Исламский Каир - Islamic Cairo

Исторический Каир
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Islamic-cairo-street.jpg
Место расположенияКаирская мухафаза, Египет
Включает
  1. Аль-Фустат
  2. Мечеть Ахмеда ибн Тулуна, Цитадель Площадь, Фатимид Ядро Каира, Некрополь
  3. Некрополь Аль-Имам аш-Шафи
  4. В качестве-Сайида Нафисах Некрополь
  5. Кайытбайский некрополь
КритерииКультурные: (i), (v), (vi)
Ссылка89
Надпись1979 (3-й сессия )
Площадь523,66 га (1294,0 акра)
Координаты30 ° 02′45,61 ″ с.ш. 31 ° 15′45,78 ″ в.д. / 30,0460028 ° с. Ш. 31,2627167 ° в. / 30.0460028; 31.2627167Координаты: 30 ° 02′45,61 ″ с.ш. 31 ° 15′45,78 ″ в.д. / 30,0460028 ° с. Ш. 31,2627167 ° в. / 30.0460028; 31.2627167
Исламский Каир находится в Египте.
Исламский Каир
Расположение исламского Каира в Египте

Исламский Каир (арабский: قاهرة المعز‎, смысл: Аль-Муизза Каир), также называемый Исторический Каир или же Средневековый Каир, относится в основном к историческим районам Каир, Египет, существовавшие до современной экспансии города в 19-20 веках; особенно центральные части вокруг старого обнесенный стеной город и вокруг Цитадель Каира. Название "Исламский "Каир не говорит о большей известности Мусульмане в районе, а скорее к богатой истории и наследию города с момента его основания в ранний период ислама, отличая его от ближайшего Древнеегипетский сайты Гиза и Мемфис.[1][2] В этой области находится одна из самых больших и плотных концентраций историческая архитектура в Исламский мир.[1]:7 Он характеризуется сотнями мечети, гробницы, медресе, особняки, караван-сараи, и укрепления, датируемые со всей Исламская эпоха Египта. В 1979 году Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО ) провозгласил Исторический Каир а Объект всемирного культурного наследия, как «один из старейших исламских городов мира с его знаменитыми мечетями, медресе, хаммамы и фонтаны »и« новый центр исламского мира, достигший своего расцвета в 14 веке ».[3]

История

Основание Фустата и ранняя исламская эпоха

Раскопки Фустата в 2009 году.

История Каира начинается, по сути, с завоевание Египта арабами-мусульманами в 640 г., под командованием Амр ибн аль-Ас.[4] Несмотря на то что Александрия был столицей Египта в то время (и был на протяжении Птолемеев, Римский, и византийский периодов) арабские завоеватели решили основать новый город под названием Фустат служить административной столицей и центром военного гарнизона Египта. Новый город располагался недалеко от римско-византийской крепости, известной как Вавилон на берегу Нил (сейчас находится в Старый Каир ), к юго-западу от более позднего участка самого Каира (см. ниже). Выбор этого места мог быть обусловлен несколькими факторами, в том числе его немного более близким расположением к Аравия и Мекка, страх остаться сильным Христианин и Эллинистический влияние в Александрии и уязвимость Александрии для византийских контрнаступлений, прибывающих по морю (что действительно имело место).[4][5] Возможно, что еще более важно, расположение Фустата на пересечении Нижний Египет (в Дельта Нила ) и Верхний Египет (долина Нила южнее) сделала его стратегическим местом, откуда можно было контролировать страну, которая была сосредоточена на реке Нил, так же как и Древнеегипетский город Мемфис (расположен к югу от Каира сегодня).[4][5] (Образец основания новых гарнизонных городов внутри страны также повторялся в Арабские завоевания, с другими примерами, такими как Кайраван в Тунис или же Куфа в Ирак.[5]) Основание Фустата сопровождалось также основанием Египта (и Африка s) первая мечеть, Мечеть Амр ибн аль-Ас, который был много перестроен за века, но существует до сих пор.[1]

Фустат быстро превратился в главный город, порт и экономический центр Египта, а Александрия стала скорее провинциальным городом.[5] В 661 году исламский мир попал под контроль Умайяды, базирующиеся в своей столице по адресу Дамаск, до их свержения Аббасиды в 750 году. Последний халиф Омейядов, Марван II, сделал свой последний бой в Египте, но был убит 1 августа 750 года.[4] После этого Египет и Фустат перешли под контроль Аббасидов. Аббасиды отметили свое новое правление в Египте, основав новую административную столицу под названием аль-Аскар, немного к северо-востоку от Фустата, по инициативе их губернатора Абу 'Ауна. В городе была заложена большая мечеть (так называемая Джами аль-Аскар) в 786 году и включала дворец для резиденции губернатора, известный как Дар аль-Имара.[4] Ничего не осталось от этого города сегодня, но основание новых административных столиц недалеко от главного города стало повторяющейся моделью в истории области.

В Мечеть Ибн Тулуна, построенный в 9 веке. Это редкий и выдающийся образец сохранившейся Архитектура Аббасидов за пределами Ирак.

Ахмад ибн Тулун был турецкий военачальник, служивший халифам Аббасидов в Самарра во время длительного кризиса власти Аббасидов.[6] Он стал губернатором Египта в 868 году, но быстро стал его правителем. де-факто независимый правитель, при этом признавая символическую власть халифа Аббасидов. Он стал настолько влиятельным, что позже халиф позволил ему взять под контроль Сирию в 878 году.[4] В этот период Тулунид правления (при Ибн Тулуне и его сыновьях) Египет стал независимым государством впервые с Римское правило был основан в 30 г. до н.э.[4] Ибн Тулун основал свою новую административную столицу в 870 году, названную аль-Катай, к северо-западу от Аль-Аскара. Он включал в себя новый великий дворец (все еще называемый Дар аль-Имара), ипподром или военный плац, такие удобства, как больница (Бимаристан ), и большая мечеть, сохранившаяся до наших дней, известная как Мечеть Ибн Тулуна, построенный между 876 и 879 годами.[6][4] Ибн Тулун умер в 884 году, и его сыновья правили еще несколько десятилетий до 905 года, когда Аббасиды послали армию, чтобы восстановить прямой контроль, и сожгли Аль-Катай дотла, сохранив только мечеть.[4] После этого Египтом какое-то время правила другая династия, Ихшидиды, которые правили как правители Аббасидов между 935 и 969 годами. Некоторые из их построек, особенно под Абу аль-Миск Кафур, черный евнух (первоначально из Эфиопия ) который правил как регент в более позднюю часть этого периода, возможно, повлияли на выбор будущего Фатимидов места для их столицы, так как один из великих садов Кафура вдоль Халиджский канал был включен в более поздние дворцы Фатимидов.[4]

Основание Аль-Кахиры (Каир) и период Фатимидов

Мечеть Аль-Азхар, основанный Фатимиды в 972 году. минареты были добавлены позже во время Мамлюкский период.)
Баб аль-Футух, одни из северных ворот Каира, построенные Фатимидский визирь Бадр аль-Джамали в конце 11 века.

В Фатимиды, Исмаилиты Шииты халифат который был основан в Ифрикия (Тунис), завоеванный Египет в 969 году н.э. во время правления халифа аль-Муизз. Их армия, состоящая в основном из североафриканцев. Кутама Берберы, возглавил генерал Джаухар ас-Сикилли. В 970 году по указанию аль-Муизза Джоухар спланировал, основал и построил новый город, который станет резиденцией и центром власти фатимидских халифов. Город получил название аль-Муиззия аль-Каахира, «Победоносный город аль-Муизз», позже названный просто «аль-Кахира», что дало нам современное название Каир.[7]:80

Город был расположен к северо-востоку от Фустата и предыдущих административных столиц, построенных Ибн Тулуном и Аббасидами. Джоухар организовал новый город так, чтобы в его центре находились Великие дворцы в котором размещались халифы, их домашние хозяйства и государственные учреждения.[4] Были построены два основных дворца: восточный (самый большой из двух) и западный, между которыми находилась важная площадь, известная как Байн аль-Касрейн («Между двумя дворцами»). Главная мечеть города, Мечеть аль-Азхар, была основана в 972 году как Пятничная мечеть и как центр обучения и преподавания, и сегодня считается одним из старейших университетов в мире.[1] Главная улица города, известная сегодня как Аль-Муизз ли-Дин Аллах Улица (или улица аль-Муаз ), но исторически называемый Касаба или Касаба, бежавшая от одних из северных городских ворот (Баб аль-Футух ) к южным воротам (Баб Зувейла ) и проходил между дворцами через Байн аль-Касрейн. Однако при Фатимидах Каир был королевским городом, который был закрыт для простых людей и населен только семьей халифа, государственными чиновниками, армейскими полками и другими людьми, необходимыми для операций режима и его города. Некоторое время Фустат оставался главным экономическим и городским центром Египта. Лишь позже Каир вырос и поглотил другие местные города, в том числе Фустат, но 969 год иногда считается «годом основания» нынешнего города.[8]

Аль-Муизз и вместе с ним административный аппарат Фатимидского халифата покинули свою бывшую столицу Махдия, Тунис, в 972 году и прибыл в Каир в июне 973 года.[7][4] Империя Фатимидов быстро стала достаточно мощной, чтобы стать угрозой для соперника. Сунниты Аббасидский халифат. Во время правления халифа аль-Мустансир (1036-1094), самая длинная из мусульманских правителей, Империя Фатимидов достигла своего пика, но также начала приходить в упадок.[9] Несколько сильных визири действуя от имени халифов, временами удавалось возродить власть империи. В Армянский визирь Бадр аль-Джамали (в офисе с 1073 по 1094) заметно перестроил стены Каира в камне, с монументальными воротами, остатки которых сохранились до наших дней и были расширены под Айюбид правило.[4] Конец 11 века был также временем крупных событий и событий в регионе. Именно в это время Великая Сельджукская (Турецкая) Империя захватил большую часть восточного исламского мира. Прибытие Турки, которые были в основном Мусульмане-сунниты, был долгосрочным фактором так называемого "Суннитское возрождение "который остановил наступление Фатимидов и Шииты фракции на Ближнем Востоке.[10] В 1099 г. Первый крестовый поход захвачен Иерусалим, и новый Государства крестоносцев стал внезапной и серьезной угрозой для Египта. Новые мусульманские правители, такие как Нур ад-Дин турецкого Династия Зенгидов взял на себя ответственность за общее наступление на крестоносцев.

В XII веке слабость Фатимидов стала настолько серьезной, что при последнем фатмидском халифе аль-Адид, они просили помощи у Зенгидов, чтобы защитить себя от Король Иерусалима, Амальрик, в то же время пытаясь вступить в сговор с последними, чтобы держать Зенгидов под контролем.[7] В 1168 году, когда крестоносцы двинулись на Каир, визирь Фатимидов Шавар, обеспокоенный тем, что неукрепленный город Фустат будет использоваться в качестве базы для осады Каира, приказал его эвакуировать, а затем подожгли город. Хотя историки спорят о масштабах разрушений (поскольку Фустат, похоже, продолжал существовать после этого), сожжение Фустата, тем не менее, знаменует собой поворотный момент в упадке этого города, который позже затмил сам Каир.[4][11] В итоге, Салах ад-Дин (Саладин), командующий Зенгидов, которому было поручено должность визиря аль-Адида в Каире, объявил о прекращении и роспуске халифата Фатимидов в 1171 году. Таким образом, Каир вернулся в Сунниты правила, и открылась новая глава в истории Египта и городской истории Каира.

Возвышение Каира в периоды Айюбидов и мамлюков

В Цитадель Салах ад-Дина (Саладин), основанный в 1176 году и развитый другими правителями после него. XIX век Мечеть Мухаммеда Али виден с видом на его стены.
Монументальный Медресе-мечеть султана Хасана, Бахри Мамлюкский период, середина 14 века.
Купол Комплекс султана Кайтбая в Северное кладбище, Период бурджи-мамлюк, конец 15 века.

Правление Салах ад-Дина положило начало Династия Айюбидов, который правил Египтом и Сирией и продолжал борьбу с крестоносцами. Он также приступил к строительству новой амбициозной укрепленной Цитадели (нынешняя Цитадель Каира ) дальше на юг, за пределами города-крепости, в котором в течение многих столетий после этого жили правители и государственная администрация Египта. Это положило конец статусу Каира как исключительного города-дворца и положило начало процессу, благодаря которому город стал экономическим центром, населенным простыми египтянами и открытым для иностранных путешественников.[11] В последующие века Каир превратился в полноценный городской центр. Падение Fustat за тот же период подготовило почву для его роста. Султаны Айюбидов и их Мамлюк преемники, которые были Мусульмане-сунниты стремясь стереть влияние Шииты Фатимиды, постепенно разрушенные и заменившие великие дворцы Фатимидов с собственными постройками.[4] Мечеть Аль-Азхар была преобразована в суннитское учреждение, и сегодня это главный центр изучения Коран и Исламское право в суннитском исламском мире.[1]

В 1250 году династия Айюбидов пошатнулась, и власть перешла к режиму, контролируемому Мамлюки. Мамлюки были солдатами, которых покупали в качестве молодых рабов (часто из различных регионов Центральной Евразия ) и воспитан для службы в армии султана. Они стали опорой армии Айюбидов при султане. ас-Салих и в конечном итоге стали достаточно мощными, чтобы взять на себя контроль над государством в условиях политического кризиса во время Седьмой крестовый поход. Между 1250 и 1517 годами трон переходил от одного мамлюка к другому в системе наследования, которая, как правило, была ненаследственной, но также часто насильственной и хаотичной. Тем не менее, Империя Мамлюк продолжала многие аспекты Империи Айюбидов до нее и отвечала за отражение наступления Монголы в 1260 г. (наиболее известный Битва при Айн Джалут ) и положить конец Государства крестоносцев в Левант.[12]

Во времена правления мамлюкского султана ан-Насир Мухаммад (1293–1341, включая междуцарствия), Каир достиг своего апогея с точки зрения населения и богатства.[4] Часто цитируемая оценка населения к концу его правления, хотя ее трудно оценить, дает цифру около 500000, что делает Каир самый большой город в мире за пределами Китай в то время.[13][14] Несмотря на то, что мамлюки были в основном военной кастой, они были активными строителями и спонсорами религиозных и общественных зданий. Обширное количество исторических памятников Каира датируется их эпохой, в том числе многие из самых впечатляющих.[4][1] Город также процветал благодаря контролю торговых путей между Индийский океан и Средиземноморье.[4] Однако после правления ан-Насира Египет и Каир были поражены повторными эпидемиями чума, начиная с Черная смерть в середине 14 века. Население Каира сократилось, и на его восстановление потребовались столетия, но он оставался главным мегаполисом Ближнего Востока.[4]

При Айюбидах и более поздних мамлюках Проспект Касаба стал привилегированным местом для строительства религиозных комплексов, королевских мавзолеев и торговых заведений, обычно спонсируемых султаном или членами правящего класса. Это также место, где базары Каира развивался, образуя его главную экономическую зону международной торговли и коммерческой деятельности.[4][1] По мере того, как главная улица наполнялась магазинами и заканчивались места для дальнейшего развития, новые коммерческие здания были построены дальше на восток, недалеко от мечеть аль-азхар и к святыня аль-Хусейна, где базар зона Хан аль-Халили, все еще присутствует сегодня, прогрессивно развивается.[11] Одним из важных факторов развития городского характера Каира был рост числа вакф заведениях, особенно во время Мамлюкский период. Вакфы были благотворительными фондами при Исламское право в котором излагаются функции, операции и источники финансирования многих религиозных / общественных заведений, построенных правящей элитой. Обычно они составлялись для обозначения сложных религиозных или гражданских зданий, которые сочетали в себе различные функции (например, мечеть, медресе, мавзолей, Сабил ) и которые часто финансировались за счет доходов от городских коммерческих зданий или сельских сельскохозяйственных угодий.[15] К концу 15 века в Каире также было высотный многофункциональные здания (известные как раб ', а хан или викала, в зависимости от конкретной функции), где два нижних этажа обычно использовались для коммерческих и складских целей, а несколько этажей над ними были арендованный из арендаторы.[16]

Каир как провинциальная столица Османской империи

Традиционная улица в историческом Каире с многоэтажными домами, обрамленными деревянными машрабийя окна. (Фото 1867 г.)

Египет был завоеван Османская империя в 1517 г., под Селим I, и оставался под властью Османской империи на протяжении веков. В этот период местные элиты непрерывно боролись между собой за политическую власть и влияние; некоторые из них были османского происхождения, другие - из касты мамлюков, которая продолжала существовать как часть элит страны, несмотря на упадок султаната мамлюков.[4]

Каир продолжал оставаться крупным экономическим центром и одним из важнейших городов империи. Он оставался основным местом паломничества (Хадж ) маршрут к Мекка.[4] Хотя османские губернаторы не были такими крупными покровителями архитектуры, как мамлюки, Каир, тем не менее, продолжал развиваться, и новые районы действительно росли за пределами старых городских стен.[4][1] Османская архитектура в Каире по-прежнему находилась под сильным влиянием и происходила от местных традиций эпохи мамлюков, а не представляла собой явный разрыв с прошлым.[1] Некоторые люди, такие как Абд ар-Рахман Катхуда аль-Каздагли, чиновник мамлюков среди Янычары в 18 веке были многочисленными архитектурными покровителями.[4][1] Многие старые буржуазные или аристократические особняки, сохранившиеся в Каире сегодня, датируются османским периодом, как и ряд Сабил -куттабы (комбинация киоска распределения воды и школы чтения Корана).[1]

Каир при Мухаммеде Али-паше и хедивах

Сабил Исмаил-паши, по заказу Мухаммед Али Паша в 1828 г. в "Османское барокко " стиль.

Наполеон французская армия кратко оккупированный Египет с 1798 по 1801 год, после чего албанский офицер Османской армии по имени Мухаммед Али Паша сделал Каир столицей независимой империи, просуществовавшей с 1805 по 1882 год. Затем город перешел под британский контроль до Египта. получил независимость в 1922 г.

Под властью Мухаммеда Али Цитадель Каира был полностью отремонтирован. Многие из заброшенных памятников мамлюков были снесены, чтобы освободить место для его новой мечети ( Мечеть Мухаммеда Али ) и другие дворцы. Династия Мухаммеда Али также ввела более чисто Османский стиль архитектуры, главным образом в стиле позднего османского барокко того времени.[1] Один из его внуков, Исмаил, так как Хедив между 1864 и 1879 годами руководил строительством современного Суэцкий канал. Наряду с этим предприятием он также предпринял строительство нового огромного города в европейском стиле к северу и западу от исторического центра Каира. Новый город подражал Хаусман 19 век реформы Парижа, с грандиозными бульварами и площадями, являющимися частью планировки и планировки.[4] Хотя этот новый город никогда не был полностью завершен в соответствии с видением Исмаила, он включает большую часть Центр города Каир сегодня. В результате старые исторические районы Каира, включая обнесенный стеной город, остались в относительно запущенном состоянии. Даже Цитадель утратила статус королевской резиденции, когда Исмаил переехал в новый Abdin Palace в 1874 г.[1]

Исторические места и памятники

Карта исторического Каира, наложенная на существующую сеть дорог, с указанием большинства основных сохранившихся памятников.
Хан эль-Халили, Главная базар или базарный центр средневекового Каира.

Мечети

В то время как первая мечеть в Египте была Мечеть Амра ибн аль-Аса в Фустат, то Мечеть Ибн Тулуна является самой старой мечетью, сохранившей свой первоначальный вид, и представляет собой редкий образец архитектуры Аббасидов, начиная с классический период исламской цивилизации. Он был построен в 876–879 годах нашей эры в стиле, вдохновленном столицей Аббасидов. Самарра в Ирак.[1] Это одна из крупнейших мечетей Каира, которую часто называют одной из самых красивых.[1][17]

Одним из самых важных и прочных институтов, основанных в период Фатимидов, был Мечеть аль-Азхар, основанная в 970 году нашей эры, которая конкурирует с Каравийин в Фес на звание старейшего университета мира.[1] Сегодня, Аль-Азхар университет является ведущим центром исламского образования в мире и одним из крупнейших университетов Египта с кампусами по всей стране.[1] Сама мечеть сохраняет важные элементы Фатимидов, но в последующие века она была добавлена ​​и расширена, в частности, мамлюкскими султанами. Qaitbay и аль-Гури и Абд ар-Рахман Катхуда в 18 веке. Другие сохранившиеся памятники эпохи Фатимидов включают большой Мечеть аль-Хаким, то мечеть аль-Акмар, Мечеть Джуюши, Мечеть Лулуа, а Мечеть Салиха Талаи.

Гурия зданий и рыночной улицы между ними, нарисованной Дэвид Робертс в 1839 г.

Однако наиболее выдающееся архитектурное наследие средневекового Каира восходит к Мамлюкский период, с 1250 по 1517 год нашей эры. Мамлюкские султаны и элиты были активными покровителями религиозной и научной жизни, обычно строили религиозные или погребальные комплексы, функции которых могли включать мечеть, медресе, ханка (за Суфии ), водораспределительные центры (сабилы) и мавзолей для себя и своих семей.[15] Среди самых известных примеров памятников мамлюкам в Каире - огромные Мечеть-медресе султана Хасана, то Мечеть Амира аль-Маридани, то Мечеть Султана аль-Муайяда (чьи двойные минареты были построены над воротами Баб Зувайла ), Комплекс Султана Аль-Гури, то погребальный комплекс султана Кайтбая в Северное кладбище, и трио памятников в Байн аль-Касрейн область, включающая комплекс Султана аль-Мансура Калауна, то Медресе ан-Насира Мухаммада, а Медресе султана Баркука. Некоторые мечети включают сполия (часто столбцы или столицы ) из более ранних зданий, построенных Римляне, Византийцы, или же Копты.[1]

Святыни и мавзолеи

Исламский Каир также является местом расположения нескольких важных религиозных святынь, таких как мечеть аль-Хусейна (чья святыня, как полагают, держит голову Хусайн ибн Али ), Мавзолей Имама аш-Шафии (основатель Шафи'и мазхаб, одна из начальных школ мысли в Сунниты Исламская юриспруденция ), Могила Сайиды Рукайи, то Мечеть Сайиды Нафиса, и другие.[1] Некоторые из этих святынь расположены на обширных кладбищах, известных как Город мертвых или же аль-Карафа на арабском языке, которые примыкают к исторической части города. Кладбища восходят к основанию Фустата, но многие из самых известных и известных мавзолеев относятся к эпохе мамлюков.[18]

Стены и ворота

Когда Каир был основан Фатимидами как город-дворец в 969 году, он был окружен цепью стен. Они были перестроены в камне в конце 11 века нашей эры. визирь Бадр аль-Гамали, части которых выживают сегодня в Баб Зувайла на юге и Баб аль-Футух и Баб ан-Наср на севере.[4][1] Стены были расширены и модифицированы Айюбиды как часть Салах ад-Дин амбициозный план по защите Каира и Фустата единой стеной. Части этих стен были недавно раскопаны рядом с Аль-Азхар Парк, включая некоторые ворота Айюбид, такие как Баб аль-Баркия.[1]

Цитадель

Основная статья: Каирская цитадель

Салах ад-Дин (Саладин) начал строительство обширной Цитадели в 1176 году, чтобы служить центром власти Египта, и строительство было завершено при его преемниках.[19] Он расположен на мысе близлежащего Muqattam Hills с видом на город. Цитадель оставалась резиденцией правителей Египта до конца 19 века и неоднократно трансформировалась при последующих правителях. В частности, Мухаммед Али Паша построен в 19 веке Мечеть Мухаммеда Али который до сих пор доминирует над горизонтом города с возвышенности.[1]

Рынки и коммерческие здания

Уличная сцена возле мечети Эль-Гури в Каире, c. 1876 ​​г.

Мамлюки и более поздние османы также построили викалаs (караван-сараи; также известный как ханs) размещение торговцев и товаров в связи с важной ролью торговли и коммерции в экономике Каира.[4] Самый известный и хорошо сохранившийся образец - это Викала аль-Гури, в котором в наши дни также регулярно проходят выступления Аль-Tannoura Танцевальная труппа египетского наследия.[20] Известный Хан аль-Халили это известный базар и коммерческий центр, который также интегрировал караван-сараи.[21] Еще один пример исторической коммерческой архитектуры - XVII век. Касаба залива Радван, ныне часть района Аль-Хайямия, название которого происходит от декоративного текстиля (хаямия ) все еще продается здесь.[1]

Статус сохранения

Большая часть этого исторического района страдает от запущенности и упадка, в этом одном из самых бедных и многолюдных районов египетской столицы.[22] Кроме того, как сообщается в Еженедельник Аль-Ахрам, кражи исламских памятников и артефактов в Аль-Дарб аль-Ахмар района угрожают их длительной сохранности.[23][24][25]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Уильямс, Кэролайн (2018). Исламские памятники в Каире: Практическое руководство (7-е изд.). Каир: Американский университет в Каире Press.
  2. ^ Планета, одинокая. «Исламский Каир в Каире, Египет». Одинокая планета. Получено 2019-11-18.
  3. ^ ЮНЕСКО, Текст решения, Центр всемирного наследия, данные получены 21 июля 2017 г.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа Раймонд, Андре. 1993 г. Le Caire. Файярд.
  5. ^ а б c d Кеннеди, Хью (2007). Великие арабские завоевания: как распространение ислама изменило мир, в котором мы живем. Вайденфельд и Николсон.
  6. ^ а б Свелим, Тарек (2015). Ибн Тулун: его затерянный город и великая мечеть. Американский университет в Каире Press.
  7. ^ а б c Бретт, Майкл (2017). Империя Фатимидов. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета.
  8. ^ Ирен Бисон (сентябрь – октябрь 1969 г.). «Каир, миллениал». Saudi Aramco World. стр. 24, 26–30. Получено 2007-08-09.
  9. ^ "Династия Фатимидов | Исламская династия". Энциклопедия Британника. Получено 2019-11-16.
  10. ^ Льюис, Бернард (1995). Ближний Восток: краткая история последних 2000 лет. Скрибнер.
  11. ^ а б c Денуа, Сильви; Деполь, Жан-Шарль; Тухшерер, Мишель, ред. (1999). Ле Хан аль-Халили и его окрестности: коммерческий и ремесленный центр Un Caire du XIIIe au XXe siècle. Каир: Французский институт археологии Востока.
  12. ^ Clot, Андре (1996). L'Égypte des Mamelouks: L'empire des esclaves, 1250-1517 гг.. Перрин.
  13. ^ Абу-Луход, Джанет (1971). Каир: 1001 год победоносного города. Издательство Принстонского университета. п. 37.
  14. ^ Шиллингтон, Кевин (2005). Энциклопедия истории Африки. я. Тейлор и Фрэнсис. п. 342.
  15. ^ а б Беренс-Абусейф, Дорис. 2007 г. Каир мамлюков: история архитектуры и ее культуры. Каир: Американский университет в Каире Press.
  16. ^ Мортада, Хишам (2003). Традиционные исламские принципы искусственной среды. Рутледж. п. viii. ISBN  0-7007-1700-5.
  17. ^ О'Нил, Зора и др. 2012 г. Одинокая планета: Египет (11-е издание), стр. 87.
  18. ^ Эль-Кади, Галила; Боннами, Ален (2007). Архитектура для мертвых: средневековый некрополь Каира. Каир: Американский университет в Каире Press.
  19. ^ Рабат, Насер О. (1995). Цитадель Каира: новая интерпретация королевской мамлюкской архитектуры. E.J. Брилл.
  20. ^ О'Нил, Зора и др. 2012 г. Одинокая планета: Египет (11-е издание), стр. 81.
  21. ^ Денуа, Сильви; Деполь, Жан-Шарль; Тухшерер, Мишель, ред. (1999). Ле Хан аль-Халили и его окрестности: коммерческий и ремесленный центр Un Caire du XIIIe au XXe siècle. Каир: Французский институт археологии Востока.
  22. ^ Древний Каир: сохранение исторического наследия, Qantara, 2006.
  23. ^ Нечестивые кражи В архиве 2013-06-05 на Wayback Machine Еженедельник «Аль-Ахрам», Невин Эль-Ареф, 26 июня - 2 июля 2008 г., выпуск № 903.
  24. ^ «Мечети района Аль-Дарб Аль-Ахмар». Всемирный фонд памятников.
  25. ^ Уилтон-Стир, Гарри Джонстон, фотография Кристофера (21 марта 2018 г.). «Живой с ремесленниками: район Каира аль-Дарб аль-Ахмар - фоторепортаж» - через www.theguardian.com.

внешняя ссылка