Споры об Opus Dei - Controversies about Opus Dei

Opus Dei это личная прелатура в пределах Римская церковь это было предметом многочисленных споры.

На протяжении всего история, Opus Dei подвергался критике со всех сторон, в том числе численные члены, которые знали основателя и играли роль во внутреннем правительстве,[1][2][3][4][5][6] что побудило журналистов охарактеризовать его как «самую неоднозначную силу в католической церкви», а ее основатель - Святой Хосемария Эскрива как «поляризующий» рисунок.[7][8][9] В процесс канонизации Эскривы был описан как ненадежный на том основании, что люди, которые знали и работали с ним в течение многих лет в Испании и Риме, были отказано в слушании из-за опасений святителя Хавьера Эчеваррии, что они раскроют нелестные факты о нем. Бывшие члены Opus Dei, которые в то время могли знать, что Иоанн Павел II был готов поддержать быструю канонизацию Эскривы, поскольку Opus Dei выручил банк Ватикана на сумму 250 миллионов долларов в 1985 году.. Критика Opus Dei сосредоточена на утверждениях о секретности,[10] включая сокрытие сексуальных надругательств, предположительно осуществленное Opus Dei numeraries в Испании, Мексике и Уругвае,[11][12][13][14][15][16][17][18] спорный и манипулятивный методы набора направлен на то, чтобы подростки стали числительные, строгие правила, регулирующие целомудрие членов, элитарность и женоненавистничество, а также поддержка или участие в авторитарных или правое крыло правительства, включая фашист Франко режим, который правил в Испании до 1978 года.[19] В умерщвление плоти практикуются ее членами целомудрия (мерзость и дисциплина)[20] также подвергается критике.

Текущие и бывшие участники отчет что споры об Opus Dei уходят корнями в практику, институционализированную, когда Эскрива был жив, и все еще внутренне считались частью непогрешимого основополагающего духа. Эти члены, которые ведут активный блог с тысячами свидетельств со ссылкой на внутренние документы прелатуры (Opuslibros.org ) предоставить подробное описание спорных практик, таких как: обязательное еженедельное или двухнедельное проявление своей совести назначенному члену местного правительства («Местный совет»), противоречащему Кодекс канонического права, Каноны 220, 239, 240 и 630;[21][22][23][24] систематический обман мирян об их действительном каноническом статусе;[25][26][27][28][29] то явное продвижение директорами стратегий, нацеленных на то, чтобы дети в возрасте от двенадцати лет стали числителями; сообщение личных материалов, полученных в результате проявления совести («чата») руководителям более высокого уровня;[30][31][32][33][34] и неэтичное назначение сертралина, топирамата и лоразепама числителями (по указанию директоров) другим специалистам, не страдающим депрессией или эпилепсией, но возражающим против политики Opus Dei, чтобы подавить критическое мышление.[35][36]

Opus Dei также подвергался критике за якобы стремление к независимости и большему влиянию в католической церкви.[37]

С другой стороны, по мнению некоторых журналистов, критика Opus Dei основана на зависти или измышлениях оппонентов.[7][38][8][39][40] Иоанн Павел II и другие католические лидеры одобрили то, что они считают новаторским учением о освящающий ценность труда и его верность католическим верованиям.[41][42]

Примечательно, однако, что некоторые из журналистов, которые изображают это положительно, связаны с Opus Dei.[43][44] Более того, ни один из них не опросил людей, которые знали и работали с Сент-Хосемарией лично в течение многих лет или которые работали во внутреннем правительстве, а затем покинули Opus Dei в знак протеста, например: Мария дель Кармен Тапиа, Секретарь Эскрива в Риме, которому Эскрива поручил основать Opus Dei в Венесуэле; Владимир Фельцманн, священник числительного, с которым Эскрива «обращался как с сыном», пока не поставил под сомнение резкость Эскривы по отношению к другому числителю;[45] Мигель Фисак, сопровождавший Эскриву через Пиренеи во время гражданская война в Испании и жил с ним много лет в Риме; или же Антонио Перес Тенесса, Генеральный секретарь Opus Dei и региональный директор Opus Dei в Испании, которого Эскрива заставил стать священником против его воли. Эти журналисты также не имели доступа к основным внутренним «Инструкциям» прелатуры, которые фактически регулируют ее повседневную жизнь и никогда не были одобрены Святым Престолом. История показала, что Иоанн Павел II был наивен в отношении Теодор Маккаррик и Марсиаль Масиэль,[46] оба добыли большие суммы денег для Ватикана,[47][48][49][50][51][52] как Opus Dei. И оригинальность взглядов Эскривы на освящение мирянами обычной жизни и работы, а также его искренняя заинтересованность в продвижении этого были поставлены под сомнение теми, кто знает историю аскетической теологии и знал его.[53][54][55]


История противостояния

С самого начала Opus Dei вызывал сопротивление некоторых иезуитов. Хосемария Эскрива восхищался Игнатий Лойола,[56][57][58][59][60][61] духовным руководителем был священник-иезуит (отец Санчес) в то время, когда он основал Opus Dei (1928 и сл.).[62] В результате он, очевидно, основал некоторые практики Opus Dei на Устав Общества Иисуса,[63] такие как: проявление совести, поиск престижных людей для членства, иерархическая структура военного стиля,[64] и упор на слепое послушание как на средство эффективности апостольства.[65]

Тем не менее Генеральный настоятель Общества Иисуса Пт. Влодимир Ледоховски (1866–1942) позже сказал Ватикану, что считает Opus Dei «очень опасным для церкви в Испании». Он описал это как имеющее «скрытный характер» и увидел в нем «признаки скрытой склонности к господству над миром с помощью христианской формы. Кирпичная кладка."[66] В 1950-х годах некоторые иезуиты сказали итальянским родителям членов Opus Dei, что их сыновья будут приговорены к проклятию.

Подобные утверждения из авторитетных церковных кругов («противодействие хороших людей», как называл это Эскрива), которые происходили снова и снова в его истории, были истолкованы Эскривой как недоразумение или зависть, и сегодня друзья Opus Dei утверждают что сегодняшняя критика - всего лишь пережитки этого старого предубеждения.[7] В частности, они утверждают, что критика Opus Dei со стороны членов Общество Иисуса было вызвано непониманием этими иезуитами разницы между Opus Dei и религиозные ордена, и что это продолжает оставаться проблемой среди «клерикальных» или религиозных людей. Opus Dei официально описывает себя,[67] в отличие от монашеской жизни, состоящей из обычных христиан-мирян, которые принимают свое призвание, основанное на крещении, чтобы стать святыми, как это сделали первые христиане, без какого-либо внешнего отличия от других граждан Римской церкви.

Мессори также утверждает, что иезуиты и другие слои церкви, считающиеся «либеральными», распространяют «миф» о том, что Opus Dei поддерживает фашизм. С самого начала своей связи с ультраправым режимом Франко в Испании Opus Dei ассоциировался с ультраправыми режимами, но также заявлял о членах от левых партий, таких как Лейбористская партия Великобритании (видеть Opus Dei и политика ).[68]

Телесное унижение

Основная статья: Умерщвление плоти
Крупный план ресничка - небольшая металлическая цепочка с острыми шипами, направленными внутрь

Большое внимание общественности было сосредоточено на поощрении Opus Dei практики умерщвление, особенно после того, как описания практики появились в популярном романе Код да Винчи.[69]

По мнению некоторых критиков, обвиняющих Opus Dei в продвижении "телесного умерщвления", числители Opus Dei, помощники по счислению и коллеги практикуют несколько форм умерщвления.[ВОЗ? ] [70][71] Одна из наиболее спорных форм умерщвления включает в себя использование ресничка - небольшая металлическая цепочка с направленными внутрь шипами, которая надевается на верхнюю часть бедра. Шипы ресничек причиняют боль и могут оставлять небольшие отметины, но обычно не вызывают кровотечения.[72] По их словам, числители в Opus Dei обычно носят реснички по два часа в день.[нужна цитата ]

Однако, согласно заявлению Прелатуры Opus Dei, от членов Opus Dei никогда не требовалось практиковать телесное умерщвление, заявляя, что «члены Opus Dei не делают этого (телесное умерщвление)».[73] Opus Dei призывает всех верных католиков практиковать одну область умерщвления, милосердие нуждающимсявместо телесного умерщвления.[74]

Умерщвление имеет долгую историю в католической церкви во многих различных областях, например быть милосердным по отношению к бедным, поститься в определенные дни с молитвами и т. д. Однако телесное умерщвление - редкая практика для современных католиков. Противники пытались объединить концепции «умерщвления» как собирательного термина и телесного умерщвления, обвиняя Opus Dei в поощрении телесного умерщвления. Opus Dei отмечает, что умерщвление практиковали многие очень уважаемые люди, такие как Мать Тереза, Оскар Ромеро и Падре Пио.[75] Члены Opus Dei обвиняют секуляризованный мир в принятии физической боли и жертв в других областях (например, в спорте, бизнесе и личном благоустройстве), но возражают против благотворных действий, совершаемых в религиозных целях.

И Церковь, и Opus Dei ясно дают понять, что умерщвление плоти должно производиться только с разрешения и надзора священника и, как правило, в форме шерстяной ткани, которая не причиняет физической боли, а скорее доставляет постоянный дискомфорт, который затем предполагается приносить в жертву Богу.

Обвинения в агрессивной вербовке

Противники утверждают, что Opus Dei использует культовые методы вербовки. Например, священник-иезуит и писатель Джеймс Мартин написал, что Opus Dei уделяет большое внимание вербовке, и указал на произведения Эскривы, в которых говорится: «Вы должны убить себя за прозелитизм».[76] Дэвид Кларк, консультант, который специализируется на помощи людям из культов, заявил в 2006 году, что Opus Dei использовала культовую технику вербовки под названием "любовная бомбежка ", в котором потенциальные участники осыпаны лесть и восхищение членами организации, чтобы побудить их присоединиться.[77] Бывший участник Димитри Кноббе писал о таком опыте работы с группой в 1993 году.[78] Мать члена в Гарвардский университет утверждала, что группа разлучила ее дочь с семьей, и в 1991 году основала Opus Dei Awareness Network, группу, целью которой является предоставление информации и критика действий группы.[79]

Обвинения в жестком контроле

Критики обвиняют организацию в чрезвычайно высокой степени контроля над своими членами. Бывшие участники утверждают, что директора Opus Dei[80] читать письма членов. По данным 2006 г. [4] сообщить BBC Mundo Хосе Карлос Мартин де ла Ос, священник прелатуры в Испании, сказал, что такая практика существовала в прошлом, но пояснил, что это было проявлением открытости и уверенности верующих Opus Dei.[81] В 2001 году представитель Opus Dei сказал, что практика чтения почты числителей была оставлена ​​много лет назад.[82] поскольку письменные письма сейчас редко используются для переписки. В качестве дополнительного средства руководства было сочтено целесообразным, чтобы числители сначала показали или рассказали Директорам о содержании письма, особенно когда в письме необходимо было бы указать на призвание.

Около 20% Opus Dei соблюдают целибат. Они живут в специальных жилых центрах, где ведут чрезвычайно структурированный образ жизни - критики говорят, что такая практика изолирует своих членов от остального общества и позволяет Opus Dei практически полностью контролировать окружающую среду своих членов. Критики отмечают, что числители в Opus Dei обычно отправляют всю свою входящую и исходящую почту своему начальству для чтения.[83] Они также указывают на «Список запрещенных книг», в котором подробно описывается, какие книги участникам запрещено читать без явного разрешения их начальства.[83] Для некоторых книг прямой руководитель нумератора может предоставить разрешение, но для других книг разрешение может быть дано только прелатом в Риме. По мнению некоторых критиков, Opus Dei заставляет читателей прекратить социальные контакты с нечленами, включая их собственные семьи.[77] Счетчики в Opus Dei обычно отдают всю свою зарплату организации, и критики говорят, что это делает их чрезвычайно зависимыми от организации.

Opus Dei отрицает неправомерный контроль над своими членами и сторонниками.[нужна цитата ] говорят, что Opus Dei делает особый упор на личную свободу своих членов. Они[нужна цитата ] цитирую Эскриву, который сказал: «Уважение свободы его членов является важным условием самого существования Opus Dei».

Сторонники[нужна цитата ] защищать список неподходящих книг Opus Dei, указывая на то, что сам Ватикан поддерживал аналогичный список до 1960-х гг. Чтобы объяснить целомудренный образ жизни числительные и их отношения с их семьями, сторонники цитируют комментарий Иисуса: «Тот, кто любит своего отца или мать больше меня, недостоин меня».[84]

Утверждения о секретности

Критики часто обвиняли Opus Dei в строгой секретности. Из-за его секретности критики, такие как иезуит Владимир Ледоховский иногда называют Opus Dei «католической», «христианской» или «белой» формой Масонство.[85][86][87][88][89] Opus Dei не публикует списки членства, и участники обычно не раскрывают публично, что они являются частью организации. .[90] Согласно конституции 1950 года, членам запрещено раскрывать свое членство без специального разрешения своего начальства.[91] Эта практика привела к безудержным предположениям о том, кто может быть или не быть членом Opus Dei. Конституция 1950 года также запрещала даже раскрывать, сколько человек было членами Opus Dei.[92][93] Opus Dei претендует на звание открытой и обособленной организации, имеющей иерархию с четырьмя степенями членства.[94]

Кроме того, критики утверждают, что Opus Dei скрывает свою деятельность. Противники ссылаются на тот факт, что Opus Dei часто не раскрывает напрямую свое отношение ко многим своим учреждениям.[90] По мнению критиков, Opus Dei не допускает обнародования многих своих правил. Например, Конституция 1950 года гласит: «Эти Конституции, опубликованные инструкции и те, которые могут быть опубликованы в будущем, а также другие вещи, относящиеся к управлению Институтом, никогда не должны публиковаться. Более того, без разрешения Отец [Эскрива], те документы, которые написаны на латинском языке, не могут быть переведены на [другие] языки ". Точно так же Opus Dei не раскрывает подробностей о своих финансах.[95]

Аллен говорит: «Opus Dei нельзя назвать секретным». По его словам, обвинения в секретности возникают из-за ошибочного приравнивания его членов к монахам и ожидания от них поведения священнослужителей. Вместо этого его миряне, как и обычные профессионалы, в конечном итоге несут ответственность за свои личные действия и не представляют внешне прелатуру, которая обеспечивает их духовное обучение. По его словам, сама Opus Dei предоставляет обширную информацию.[96] Сторонники утверждают, что относительное молчание Opus Dei проистекает не из скрытного характера, а скорее является результатом глубокой приверженности конфиденциальности, смирения и «избегания самовозвеличивания».[96] Сторонники утверждают, что Opus Dei "обязана уважать конфиденциальность своих членов".[97] Они говорят, что члены Opus Dei обычно раскрывают свой членский статус своей семье и ближайшим друзьям. Историческое противодействие Opus Dei, возможно, также способствовало потребности в конфиденциальности - как один автор размышляет: «Я думаю, что отчасти это также связано с тем, что исторически, поскольку многим людям не нравился Opus Dei, был просто ощущение, что было бы лучше не быть слишком откровенным, потому что вы просто вызываете вражду ».[98]

Правовые споры

В последнее время Opus Dei дважды участвовала в судебных спорах в связи с их товарным знаком (регистрационный номер CTM 844.860 OPUS DEI (word)),[99] поскольку они впервые заявили о нарушении прав в 2002 году в отношении журнала "Opus Gay" и проиграли,[100] и, во-вторых, в отношении продолжающегося в настоящее время случая атеистической карточной игры на философскую тему «Opus-Dei: Существование после религии».

Женщины

Основная статья: Женщины в Opus Dei

Роль женщин в Opus Dei - еще один источник критики. В Opus Dei к женщинам относятся как к равным, но они отделены от мужчин своим личным духовным обучением. Во многих мужских центрах Opus Dei женщины приходят каждый вечер, чтобы приготовить для мужчин, а затем уходят без социального взаимодействия, поскольку Эскрива признал, что, несмотря на равенство мужчин и женщин, центры для мужчин могут нуждаться в женском влиянии для функционирования.

Предполагаемая независимость и влияние в Римско-католической церкви

Критики утверждали, что уникальный статус Opus Dei как личной прелатуры в церкви дает ему слишком большую независимость. По мнению критиков, повышение Opus Dei до статуса личной прелатуры позволяет ее членам «заниматься своими делами, почти не подвергаясь критике или надзору со стороны епископов».[101] По мнению критиков, Opus Dei обладает такой автономией, что по сути превратился в «церковь в церкви».[102]

Католические официальные лица говорят, что церковные власти имеют еще больший контроль над Opus Dei, теперь его главой является прелат, назначенный Папой, и они утверждают, что члены церкви «еще больше осознают свою принадлежность к церкви».[103] Они указывают на каноническое право, которое гласит, что члены Opus Dei остаются под «юрисдикцией епархиального епископа в соответствии с законом, установленным для всех обычных [католиков]». Точно так же они указывают, что Opus Dei должен получить разрешение от местного епископа, прежде чем создавать центр Opus Dei в епархии.

Некоторые критики заявляют, что Opus Dei оказывает непропорционально большое влияние в самой церкви. Они указывают на необычно поспешный (и иначе нерегулярный) процесс, в котором Эскрива была канонизирована.[104] Папа Иоанн Павел II был сторонником Opus Dei, и во время его понтификата глава пресс-службы Ватикана был членом Opus Dei. Представитель Opus Dei заявил, что «влияние Opus Dei в [Ватикане] было преувеличено».[105] Известно, что из почти 200 кардиналов Римско-католической церкви только двое являются членами Opus Dei.[106][107] Точно так же известно, что из почти 4000 епископов только 20 являются членами Opus Dei.[107][108]

Джон Л. Аллен младший сказал, что относительно быстрая канонизация Эскривы не имеет ничего общего с властью, а связана с улучшением процедур и решением Иоанна Павла II сделать святость Эскривы известной и его послание.[7] (видеть Opus Dei и политика )

Возражения критике

Сторонники Opus Dei говорят, что критика его часто мотивируется недобросовестностью, ревностью, мстительностью или другими предубеждениями со стороны критиков.[109] В некоторых случаях сторонники обвиняют критиков в неправильном понимании Opus Dei, его миссии или новизны.

Надежность бывших участников

Многие критики исходят от бывших участников Opus Dei.[нужна цитата ] Их статус изучили Брайан Р. Уилсон, которые исследовали феномен новых религиозных движений в целом. В одной статье Уилсон обсуждал недостоверность показаний бывших членов религиозных движений. Уилсон сказал, что некоторые «отступники» сами «были сначала жертвой», а затем «искупленным крестоносцем» и что их «личная история предрасполагает [их] к предвзятости». По словам Уилсона, у таких людей может быть «личная мотивация оправдать себя и восстановить самооценку» после выхода из религиозной организации.[нужна цитата ] Сторонники[ВОЗ? ] также указывают на социологическое исследование, которое предполагает, что отступники создают рассказы о зверствах, рассказы, которые представляют события в таком контексте, что рассказчик вызывает или пытается вызвать моральное осуждение или ужас среди аудитории. По словам Уилсона, «Ни объективный социологический исследователь, ни суд не могут с готовностью рассматривать отступника как заслуживающий доверия или надежный источник доказательств».[нужна цитата ]

Секуляризм

Сторонники Opus Dei часто считают, что критика мотивирована религиозными пристрастиями или политической повесткой дня. Многие сторонники говорят, что критика Opus Dei проистекает из общего неодобрения духовности, христианства или католицизма.[110] Некоторые сторонники считают критику Opus Dei одной из граней более серьезного предубеждения против католиков.[111]

Иезуиты и либеральные католики

Многие сторонники Opus Dei полагают, что иезуиты злятся на Opus Dei из-за зависти и идеологических разногласий. Ричард Джон Нойхаус сказал: "Противодействие Opus Dei не может быть объяснено без хотя бы некоторой ссылки на ревность. Конкуренция и зависть среди религиозных движений в католической церкви не новость, и некоторые члены Opus Dei не колеблясь предполагают, что их роль теперь принадлежит им. Церковь когда-то играли иезуиты. Иезуиты, которые когда-то считались элитным корпусом папства, в последние десятилетия резко ослабили отношения с иерархическим руководством Церкви. Знаменитая «четвертая клятва» верности Папа теперь часто понимается иезуитами как клятва, данная папству в целом, имея в виду папство, каким, по их мнению, оно должно быть ».

«Ничто так не привлекает критики, как успех», - говорит автор. Роберт Ройал «За семьдесят лет с момента своего основания Работа выросла до почти восьмидесяти тысяч членов, более половины из которых находятся в Европе, еще одна треть - в Америке, а остальные рассеяны по всему миру. Как отмечает Витторио Мессори, это движение, которое когда-то было воспринимаемый прогрессистами как ископаемое до Ватикана II, он не только пережил период расцвета прогрессивных католических движений, но и продолжает расти, в то время как левые в целом, религиозные и мирские, сокращаются ».

В соответствии с Время журнал, "церковные либералы, когда-то скакавшие высоко, на протяжении десятилетий понимали, что Рим не склоняет их. Они чувствуют себя брошенными, - говорит Аллен, - и всякий раз, когда вы так чувствуете, возникает естественное желание найти виноватого"

Враждебность внутри Церкви проистекает из противоречивых взглядов на роль Церкви после Второго Ватиканского Собора. В то время настоятель иезуитов, Педро Аррупе, "символизировал новый этос после II Ватиканского собора, называя своих иезуитов" людьми для других ", что на практике иногда означало присоединение к движениям за мир и справедливость", в то время как "Эскрива пошел другим путем, настаивая на главенстве традиционных форм молитва, преданность и таинственная жизнь ». Превращение Opus Dei в «личную прелатуру», а Эскриву в святого «было похоже на подавление иезуитов - почти как если бы передали факел». Как указывает Аллен, некоторые из самых резких критиков Opus Dei когда-то были священниками-иезуитами ".[112]

По словам Витторио Мессори, основным источником враждебности к Opus Dei является применение политических категорий к религиозному явлению, такому как Opus Dei. По его словам, эти группы, выступающие против Opus Dei, видят все, что происходит в мире, только через призму стремления к власти, то есть через призму политического спектра людей слева и людей справа. Поскольку Opus Dei является одной из основных религиозных групп, применение политически мотивированных кампаний против нее еще сильнее.

По словам Аллена, Opus Dei стал громоотводом для атак либералов в культурных войнах, когда Иоанн Павел II, которого либералы считали консерватором, подарил Opus Dei несколько благоприятных вещей, таких как беатификация, канонизация основателя и личные дела. статус прелатуры.

Противоречие как признак противоречия

Распятый Христос. Иисус Христос, против которого выступали, нападали и убивали, является признаком противоречия. По словам кардинала Хинана, Opus Dei - это знак противоречия. С другой стороны, либеральные католики и богословы, как и Ханс Кюнг или же Хуан Хосе Тамайо отрицают этот аргумент и говорят, что Opus Dei имеет культовый стиль

Некоторые сторонники Opus Dei рассматривают споры вокруг организации как "Знак противоречия. »Сторонники этой точки зрения считают, что благословенные, вдохновленные Богом христианские организации всегда будут подвергаться критике, точно так же, как Иисуса критиковали его современники. Соответственно, они видят в самом существовании критики еще одно доказательство святости организации.[113][114]Богословское объяснение дается Джон Кармел Хинан, Кардинал архиепископ Вестминстерского. Он прокомментировал в 1975 году: «Одним из доказательств Божьей благосклонности является свидетельство противоречия. Пострадали почти все основатели обществ в Церкви. Монсеньор Эскрива де Балагер не исключение. Opus Dei подвергся нападению, и его мотивы были неправильно поняты. В этой стране и в других местах Opus Dei всегда подтверждал расследование ».[115]

Согласно католической традиции, знак противоречия указывает на присутствие Христа или присутствие божественного из-за союза этой личности или реальности с Богом. В своей книге Знак противоречияИоанн Павел II говорит, что «знак противоречия» может быть «отличительным определением Христа и Его Церкви».

Иоанн Павел II в своем указе о героических добродетелях основателя Opus Dei заявил: Хосемария Эскрива: «Бог позволил ему терпеть публичные нападки. Он неизменно отвечал прощением, вплоть до того, что считал своих недоброжелателей благодетелями. Но этот Крест был таким источником благословений с небес, с которыми служил апостольский слуга Божий [или евангелизационная работа]. поразительная скорость ".

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ https://abcnews.go.com/US/story?id=93081&page=1#:~:text=Opus%20Dei%20has%20been%20accused,in%20some%20Roman%20Catholic%20orders.
  2. ^ https://www.nytimes.com/1984/01/08/magazine/the-secret-world-of-opus-dei.html
  3. ^ https://www.americamagazine.org/faith/1995/02/25/opus-dei-united-states-james-martin
  4. ^ Мариняк, Ирена (1993). «Связывая разум, который служит». Индекс цензуры. 22: 24–25. Дои:10.1080/03064229308535487. S2CID  144352377.
  5. ^ https://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/subdivisions/opusdei.shtml
  6. ^ https://www.ncronline.org/blogs/real-scandal-opus-dei-and-church
  7. ^ а б c d Джон Аллен (2005). Opus Dei: объективный взгляд на мифы и реальность самой противоречивой силы в католической церкви. Двойная религия. ISBN  0-385-51449-2.
  8. ^ а б Ноам Фридлендер (8 октября 2005 г.). «Что такое Opus Dei? Сказки о Боге, крови, деньгах и вере». Времена. Лондон. Получено 10 февраля 2008.
  9. ^ Бреннан Хилл. «Кто стоял за и против Гитлера?». Американский католик. Получено 27 ноября 2006.
  10. ^ Дэвид Ван Бима (19 апреля 2006 г.). "Пути Opus Dei". Время. Получено 24 марта 2007.
  11. ^ https://noticierouniversal.com/sucesos/dos-exalumnos-denuncian-los-abusos-sexuales-de-un-profesor-de-religion-de-montgat/
  12. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=26254
  13. ^ https://www.elobservador.com.uy/nota/el-opus-dei-sanciono-a-un-numerario-por-caso-de-abuso-sexual-ocurrido-en-la-decada-de-1980- 20191219191531
  14. ^ https://www.subrayado.com.uy/opus-dei-sanciono-un-destacado-numerario-que-admitio-abuso-sexual-mas-30-anos-despues-n582383
  15. ^ https://www.religiondigital.org/opinion/respuesta-inapropiada-extemporanea-insuficiente-infancia-robada-opus-dei-abusos-sentencia_0_2250374958.html
  16. ^ https://www.informador.mx/mexico/Le-dio-un-beso-en-la-boca-buscan-a-director-de-colegio-del-Opus-Dei-20201124-0078.html
  17. ^ https://elpais.com/sociedad/2020-10-16/no-tienen-la-decencia-de-explicarme-como-una-persona-que-ha-abusado-de-un-menor-no-va- a-la-carcel.html? outputType = amp
  18. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=26311
  19. ^ Монкада, Альберто. "Opus Dei Over Time", электронный бюллетень ICSA, Vol. 5, № 2, 2006 г., Международная ассоциация исследований культов
  20. ^ https://www.accessonline.com/articles/inside-opus-dei-54393
  21. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=8944
  22. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=7914
  23. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=8944
  24. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=7914
  25. ^ http://opuslibros.org/libros/raztinger/CONGREGATIO_PLENARIA.pdf
  26. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=24819
  27. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=24822
  28. ^ http://www.vatican.va/archive/ENG1104/_P10.HTM
  29. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=21578
  30. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=18860
  31. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=18873
  32. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=18893
  33. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=18919
  34. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=18937
  35. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=Search
  36. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=18099
  37. ^ Майкл Уолш (2004). Opus Dei: расследование могущественного тайного общества в католической церкви. Харпер Сан-Франциско. ISBN  0-06-075068-5.
  38. ^ Мэгги Уайтхаус (2006). Opus Dei: правда, скрытая за мифом. Дом Гермеса. ISBN  0-681-35584-0.
  39. ^ Мессори, Витторио (1997). Opus Dei, лидерство и видение современной католической церкви. Издательство Regnery. ISBN  0-89526-450-1.
  40. ^ Патрис де Планкетт. "Entretien avec l'auteur de L'Opus Dei - Enquête sur le" monstre "". Информационное агентство Зенит. Архивировано из оригинал 30 сентября 2007 г.. Получено 20 июн 2007.
  41. ^ "Папские заявления по Opus Dei". Официальный сайт Opus Dei. Получено 27 ноября 2006.
  42. ^ "Цитаты епископов США на Opus Dei". Получено 11 декабря 2016.
  43. ^ https://www.kirkusreviews.com/book-reviews/vittorio-messori/opus-dei/
  44. ^ https://www.irishtimes.com/news/four-courts-press-founder-who-was-a-model-of-publishing-integrity-1.706861
  45. ^ Мариняк, Ирена (1993). «Связывая разум, который служит». Индекс цензуры. 22: 24–25. Дои:10.1080/03064229308535487. S2CID  144352377.
  46. ^ [[1] ]
  47. ^ https://www.bbc.com/news/world-latin-america-50884518
  48. ^ https://www.theguardian.com/world/2019/dec/22/mexican-catholic-group-says-late-leader-marcial-maciel-abused-at-least-60-minors
  49. ^ https://www.nytimes.com/2014/02/07/world/legionaries-of-christ-denounce-founder-marcial-maciel-degollado.html
  50. ^ https://apnews.com/article/theodore-mccarrick-vatican-investigation-0204b0d67e0685d658bae71cf558383a
  51. ^ http://www.vatican.va/resources/resources_rapporto-card-mccarrick_20201110_en.pdf
  52. ^ https://www.cnn.com/2020/11/10/europe/cardinal-theodore-mccarrick-vatican-report-intl/index.html
  53. ^ http://www.vatican.va/content/pius-xi/en/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_26011923_rerum-omnium-perturbationem.html
  54. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=9531
  55. ^ http://www.opuslibros.org/nuevaweb/modules.php?name=News&file=article&sid=6732
  56. ^ https://www.escrivaworks.org/book/the_way-point-402.htm
  57. ^ https://www.escrivaworks.org/book/the_way-point-470.htm
  58. ^ https://www.escrivaworks.org/book/the_way-point-474.htm
  59. ^ https://www.escrivaworks.org/book/the_way-point-11.htm
  60. ^ https://www.escrivaworks.org/book/the_way-point-798.htm
  61. ^ https://www.escrivaworks.org/book/the_way-point-931.htm
  62. ^ Например. А. Васкес де Прада, Основатель Opus Dei: Volume I (Scepter Publishing, 1997), стр. 286-7, 403-4, 431.
  63. ^ https://jesuitas.lat/uploads/the-constitutions-of-the-society-of-jesus-and-their-complementary-norms/Constitutions%20and%20Norms%20SJ%20ingls.pdf
  64. ^ http://archive-uat.catholicherald.co.uk/article/20th-november-1987/5/harsh-unyielding-militancy-of-opus-dei-leadership
  65. ^ https://www.library.georgetown.edu/woodstock/ignatius-letters/letter25
  66. ^ Андрес Васкес де Прада: Основатель Opus Dei. Жизнь Хосемарии Эскривы. Том II: Бог и смелость., Scepter Publishers 1997, стр. 387.
  67. ^ opsdei.org
  68. ^ Пирс, Эндрю (24 сентября 2008 г.). «Взлет и падение Рут Келли, самой молодой женщины в истории Кабинета министров» - через www.telegraph.co.uk.
  69. ^ http://www.opusdei.org.uk/art.php?p=6438%7CAccuracy бестселлера "Код да Винчи" подвергается критике
  70. ^ "Код да Винчи, католическая церковь и Opus Dei". Официальный сайт Opus Dei. Получено 2006-11-27.
  71. ^ "Тайны Opus Dei". Новости США и мировой отчет. 2003-12-22. Получено 2006-11-28.
  72. ^ "Они плетут себя, не так ли?". Код да Винчи и Opus Dei. Архивировано из оригинал на 2006-10-11. Получено 2006-11-27.
  73. ^ http://www.opusdei.org.uk/art.php?p=6437%7CSection 3. Opus Dei и телесное умерщвление, Код да Винчи, Католическая церковь и Opus Dei - ответ на Код да Винчи прелатуры Opus Dei в Соединенных Штатах.
  74. ^ http://www.opusdei.org.uk/art.php?p=6437%7CSection 3. Opus Dei и телесное умерщвление, Код да Винчи, Католическая церковь и Opus Dei - ответ на Код да Винчи прелатуры Opus Dei в Соединенных Штатах.
  75. ^ "Opus Dei и телесное умерщвление". Официальный сайт Opus Dei. Получено 2006-11-27.
  76. ^ Opus Dei в США Джеймс Мартин, С.Дж., America Press, 25 февраля 1995 г.
  77. ^ а б Эббот Карлофф (14 мая 2006 г.). "Члены Opus Dei:" Да Винчи "искажен". Ежедневная запись. Получено 2006-11-27. отражено на ReligionNewsBlog.com
  78. ^ Димитри Кноббе. "Набор для выживания Opus Dei". Сеть осведомленности Opus Dei. Получено 2006-11-27.
  79. ^ Элизабет В. Грин (10 апреля 2003 г.). «Открывая двери Opus Dei». Гарвардский малиновый.
  80. ^ Стивен Томкинс: The Dei сегодня, Новости BBC, 24 января 2005 г.
  81. ^ BBC Mundo: Радиография дель Опус Деи (охватывать.)
  82. ^ "Интервью с официальным лицом Opus Dei Брайаном Финнерти, 2001 г.". ABCNEWS. Архивировано из оригинал 6 августа 2004 г.
  83. ^ а б Пол Моисей. "Факт, фантастика и Opus Dei". Newsday. Получено 2006-11-27.
  84. ^ Кристоф Шенборн, О. «Есть ли в католической церкви секты?». Телеканал Вечное Слово. Получено 2006-11-27., Матфея 10:37
  85. ^ "За порогом". archive.nytimes.com. Получено 2018-03-30.
  86. ^ Престон, Пол (1986). Триумф демократии в Испании. Лондон: Метуэн. п. 28. ISBN  9780416900101. OCLC  14586560.
  87. ^ Хардинг, Ник (2005). Тайные общества. Эдисон, Нью-Джерси: Chartwell Books, Inc., стр. 107. ISBN  9780785821700. OCLC  78244509.
  88. ^ Гессен, Александр (2015), Geheimbünde Freimaurer und Illuminaten, Opus Dei und Schwarze Hand (на немецком языке), Reinbek: Rowohlt Taschenbuch, p. 54, ISBN  9783499630491
  89. ^ Аугиас, Коррадо (2012), Die Geheimnisse des Vatikan: Eine andere Geschichte der Papststadt (на немецком языке) (1., neue Ausg ed.), München: Beck, C H, p. 415, г. ISBN  9783406630927
  90. ^ а б Дэвид Ван Бима Пути Opus Dei, ВРЕМЯ, 16 апреля 2006 г. Проверено 5 декабря 2007 г.
  91. ^ Бонфанте, Иордания (16 апреля 2006 г.). "Пути Opus Dei". Время. Получено 2010-04-30.
  92. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2006-06-13. Получено 2006-06-07.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  93. ^ "ОДАН". www.odan.org.
  94. ^ Н. Дехан. Opus Dei: странное пастырское явление. Le Sel de la Terre. Перевод С. Рини. В архиве из оригинала от 9 сентября 2013 г.. Получено 12 августа, 2018. Подобно тому, как масонство торжественно заявляет, что не дает никаких политических приказов, именно люди Опуса оказывают влияние, оказывают влияние и оказывают политику поддержки. И за их побуждением кроется тот дух, который так хорошо соответствует доктрине Opus.
  95. ^ https://www.pbs.org/wnet/religionandethics/week444/cover.html
  96. ^ а б Эдвард Пентин. "Профили: Джон Аллен". Американец. Архивировано из оригинал на 2007-10-16. Получено 2006-11-27.
  97. ^ Рафаэль Гомес Перес (1992). Opus Dei. Una Explicación. (Испанский) 3-е изд., Ediciones Rialp, Madrid, ISBN  84-321-2892-9
  98. ^ «MSN - Outlook, Office, Skype, Bing, последние новости и последние видео». www.msnbc.msn.com. Архивировано из оригинал на 2005-03-26.
  99. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-07-19. Получено 2010-05-14.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  100. ^ «Чили улаживает скандал из-за газеты для геев». Новости BBC. 2004-12-31.
  101. ^ Эссе: Opus Dei и Код да Винчи В архиве 19 августа 2006 г. в г. Wayback Machine
  102. ^ «Opus Dei под открытым небом». Вестник. 2002-10-02. Архивировано из оригинал на 2012-07-12. Получено 2006-05-16.
  103. ^ Франческо Монтеризи. «Личная прелатура: структура, обогащающая церковное общение». Сайт Opus Dei. Получено 2007-02-17.
  104. ^ Поль Бауманн. «Да будет свет: взгляд в потаенный мир Opus Dei». Вашингтон ежемесячно. Архивировано из оригинал на 2006-08-29. Получено 2006-11-27.
  105. ^ «Расшифровка тайного мира Opus Dei». Новости BBC. 2005-09-16. Получено 2010-04-30.
  106. ^ Ассошиэйтед Пресс, "Opus Dei поддерживает нового Папу", CNN, 19 апреля 2005 г.
  107. ^ а б "Святители". www.gcatholic.org.
  108. ^ «Монстры и критики - страница не найдена, 404». monstersandcritics.com. Архивировано из оригинал на 2007-02-01. Получено 2006-12-12. Cite использует общий заголовок (помощь)
  109. ^ Обсуждается кардиналом Йозефом Хёффнером в интервью Католической службе новостей KNA в Германии 24 августа 1984 г.
  110. ^ Джулиан Эрранц, цитируется в Хавьер Эспиноза. «Opus Dei - это не секта». OhmyNews. Архивировано из оригинал на 2006-05-13. Получено 2006-11-27.
  111. ^ «У христиан тоже бывают плохие дни. Но давайте проследим…» www.beliefnet.com.
  112. ^ Телеграф (Великобритания): Вы можете доверить им продать вам машину, 23 октября 2005 г.
  113. ^ Джон Кармел Хинан
  114. ^ Прочтите, Пирс Пол (2005-10-23). «Вы можете доверить им продать вам машину». Телеграф. Лондон. Получено 2006-11-27.
  115. ^ Другие примеры: Пирс Пол Рид [2], Мессори 1997, Ричард Гордон [3] В архиве 2006-11-11 на Wayback Machine

Книги и заметки

внешняя ссылка