Крест Лотаря - Cross of Lothair

Лицевая сторона (Kaiserseite, "царская сторона") Крест Лотаря (оставили).
На оборотной стороне креста выгравировано распятие (справа).

В Крест Лотаря или же Лотарь Крест (Немецкий: Лотаркройц) это Crux gemmata (драгоценный крест) крестный ход датируется примерно 1000 годом нашей эры, хотя его основание датируется 14 веком. Сделано в Германии, вероятно, на Кёльн.[1] Это выдающийся образец средневековой работы ювелиров и «важный памятник имперской идеологии».[2] составляя часть Сокровищница Ахенского собора, в который вошли еще несколько шедевров сакрального Оттонское искусство. Размеры исходной части: высота 50 см, ширина 38,5 см, глубина 2,3 см. Крест пришел из того периода, когда оттонское искусство развивалось в Романское искусство, а выгравированное распятие на реверсе обращено к более позднему периоду.

История

Крест получил свое название от большого выгравированного зеленоватого горный хрусталь печать у его основания с портретом и именем Каролингский линейка Лотарь II, Король Лотарингия (835–869), и племянник Карл Лысый. Крест был фактически изготовлен более чем через столетие после смерти Лотаря для одного из Оттонский династия, преемники династии Каролингов; возможно для Отто III, император Священной Римской империи.[3] Похоже, что он был подарен собору сразу после изготовления.

Крест до сих пор используется в процессиях. В высокие праздники его несут в Ахенский собор, где во время праздника кладут рядом с главным алтарем. масса. В остальное время он экспонируется в Соборной сокровищнице.

Описание и толкование

В Август камея в центре Крест Лотаря

Дубовая сердцевина Креста Лотаря заключена в золото и серебро и инкрустирована драгоценностями и гравированные драгоценные камни - всего 102 драгоценных камня и 35 жемчуг. Лицевая сторона креста (в используемых здесь терминах) сделана из золотой и серебряной пластины и богато украшена драгоценными камнями, жемчугом, золотом. филигранный и перегородчатая эмаль.[4] Есть случай описать это как обратную сторону, как это делают некоторые источники, поскольку это могло быть перенесено таким образом в процессиях, с простым выгравированным распятием, обращенным вперед, и инкрустированным драгоценными камнями лицом, обращенным к императору, который последовал за крестом. Эмаль находится на полосах выводов, которые прерваны остриями треугольных участков. Драгоценные камни в центральных рядах установлены на приподнятых барабанных платформах, а их стороны филигранно украшены аркадами. Плоская поверхность дужек по всей поверхности декорирована филигранью. усики.[5] На стыке гербов - первый век нашей эры. сардоникс трехслойный камея римского императора Август держит орла скипетр,[6] также установлен на приподнятом барабане.[7]

Исходя из предположения, что оттонцы знали, что камея была портретом Августа, это служило для связи династии Оттонов с первоначальными римскими императорами и утверждало их как представителей Бога на земле.[8] С другой стороны, гравированный драгоценный камень портрет дочери Августа Юля (или же Юлия Флавия, дочь императора Тит ) в верхней части "Escrain de Карл Великий ", сложное сокровище, подаренное Аббатство Сен-Дени Карлом Лысым трактовался как образ Дева Мария. Еще один жемчужный портрет римского императора Каракалла имел крест и имя Святой Петр добавлен к нему перед использованием в металлоконструкциях для Sainte-Chapelle в Париже. Сейчас невозможно узнать степень осведомленности об этой иконографической переработке среди различных категорий людей, создающих и видящих эти объекты.[9]

Второй по величине драгоценный камень, ниже Августа, вероятно, был печатью Лотаря и имеет его портрет с надписью «+ XPE ADIVVA HLOTARIVM REG» («О Христос, помоги королю Лотару»).[10] Это выполняло аналогичную функцию, связывая оттонианцев с Каролингская династия который установил позицию Император Священной Римской империи. Другие драгоценные камни на кресте украшены классической резьбой, в том числе аметист с Три грации и лев в оникс, оба из которых установлены с изображениями, размещенными сбоку.[11]

Оборотная сторона креста представляет собой простую золотую пластину с гравировкой «Распятие Иисуса ”, А над ним Рука Господа держит венок победителя с голубем Святой призрак; здесь это представляет Бог Отец принятие жертвы Христа. Это самое раннее известное появление голубя в этом мотиве, которое представляет собой Троица в распятие, иконографию, которой суждено было иметь долгое будущее.[12] Змей, представляющий Сатана, обвит снизу креста. В медальонах на концах рук персонификации солнца и луны со склоненными головами и увенчанными их символами.[13] Рука с венком была распространенным мотивом в мозаика в Риме, а также использовался в искусстве, связанном с ранним Императоры Священной Римской империи, в том числе в иллюминированная рукопись портреты самих себя, чтобы подчеркнуть их авторитет от Бога.

Крест Матильды ок. 973 имеет много общего, но имеет скульптурный Христос на лицевой стороне над фигурной эмалевой доской.

Это выдающийся и трогательный пример «Распятие ”, Тесно связанный с немного более ранним деревянным Геро Кросс в Кельне, что было решающей работой в развитии западного образа мертвого распятого Христа, чья голова склонена к плечу и чье обвисшее тело образует S-образную форму, показывая следы его страданий, здесь с кровью, бьющей из копья - ранен в бок.[14] Гравированные спины встречаются на многих украшенных драгоценными камнями крестах того периода.[15] Крест теперь установлен на кресте XIV века. Готика подставка, сама украшенная двумя маленькими распятиями и другими фигурами.

Этот стиль усыпанного драгоценными камнями золотого украшения с повторным использованием материалов древности был обычным для самых богатых предметов того времени.[16] В частности, мотив прославленного креста, украшенного драгоценными камнями, «преобразование грубой виселицы, на которой умер Христос», восходит к Поздняя античность, когда языческие противники христианства часто высмеивали низкую природу основного христианского символа.[17] Примерно до VI века на крестах редко изображалась фигура Христос, но к 1000 году другие великие украшенные драгоценными камнями кресты уже перенесли распятие, обычно из позолоченной литой бронзы, на лицевую сторону креста, чтобы сделать их распятия, который останется наиболее распространенной католической формой креста. Некоторые примеры - кресты Бернвард Хильдесхайм (ок. 1000 г. Хильдесхаймский собор ), Гизела Венгрии (Регенсбург, 1006, сейчас Мюнхен Residenz[18]) и Матильда Эссенская (973, г. Эссенский собор см. слева),[19] в котором используется практически идентичный дизайн выводов рычагов Креста Лотаря.[20]

Крест Лотаря в этом отношении является несколько консервативным объектом, оставляя переднюю часть свободной для имперской символики, а также, возможно, как преднамеренное возрождение Каролингский стиль; например, в самых богатых крестах того же периода больше использовалась эмаль. Обе стороны могут быть представлены как Церковь и государство, что соответствует пожертвованию Империи, которое было передано Императорам Священной Римской империи, когда они перешли в церковь.[21] Широкая форма дизайна соответствует небольшому кресту на передней части Императорская корона Священной Римской империи (ок. 973/83?), у которого также есть украшенная драгоценными камнями лицевая сторона и выгравированное распятие на тыльной стороне.[22]

Примечания

  1. ^ Калкинс, стр. 115; Соглашение о приблизительной дате единодушно среди цитируемых работ, за исключением Lasko p. 101, который не видит необходимости датировать его позднее 980-ми годами, а также описывает его как «алтарный крест».
  2. ^ Бараш, с. 30
  3. ^ Калкинс, 115 лет, и большинство ученых, за исключением Ласко 101, который не видит необходимости датировать его позднее 980-ми годами.
  4. ^ Хендерсон, стр. 261, п. 135.
  5. ^ Смотрите фото крупным планом во внешних ссылках
  6. ^ Калкинс, 115
  7. ^ "Фото крупным планом". Архивировано из оригинал на 2011-07-18. Получено 2009-12-29.
  8. ^ Калкинс, стр. 115. Он делает это предположение.
  9. ^ Хендерсон, стр. 110–111 для «Эскрина», или Ласко 24-6 и инжир. 23 и 24 для рисунка 1790-х - он использует "Escrain". Жемчужина Джулии - это здесь, а самоцвет Каракаллы здесь. Оба сейчас хранятся во Французской национальной библиотеке, Национальная библиотека Франции (BnF) отделился от своих первоначальных настроек, которые были разрушены во время Французской революции. BnF теперь идентифицирует Юлию как дочь императора Тит.
  10. ^ Ласко, 49 указывает, что надпись не перевернута, и поэтому на восковом слепке не читалась бы правильно, поэтому маловероятно, что она действительно использовалась в качестве печати.
  11. ^ Три грации - это центральный пурпурный драгоценный камень, находящийся на два пути ниже Августа, а лев черный слева от верхней части главного вала. Смотрите крупные планы в разделе внешних ссылок.
  12. ^ Шиллер, стр.108, 122
  13. ^ Шварценски, с. 42 и фиг. Самая яркая фотоиллюстрация у Шиллера, II, рис. 395, и Ласко, стр. 100 есть рисунок.
  14. ^ Шиллер, стр. 142. См. Также Ричард Херрис здесь
  15. ^ См., Например, те, что показаны в Legner, III, H28, H29 и H31.
  16. ^ Калкинс, 115, Ласко 99–106 и пассим
  17. ^ Хендерсон, 202–209, цитата, с. 208
  18. ^ Фото Commons Креста Гизелы Венгрии и Немецкая статья в Википедии
  19. ^ Все это описано и проиллюстрировано в Lasko или см. Beckwith, pp. 138–143, и Swartzenski, p. 42 и фиг.
  20. ^ Ласко, 100
  21. ^ Хонор и Флеминг, 273
  22. ^ Обе стороны проиллюстрированы в Ласко, листы 81 и 82.

Рекомендации

  • Бараш, Моше, Язык искусства: этюды в интерпретации, NYU Press, 1997, ISBN  0-8147-1255-X, ISBN  978-0-8147-1255-9, Книги Google (Смотрите также здесь )
  • Беквит, Джон. Раннее средневековое искусство: каролингское, оттонское, романское, Thames & Hudson, 1964 (редакция 1969 г.), ISBN  0-500-20019-X
  • Калкинс, Роберт Дж .; Памятники средневекового искусства, Даттон, 1979, ISBN  0-525-47561-3 Книги Google
  • Хендерсон, Джордж. Раннесредневековое искусство, 1972, перераб. 1977, Пингвин.
  • Хью Хонор и Джон Флеминг, Всемирная история искусства, 1-е изд. Издания 1982 г. и более поздние, Macmillan, Лондон, ссылки на страницы 1-го изд. Macmillan 1984 г. мягкая обложка. ISBN  0-333-37185-2
  • Ласко, Петр, Арс Сакра, 800–1200, Yale University Press, 1995 (2-е изд.) ISBN  978-0300060485
  • Легнер, Антон (ред.). Ornamenta Ecclesiae, Kunst und Künstler der Romanik. Каталог выставки в Шнютгенском музее, Кёльн, 1985. 3 тт.
  • Шиллер, Гертруда, Иконография христианского искусства, Vol. II, 1972 (английский транс с немецкого), Лунд Хамфрис, Лондон, ISBN  0-85331-324-5
  • Swarzenski, Hanns. Памятники романского искусства; Искусство церковных сокровищ в Северо-Западной Европе, Фабер и Фабер, 1974, ISBN  0-571-10588-2

внешняя ссылка

Координаты: 50 ° 46′30 ″ с.ш. 6 ° 04′58 ″ в.д. / 50,7751 ° с. Ш. 6,0828 ° в. / 50.7751; 6.0828