «Бахаи в Бангладеш». joshuaproject.net. Получено 22 ноября 2020.
  9. ^ Манучехри, Сепер (апрель 2001 г.). Уолбридж, Джон (ред.). "Исторические отчеты о двух индийских баби: Саин Хинди и Сайид Басир Хинди". Исследовательские заметки по изучению шейхи, баби и бахаи. 05 (02). Получено 4 апреля 2009.
  10. ^ Манучехри, Сепер (сентябрь 1999 г.). Уолбридж, Джон (ред.). «Практика такийи (притворства) в религиях баби и бахаи». Исследовательские заметки по изучению шейхи, баби и бахаи. 03 (03). Получено 4 апреля 2009.
  11. ^ Гарлингтон, Уильям (1997). Р.И. Коул, Хуан; Maneck., Susan (ред.). «Вера бахаи в Индии: подход на стадии развития». Публикации по шайхи, баби и бахаи. Гуманитарные и социальные науки в Интернете. Июнь 1997 (02). Получено 4 апреля 2009.
  12. ^ «Письмо Дома духовности бахаистов, Чикаго, Иллинойс, США, Ассамблее Рангун, Бирма». Звезда Запада. 01 (11). 10 февраля 1910 г.
  13. ^ а б Хассалл, Грэм. «Заметки об исследованиях национальных духовных собраний». Примечания к исследованиям. Азиатско-Тихоокеанские исследования бахаи. Получено 21 декабря 2008.
  14. ^ Международное Сообщество Бахаи. ""Бахаулла и новая эра "издания и печатные издания, хранящиеся в Библиотеке Всемирного центра Бахаи Десятилетие к десятилетию 1920-2000+". Общие коллекции. Международная библиотека бахаи. Получено 4 апреля 2009.
  15. ^ Фрэнсис, Ричард (1998). "Рука Еноха Олинги дела Бога Отца Побед". Собранные биографии. Библиотека бахаи онлайн. Получено 4 апреля 2009.
  16. ^ Всемирный Дом Справедливости (1986). В память. Мир бахаи. XVIII. Всемирный центр бахаи. С. 795–797. ISBN  0-85398-234-1.
  17. ^ Мустафа, Мухаммед. Герцог, Лаура М. (ред.). Бахаулла: Великое провозглашение Корана. Перевод Мустафы, Роушан. Дакка, Бангладеш: издательство Baha'i Publishing Trust. Предисловие и стр. 112 «Об авторе».
  18. ^ Всемирный Дом Справедливости (1992). Министерство опекунов 1957–1963: отчет об управлении руками дела. Великобритания: Всемирный Дом Справедливости. ISBN  0-85398-350-X.
  19. ^ «Вокруг света; Бангладеш». Новости бахаи (603): 16 июня 1981 г. ISSN  0195-9212.
  20. ^ «Аматул-Баха на Дальнем Востоке». Новости бахаи (521): 5–7. Август 1974 г.
  21. ^ MacEoin, Денис; Уильям Коллинз. "Антибахаистская полемика". Религии баби и бахаи: аннотированная библиография. Продолжающаяся серия библиографий и указателей по религиоведению Greenwood Press. Запись №1. Получено 4 апреля 2009.
  22. ^ Всемирный Дом Справедливости (Апрель 1996 г.). «Ризванское письмо в Южную Азию». Издано Всемирным Домом Справедливости. Библиотека бахаи онлайн. Получено 4 апреля 2009.
  23. ^ Вардани, Юсеф (2009). «Право на веру в Египте: исследование меньшинства бахаи». Институт Аль-Варефа. Архивировано из оригинал 15 марта 2009 г.. Получено 4 апреля 2009.
  24. ^ Международное Сообщество Бахаи (2008). «Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН 2001 г.». Международное Сообщество Бахаи. Архивировано из оригинал 22 августа 2009 г.. Получено 4 апреля 2009.
  25. ^ «Бангладеш». Новости бахаи (563): 17 февраля 1978 г.
  26. ^ «Вокруг света; Бангладеш». Новости бахаи (567): 13 июня 1978 г.
  27. ^ Всемирный Дом Справедливости (12 декабря 1999 г.). "Отчет о межрелигиозной встрече, состоявшейся в Нью-Дели 7 ноября 1999 г. по случаю визита в Индию Папы Иоанна Павла II". Письма Всемирного Дома Справедливости. Всемирный Дом Справедливости. Получено 4 апреля 2009.
  28. ^ Международное Сообщество Бахаи (23 ноября 2008 г.). «Региональная конференция Калькутты». Всемирная служба новостей бахаи.
  29. ^ а б Момен, Муджан. «История веры бахаи в Иране». черновик «Краткой энциклопедии веры бахаи». Bahai-library.com. Получено 16 октября 2009.
  30. ^ Кингдон, Гита Ганди (1997). «Образование женщин и социально-экономическое развитие». Обзор исследований бахаи. 7 (1).
  31. ^ Момен, Муджан; Смит, Питер (1989). «Вера бахаи 1957–1988: обзор современного развития». Религия. 19 (1): 63–91. Дои:10.1016 / 0048-721X (89) 90077-8.
  32. ^ «Бангладеш». Новости бахаи (592): 16 июля 1980 г.
  33. ^ «Бангладеш». Новости бахаи (572): 16 ноября 1978 г.
  34. ^ «Вокруг света; Бангладеш». Новости бахаи (603): 12 июня 1981 г.
  35. ^ Международное Сообщество Бахаи (1996). "ООН 50: бахаи отмечают пятидесятую годовщину образования Организации Объединенных Наций". Международное Сообщество Бахаи. Архивировано из оригинал 6 января 2009 г.. Получено 4 апреля 2009.
  36. ^ Международное Сообщество Бахаи (Октябрь – декабрь 1997 г.). «Институт развития новой эры - в Индии новый подход к профессиональному образованию». Международное Сообщество Бахаи. В архиве из оригинала 21 апреля 2009 г.. Получено 4 апреля 2009.
  37. ^ «Мир; Бангладеш». Новости бахаи (690): 14 сентября 1988 г. ISSN  0195-9212.
  38. ^ Бенкин, доктор Ричард Л. (19 мая 2006 г.). "Бангладеш выдвигает обвинение в подстрекательстве к Салаху Уддину Шоаибу Чоудхури". Азиатская трибуна.
  39. ^ «История членов-учредителей». Официальный сайт Ассоциации юристов из числа меньшинств Бангладеш. Ассоциация юристов из числа меньшинств Бангладеш. 2007. Архивировано с оригинал 17 июня 2008 г.. Получено 4 апреля 2009.
  40. ^ Самарендра Натх Госвами, магистр права, изд. (1994). Принципы личного закона бахаи,. Дакка, Бангладеш: Bangladesh Law Times. ПР  24280885M.
  41. ^ Всемирный центр бахаи. Мир бахаи 1994–1995: международный рекорд. 1996.
  42. ^ Случайный блоггер (4 марта 2008 г.). «Гостеприимство в стиле Дакка: Ахаван, Слоун и другие». Архивировано из оригинал 21 ноября 2008 г.. Получено 4 апреля 2009.
  43. ^ Хоссейни, Фазель (1 декабря 2006 г.). «Прокурор по военным преступлениям Пайам Ахаван рассказывает о своей глобальной борьбе за права человека - интервью с Паямом Ахаваном (часть первая)». Гозар, Freedom House. Получено 4 апреля 2009.
  44. ^ Хоссейни, Фазель (1 января 2007 г.). «Прокурор по военным преступлениям Пайам Ахаван рассказывает о своей глобальной борьбе за права человека - интервью с Паямом Ахаваном (часть вторая)». Гозар, Freedom House. Получено 4 апреля 2009.
  45. ^ Международное Сообщество Бахаи (19 декабря 2003 г.). "Девушка освещает тему конференции". Всемирная служба новостей бахаи.
  46. ^ Международное Сообщество Бахаи (28 июня 2005 г.). «Единство подчеркнуто на межконфессиональной конференции». Всемирная служба новостей бахаи.
  47. ^ Ахамед, Хаджа (2002). "Слайд-шоу Денге". Официальный веб-сайт Бангладеш Денге. Веб-сайт Бангладеш Денге. Архивировано из оригинал 25 октября 2009 г.. Получено 4 апреля 2009.
  48. ^ Корреспондент DU (3 декабря 2007 г.). «Межконфессиональное соглашение о содействии миру во всем мире подчеркнуто». The New Nation, независимый источник новостей Бангладеш.
  49. ^ «Мир; Бангладеш». Новости бахаи (705): 14 января 1990 г. ISSN  0195-9212.

дальнейшее чтение