Индийская комиссия мира - Indian Peace Commission

Индийские уполномоченные по вопросам мира и неизвестная женщина (слева направо): Терри, Харни, Шерман, Тейлор, Таппан и Авгур.

В Индийская комиссия мира (так же Шерман,[1]:755 Тейлор,[2]:110 или же Великая комиссия мира[3]:47) была группой, образованной акт Конгресса 20 июля 1867 г. «для установления мира с некоторыми враждебными индейскими племенами».[4] Он состоял из четырех гражданских лиц и трех, а затем четырех военачальников. В течение 1867 и 1868 годов они вели переговоры с рядом племена, в том числе Команчи, Kiowa, Арапахо, Kiowa-Apache, Шайенн, Лакота, Навахо, Змея, Сиу, и Bannock. Договоры, которые в результате были разработаны, чтобы переселить племена в резервации, «цивилизовать» и ассимилировать эти коренные народы, и переходить свои общества от кочевой для сельскохозяйственный существование.

Поскольку языковые и культурные барьеры повлияли на переговоры, остается сомнительным, были ли племена полностью информированы о положениях, с которыми они согласились. Комиссия подошла к племенам как к представительная демократия, а племена принимали решения через консенсус: Индийские вожди действовали как посредники и советники, не имея власти принуждать к повиновению других. Комиссия выступила в качестве представителя Конгресс США, но, хотя Конгресс санкционировал и финансировал сами переговоры, он не финансировал ни одну из условия что комиссары были уполномочены вести переговоры. Как только договоры были согласованы, правительство не спешило действовать в отношении одних и отклоняло другие. Даже для тех договоров, которые были ратифицированы, обещанные льготы часто откладывались или не предоставлялись вообще. Конгресс не был вынужден поддерживать действия, предпринятые от его имени, и в конце концов прекратил практику заключения договоров с племенами в 1871 году.

Комиссия за мир индейцев в целом рассматривалась как провал, и насилие возобновилось еще до того, как она была расформирована в октябре 1868 года. В федеральное правительство были представлены два официальных отчета, в которых США в конечном итоге рекомендовалось прекратить признание племен в качестве суверенных наций, воздержаться от заключения договоров с ними применить военную силу против тех, кто отказался переехать в резервации, и переместить Бюро по делам индейцев от Министерство внутренних дел к Департамент войны. Система договоров со временем ухудшилась до краха, и за работой комиссии последовало десятилетие войны. Это была последняя крупная комиссия подобного рода.

Учреждение

В течение 1860-х годов национальная озабоченность продолжающимся американская гражданская война и вывод войск для борьбы с ним ослабили контроль правительства США над Западом. Это, помимо коррупции во всем Бюро по делам индейцев, и продолжение миграция железной дороги и белые поселенцы на запад, привели к общему беспокойству и, в конечном итоге, к вооруженному конфликту.[5]:Гл. 1[6]:5–6 После Резня в Сэнд-Крик 29 ноября 1864 г., когда войска под Джон Чивингтон убил и изувечил более сотни дружественных Шайенн и Арапахо, половина или более женщин и детей, боевые действия усилились. Конгресс направил расследование условий Индейские народы под сенатором Джеймс Р. Дулиттл. После двух лет расследования 500-страничный отчет Дулиттла осудил действия Чивингтона и обвинил племенные вражды в «агрессии беззаконных белых людей».[7][8]:35–6[9][5]:Гл. 1

21 декабря 1866 г. произошел очередной конфликт. Феттерман Бой, видел, как было убито целое подразделение под командованием Уильям Дж. Феттерман от рук воинов Лакота, Сиу и Арапахо как часть Война Красного Облака. Уильям Т. Шерман лично написал в Секретарь войны и заверил его, что «если пятидесяти индейцам позволят остаться между Арканзасом и Платтом», они «поставят мат трем тысячам солдат», и это действие необходимо предпринять. Для Шермана не имело значения, «уговорят ли их индийские комиссары или убьют».[8]:36

После четырех дней дебатов Конгресс в ответ учредил Комиссию мира 20 июля 1867 г. с заявленной целью «установить мир с некоторыми враждебными индейскими племенами». Их работа была организована вокруг трех основных целей в попытке решить «индийский вопрос»:[4][8]:37[а][2]:108

  1. по возможности устранить причины войны;
  2. чтобы обезопасить, насколько это практически возможно, наши приграничные поселения и безопасное строительство наших железных дорог, выходящих на Тихий океан;
  3. предложить или ввести в действие какой-то план цивилизации индейцев.[4]

Из-за дороговизны ведения войны на Западе,[b] После долгих дебатов Конгресс пришел к выводу, что мир предпочтительнее истребление и уполномочил комиссию из семи человек из четырех гражданских лиц и трех военных офицеров вести переговоры с племенами от имени правительства, работать над их ограничением в резервациях и, в случае неудачи, собрать добровольческую армию из 4000 человек, чтобы двинуть их силой.[8]:37

Члены

В состав комиссии вошли:

Тейлор, Таппан, Хендерсон и Сэнборн были прямо названы в законодательстве, создавшем комиссию. Из армии президент назначил трех офицеров, добавив Шермана, Терри и Харни, а затем и Авгура.[5]:Гл. 1

Члены Комиссии мира
Nathaniel Green Taylor
Тейлор
Джон Б. Хендерсон
Хендерсон
Сэмюэл Ф. Таппан
Таппан
Джон Б. Сэнборн
Sanborn
Уильям Текумсе Шерман
Шерман
Альфред Терри
Терри
Уильям С. Харни
Харни
Кристофер С. Огур
Augur

Работа

Комиссия заседала в Святой Луи и приказал военным и гражданским силам под их коллективным командованием начать собирать племена в Форт Ларами на севере и Форт Ларнед на юге.[8]:38 Затем комиссия отправилась на запад. Они посовещались с гражданскими и военными властями в г. Форт Ливенворт,[c] где они встретились 31 августа 1867 года с различными лакота, а затем продолжили встречу с Пятнистый хвост вместе с сиу и шайеннами на Река Норт-Платт. Эти ранние встречи не привели к формальным соглашениям, и члены комиссии планировали вернуться и продолжить переговоры в Форт-Ларами в ноябре.[5]:Гл. 1[14]:33

Члены комиссии вернулись в Сент-Луис, а затем продолжили путь в Форт Ларнед, куда они прибыли 12 октября 1867 года, а затем продолжили путь в сопровождении местных вождей в Река Медисин Лодж. Сами комиссию сопровождали около 600 человек и 1200 собственных животных.[8]:39 Сюда входили пресс -корпус, две роты 7-й кавалерийский полк и «свита из помощников, бюрократов, обслуживающего персонала, возниц, поваров, переводчиков и других последователей лагеря».[10]:191–3

По пути в Медисин-Лодж Шерман был отозван на Вашингтон, округ Колумбия. и заменен на Кристофер С. Огур.[8]:38–9

Договор Ложи Медицины

Основная статья: Договор Ложи Медицины
Еженедельник Харпера Иллюстрация переговоров в Лодже Медицины, 1867 г.

Переговоры начались 19 октября 1867 г. с Команчи, Kiowa, Арапахо и Kiowa-Apache в Ложе Медицины, где расположились лагеря около 5000 человек из различных племен.[8]:40[10]:193 После двух дней сопротивления предложению покинуть свою землю,[d] 21 октября были подписаны договоры, которые переселили племена в резервации в Оклахоме, обещали «символическую сумму» ежегодных субсидии от правительства и содержал различные положения, предназначенные для перехода племен в «чужой мир оседлого земледелия», для чего уполномоченные одарили их товарами и подарками на десятки тысяч долларов.[8]:40

27 октября 500 воинов шайеннов, которые стояли лагерем примерно в 40 милях (64 км), прибыли и согласились подписать аналогичный договор, создав и переместив их в резервацию между Арканзас и Симаррон реки к югу от Канзаса. Снова раздали подарки, и переговоры завершились.[8]:40[10]:209

Первый визит в Форт Ларами и отчет

Смотрите также: Война Красного Облака

Комиссия немедленно отправилась в Норт-Платт и Форт-Ларами в надежде на переговоры с Красное облако, который руководил открытым восстанием. К сожалению, они нашли только ворона, которые уже были хорошо известны своими дружескими отношениями с белыми.[8]:41 Перед тем, как уйти в неудаче, они получили сообщение от Красного Облака с заверениями, что однажды армия покинула форты на Бозманская тропа недалеко от Powder River в самом сердце земли сиу продолжающаяся война, которую он вел, могла быть прекращена. Они прислали сообщение с предложением встретиться следующей весной или летом.[8]:41[e]

Комиссары распустились, чтобы вернуться в декабре с отчетом для правительства, который был представлен 7 января 1868 года. В нем они подробно рассказали о своих успешных переговорах, обвинили белых в текущих и недавно завершившихся конфликтах.[f] и призвал Конгресс принять меры по ряду вопросов. Они включали ратификацию договоров предыдущего года и создание районов, где племена могли заняться сельским хозяйством, «варварские диалекты» могли быть «вытеснены и заменены английским языком», а государственные субсидии в конечном итоге полностью отозваны. Здесь они предполагали, что в течение 25 лет буйволы, от которых зависели многие племена, исчезнут, кочевые аборигены будут ассимилированы, племенная идентичность будет устранена и заменена «одной однородной массой», а комиссия сможет предотвратить «новое поколение дикари ».[4][8]:41 Они с нетерпением ждали наступающего года и переговоров с Навахо, во время заключения в Bosque Redondo, и с сиу, с которыми правительство оставалось в состоянии войны.[4][грамм]

Договор форта Ларами

Основная статья: Договор форта Ларами (1868)
Комиссары в совете с вождями форта Ларами, 1868 г.

В новом году комиссия разослала «ловцов вождей», чтобы собрать лидеров лакота в Ларами. Улисс С. Грант написал Шерману, чтобы подготовиться покинуть военные посты на земле сиу и согласиться, впервые в истории, на требования Красного Облака как враждебного местного лидера в этой области.[час] Комиссия прибыла в Омаха, Небраска в апреле, и Шерман снова был отозван в Вашингтон, округ Колумбия, для участия в продолжающемся импичмент Эндрю Джонсону.[8]:41–2

В Ларами Красного Облака не оказалось, и переговоры начались с Брюле Лакота 13 апреля.[я] Комиссия согласилась с тем, что правительство оставит свои военные посты, построит в этом районе дополнительные индийские агентства и выделит землю как «не уступленную индийскую территорию». Племена согласились с рядом условий, аналогичных тем, которые были изложены в Ложи Медицины, включая ограничение в резервации и стимулы для перехода к земледелию.[8]:42[18]:2 В течение лета процессия лидеров подписала договор, включая лидеров кроу, северных шайенов и северных арапахо. Сам Красное Облако этого не сделал и сообщил, что, когда форты будут оставлены, он только тогда спустится с гор.[18]:2–3 После этого Красное Облако и его войска спустились к пустующим фортам и сожгли их дотла.[8]:45–6 Затем он также прибыл в Форт Ларами в октябре, вел переговоры более месяца и, наконец, подписал 6 ноября 1868 года.[5]:Гл. 1[18]:2–3

Однако на встречу с Красным Облаком комиссии не было. В мае они покинули форт Ларами, оставив там доработку договора на попечение начальника поста.[18]:3 Терри ушел в форты Randall и Салли. Авгур уехал в Форт Бриджер угостить Снейком, Бэнноком и другими. Шерман, теперь вернулся, вместе с Таппаном уехал в Боске Редондо и навахо.[8]:44 Сначала остались только Харни и Сэнборн, прежде чем уехать, чтобы присоединиться к Терри в Форт-Салли, а затем Форт Райс.[8]:44

Боске-Редондский договор

Основная статья: Боске-Редондский договор

Шерман и Таппан прибыли в Форт Самнер близ Боске Редондо 28 мая 1868 года.[19]:464 В 1864 году тысячи навахо были насильно переселены сюда маршем в 300 миль (480 км) после выжженная земля тактика Кит Карсон и Джеймс Генри Карлтон, который поставил многих на грань голодной смерти.[20][21] По пути около 3000 человек погибли в так называемой «тюрьме навахо». Долгая прогулка.[8]:45 Когда они прибыли в лагерь, условия оказались ужасными, а сельское хозяйство было непрактичным. Команчи совершили набег на их стада, а их посевы погибли от засухи, наводнений и вредителей. Вынужденные полагаться на государственные пайки, многие умерли от болезней и голода. Несмотря на такие плохие условия, правительство, тем не менее, понесло большие расходы на поддержание проекта.[2]:121[22]:699[23]

Шерман выступал за удаление навахо в пользу Индийская территория в Оклахома, в то время как Таппан выступал за возвращение их на родину в Четыре угла область, край. Шерману не удалось убедить навахо во главе с Барбончито, который решил, что «Без абсолютной силы ... они не остались бы здесь и не иммигрировали дальше на восток».[24]:257–9

Два комиссара в конечном итоге представили договор, который вернет навахо на их родину, предоставит правительственные субсидии, заставит их детей посещать школу и изучит английский язык, а также предоставит уже знакомое оборудование и стимулы для перехода к сельскому хозяйству.[8]:45[25] 18 июня 1868 года группа из 8000 человек в сопровождении примерно 2000 овец и 1000 лошадей отправилась со скоростью 12 миль (19 км) в день в свой дом для долгого пути к своим исконным землям.[26]

Договор Форт-Бриджер

Основная статья: Совет Договора Форт-Бриджер 1868 г.

At Fort Bridger в современном стиле Вайоминг Авгур встретился с шошонами и Бэнноком, и хотя в то время они находились в мире с правительством, он заключил договор, подписанный 3 июля 1868 года, с целью «урегулировать такие вопросы, которые в будущем никогда не могут стать причиной войны между ними». .[8]:45 Это переместило племена в Индийская резервация Форт-Холл и Индийская резервация Wind River, в дополнение к положениям, которые были «почти идентичны» тем другим соглашениям, уже разработанным комиссией.[8]:45[27]

Заключительный отчет

В октябре комиссары вернулись в Чикаго. Соглашения с Медисин Лодж уже начали разваливаться, и Красное Облако к этому моменту еще не подписало со своей группой Лакота. Тем не менее, когда Хендерсон был занят продолжающейся процедурой импичмента Эндрю Джонсону, оставшиеся семь членов комиссии приступили к подаче своего окончательного отчета, опубликованного 9 октября 1868 года.[8]:46[j] Они рекомендовали правительству предоставить обещанные поставки племенам, которые переселились в резервации, и рассматривать каждый договор как полностью действующий, независимо от того, были ли они официально ратифицированы Сенатом. Они рекомендовали правительству прекратить признавать племена как внутренние зависимые нации, больше не заключать с ними таких договоров и отменить отдельные части Договора Ложи Медицины, теперь, когда возобновилось насилие. Наконец, они рекомендовали «использовать военную силу, чтобы заставить переселить в указанные резервации всех индейцев, которые могут отказаться идти», и чтобы Бюро по делам индейцев было перемещено из Министерство внутренних дел к Департамент войны.[8]:46[28][29]:371–2[k]

Комиссия распущена 10 октября 1868 г.[8]:46 Это была последняя крупная комиссия подобного рода.[8]:35

Положения договора

Если мы намерены вести с ними войну, [Бюро по делам индейцев] должно обратиться к военному министру. Если мы хотим мира, это должно быть в гражданском департаменте. По нашему мнению, в таких войнах нет никакой необходимости, и, надеясь, что правительство и страна согласятся с нами, мы не можем рекомендовать изменения.
  —Первый доклад Индийской комиссии мира, Январь 1868 г.

РешеноПо мнению этой комиссии, Бюро по делам индейцев должно быть передано из министерства внутренних дел в Департамент войны.
  —Заключительный отчет Индийской комиссии мира, Октябрь 1868 г.

Цивилизация

Комиссия вместе с Конгрессом, который ее санкционировал, выразили свое желание «цивилизовать» коренные народы.[4][8]:37 По словам Эрика Андерсона, из Университет индейских наций Хаскелл, первый из договоров комиссии в Medicine Lodge «ознаменовал переход от геноцида к политике, которую мы сегодня назвали бы»этноцид '".[9]

Как тогда сенатор Сэмюэл С. Помрой выразил свои взгляды в то время:

Я, однако, религиозно верю, что единственное окончательное решение всего этого вопроса состоит в том, что индеец займет свое место среди других людей и примет марш цивилизации, как он должен в конечном счете, иначе ничего, кроме его судьбы, не ждет его. , то есть вымирание ".[8]:37

Описывая тактику Тейлора как президента комиссии, историк Фрэнсис Поль Пруча писал, что Тейлор «олицетворял патерналистские взгляды вашингтонского чиновничества [и] мстил за цивилизацию индейцев».[30]:60 Пруча описал отчет комиссии в январе 1868 года как «обличительную тираду против зла индийской системы ... пронизанную евангельскими чувствами в пользу цивилизации индейцев, их слияния с белыми гражданами и их окончательного поглощения белым обществом». О самих договорах он писал: «Достаточно только прочитать договоры ... чтобы увидеть сильный толчок к цивилизации, который доминировал в документах».[13]:281

Договоры по-разному предусматривали предоставление земельных участков в индивидуальной собственности тем, кто «желает начать заниматься сельским хозяйством», «семена и инвентарь» на сумму до 175 долларов на семью в течение четырех лет, а также положения о предоставлении фермерам и другим квалифицированным работникам из правительство. Договоры Bridger, Laramie и Medicine Lodge включали ежегодные призы в размере 500 долларов США для 10 семей, которые выращивали лучшие урожаи, и Ларами добавила, для каждой семьи, которая переехала в резервацию и начала заниматься сельским хозяйством, «одна хорошая американская корова и одна хорошая пара хорошо сломанных американских быков ".[31][32][33][34]

Большая часть земель, отведенных в резервациях, не подходила для ведения сельского хозяйства.[13]:281 Традиционалисты среди племен отказывались заниматься сельским хозяйством, даже когда им давали оборудование, а некоторые угрожали инструкторам по сельскому хозяйству, когда они приезжали.[35]:42 В конце концов, многие не хотели соответствовать «взглядам на хорошую жизнь английского образования и аккуратных ферм».[13]:281

Ассигнования

В связи с тем, что Сен-Жермен называет «самым основным» из «критических упущений» при создании комиссии, Конгресс первоначально санкционировал финансирование самих переговоров, но не смог выделить какое-либо финансирование или предоставить указания или ограничения на государственные расходы, согласованные в договоры.[3]:49 Они включали в себя различные платежи, от снабжения и строительства зданий до единовременных выплат племенам и ежегодных денежных выплат частным лицам.[31][32][33][34] В мае 1868 года, находясь в Вашингтоне, Шерман обратился к Конгрессу с просьбой выделить 2 миллиона долларов условного финансирования договоров. Ему дали 500 000 долларов, из которых 200 000 долларов были переданы только Харни для использования в пользу сиу.[14]:74

Конфликт внутри правительства по поводу этих расходов в значительной степени приведет к срыву работы комиссии.[10]:186 В 1869 году предложенный Закон об ассигнованиях Индии составил 2 312 240 долларов до того, как было добавлено финансирование для различных договоров, а затем 6 654 158 долларов. Законопроекты об ассигнованиях должны исходить от Палаты представителей, но только Сенат имеет право ратифицировать договоры.[14]:77 Две палаты поссорились и не приняли ни одной версии ассигнований во время этого законодательная сессия; разногласия по поводу финансирования продолжались несколько лет.[14]:77–8 По словам Сен-Жермена, «Конгресс создал комиссию, но не имел обязательств поддерживать или одобрять действия, предпринятые от его имени, и лишь немногие члены почувствуют какое-либо принуждение сделать это позже».[3]:49

"Плохой человек"

Все договоры, заключенные Комиссией между 1867 и 1868 годами, содержали положения о так называемых «плохих людях», согласно которым правительство соглашалось возместить племенам ущерб, причиненный «плохими людьми среди белых».[36]:2521 Однако такие положения не применялись до 2009 года, когда молодая женщина сиу выиграла первое и единственное судебное дело "плохих парней", получив компенсацию в размере 600 000 долларов за ущерб в связи с сексуальным насилием.[36]:2521

Взаимопонимание

Ряд авторов поставили под сомнение степень, в которой различные подписавшие стороны могли понять, на что они соглашались в своих соответствующих договорах. Переговоры приходилось вести переводчику, а иногда и через несколько переводов. В Bosque Redondo переводчики использовали английский язык на испанский и на навахо, чтобы выразить заявления уполномоченных, переходя, как описал Кессел, от «более абстрактного, в основном ориентированного на существительные и прилагательные, языка на язык, ориентированный на буквальные глаголы в умах и устах. совершенно разных людей ".[24]:261 Как Джеймс Гамп цитирует историка Джона Грея, договор в Форт-Ларами сам по себе был полон «грубых противоречий», и, по его мнению, «немыслимо, чтобы хоть один индиец был правдиво информирован обо всех его положениях».[15]:81 Продолжая цитировать антрополога Раймонд ДеМалли,

Возможно, самым разочаровывающим аспектом за всю историю заключения договоров была неспособность обеих сторон содержательно общаться друг с другом. И белые, и индийцы использовали советы для произнесения заранее составленных речей. Индейцы редко получали ответы на конкретные возражения или вопросы, когда они высказывались, но ответы на них давались днем ​​или более позднее в ходе длинных выступлений. Многие вопросы остались без ответа, а многие возражения просто проигнорировали.[15]:81

По словам Омана, полное содержание договора с фортом Ларами было неизвестно многим до тех пор, пока Красное Облако не вернулся из своей поездки в Вашингтон, округ Колумбия, много лет спустя.[8]:47 По словам Колина Гэллоуэя, в «Медисин Лодж» «трудно поверить, что шайены знали, на что они идут, кроме согласия пропустить железные дороги для обеспечения мира». Более того, в заключительных договорах, подписанных там, кайова, команчи и шайены согласились с положениями, против которых они «прямо выступили во время переговоров по договору».[10]:211 Изучая границы резерваций, согласованные во время Bosque Redondo, Кессел описывает членов комиссии, говорящих об «искусственных линиях на картах, о параллелях и меридианах», в то время как навахо говорили о «географических особенностях, каньонах, горах и холмах», и все это во время переговоров о Шерман с картами в руке переоценил размер резервации почти вдвое.[10]:261, 3

Несоответствие было и в том, что правительство подходило к заключению договоров как к представительная демократия, а племена принимали решения через консенсус, и хотя вожди были назначены в качестве подписантов, они не контролировали тех, кто сам не участвовал в переговорах.[37] По мнению историка Кэролайн Айвз Гилман из Национальный музей американских индейцев комиссия «приписала индейским племенам систему власти, которой на самом деле не существовало ... На вождей смотрят как на посредников и советников, людей, которые могут представлять племя посторонним лицам, но никогда не имеют полномочий отдавать приказы. или принуждать к послушанию других членов ".[9]

Последствия и наследие

Иллюстрация поражения Кастера на Битва при Литтл-Бигхорн, после выхода из строя Второй договор Форт-Ларами и вспышка Великая война сиу

В то время, когда комиссия была расформирована, многие считали ее неудачной, поскольку насилие уже вернулось в Южные равнины, после краха соглашений, заключенных в Medicine Lodge.[8]:47 В следующем месяце Джордж Армстронг Кастер сражался с шайеннами на Битва на реке Вашита, и к 1876 г. его последняя битва снова после открытой войны вспыхнул с сиу, несмотря на соглашение в форте Ларами, что все стороны навсегда прекратят военные действия.[38]:Гл. 7[39] Второй договор Форт-Ларами в конечном итоге трижды изменялся Конгрессом между 1876 и 1889 годами, каждый раз забирая больше из 33000000 акров (13000000 га) земли, предоставленных по соглашению с комиссией, включая односторонний захват земель Black Hills в 1877 г.[40][41]:268

Договор Ложи Медицины был ратифицирован Конгрессом в 1868 году, но, хотя и подписал, сами племена так и не ратифицировали. В течение года Конгресс отказался от обещанных государственных субсидий, и Шерман работал над ограничением прав на охоту.[9] Десять лет спустя упущение в Договоре Форт-Бриджер помогло разжечь Баннок война.[27]

После переговоров в Боске Редондо навахо стали уникальными как единственный народ, использовавший договор, чтобы вернуться на свою родину, что является редким случаем, когда коренные американцы вообще возвращаются на свою родину. Там они остались и даже расширили свои владения, чтобы стать крупнейшей такой резервацией в стране.[25][42]:58[43] С этого момента, несмотря на то, что историк Роберт М. Атли описанные как «веская причина», навахо никогда больше не будут воевать против белых.[2]:121

Сенат не спешил действовать по многим договорам, отклонил другие, а другие были отозваны президентом до утверждения Сенатом.[13]:284 Для ратифицированных, например, в Боске Редондо, положения о льготах от правительства остались невыполненными, некоторые даже в наше время.[44][45]:23 Что касается тех, которые были выполнены, правительство сделало это только после дебатов и задержек, как это было в случае с фортом Ларами и сиу, где Уильям С. Харни по собственному желанию закупил и предоставил племенам припасы на зиму. а затем был вынужден ответить перед Конгрессом за свои «несанкционированные расходы».[8]:47

Некоторые из племен вернулись к совершению набегов как на белых, так и на других туземцев, столкнувшись с голодными семьями из-за отсутствия государственных пайков, в то время как племенная экономика была разрушена. Правительству также не удавалось успешно удерживать часто хищных белых поселенцев от резерваций, как было согласовано.[10]:214–6[46] Эта комбинация вызвала общественное возмущение по поводу «политики, которая, казалось, кормила и снабжала индейцев, которые затем выходили и убивали белых».[10]:214–6 а движущей силой государственной политики стала война против всех, кто не проживает в резервациях.[8]:48 Шерман в своем собственном ежегодном отчете за 1868 год постановил «вести войну с мстительной серьезностью против всех враждебных индейцев, пока они не будут уничтожены или не будут просить о пощаде; и поэтому все, кто хочет мира, должны покинуть театр войны».[8]:48[l]

Конец договоров

В 1871 г. палата представителей приложил всадник к Закону об ассигнованиях индейцев, положив конец практике заключения договоров с племенами и назначив коренных жителей индивидуально в качестве законных опекунов федерального правительства.[36]:2522[49] Усилия Конгресса по уменьшению размера резерваций Ложи Медицины в конечном итоге привели к Одинокий волк против Хичкока, при этом Верховный суд постановил в 1903 году, что «Конгресс имеет право нарушать или переписывать договоры между Соединенными Штатами и индейскими племенами, как законодатели сочтут нужным».[9] По словам Пруча:

[В] конце девятнадцатого века и начале двадцатого, специальные комиссии, новые законы и решения Верховного суда ясно дали понять, что положения договоров, которые когда-то считались священными, больше не нужно соблюдать ... Договорная система ухудшилась до краха.[13]:288

Как резюмировал Оман, комиссия действительно успешно завершила ряд переговоров, их договор в форте Ларами фактически положил конец войне Красного Облака, и они оказали большое влияние на федеральную политику Индии: «Тем не менее, несмотря на эти достижения ... вместо того, чтобы положить начало эпохе мира, комиссия начала десятилетие войны и кровопролития на Равнинах ».[8]:35

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В качестве Колин Г. Кэллоуэй отмечает, ссылаясь на наблюдения Джилл Сен-Жермен «Само создание комиссии было в некоторой степени« нерегулярным », поскольку Конгресс« уполномочил »президента назначить комиссию, разрешение, в котором он не нуждался, потому что заключение договоров было конституционной обязанностью президента».[10]:185
  2. ^ По одной из оценок, 1 миллион долларов на каждую смерть туземца в кампаниях 1867 года и от 1 до 2 миллионов долларов в неделю на общую защиту границ.[8]:37
  3. ^ Сен-Жермен проводит заседание комиссии в «Форт Салли». Хотя это может быть конфликтом в соглашении об именах. Сравнивать Форт Салли (Fort Leavenworth).[14]:28
  4. ^ Отвечая на предложение, вождь кайова Сатана задал вопрос: «Это строительство домов для нас - полная чушь. Мы не хотим, чтобы вы строили их для нас. Мы все умрем. Моя страна уже достаточно мала. Если вы построите нам дома. , земли будет меньше. Почему вы на этом настаиваете? "[9] Десять медведей аналогично протестовал: "Есть одна вещь, которая нехороша в ваших речах, а именно: строить нам аптеки. Мы не хотим ничего. Я хочу жить и умереть, как я вырос. Я люблю открытые прерии и Я бы хотел, чтобы вы не настаивали на том, чтобы нас забронировали ».[10]:201
  5. ^ Один источник Гамп рассказывает об их поездке в ноябре: «Когда [Красное Облако] отвергло их, не явившись, Харни призвал к военному наступлению, но подход Тейлора возобладал». Хотя Гросс не приводит никаких дополнительных подробностей о том, каким могло быть предложение Харни.[15]:80
  6. ^ Как резюмировал Генетин-Пилава, комиссия «обвинила белых в подстрекательстве и усилении насилия и войн вокруг индийских общин. [Цитируя отчет комиссии]« Среди белых обнаруживается много плохих людей; они совершают бесчинства, несмотря на все социальные ограничения », - писали они. Они пришли к выводу, что индейцы пошли на войну, и это не было «удивительным»; их «часто заставляли делать это».[16]:69
  7. ^ Первый отчет комиссии отдавал предпочтение гуманитариям группы, а позже Шерман сказал: «Мы не поддержали сделанное заключение, но, будучи отвергнутыми, мы должны были подписать отчет».[5]:Гл. 1
  8. ^ Признавая исторический характер согласия, Сен-Жермен утверждает, что это произошло в немалой степени из-за того, что строительство железной дороги было завершено в другом месте, что обеспечивает более удобный маршрут в Монтану, чем оспариваемая тропа Бозмана. По ее словам, «на самом деле это была небольшая победа. Просто железная дорога сделала битву устаревшей».[3]:36
  9. ^ Красное Облако принадлежало Оглала Лакота.[17]
  10. ^ Как отмечает Пруча, когда Хендерсон отсутствовал, «только Тейлор и Таппан остались защищать примирительную позицию. Остальные были убеждены летней войной в том, что необходима военная сила».[5]:Гл. 1
  11. ^ Эта последняя рекомендация была сделана «несмотря на сильное сопротивление комиссара Тейлора».[8]:46
  12. ^ Со своей стороны, Джон Ф. Маршалек приписывает скрытые мотивы участию Шермана в комиссии полностью, написав: «Шерман выразил поддержку деятельности комиссии только потому, что знал, что они приведут к провалу мирной политики и позволят правительству снова применить силу».[47]:391 Питер Коззенс описывает свое участие как тактику проволочек, чтобы «поторопиться в этом году», чтобы дать армии время лучше подготовиться. Продолжая: «Сотрудничество с назойливыми гражданскими лицами - это одно, но Шерман был удручен, обнаружив, что его назначили председателем Комиссии мира, и быстро передал молоток уполномоченному по делам Индии Натаниэлю Дж. Тейлору». Хотя Шерман по-прежнему «в основном говорил».[48]:77–8

Рекомендации

  1. ^ Кингсбери, Джордж Вашингтон (1915). Южная Дакота: ее история и люди. Издательство С. Дж. Кларк. OCLC  469403642.
  2. ^ а б c d Атли, Роберт Маршалл (2003). Индийская граница, 1846–1890 гг.. Университет Нью-Мексико Press. ISBN  978-0-8263-2998-1.
  3. ^ а б c d Жермен, Джилл Стрит (2001). Индийская политика заключения договоров в Соединенных Штатах и ​​Канаде, 1867–1877 гг.. Университет Небраски Press. ISBN  978-0-8032-9323-6.
  4. ^ а б c d е ж Индийская комиссия мира (7 января 1868 г.). "Отчет Индийской комиссии мира президенту". Фурманский университет.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Пруча, Фрэнсис Поль (14 апреля 2014 г.). Политика американских индейцев в условиях кризиса: христианские реформаторы и индейцы, 1865–1900 гг.. Университет Оклахомы Пресс. ISBN  978-0-8061-4642-3.
  6. ^ Федеральная политика Индии с колониального периода до начала 1970-х гг.. Типография правительства США. 1975. OCLC  571350.
  7. ^ "Резня в Сэнд-Крик". Служба национальных парков. Получено 11 июн 2018.
  8. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай aj ак аль являюсь Оман, Керри Р. (зима 2002 г.). "Начало конца: Индийская комиссия мира 1867-1868 гг.". Great Plains Quarterly. Университет Небраски – Линкольн, Центр исследований Великих равнин. Получено 30 августа, 2018 - через Digital Commons.
  9. ^ а б c d е ж Буассоно, Лотарингия (23 октября 2017 г.). «Как Договор о Ложе Медицины 1867 года навсегда изменил племена равнинных индейцев». Смитсоновский институт. Получено 13 июн 2018.
  10. ^ а б c d е ж грамм час я j Кэллоуэй, Колин Г. (30 мая 2013 г.). Колдовство пером и чернилами: договоры и заключение договоров в истории американских индейцев. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-991730-3.
  11. ^ а б МакКристиан, Дуглас К. (13 марта 2017 г.). Форт Ларами: военный бастион Высоких равнин. Университет Оклахомы Пресс. ISBN  9780806158594.
  12. ^ а б c "Договор о Форт-Ларами, 1868 г.". Авалон Проект. Получено 9 марта 2018.
  13. ^ а б c d е ж Пруча, Фрэнсис Пол (15 марта 1997 г.). Договоры с американскими индейцами: история политической аномалии. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-20895-7.
  14. ^ а б c d е Germain, Jill St. (1 июня 2009 г.). Нарушенные договоры: отношения Соединенных Штатов и Канады с лакотами и равнинными кри, 1868–1885 гг.. U of Nebraska Press. ISBN  0-8032-2445-1.
  15. ^ а б c Гамп, Джеймс О. (2016). Пыль поднялась, как дым: Покорение зулусов и сиу, второе издание. Университет Небраски Press. ISBN  978-0-8032-8455-5.
  16. ^ Генетин-Пилава, К. Джозеф (22 октября 2012 г.). Кривые пути к выделению земель: борьба за федеральную политику Индии после гражданской войны. Университет Северной Каролины Press. ISBN  978-0-8078-3741-2.
  17. ^ «Красное облако». Новые перспективы Запада. PBS / WETA. Получено 18 сентября, 2018 - через PBS.org.
  18. ^ а б c d Хедрен, Пол Л. (1988). Форт Ларами и Великая война сиу. Университет Оклахомы Пресс. ISBN  9780806130491.
  19. ^ Келехер, Уильям А. (15 ноября 2007 г.). Беспорядки в Нью-Мексико, 1846-1868: Факсимиле издания 1952 года. Sunstone Press. ISBN  978-1-61139-156-5.
  20. ^ "Вверх по холму разбитого сердца". PBS. Получено 5 июн 2018.
  21. ^ Фредриксен, Джон К. (2001). Военные противники Америки: от колониальных времен до наших дней. ABC-CLIO. ISBN  978-1-57607-603-3.
  22. ^ Шульц, Джеффри Д .; Aoki, Andrew L .; Haynie, Kerry L .; Маккалок, Энн М. (2000). Энциклопедия меньшинств в американской политике: латиноамериканцы и коренные американцы. Издательская группа "Гринвуд". ISBN  978-1-57356-149-5.
  23. ^ Олт, Алисия (22 февраля 2018 г.). «Договор о навахо 1868 года продолжается в Музее американских индейцев». Смитсоновский журнал. Получено 5 июн 2018.
  24. ^ а б Кесселл, Джон Л. (июль 1981 г.). «Генерал Шерман и договор навахо 1868 года: основное и целесообразное недоразумение». The Western Historical Quarterly. 12 (3): 251. Дои:10.2307/3556587. JSTOR  3556587.
  25. ^ а б «Договор, который отменил переселение - договор навахо 1868 года - остается в поле зрения». Национальный музей американских индейцев. Получено 5 июн 2018.
  26. ^ Сандберг, Лоуренс Д. (1995). Динета: ранняя история народа навахо. Sunstone Press. ISBN  978-0-86534-221-7. Получено 8 июн 2018.
  27. ^ а б "Заключение договоров". След племен. Региональный учебный проект, Университет Монтаны-Миссула. Получено 14 июн 2018.
  28. ^ Пруча, Фрэнсис Пол (2000). Документы политики США в отношении индейцев. Университет Небраски Press. ISBN  978-0-8032-8762-4.
  29. ^ Бюро по делам индейцев (1868). Годовой отчет Уполномоченного по делам индейцев ... OCLC  990132327.
  30. ^ Рейнер, Джон Аллан; Эдер, Жанна М. Оявин (2006). Образование американских индейцев: история. Университет Оклахомы Пресс. ISBN  978-0-8061-3783-4.
  31. ^ а б Правительство Соединенных Штатов Америки (1868). Договор Форт-Бриджер . OCLC  865163189 - через Wikisource.
  32. ^ а б Правительство Соединенных Штатов Америки (1868). Договор форта Ларами . OCLC  25828055 - через Wikisource.
  33. ^ а б Правительство Соединенных Штатов Америки (1868). Договор с кайова и команчи . OCLC  9769934 - через Wikisource.
  34. ^ а б Правительство Соединенных Штатов Америки (1868). Боске-Редондский договор . OCLC  1066391 - через Wikisource.
  35. ^ Сильвестро, Роджер Л. Ди (6 февраля 2007 г.). In The Shadow of Wounded Knee: The Untold Final Story of the Indian Wars. Walker & Co. ISBN  978-0-8027-1514-2.
  36. ^ а б c "A Bad Man is Hard to Find" (PDF). Гарвардский юридический обзор. 127. 20 июня 2014 г. OCLC  5603885161.
  37. ^ "Section 3: The Treaties of Fort Laramie, 1851 & 1868". North Dakota Studies, North Dakota State Government. Получено 9 марта 2018.
  38. ^ Greene, Jerome A. (18 November 2014). Washita: The U.S. Army and the Southern Cheyennes, 1867–1869. Университет Оклахомы Пресс. ISBN  978-0-8061-4856-4.
  39. ^ "Sioux Wars". Энциклопедия Великих равнин. Университет Небраски – Линкольн. Получено 12 июн 2018.
  40. ^ Matson, Laura (2017). "Treaties & Territory: Resource Struggles and the Legal Foundations of the US/American Indian Relationship". Open Rivers: Rethinking The Mississippi. Библиотеки Университета Миннесоты. Получено 14 марта 2018.
  41. ^ Lazarus, Edward (1999). Black Hills White Justice: The Sioux Nation Versus the United States, 1775 to the Present. Университет Небраски Press. ISBN  9780803279872.
  42. ^ Newton-Matza, Mitchell (26 March 2014). Disasters and Tragic Events: An Encyclopedia of Catastrophes in American History [2 volumes]. ABC-CLIO. ISBN  978-1-61069-166-6.
  43. ^ "President Begaye, Vice President Nez honor Navajo Nation Treaty Day" (PDF). Народ навахо. 1 июня 2015 г.
  44. ^ "Navajo Treaty of 1868". Гронингенский университет. Получено 8 июн 2018.
  45. ^ Wilkins, David Eugene (2003). The Navajo Political Experience. Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0-7425-2399-9.
  46. ^ "Medicine Lodge Treaty (1867)". Историческое общество Оклахомы. Получено 14 июн 2018.
  47. ^ Маршалек, Джон Ф. (8 November 2007). Sherman: A Soldier's Passion for Order. Издательство Южного Иллинойского университета. ISBN  978-0-8093-8762-5.
  48. ^ Cozzens, Peter (2017). The Earth is Weeping: The Epic Story of the Indian Wars for the American West. Винтажные книги. ISBN  978-0-307-94818-2.
  49. ^ "Events in the West 1870–1880". Служба общественного вещания. Получено 13 июн 2018.

внешняя ссылка