Документ о человеческом братстве - Document on Human Fraternity

В Документ о человеческом братстве за мир во всем мире и совместную жизнь, также известный как Декларация Абу-Даби[1] или же Соглашение Абу-Даби,[2] совместное заявление, подписанное Папа Франциск из католическая церковь и Шейх Ахмед эль-Тайеб, Великий имам Аль-Азхара, 4 февраля 2019 года в Абу Даби, Объединенные Арабские Эмираты. Он родился в результате братской открытой дискуссии между Фрэнсисом и Тайебом и призван стать руководством по развитию «культуры взаимного уважения». На его базе создана Высший комитет человеческого братства.[3]

Более чем через год в его энциклике Фрателли Тутти Папа Франциск заявил, что этот документ "был не просто дипломатическим жестом, а отражением, рожденным диалог и общее обязательство ".[4]

Основная концепция

В документе говорится о том, как разные религии могут мирно жить в одном и том же мире и регионах. Это не только богословский документ,[а] но в основном, как св. Павел посоветовал сделать,[b] документ irenics:[7]

  • Фрэнсис и Тайеб «провозглашают принятие культуры диалога как пути; взаимное сотрудничество как кодекс поведения; взаимопонимание как метод и стандарт».
  • Они призвали мировых лидеров «усиленно работать над распространением культуры терпимости и совместной жизни в мире; вмешаться при первой же возможности, чтобы остановить пролитие невинной крови и положить конец войнам, конфликтам, разложению окружающей среды и моральному и моральному разложению. культурный упадок, который мир в настоящее время переживает ".
  • Они просили лидеров и потенциальных влиятельных лиц «заново открыть для себя ценности мира, справедливости, добра, красоты, человеческого братства и сосуществования, чтобы подтвердить важность этих ценностей как якорей спасения для всех и продвигать их повсюду».
  • Они заявили, что "терроризм прискорбен и угрожает безопасности людей, будь то на Востоке или Западе, Севере или Юге, и распространяет панику, террор и пессимизм, но это не связано с религией, даже когда террористы используют его. Это связано, скорее, с накоплением неверных толкований религиозных текстов и политикой, связанной с голодом, бедностью, несправедливостью, угнетением и гордостью ».

Подробности

Документ предлагает одну цепь причинно-следственных связей для религиозного и национального экстремизма: «моральное ухудшение» международных действий и «ослабление духовных ценностей», вызывающее «разочарование, изоляцию и отчаяние», в результате чего некоторые попадают «в водоворот […] экстремизм », ведущий к« индивидуальному или коллективному самоуничтожению ».[7]

В теле документа есть параграф, подтверждающий каждое из этих значений:

  • "мир";
  • «свобода […] каждого человека»;
  • «справедливость, основанная на милосердии»;
  • «диалог» в целях содействия «миру» и «терпимости», отмечая, что «диалог между верующими» должен избегать «непродуктивных дискуссий»;
  • «охрана культовых сооружений»;
  • необходимость «остановить […] терроризм», в частности, упоминание «финансирования, предоставления оружия» и «использования средств массовой информации […] для оправдания» терроризма;
  • «полное гражданство»;
  • "[g] ood отношения между Востоком и Западом";
  • «право женщин»;
  • «защита основных прав детей»;
  • «защита прав пожилых, слабых, инвалидов и угнетенных».

Ответ и критика

Разнообразие религий

Большинство комментариев сосредоточено на «новых теологических формулировках… и сомнительных утверждениях фактов»,[c][d] в частности, о отрывке о воле Бога в отношении разнообразия религий:[7]

Свобода - это право каждого человека: каждый человек пользуется свободой убеждений, мысли, выражения и действий. Плюрализм и разнообразие религий, цвет, пол, раса и язык желает Бог в Его мудрости, через которую Он создал людей. Эта божественная мудрость является источником права на свободу вероисповедания и свободу отличаться. Следовательно, тот факт, что людей принуждают придерживаться определенной религии или культуры, должен быть отвергнут, как и навязывание культурного образа жизни, который другие не принимают. (Акцент добавлен.)

Чад Пекнольд, систематический теолог из Католический университет Америки,[9][10] оценивает это утверждение как «подходящее» «[в] чувствительных межрелигиозных контекстах, ... но некоторых может озадачить услышать, как Наместник Христа говорит о том, что Бог желает разнообразия религий».[e] Адам Расмуссен, открыто «сторонник Франциска»[9] в Джорджтаунский университет,[12] приветствует "похвальную попытку папы" цитировать "Святая (Мать) Тереза ",[f] Nostra aetate и Evangelii gaudium, тем самым подозревая, что «Франциск может быть хоть немного знаком со своим товарищем-иезуитом» Жак Дюпюи и его книга К христианскому богословию религиозного плюрализма.[9] В отличие от этого ярого защитника,[грамм] Афанасий Шнайдер исправляет Наместник Христа со ссылкой на Священное писание, Тертуллиан, Святой Киприан Карфагенский, Святой Афанасий, Святой Августин, то Магистериум (Род Humanum, Dominus Jesus ), Апостолы и Христианские мученики, так же хорошо как Римская литургия - а именно. то гимн из Хвалит из Праздник Христа Царя:[час]

Согласно воле Христа, вера в Него и Его Божественное учение должна заменить другие религии, но не силой, а любовным убеждением, как выражено в гимне Праздника Христа-Царя: "Non Ille regna cladibus, non vi metuque subdidit: alto levatus stiITE, amore traxit omnia" («Не мечом, силой и страхом Он покоряет народы, но, вознесенный на Крест, Он с любовью привлекает к Себе все»).

— Афанасий Шнайдер, Дар сыновнего усыновления[я]

По словам Солимео, с самого начала христианства разделение «многочисленными доктринальными ошибками и неточностями… имеет серьезные богословские и канонические последствия»:[19]

Отношение Франциска к исламу

Похожий на Ги Пажес с критика Evangelii gaudium, Уильям Килпатрик выступил с критикой "этого бугельного взгляда на ислам"[20] в более широком смысле. Он считает, что Тайеб дал обещания, которые идут вразрез с исламскими убеждениями, в частности, что поддержка свободы вероисповедания в заявлении противоречит Исламский закон отступничества и что Коран предписывает применение насилия. Он сказал, что «маловероятно, что мусульманские стороны будут придерживаться своего конца сделки», что документ «кажется, был почти полностью написан в Риме» и был продолжением усилий со стороны церкви, и особенно Папы Римского. Франциска, «направленного на то, чтобы скрыть опасные различия, подчеркнув внешнее сходство между христианством и исламом».[6][j]

«Это не то, что обращенные мусульмане хотят слышать от своего папы».[22] По его словам, с 2017 года обращенные католики мусульманского происхождения спросите: «То, что Папа, кажется, предлагает Коран как способ спасения, разве это не повод для беспокойства?»[d][c]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Не является ли этот документ католической доктриной ... может быть только формально и официально решено Папой".[5] «Папа Франциск… кажется, вполне готов использовать новые богословские формулировки… и сомнительные утверждения фактов… В нем есть некоторые заявления о воле Бога, которых нигде нет… в евангелиях».[6]
  2. ^ Римляне 12:18: «Если возможно, сколько в тебе лжи, живи в мире со всеми людьми». Но сравните также: Инцидент в Антиохии.
  3. ^ а б «[T] вот некоторые заявления о Божьей воле в нем, которых нигде нет […] в Евангелиях».[6] Ср. Акты 4:12, упомянутый Роберто де Маттеи:[8] «Ни в каком другом нет спасения: ибо нет другого имени под небом, данного людям, которым надлежало бы нам спастись».
  4. ^ а б «С глубочайшей любовью ко Христу, который через вас ведет Свою Церковь, мы, обращенные из ислама, поддерживаемые многими из наших братьев по вере, особенно христианами Востока, и нашими друзьями, просим Ваше Святейшество подтвердить нашу обращение к Иисусу Христу, истинному Богу и истинному человеку, единственному Спасителю, с откровенным и правильным рассуждением об исламе, и, заверяя вас в наших молитвах в сердце Непорочного, мы просим вашего апостольского благословения ».[23] Комментирует Стив Скойец.[24] Ср. также, упомянутый Уильямом Килпатриком,[6] Джон 3:18: «Верующий в Него не осужден; а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия», и 14:6: «[Никто] не приходит к Отцу, кроме Меня».
  5. ^ "Это озадачивает и потенциально проблематично, но в контексте документа Святой Отец явно имеет в виду не зло многих ложных религий, а положительно относится к разнообразию религий только в том смысле, что они свидетельствуют о нашем естественное желание познать Бога ".[11]
  6. ^ "Когда я спросил ее, обратилась ли она, она ответила: 'Да, я обращаюсь. Я обращаю вас в лучшего индуиста, или лучшего мусульманина, или лучшего протестанта, или лучшего католика, или лучшего парса, или лучшего Сикх, или лучший буддист. И после того, как вы нашли Бога, вы должны делать то, что Бог хочет от вас.'"[13]
  7. ^ «Кому нужны мусульмане с такими католиками?»[14]
  8. ^ Сравните этот гимн с Регенсбургская лекция: «Насилие несовместимо с природой Бога и природой души. Богу не нравится кровь, и неразумные действия противоречат природе Бога. Вера рождается из души, а не из тела. Кто бы ни привел кого-то к вере нужна способность хорошо говорить и рассуждать правильно, без насилия и угроз ... Чтобы убедить разумную душу, не нужна сильная рука, оружие любого рода или какие-либо другие средства угрозы смерти ».[15] Цитируется со ссылкой на отметка 6:4 и Иеремия Джорджа У. Рутлер: «Если пророк не без чести, кроме своей собственной страны, великий пророк не без чести, кроме всего мира… В одном мы можем быть уверены: подобно смелому пророку Иеремии, милосердный пророк Бенедикт никогда не скажет в из этого мира или из другого, «Я же тебе сказал». Реальность сказала, что уже событиями больше, чем словами ».[16].
  9. ^ Опубликовано 1P5 и LifeSiteНовости,[17] с продолжением Стива Скойца и Дайан Монтанья.[18]
  10. ^ «Предполагаемая принадлежность мусульман к Аврааму лишена не только библейско-богословской, но и генеалогико-исторической основы».[21]

Рекомендации

  1. ^ Брокгауз, Ханна (26 августа 2019 г.). «Папа Франциск оказывает поддержку комитету по декларации Абу-Даби». Католическое информационное агентство. Получено 4 октября 2020.
  2. ^ Риз, Томас (4 октября 2020 г.). "Пять вещей, которые нужно искать в новой энциклике Папы Франциска" Фрателли Тутти'". Служба новостей религии. Получено 6 октября 2020.
  3. ^ Высший комитет человеческого братства домашняя страница, forhumanfraternity.org
  4. ^ Алтьери, Кристофер (4 октября 2020 г.). «Папа Франциск выпускает энциклическое письмо Fratelli Tutti». Католический вестник. Получено 4 октября 2020.
  5. ^ Sungenis 2016.
  6. ^ а б c d Килпатрик 2019b.
  7. ^ а б c Документ о человеческом братстве 2019 г..
  8. ^ де Маттеи 2019.
  9. ^ а б c Расмуссен 2019.
  10. ^ CUA 2019.
  11. ^ Резак 2019.
  12. ^ ГУ 2019.
  13. ^ Колодейчук 2015.
  14. ^ Змирак 2019.
  15. ^ Папа Бенедикт XVI 2006 г..
  16. ^ Рутлер 2014.
  17. ^ 1P5 2019; Монтанья 2019.
  18. ^ Скойец 2019; Монтанья 2019b; Скойец 2019b.
  19. ^ Солимео 2019.
  20. ^ Килпатрик 2019.
  21. ^ Solimeo 2019b.
  22. ^ Скойец 2019b.
  23. ^ Бывшие мусульмане, ставшие католиками и их друзья, 2017 г..
  24. ^ Скойец 2018; Скоец 2019b.

Публикации